【语文】《答司马谏议书》 课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx

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1、答司马谏议书王安石素养目标语言建构与运用：积累重要文言字词句；领略答司马谏议书简明扼要、铿销有力的词语的运用。思维发展与提升：学习层次清晰、条理分明的驳论文章结构，分析驳斥方法、逻辑。审美鉴赏与创造：把握王安石在书信中表达的观点态度，领略文章雄辩之气，学习驳论。文化传承与理解：了解时代背景，体会作者坚持改革，决不为流言俗议所动的决心，感受古代贤者责任与担当的精神，与忧国忧民心怀天下的情怀。教学重点 积累重要文言字词句；理清反驳思路，分析驳斥方法。学习难点 为司马光代言，驳斥王安石的回信。课时安排2课时：自主研习1节，课堂展示1节。任务一：查阅资料，了解王安石变法的背景、与司马光的关系及课文相关

2、文化常识，把握写作背景。王安石：(1021(10211086)1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相；九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。他强调“权时之变”，反对因循保守，列宁称他

3、是“中国十一世纪的改革家”。他主张“绝求正所以经世务”，设置专局，使子与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。诗、书、周官三经新义最为重要，周官新义尤能阐发新政理论。他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻，桂枝画金陵怀古颇有名。所著字说、钟山目录等，多已散佚。今存王临川集、临川集拾遗、三经新义中的周官新义残卷、老子注若干条。司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人，世称涑（s）水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直

4、学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史资治通鉴。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元佑党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。司马光，为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要温国文正司马公文集、稽古录、涑水记闻、潜虚等。写作背景：北宋中期，社会矛盾尖锐。王安石在宋神宗支持下，在熙宁年间开展变法，以期富强国家。但王安石变法引起了司马光等保守士大夫的激烈反对。为此，司马光作了长达三

5、千多字的与王介甫书抨击新法的种种弊病，题目中以字“介甫”相称，以显友人亲近；而王安石立场严明，他的答司马谏议书以官位称呼对方，四百多字的驳论文委婉含蓄、客观严谨，逐条驳斥了对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表达了坚定不移推行新法的决心。这篇文章反映了当时变法和保守两派之间的思想、政治交锋，而这两个立场完全对立、矛盾异常尖锐团体的领袖，本该“道不同不相为谋”，但事实上并未影响他们之间相互尊重、欣赏的私人感情，完美地诠释了“君子和而不同”。变法自熙宁二年开始，至元丰八年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目

6、的，以理财、整军为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。文化常识参知政事：是中国古官职名。原是临时差遣名目，唐太宗贞观十三年(639)十一月，以刘洎为黄门侍郎、参知政事，参知政事始正式作为宰相官名。到宋代，设中书门下(习称政事堂)，此后参知政事则演变成一个常设官职，作为副宰相，其根本目的是为了削弱相权，增大皇权。爵：是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。翰林学士：是古代官名。始设于南北朝，至唐玄宗时，于翰林院之外别建学士院，选有文学的朝官充任翰林学士、入直内廷，批答

7、表疏，应和文章，随时宣召撰拟文字。德宗以后，时事多艰，翰林学士成为皇帝最亲近的顾问兼秘书官，经常值宿禁中，承命撰草任免将外、册立太子、宣布征伐或大赦等重要文告，有内相之称。其加知制诰衔者即等于暂代中书舍人，因之，充学士者经中书舍人，往往即能升任宰相。中书舍人：官名。魏晋时于中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。南朝沿置，至梁，除通事二字，称中书舍人，任起草诏令之职，参与机密，权力日重。有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”，但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指负有专责的官吏。古代常用谦称鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅薄。臣：古人对自己的谦称，表示自谦，

8、多有君臣关系在内。仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称仆，借以表示对对方的敬重。晚生：旧时对前辈称己的谦辞。不肖：旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。不才：旧时男子自谦。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。任务二：反复诵读，疏通文意。默读课文，标记疑点。结合书下注释，借助工具用书，自行翻译课文，标记出不能理解的实词词义、虚词用法、句子意思，留待小组交流。小组交流，推求词义。把个人自主学习时标记的疑点难点，在小组内探讨交流，通过合作探究的方式推求词义

9、、句意；课堂质疑，师生释惑。以小组为单位，将通过小组交流依然不能够解决的问题提交给老师，在课堂上师生一起探讨，共同答疑。自由诵读，理清思路。小组合作，讨论每段段意。解题答司马谏议书“答”，即“答复、回复”之意；“司马”，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；“谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职；“书”，文体名。“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕。某启某启：本人陈述。某，书信草稿中用以代指本人。：本人

10、陈述。某，书信草稿中用以代指本人。启，用于书信开头，表明下面开始启，用于书信开头，表明下面开始陈述。陈述。蒙蒙：敬辞敬辞，承蒙，承蒙。窃窃：偷偷地偷偷地 。游处：游处：同游共同游共处，交往。处，交往。每：每：常常常常操：操：持。持。术：术：方法、主张。方法、主张。异异：不同不同 故：故：所以所以、因此因此。强强聒：聒：争论不休。强，勉强。聒：喧扰，争论不休。强，勉强。聒：喧扰，声音嘈杂。声音嘈杂。不蒙见察：不蒙见察：不能被（您）理解。不能被（您）理解。（被动（被动句）句）故略上报：故略上报：所以只简单地给您回信。所以只简单地给您回信。辨：辨：同同“辩辩”，分辩。，分辩。重念：重念：又考虑到。又

11、考虑到。视遇：视遇：看看待、对待。待、对待。反覆：反覆：【古古】指书信往返。指书信往返。【今今】目标目标不行而抉择不定。不行而抉择不定。卤莽：卤莽：粗疏草率。粗疏草率。具道所以：具道所以：详细说出之所以这样做的理由。详细说出之所以这样做的理由。所以：所以：【古古】表凭借，表凭借，“用来用来.的的”。表原因，表原因，“.的原因的原因”。【今今】表因果表因果冀：冀：希望。希望。或：或：或许或许。疏通文意疏通文意盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以

12、兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。盖：盖：句首语气词。句首语气词。名实：名实：名和实（是否相符）名和实（是否相符）。所以：所以：表凭借，用来表凭借，用来.的。的。以为：以为：认认为。为。侵官、生事、征利、拒谏：侵官、生事、征利、拒谏：侵官权，生事端，侵官权，生事端，征民利，拒纳言。征民利，拒纳言。以致：以致：因而招致。因而招致。怨谤：怨谤：怨恨和诽谤怨恨和诽谤。则：则：表转折，却。表转折，却。以谓：以谓：认为。认为。受命受命于人主于人主：在皇帝那里在皇帝那里接受命令。接受命令。（状语（状语后置）后置）举举：行使行使、发动发动 利

13、弊利弊：形容词用作名词，形容词用作名词，好的事情和不好的事情好的事情和不好的事情理财理财:治理整顿财政。治理整顿财政。辟：辟：批驳。批驳。邪：邪：奸邪，奸邪，文中指不正确的。文中指不正确的。难：难：排斥。排斥。壬人壬人：善于巧言献媚，不行正道的人。：善于巧言献媚，不行正道的人。固：固：本来。本来。前：前：预先预先。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以为位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今

14、日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。苟且：苟且：得过且过，没有长远打算。得过且过，没有长远打算。得过且过，没有长远打算。得过且过，没有长远打算。恤：恤：体恤，体恤，体恤，体恤，文中指顾念、忧虑文中指顾念、忧虑文中指顾念、忧虑文中指顾念、忧虑。同同俗自媚于众：俗自媚于众：附和附和附和附和同俗（同流合污），向众人献媚讨好。同俗（同流合污），向众人献媚讨好。同俗（同流合污），向众人献媚讨好。同俗（同流合污），向众人献媚讨好。媚：媚：媚：媚：形容词用作动词，谄媚。形容词用作动词，谄媚。形容词用作动词，谄媚。形容词用作动词，谄媚。善：善：形容词用作名形容词用作名形容

15、词用作名形容词用作名词，善良词，善良词，善良词，善良好的事情。好的事情。好的事情。好的事情。量：量：估量。估量。汹汹然：汹汹然：形容声势盛大或凶猛。形容声势盛大或凶猛。则众则众何为何为而不汹汹然而不汹汹然？（古文疑问句中，疑问代词做宾语，表反（古文疑问句中，疑问代词做宾语，表反问，宾语前置，常见疑问词问，宾语前置，常见疑问词）迁：迁：迁都。迁都。胥胥怨：怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨。相怨，指百姓对上位者的怨恨。非特：非特：不只是。不只是。度（度（dudu）:计划计划(duo)(duo)考虑。考虑。义义：合宜合宜、合理合理 是是：认为正确。认为正确。可悔：可悔：值值得反悔的地方。得反悔的地方。

16、膏泽斯民：膏泽斯民：施恩惠给人民施恩惠给人民。不不事事：事事：不做事，不做事，无所作为。前一个事是动词，办（事）。无所作为。前一个事是动词，办（事）。守前所为：守前所为：墨守前人的做法。墨守前人的做法。知：知：知道，这知道，这里是里是“领教领教”的意思的意思。第1段：点明写信的缘由。第2段：针对司马光信中指责自己实施新法的“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤”的弊端，逐一进行反驳。第3段：分析反对派对新法怨恨、诽谤的原因，并表示对士大夫“不恤国事”、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。第4段：书信常规的结束语，使全文结构严谨。理清思路任务三：阅读司马光与王介甫书，借助译文梳理出司马光批评王安

17、石改革出现了哪几项问题？王安石在答司马谏议书中怎么概括的？提示：司马光从5个方面指出：（1）执政以来，有孚众望，致使天下怨谤。（2）小人当道，下情未达，民不聊生。（3）用心太过，自信太厚。（4）背弃儒学宗旨中庸之道。（5）搜刮民脂民膏以理财。王安石在答司马谏议书中仅用一句话全部概括：“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”任务四：对话文本，鉴赏驳论。1.针对司马光的批评，王安石是怎样驳论的？请找出这两段中论证的大前提、小前提和结论，梳理王安石驳论的思路。1.大前提：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。简言之：名义上和实际上相符即是正确的。（名实之辩是中国

18、哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。名，名称、形式；实，实际内容。本文中，名，即司马光给新法冠上的罪名；实，王安石变法的实际内容或性质。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。）小前提：司马光提了王安石变法的五个“名”：侵官、生事、征利、拒谏、致怨；王安石用“实”逐一驳斥。结论：司马光给新法冠上的罪名名实不符。2.这两段用到哪些论证方法？王安石采用演绎推理（道理论证）的方式，首先立名实，确定辩驳的理论根据。即“盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。”高屋建瓴地提出名实问题，指出“名实相符”才言之成理，这为驳斥对方的观点提出了儒者公认的理论

19、论据，这是大前提。然后，循名核实，逐条反驳名不符实，小前提不符合大前提的要求。最后得出结论天下之理未得，指出对方的批驳都是毫无根据，难以服人的。除了演绎推理，文中还有假设论证。如“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”中“如.则.”译为“如果.那么.”。用假设的方式表明自己只知“无大作为”之罪，不知“改革”之罪。说理的同时，坚定了自身立场，表明了心迹，希冀对方理解。作者还借“盘庚迁都”的历史典故举例论证。盘庚的迁都遭到朝廷和百姓的反对，但盘庚坚持了自己的做法，历史的事实证明盘庚是对的。意在借此来说明自己实施新法的坚定性和

20、正确性。任务五：对话人物，品读语言。1.对话王安石：假如穿越到北宋，你是王安石，请说说你的这个辩驳态度如何？请结合具体语句分析。提示：气势凌厉又谦敬有加。气势凌厉：善用排比句犀利驳斥：“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。”这段文字中四个“不为”连用，构成排比。同时，“不为”，构成表否定的判断句。排比句和表否定判断句连用，既明确了己方观点，驳斥了对方观点，又增强了气势。善用反语句气盛言宜：“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，

21、则众何为而不汹汹然？”这句话中“何为.不.”意为“为什么.不.”，表反问。此处用反问句既表明“敌众我寡”的现实境遇，点明致怨之广的缘由，又表达了对“不恤国事、同俗媚众”却“气势汹汹”的士大夫的强烈谴责。谦敬有加。谦词：“某”“区区”常用在书信或对话中，表示谦称，相当于“我”。“窃以为”是谦虚表达观点的方式。“见察”“见恕”“见教”中见+动词，表示对自己怎么样。敬词：古人称字，表达对平辈或长辈的礼貌和尊敬，是敬称。司马光，字君实。王安石在文中5次以“君实”称呼司马光。“蒙”是敬词，意为承蒙。文中出现3处“蒙”。“上报”是敬词，即回复您。2.2.对话自己，品读人格。结合本文内容，参考与王介甫书一对

22、政治敌手的不同进击方式两篇文章，谈谈你的看法。请借助你搜集的资料及以下材料，说说王安石与司马光是良友，还是政敌？（学生各抒己见，言之成理即可。）材料一：“与君实游处相好之日久。”-答司马谏议书；材料二：“孔子曰：益者三友,损者三友。光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻。至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。”-与王介甫书材料三：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反覆劝之，安石不乐。”-宋史王安石传材料四：“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！”-邵氏闻见录示例1：是敌王安石和司马光对于改革政见不合，文章第一

23、段有“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也”的句子，文中注释提出“每”意 为“常 常”，“所 操 之 术”意 为“所 持 的 政 治 主 张”，“不 合”和“多 异”更 是 明 确 表明二人是政敌关系。示例2：是友司马光在与王介甫书中谈到“曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也。”这表达了自己虽然和王安石政见不同，但是却依然仰慕对方。“光昔从介甫游，介甫于著书无不观，而特好孟子与老子之言”，表明二者曾经关系密切，了解对方的爱好。文中多次称赞对方为“大贤”，发自内心钦佩对方的才华。作者在一对政治敌手的不同进击方式中提到“司马光与吕晦相遇，吕晦告知欲弹劾王安石，司马光惊愕地问：王介甫素有学行，命下之日，众皆喜于得人，奈何论之？”。这也表现了司马光对王安石才华的充分肯定。教师补充：王安石与司马光可谓亦敌亦友。司马光在与王介甫书中写到“孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。君子之道，出处语默，安可同也？然其志则皆欲立身行道、辅世养民，此其所以和也。”可见，二人政见虽不同，但本心相同，都具有“立身行道、辅世养民”的高度责任感与“和而不同”的君子风度。布置作业布置作业1.假如你是司马光，抓住本文的说理漏洞，给王安石写一封回信。运用合适的论证方法，要求观点鲜明，言必有据，不少于300字。感感谢观看看