语文-2024年高考终极押题猜想（全国卷通用）（解析版）.pdf

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1、更多全科试卷及资料，请关注公众号：高中试卷君2024 年高考语文终极押题猜想（全国卷）2024 年高考语文终极押题猜想（全国卷）（高分的秘密武器：终极密押+押题预测）押题猜想一 论述类文本阅读1押题猜想二 实用类文本阅读9押题猜想三 文学类文本阅读之散文24押题猜想四 文学类文本阅读之小说36押题猜想五 文言文文本阅读50押题猜想六 古代诗歌阅读与鉴赏61押题猜想七 名句名篇默写67押题猜想八 语言文字运用（语段综合运用）72押题猜想九 作文96押题猜想一 论述类文本阅读阅读下面的文字，完成 13 题。文化主体性凸显出一个民族对其自身文化的自觉意识和自信程度。历史证明，没有文化主体性，不仅国家

2、和民族的发展会迷失方向，沦为强势文明的附庸，个体亦会陷入身份认同的迷茫，成为无根的浮萍。因此，文化主体性是当代中国文化建设的一个重大命题，对于我们自觉地肩负起推动中华文化繁荣兴盛的历史重任，具有基础性和前提性的意义。中华民族的文化主体性植根于对自身文化传统和价值的自觉自信。作为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，中华文明彰显出巨大的凝聚力和向心力，以连续性、创新性、统一性、包容性、和平性作为主旋律，构成多元一体的文化主体性的历史存在场域，形成了区别于其他文明的独特禀赋和突出优势。中华优秀传统文化是中华民族安身立命的精神根脉，经过长期历史积淀孕育而成的中华文化精神，潜移默化地影响着

3、人们的社会生活实践，成为支撑我们国家和民族蓬勃向上、持续发展的内在动力。仁者爱人、贵和持中、刚柔相济、和而不同的多重文化精神，作为中华民族的内在思想源泉，塑造了国民的精神气质和文化风貌，构筑起中华民族共有的精神家园，对中华文化生命体起到了重要的凝聚和引领作用。中华民族的文化主体性形塑于经济全球化的时代背景和现实语境。19 世纪 40 年代，中国国门在列强的坚船利炮下被迫打开，在多元文化的交锋中，许多仁人志士第一次“睁眼看世界”，重新审视千百年来的文化传统，探寻化解“古今中西之争”的文化方案。文化主体是一种对象性的存在，没有不同文化之间的互动和对话，就难以达成真正的文化自觉与文化自信。当今人类已

4、经进入普遍交往的经更多全科试卷及资料，请关注公众号：高中试卷君济全球化时代，共时性的社会结构已然形成，各种文化形态由封闭隔绝的离散时空转向“你中有我、我中有你”的同步时空。随着中国大踏步走向世界舞台中央，中华民族以独立的文化主体姿态在世界文化激荡中站稳脚跟，这就需要我们摒弃二元对立、非此即彼的“中心主义”范式，在与“他者”文化的交流交往中取长补短、携手共进。中华民族的文化主体性生成于面向未来的创新动力和超越意识。诗经言：“周虽旧邦，其命维新。”大学开篇阐述了“新民”思想，又有“苟日新，日日新，又日新”之说。正是这种流淌于民族血液中的创新性文化基因，使得中华文明随时代大潮而动，将外部挑战转化为发

5、展机遇，通过不断的自我更新焕发生机与活力，从容自信地走向未来。纵观中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃的探索历史，马克思主义以真理之光激活了中华优秀传统文化中富有生命力的因子，点燃了人类前行的思想火炬，推动着中华文明的生命更新和文化主体性的现代生成。中国 40 多年来的改革开放历程不仅为唤醒文化的主体自觉奠定了坚实的物质基础，更激发起整个民族“面向现代化、面向世界、面向未来”的创新精神和变革意识。总之，构建和培育民族文化主体性，既要尊重历史传统，保持文化定力，又要葆有时代关切，拓展世界眼光，在融汇古今中西的基础上实现综合创新，发展出中华文明的现代形态。（摘编自邹广文文化主体性的哲学审视）

6、1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）A文化主体性对当代中国的文化建设意义重大，需要我们将尊重历史传统和实现综合创新紧密结合。B中华文明的凝聚力和向心力巨大，其主旋律影响了我国文化主体性历史存在场域的多元一体的特征。C保持与别的文化交流交往，取长补短，实现共赢，有助于中华民族作为独立的文化主体立于世界之林。D中华民族的创新性文化基因源于诗经大学，它推动着中华文明抓住发展机遇，自我更新，一路从容走来。【答案】D【解析】“中华民族的创新性文化基因源于诗经大学”分析有误，原文只说诗经大学中的相关思想为创新性文化基因，并没有认为它们是源头。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项

7、是（）（3 分）A首段先论述文化主体性的一般作用，然后引出其对当代中国的作用，为下文张本。B主体部分从三个方面阐明了哲学审视下的中华民族文化主体性的特征，思路清晰。C文章运用了对比论证，阐释了中华民族文化主体性与创新动力、超越意识的关系。D末段收束全文，在前文论证的基础上，明确了构建和培育民族文化主体性的方法。【答案】C更多全科试卷及资料，请关注公众号：高中试卷君【解析】“文章运用了对比论证”分析有误，阐释这一关系，运用的是例证和引证，没有对比论证。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3 分）A如果一个国家和民族丧失了文化主体性，一定是该国家和民族没有发展方向，民众无法认同自己的身份。B

8、中华文化精神具有多重性且意义重大，它是中华民族的内在思想源泉，凝聚和引领了中华文化生命体。C真正的文化自觉和文化自信的形成必须有不同文化之间的互动和碰撞，我国第一次文化交锋始于鸦片战争时期。D中国 40 多年来的改革开放历程激发了整个民族的创新精神，是因为它奠定了唤醒文化主体自觉的物质基础。【答案】B【解析】A 项，“一定是该国家和民族没有发展方向，民众无法认同自己的身份”过于绝对，从原文“历史证明，没有文化主体性，不仅国家和民族的发展会迷失方向，沦为强势文明的附庸，个体亦会陷入身份认同的迷茫，成为无根的浮萍”可看出。C 项，“我国第一次文化交锋始于鸦片战争时期”于文无据，原文只是说“19 世

9、纪 40 年代，中国国门在列强的坚船利炮下被迫打开，在多元文化的交锋中，许多仁人志士第一次睁眼看世界”。D 项，“是因为它奠定了唤醒文化主体自觉的物质基础”强加因果，从原文“中国 40 多年来的改革开放历程不仅为唤醒文化的主体自觉奠定了坚实的物质基础，更激发起整个民族面向现代化、面向世界、面向未来，的创新精神和变革意识”可看出。押题解读押题解读 论述类文本，主要包括政论文、学术论文（含科普论文）。政论文是从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论文；学术论文是用系统的、专门的知识来讨论或研究某个问题或成果的学理性文章；时评是对当前发生的新闻及新闻中的事实发表见解的文章从近年来高考命题看，

10、全国卷论述类文本以选择题形式出题。3 个选择题，两个考查信息筛选与整合，1 个考查论证论据相关知识。本部分选题既注重政论文与学术论文选辑，又符合全国卷命题形式。同时，选材还注意时代性、热点性。一、阅读下面的文字，完成 13 题。2023 年，生成式人工智能技术取得突破性进展：自然语言大模型可以根据人类指令，迅速完成写文章、绘画、作曲甚至制作视频和动画等任务，其“创作”涉猎的范围几乎可以媲美人类，而且水平随着训练量增加还在不断提升。伴随各类云计算平台的搭建，数据量呈指数级增长，为生成式人工智能在艺术领域的广泛应用提供了巨大空间。更多全科试卷及资料，请关注公众号：高中试卷君用户在人工智能端口界面输

11、入提示文本，就能够便捷地启动智能化写作、作曲、作图，或生成短视频、游戏段落等。我国至少已经出版了两本人工智能程序生成的诗集。其中，有的单纯使用知识图谱和自然语言处理技术生成诗歌作品，有的则采用图文互驱动模式，在观感上呈现为一首诗搭配一幅画的形式。在中央美术学院美术馆举办的“或然世界”人工智能画展上，人工智能化身数位不同风格的虚拟画家，分别创造性地演绎人类美术史上的经典风格。生成式人工智能在音乐方面的表现也值得关注。用户先将自己喜爱的音乐曲段复制到信息轨道上，人工智能模型通过风格调色板来确定作曲风格，进而在文本指令下完成音乐类型、节奏快慢和整体时长等必要设定，就可生成一段有模有样的音乐。如果将视

12、觉化工具整合在作曲程序中，人工智能还可以创作带有高度情感特征的新作品，将图像转换为数据集，精准分析用户需求，量身打造适合不同场景特点的个性化、情感化曲目。在文艺实践中，已经有电影作品采用人工智能生成的乐曲作为配乐。当文本写作、图像生成和音乐曲段都能够交给人工智能完成，距离人工智能制作电影也就越来越近。目前，多家影视公司与科技机构联手，共同开发用于制作电影长片的人工智能程序。虽然尚无生成式人工智能模型可以完全实现这一技术创新，但人工智能已经被用来编写剧本，甚至为影片选角、设计分镜头和剪辑片花等。一些流媒体平台还特别开设了人工智能实验片频道，专门播放由人工智能制作的短片。尽管这些作品的完成度还不理

13、想，却推动着人们不断攻克人工智能影像创作的技术难题。正如对艺术境界的探索没有终点，技术创新也永无止境。在多种技术交织而成的新型创作语境中，理解人机交互模式、探索人机协同应用场景，是智能时代进行文艺创作的新要求。面对加速更新的人工智能技术，人类的文艺创作会发生哪些变化？创作者要做出哪些调整才能更好地应对智能化带来的机遇和挑战？首先，生成式人工智能的加入将艺术创作分为有人工智能辅助和无人工智能辅助两类。国外已有多家期刊发布公告，明确拒绝接收人工智能生成的作品，有的科幻杂志甚至为此关闭了自由投稿通道，创作者需要在投稿前申明没有用到人工智能工具。其次，人工智能辅助创作也是一个披沙拣金的过程。传统的创作

14、过程是创作者就一部作品持之以恒地进行打磨，但在人工智能辅助下，创作者的艺术创意在很短时间内就产出批量内容，其品质参差不齐，创作者需要从众多“产品”中选取一件进行精心调整。目前，生成式人工智能的能力水平还不足以撼动人类创作者的主体地位，无论是基于机器学习的参数式内容生成，还是风格迁移的程序应用，它们在极短时间内批量化产出的语段、图像、音频、视频等，都尚未催生出公认的人工智能艺术家。这也对人类创作者提出了新的学习要求要有意识地培养能与智能工具良好沟通的数字素养。以人工智能绘画为例，设计师为了创作一幅自己满意的作品，可能要先后借助智能工具和图形软件生成数百幅画作。这些画作的主题立意基本一致，所不同的

15、是每幅画的题材、场景、视角、氛围元素，等等。随着设计师发出越来越具体、确切的语句指令，人工智能不断做出精细调整。这样的创作方式体现出数字素养对于未来人机协同创作者的重要性。创作者需要有效组织人工智能所能理解的更多全科试卷及资料，请关注公众号：高中试卷君语言，形成最优指令，尽可能释放人工智能的潜力，使之快速而大量地输出内容，以便创作者从中进行甄别和挑选。回顾人机结合的具体实践可以发现，艺术创作经历了人工创作、机械复制和数字化转型之后，生成式人工智能已经将人机结合的创作实践带入了新的智能化阶段。将人工智能作为辅助工具的创作者们正在大幅延展自身的想象力和表现力，体现出生成式人工智能对创作的全新赋能。

16、作为一项新技术，生成式人工智能将为文艺创作带来多方面影响。辩证地看，它一方面有助于更加高效、便捷地将艺术创意转化为内容产品，另一方面也因产品数量的激增而面临艺术性和原创性等考验，艺术创作的诗意和不可预期的灵感愈发显得珍贵。（摘编自杨俊蕾人工智能在文艺领域的应用和探索）1下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（）A自然语言大模型“创作”能力强，涉猎范围广，而且随着训练量增加，水平也在不断提升。B人工智能程序既可以单纯使用知识图谱和自然语言处理技术生成诗歌作品，也可以采用图文互驱动模式生成诗配画作品。C随着技术难题不断被攻克，人工智能已经能够编剧本、选角色、设计分镜头、制作电影长

17、片、剪辑片花等。D人工智能辅助艺术创作，能在很短时间内产出批量内容，但其质量参差不齐，需要创作者披沙拣金。【答案】C【解析】人工智能尚不能制作电影长片。2根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（）A搭建的各类云计算平台越多，数据量增长就越快，生成式人工智能在艺术领域的应用空间也就越大。B生成式人工智能目前虽未撼动人类创作者的主体地位，但随着人类数字素养的提升，公认的人工智能艺术家的出现或未可知。C对人机协同创作者而言，有效组织人工智能所能理解的语言，形成最优指令，最大化释放人的潜力，是重要的数字素养。D生成式人工智能催生的产品会影响到文艺创作的艺术性和原创性，因而艺术创作的诗意和灵感就

18、显得弥足珍贵。【答案】C【解析】“最大化释放人的潜力”错，应该是最大化释放人工智能的潜力。3下列选项中，与本文观点不一致的一项是（3 分）（）A 人工智能的写作是一面镜子，可以映照出人类写作的局限性。人类只有写出更有原创性的作品，才不会被取代和淘汰。B人工智能的迅速发展，既给文学艺术的发展带来了空前的挑战，也带来了前所未有的机遇，人类可以很好地利用人工智能来丰富自己的文艺创作。更多全科试卷及资料，请关注公众号：高中试卷君C尽管对人工智能介入文艺创作褒贬不一，但无论文艺家还是人工智能的开发者，在一点上是有共识的，那就是：艺术家要保存人类的创造力。D人工智能不是诗人和艺术家，但在它的协助下，诗人和

19、艺术家的潜能将被极大激发，这是一道令人向往的风景。【答案】A【解析】“人类只有写出更有原创性的作品，才不会被取代和淘汰”，不符合文章观点。二、阅读下面的文字，完成 13 题。在中国，自殷周之际的巫史传统确立以后，天文历法知识与权力逐渐发生了密切关联。历代王朝出于统治需要，大都致力于编纂和修订天文历法，设置专门机构，配备天文学家和历法计算人员，进行天文观测和历法编制。这些机构和人员所承担的，既是天文学研究任务，也是为王朝提供符合天象的历法，以维护王朝统治的合法性。天文历法知识被纳入官方知识体系，成为王朝统治的重要工具。天文历法知识在官方知识体系中的确立，使得中国古代天文学具有突出的政治功能和社会

20、功能。首先，天文观测和政治活动密切相关。古代王朝通常通过观测天象来预测人事吉凶和政治命运，以制定相应的施政措施。其次，天文历法也是调整王朝统治秩序的重要手段。通过颁行历法，可以宣示王朝的正朔和年号，强化王朝统治的合法性。同时，天文历法知识也为王朝制定礼仪制度提供了重要依据。例如，历代王朝在祭祀天地、宗庙、社稷等神祇时，都要根据天文历法知识来确定祭祀的日期和仪式，以彰显王朝对天地神灵的敬畏和尊重。天文历法知识在官方知识体系中的确立，还促进了中国古代天文学的发展。历代王朝都重视天文观测和历法编制，积累了丰富的天文资料。这些资料不仅为后来的天文学家提供了宝贵的研究素材，也推动了天文学理论的发展。同时

21、，官方对天文历法知识的垄断和控制，也在一定程度上激发了民间天文学研究的热情。一些民间天文学家通过自学和实践，不断探索和创新，为中国古代天文学的发展做出了重要贡献。然而，天文历法知识在官方知识体系中的确立，也带来了一些负面影响。一方面，官方对天文历法知识的垄断和控制，限制了天文学研究的自由和发展。民间天文学家往往难以获得官方资料和支持，其研究成果难以得到广泛认可和推广。另一方面，天文历法知识被过度政治化和社会化，导致天文学研究偏离了科学轨道。一些王朝出于政治需要，对天文观测结果进行篡改或歪曲，使得天文学研究失去了科学性和客观性。综上所述，天文历法知识在官方知识体系中的确立，既促进了中国古代天文学

22、的发展，也带来了一些负面影响。我们应该在认识到天文历法知识重要性的同时，也要关注其可能带来的问题，以促进天文学研究的健康发展。（摘编自天文历法知识与权力：中国古代天文学的政治与社会功能）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A殷周之际，天文历法知识与权力发生了密切关联，成为了王朝统治的重要工具。更多全科试卷及资料，请关注公众号：高中试卷君B历代王朝大都设置专门机构，配备专门人员，观测天文、编制符合天象的历法。C一些王朝将天文历法知识过度政治化，导致天文学研究失去了科学性和客观性。D民间天文学家难以获得官方资料和支持，其研究成果难以得到广泛认可和推广。【答案】A【解析】原文中说

23、的是“自殷周之际的巫史传统”确立以后，天文历法知识与权力逐渐发生了密切关联，少了限制语“逐渐”，原文表明的是一个过程，不是直接就有了联系。2下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3 分）A文章从天文历法知识与权力的关系入手，分析中国古代天文学的功用及研究情况。B文章通过对比民间天文学研究和官方天文学研究，突出了官方天文学研究的优势。C文章主要采用了举例论证的方法，运用具体的例子来论证天文历法知识的重要性。D文章最后一段总结全文，指出了天文历法知识在官方知识体系中的确立利大于弊。【答案】A【解析】B项中文章并没有通过对比民间天文学研究与官方天文学研究来突出官方知识体系的优势；C 项中文章的举例

24、论证并不全是在论证天文学知识的重要性；D 项中文章最后一段并没有明确指出天文历法知识在官方知识体系中的确立是利大于弊的，而是指出它既有积极影响也有负面影响。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）A天文历法知识被纳入官方知识体系后，成为王朝统治的重要工具，是制定施政措施、礼仪制度的重要依据。B通过颁行历法，可宣示王朝的正朔和年号，强化王朝统治的合法性。这体现了天文历法知识的政治功能。C中国古代，历代王朝对天文历法知识的垄断和控制，积累了丰富的天文资料，推动了天文学理论的发展。D既充分肯定中国古代天文学研究的成绩，又不忽视它的一些负面影响，才能促进天文学研究的健康发展。【答案】C【解析】

25、推动天文学理论发展的主要因素是历代王朝重视天文观测和历法编制，而不是对天文历法知识的垄断和控制。三、阅读下面的文字，完成 13 题。在实际生活中，人与事都存在于具体的时间和空间之中，因此学者观察研究社会人生不能摆脱客观时空的限制，必须依据实事求是原则，清晰了解何时何地何人何事，有一分证据说一分话。文学创作来源于社会生活，一方面要立足社会发展的基本逻辑和人生经验，另一方面又可以甚至需要超越客观事实，用合理的想象和虚构来打动人心、表现生活。三国演义描写从东汉末年到西晋初期魏、蜀、吴三个政治集团百年斗争兴衰史，虽然全书大体轮廓、基本线索、主要人物及重大事件等，与三更多全科试卷及资料，请关注公众号：高

26、中试卷君国志等历史典籍记载相一致，但也有不少地方纯属想象虚构。文学创作的想象虚构举不胜举，在神话、童话、科幻等浪漫主义创作中更是异彩纷呈。在现实生活中，捕风捉影、异想天开、空穴来风等常常是被谴责被否定之事，可在文学创作中只要运用合理往往能成为生花妙笔。凭个人爱憎或感情冲动看待和处理事情，在现实中多半被认为是一个人不成熟、不理智的表现。而以形象思维为主的文学创作，其思维过程则常常伴随情感活动，如刘勰文心雕龙神思所说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”不过，文学情感与一般情感不同，它多半不是嬉笑怒骂的直接宣泄和表白，而是借助艺术形象予以呈现和传达。曹植遭遇哥哥曹丕的刁难和迫害，命他七步之内赋诗一

27、首，写不出来“则行大法”。若曹植直呼“你我本兄弟，相害何太急”，那就是一般情感的倾诉，就不入诗和文学的殿堂，最多只是在文学的外围转悠。可他吟出“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”这首七步诗，用豆秸煮豆的形象来比喻兄弟之间骨肉相残，就有打动人心的艺术力量。文学创作的奥秘，要点就在赋予形象以情感。豆如何能“泣”？如何能发出“本是同根生，相煎何太急”的悲愤之声？文学家与一般人在天赋或曰天性上的差异，大半就在于能否对与描写对象在情感上同频共振。文学的主要特征是以形象反映生活。由于形象总是具体的、个别的、感性的，如何使具体生动的艺术形象超越个体感性的存在，包含更加丰富的内涵并具有更大的普遍

28、意义，历来是优秀文学家孜孜以求的目标。文学创作不能像社科研究那样，以扩大调研、统计的数量与规模来保证归纳定性的可靠性及其价值，而只能通过赋予具体形象更加鲜明的特征和更为深厚的意蕴，来增加艺术形象的典型性和代表性。陈忠实白鹿原所刻画的，不过是陕西关中平原上的一个小村庄白鹿村，以及这个村里白嘉轩和鹿子霖两大家族祖孙三代的恩怨纷争。但白鹿原的意义，或者说作品所给予我们的感受和启示远不止于此。它是以“小村庄”来映照“大社会”，以“小村庄”的岁月皱褶来表现“大社会”的时代刻痕，用陈忠实自己的话来说，“是以写家族史来反映中国近现代社会变迁发展”。亦如评论家雷达所言，白鹿原“铺开了一轴恢弘的、动态的、纵深感

29、很强的关于我们民族灵魂的现实主义画卷”。（摘编自钱念孙好作品如电流，贯通文学世界与现实生活）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（）A学者和文学家观察研究社会的方式全然不同，前者力求真实可信，后者重视合理虚构和想象。B文学创作以形象思维为主，思维过程中常常会伴随与现实人类一般情感不同的文学情感。C文学家与一般人在天赋或曰天性上的差异具体表现多在是否能够与描写对象产生情感共鸣。D文学家要增加艺术形象的典型性和代表性，就要赋予具体形象更加鲜明的特征和更为深厚的意蕴。【答案】A【解析】“方式全然不同”说法绝对，“前者力求真实可信，后者重视合理虚构和想象”错。原文“学者观察研究社会

30、人生不能摆脱客观时空的限制，必须依据实事求是原则”“文学创作来源于社会生活，一方面要立足社会发展的基本逻辑和人生经验，另一方面又可以甚至需要超越客观事实，用更多全科试卷及资料，请关注公众号：高中试卷君合理的想象和虚构来打动人心、表现生活”强调学者“依据实事求是原则”，不是力求真实可信；文学家创作来源于社会生活，没有强调更重视虚构和想象。二者观察研究社会的方式也不是全然不同。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（）A文章有三段，为并列式结构，观点齐头并进，从三个维度论述作家文学创作的途径。B文章引用文心雕龙的内容来论证文学创作的思维过程常常伴随情感活动，增加文章厚度。C李白望庐山

31、瀑布虽然只写一地景色，但仿佛写尽天下瀑布，这可作为第二段的论据。D第三段比较了文学创作和社科研究的区别，论证作家以形象反映生活时以小见大的方法特征。【答案】C【解析】李白望庐山瀑布虽然只写一地景色，但仿佛写尽天下瀑布，强调的是艺术形象超越个体感性的存在，包含更加丰富的内涵并具有更大的普遍意义，这是第三段的观点，与“赋予形象以情感”的观点无关。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分）（）A三国演义的很多内容与三国志相同，但其精彩情节都靠虚构，说明文学创作中虚构的重要。B七步诗采用拟人化手法，用形象化的方式呈现和传达情感，具有打动人心的力量。C文学作品中的形象是文学家综合自己的体验，创作出的

32、与现实生活完全不同的形象。D白鹿原中的“小村庄”是小说描写的地方，而“大社会”指时代变革在白鹿原的具体表现。【答案】B【解析】A“都靠虚构”错，原文是说“也有不少地方纯属想象虚构”。C“完全不同”错，原文说的是“文学创作来源于社会生活”。D“指时代变革在白鹿原的具体表现”错，原文是说以“小村庄”来映照“大社会”，“大社会”指的是中国近现代社会变迁发展。押题猜想二 实用类文本阅读阅读下列文字，完成后面练习。材料一：2023 年，随着淄博烧烤的火爆出圈，淄博从一个不知名的三线城市，一跃成为热门旅游目的地。对于这一文旅现象，人们进行了大量分析和总结。不管何种分析，都无法忽视游客们的共同感受：来到淄博

33、感受到的不仅有烧烤的热度，还有城市的温度。从感性角度看，正是那种流淌在血管之中的城市温情，推动了淄博烧烤火爆出圈，让淄博烧烤不再仅仅是一炉烧烤，而演化为一道文化大餐。全国游客涌向淄博，表面上是为品尝淄博烧烤，实质是大众对淄博文化认同后产生的情感共振。梁漱溟先生说：“文化就是过日子的方式。”当烧烤现象演化为一种过日子的方式时，淄博烧烤能火多久其实就不那么重要了。就像淄博烧烤的火与不火，淄博人说了不算一样，淄博烧烤能火多久，更多全科试卷及资料，请关注公众号：高中试卷君他们同样说了不算。但他们唯一能做的就是，当这一拨客人离店后，洗刷好碗筷，抹干净桌子，打扫好地面，静候下一拨客人的光临。（摘编自周其森

34、淄博烧烤走红：文化认同带来情感共振）材料二：近年来，“网红”似乎成了东北流行文化的标签。但网红文化只能短暂吸引眼球，难有持久的生命力。东北作为老工业基地，要想真正实现振兴，须重视“无烟工业”，以文化振兴促进文旅市场的繁荣，从根本上实现产业结构的调整。繁荣东北文旅市场之难，很大程度上在于人气不旺。相关数据显示，2022 年东北三省人口自然减少 48.6 万，而这一年东北三省常住人口减少 86 万，说明有约 37 万人口流出东北。怎样能让东北恢复人气？东北缺乏一个能“站出来”的城市，只要有一个“领头羊”，就会有其他城市接二连三“试水”，从而实现区域联动，为东北全面振兴带来人气。从这个角度看，最近哈

35、尔滨的出圈足以让人欣喜。据新华社报道，元旦期间，哈尔滨累计接待游客 304.79 万人次，实现旅游总收入 59.14 亿元，游客接待量和旅游总收入全面赶超 2019 年，达到历史峰值。有网友亲昵地称哈尔滨为“尔滨”，将最近哈尔滨在旅游市场上的爆火称为“尔滨出圈”。这背后是哈尔滨举全市之力支持文旅工作的不懈努力为了欢迎“南方小土豆”们，全城上下倾其所有，许多民宿老板自发当起志愿者，许多餐厅老板从早忙到晚，连睡觉的时间都没有。哈尔滨的付出，获得了回报。相关数据显示，全国不少城市周末飞往哈尔滨的机票一票难求，连寒假期间的机票都被“炒”出了近年来的新高。网友称哈尔滨终于可以“笑哈哈”了。其实，哈尔滨还

36、未到可以“笑哈哈”的时候。目前，哈尔滨借助文旅积攒了大量人气，但如何将这股人气转化为助推地方经济振兴的动力还要进一步探索。（摘编自韩晗冰城旅游出圈：文旅发力助推地方振兴）材料三：如果说“淄博烧烤”火的是人间烟火气，“特种兵旅游”火的是青春，“City Walk”火的是慢节奏的悠闲，那此次哈尔滨的出圈，火的便是冰雪中的人情味。热情豪爽本就是东北人的性格特点，如今东北人豪爽热情的形象在互联网语境下有了更具象的解释，成为东北旅游新的文化符号。当下，年轻消费群体的文旅消费，注重线上口碑与线下体验相结合。这是网上口碑可以不断带动线下消费的重要原因。一个地方要形成好的网上口碑，离不开流量的加持。网友们将网

37、络上突然集中的流量戏称为“泼天富贵”，这既彰显了互联网流量巨大的加持作用，也说明这种流量具有“从天而降”的偶然性。细品因网络出圈而爆火的城市，无论是此前的淄博，还是如今的哈尔滨，我们不难看到它们的共性：有温度、接地气、肯倾听。面对不断释放的文旅需求，淄博和哈尔滨都加强互动意识，快速反应，在服务、监管等方面齐发力。也正是这样的特点，让它们顺利地接住了“泼天富贵”。更多全科试卷及资料，请关注公众号：高中试卷君当然，功不在一时。今天哈尔滨旅游的爆火，离不开多年来哈尔滨冰雪产业的发展和冰雪品牌的传播，也离不开当地政府服务意识和服务水平的提升。（摘编自功夫下在平时，才能接得住“从天而降”的流量）1下列对

38、材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3 分）A淄博本不是一线城市，烧烤在各地也很普遍，但淄博烧烤却跃居第一，这都是由游客们感受到的淄博城市温情决定的。B数据显示，东北三省无论是总人口还是常住人口，近几年减少最为明显，表明想要以文化振兴东北，就必须先恢复人气。C今年元旦的文旅成果使哈尔滨成为东北的“领头羊”，但哈尔滨在助推当地经济振兴方面仍然有许多方面需要深入探索。D哈尔滨因网络出圈而爆火，但得到良好的网上口碑并非偶然，而是因为城市能够正确回应不断释放的文旅需求。【答案】C【解析】A 项，“都是由”分析错误，从原文看，这只是其中一个重要因素。B 项，“近几年”错误，原文只提供了 2022

39、 年的数据，并不是近几年的。D 项，“并非偶然”错误，从材料三“一个地方要形成好的网上口碑，离不开流量的加持”可看出。2下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3 分）A材料一分析淄博烧烤走红的现象，侧重于文化认同的角度，认为有了文化认同才能引发情感共振。B材料二分析哈尔滨旅游出圈，侧重于区域振兴的角度，认为文旅振兴可以推动东北产业结构调整的步伐。C材料三主要从互联网流量加持的角度，分析当下促进文旅消费的办法，指出功夫要下在平时。D在文旅消费方面，如果消费群体不注重线上口碑，那么他们消费的次数就会因为失去线上口碑的带动而减少。【答案】D【解析】“在文旅消费方面，如果消费群体不注重线

40、上口碑”扩大范围，从材料三中“年轻消费群体的文旅消费，注重线上口碑与线下体验相结合。这是网上口碑可以不断带动线下消费的重要原因”可看出。3材料一中提到梁漱溟先生的话“文化就是过日子的方式”，请联系三则材料的内容，谈谈你对这句话的理解。（6 分）【答案】梁先生的话指出了日常生活和文化的密切关联，日常生活应有一种文化作为引领，才能引发情感共振。淄博火爆是因为大众对淄博文化认同后产生的情感共振；哈尔滨出圈是因为冰雪中的人情味，东北人豪爽热情的形象成为东北旅游新的文化符号。有温度、接地气、肯倾听，是两更多全科试卷及资料，请关注公众号：高中试卷君个城市火爆背后的文化共性，这应该成为过日子的常态。（每点

41、2 分，意思答对即可；如有其他答案，言之有理亦可酌情给分）【解析】本题考查文句的理解。分析出文句意思，然后举例说明即可。押题解读押题解读实用类文本主要包括新闻、访谈、传记、报告、科普等文章。选文一般为当前工农业建设、科技成果、文明文化发展等时代主旋律材料；非连续性文本通常涉及三则材料，同时伴有图片。实用类文本阅读两道选择题，着重考查对文本信息的准确感知和驾驭能力。近年来，选择择题出现了图片和流程图的形式，包含的信息要点更丰富，带有很强的综合性。实用类文本主观题，除了文意理解题外，还有可能出现情境化题，实用文体写作题。本部分选题都特别注意到了。一、阅读下面的文字，完成 13 题我们有可能预见 1

42、00 年后的世界吗？这是一个艰巨的任务。过去，在预测未来的时候，除了少数例外，我们总是犯明显低估未来的错误。1893 年，曾有 74 位名人对下一个 100 年的生活进行了预测。后来的事实证明,他们都有一个共同的问题全部低估了科学发展的速度。在我们这个时代里，现代物理学、化学和生物学的基础已经基本奠定了，至少在可以预见的未来,这些基本知识不会发生重大的改变；而现代的计算机科学、纳米技术、人工智能、生物技术和量子理论，也为我们的预测提供了坚实的技术基础。这使我们相信，我们可以看到 100 年后世界的轮廓。但是，人们对信息时代所做的若干预测却没有成为现实。例如很多未来学家预测“无纸办公室”，然而，

43、只要看一看任何一个办公室，你就会发现现在用纸的数量比过去任何时候都多。我们再来看一下“可视电话”，在 1964 年世界博览会期间，美国电话电报公司花了 1 亿美元去完善一种可以连接电话系统的电视屏幕，你在打电话时可以看到对方，对方也可以看到你。这个产品仅售出很少，这是一个代价昂贵的失败。另外，也有人预测，通过互联网召开会议将会使面对面的生意洽谈不再必要，人们都在家里而不是在办公室里工作，城市几乎变为一座空城；“网络旅游”兴起，人们会整天躺在沙发上，通过互联网漫游世界和欣赏景色；还有人认为传统的媒体即将消失，因特网将会吞噬剧场、收音机、电视。然而，实际发生的事情并非如此。尽管在因特网上进行视频对

44、话很容易，但是绝大多数的人并不愿意上镜头，城市的交通堵塞比以往任何时候都糟；去外国旅游的人数打破了纪录；因特网改变了整个媒体的面貌，但是并没有消除电视、无线电广播和剧场的作用。为什么这些预测不能成为现实呢？我猜测大部分人拒绝这些高级的方式是因为我所说的洞穴人原理。遗传和化石证据说明，看起来很像我们的现代人是 10 多万年前从非洲起源的，但是我们没有证据说明，与那时相比，我们的大脑和个性已经有了很大的变化。如果你拿出一个那个时期的人，在解剖更多全科试卷及资料，请关注公众号：高中试卷君学上他和我们是相同的；如果你给他洗个澡、再刮刮胡子，让他穿上三件套西装，然后把他放在华尔街上，他和其他人在外表上并

45、没有任何差别。我们的需要、梦想、个性和愿望也大同小异，在 10 万年中恐怕也没有多大变化，我们仍然像我们的洞穴祖先那样思考问题。我想说的是，每当现代技术和我们原始祖先的愿望发生冲突时，总是这些原始的愿望占上风。这就是洞穴人原理。例如，洞穴人总是要提供“被杀死猎物的证据”，仅仅吹嘘一个大猎物跑掉了是不够的。一个到手的有血有肉的猎物，始终比跑掉的猎物要实惠得多。类似的，当处理文件时，我们总想保存一份打印稿。我们本能地不信任飘浮在我们计算机屏幕上的那些电子，因此会把电子邮件和报告统统打印出来，甚至在毫无必要时也这样做。这就是无纸办公室一直没有出现的原因。同样，我们的祖先喜欢面对面地会见。这有助于加强

46、我们与其他人的联系，了解他们内心的情感。这就是无人城市也没有出现的原因。例如，一位老板可能想要仔细地品评他的雇员，通过在线网络很难做到这一点，但是以面对面的方式，老板就能够读到这个人的身体语言，获得有价值的信息。通过近距离观察一个人，我们就能够理解他微妙的身体语言，发现他的头脑中正在想些什么，能感受到彼此之间的关系。我们的类人猿祖先，在他们能讲话之前的几千年中都是凭借身体语言获取信息。这也能解释网络观光游览始终未能代替实地旅游的现状。看一张泰姬陵的图片是一回事，亲自实地去看它则是另一回事。其中的理由是，我们古代的祖先总是希望亲自看到某件事物或事情，而不依赖道听途说。依靠实际的身体体验而不是传言

47、，对他们在森林中幸存下去是至关重要的。此外，我们的祖先是打猎的人，因此，我们喜欢看别人，甚至坐在电视机前几个小时无休止地观看我们同类的表演，但是当我们感到别人在看我们的时候就会立即感到紧张。事实上，科学家已经计算出，当陌生人盯着我们看大约 4 秒钟，我们就会感到紧张；大约 10 秒钟后，我们甚至会对盯着我们看的人产生敌视。这就是为什么原来的可视电话会昙花一现。可见，现代技术和我们原始祖先的愿望之间依然存在竞争，即坐在椅子上看电视与走出去接触我们周围的事物之间的竞争。在这个竞争中，我们两者都需要。这就是为什么在这个网络空间和虚拟现实时代畅游，我们仍然有真人演出的剧院、摇滚音乐会，纸张和实地旅游。

48、但是，如果有人拿出一张我们喜爱的歌星的免费照片和一张他的音乐会的门票，我们会毫不犹豫地选择门票。这就是洞穴人原理：我们情愿两者兼得，但是如果要我们选择，我们会像我们的洞穴人祖先那样，选择后者。让我们再回到因特网刚刚创立的时候，当时人们普遍相信它将演化为科学和进步的论坛，结果它很快就退化成一个让人为所欲为的地方，这是可以预料到的。在部落中快速传播信息的基本方法是传言，今天，部落传言的规模被大众媒体极度放大了，在几分之一秒的时间里就能够绕地球很多次。因此，如果你想预测将来人们之间的社会关系，只要想一想 10 万年前我们祖先的社会关系并将其放大 10亿倍即可。现在，让我们开始遐想下一个 100 年。

49、（摘编自加来道雄物理学的未来，伍义生等译）1下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（）更多全科试卷及资料，请关注公众号：高中试卷君A预测未来是个艰巨的任务，而了解科技的基本知识，评估科技的发展速度，有助于人们构想未来图景。B过去，一些未来学家根据科技带来的便利想象将来的生活场景，某些场景与现在的生活实际相距甚远。C我们出于原始时代“提供证据”的心理，总是要把文件打印出来，这使得无纸化办公难以得到普遍实现。D现代城市的交通堵塞比以往任何时候都严重，这为现代技术总会与原始祖先的愿望发生冲突提供了佐证。【答案】D【解析】“这为现代技术总会与原始祖先的愿望发生冲突提供了佐证。”错误，

50、证明了现实的某些场景与科学家的预测相距甚远。2根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分）（）A在面对面的会见中，微妙的身体语言会透露出有价值的信息，因此应聘者更好的面试策略是多使用肢体语言。B作者谈及原始愿望时，常联系祖先的狩猎生活，可见原始祖先的狩猎经验对人类的影响远大于其他生活经验。C我们的祖先在森林中生存，更需要依靠身体体验而非传言，这给我们大力整治网络谣言带来了重要的启示。D由于没有意识到原始祖先的愿望对我们的影响，所以指望因特网成为科学与进步的论坛无疑是过于理想化了。【答案】D【解析】A 项错误，原文没有提及“应聘者更好的面试策略是多使用肢体语言”;B 项错误，偷换概念，原文是多次