九年级语文上册 第六单元 20《秋水》 语文版 .ppt

《九年级语文上册 第六单元 20《秋水》 语文版 .ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文上册 第六单元 20《秋水》 语文版 .ppt（39页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、励志语丝：理想是指路明灯。没有理励志语丝：理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。就没有生活。托尔斯泰托尔斯泰寓言：寓言：文学作品的一文学作品的一种体裁。常带有讽种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质刺或劝戒的性质,用用假托的故事或拟人假托的故事或拟人手法说明某个道理手法说明某个道理或教训。或教训。秋 水庄子教学目标：教学目标：1 1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。2 2、学习对比的方法。、学习对比的方法。3 3、理解重点词语和句式。、理解重点词语和句式。4 4、背诵全文。、背诵全文。名周名周,战国时期宋

2、国蒙人，战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，他继承大约与孟子同时而稍后，他继承并发展了老子的思想，为道家学并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称派的重要代表人物，世称“老庄老庄”。庄庄 子子 庄子思想比较复杂，主张庄子思想比较复杂，主张“天道无为天道无为”的思想，主张无条件的思想，主张无条件的精神自由，持有相对主义的认的精神自由，持有相对主义的认识论，主张保身、全生、养亲、识论，主张保身、全生、养亲、尽年。基本上属于主观唯心主义。尽年。基本上属于主观唯心主义。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。好面誉人者，亦好背而毁之。好面誉人者，亦好背而毁之。凡人

3、心险于山川，难于知天。凡人心险于山川，难于知天。平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。其德全而神不亏。哀莫大于心死。哀莫大于心死。吾生也有涯吾生也有涯,而知也无涯而知也无涯庄子名言小辑庄子名言小辑 文章出处：本篇文章节选自文章出处：本篇文章节选自庄子庄子秋水秋水中的前部分。它以中的前部分。它以河河神见海神为喻神见海神为喻，说明个人的见识有，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。大方。百川灌河 秋水时至，百川灌河。秋水时至，百川灌河。湍急的水流

4、湍急的水流泾流之大，两涘渚崖之间，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。不辨牛马。奔腾的黄河奔腾的黄河于是焉河伯欣然自喜，以于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。天下之美为尽在己。平静的黄河平静的黄河顺流而东行，至于北海，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。东面而视，不见水端。汹涌的黄河汹涌的黄河于是焉河伯始旋其面目，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：望洋向若而叹曰：宽广的大海宽广的大海“野语有之曰，野语有之曰，闻道百，以闻道百，以为莫己若为莫己若者，我之谓也。者，我之谓也。波澜壮阔的大海波澜壮阔的大海且夫我尝闻少仲尼之闻，且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗而轻伯夷之义者，始

5、吾弗信；信；无边无际的大海无边无际的大海今我睹子之难穷也，吾非至今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。笑于大方之家。”sjngjng正音：正音：涘涘 渚渚 泾泾 殆殆zh通读全文，利用课文注释和工通读全文，利用课文注释和工具书翻译全文，把难译的词句具书翻译全文，把难译的词句画起来，小组内合作学习。画起来，小组内合作学习。秋水秋水时时至，百川灌河。至，百川灌河。泾泾流流之之大，两涘渚崖之间，大，两涘渚崖之间，于是焉于是焉河伯河伯欣然欣然自喜，自喜，以以天下之天下之美为美为尽在己。尽在己。不不辩辩牛马。牛马。随着时令，名为状随着时令，名为状通通“径径

6、”，径直。，径直。通通“辨辨”，辨认。，辨认。在这个时候；在这个时候；语气助词；语气助词；认为；认为；美景，形为名；美景，形为名；是是高兴的样子高兴的样子取消独立性取消独立性顺流顺流而东而东行，行，至于至于北海，北海，东东面而面而视，不见水端。视，不见水端。于是于是焉河伯焉河伯始旋始旋其其面目面目，“野语有野语有之之曰，曰，望洋望洋向若向若而而叹曰：叹曰：连词表顺承；连词表顺承；向东向东，名为状；，名为状；到达到达面对面对；连词表连词表顺承顺承在这种情况下；在这种情况下；才；才；旋转；旋转；面孔面孔也作也作“望羊望羊”，仰视的样子；，仰视的样子；连词表连词表顺承顺承这样这样吾吾长见长见笑笑于大

7、方之家于大方之家。”闻闻道百，道百，以为莫以为莫己己若若者，我者，我之之谓也。谓也。且夫我尝闻且夫我尝闻少少仲尼之仲尼之闻闻，而轻而轻伯夷之义者，伯夷之义者，始始吾吾弗弗信；信；今我今我睹睹子子之之难难穷穷也，也，认为认为；没有谁；没有谁；比得上；比得上；宾语前置的标志宾语前置的标志听说；听说；以以为少，小看，形为动；为少，小看，形为动；见闻，动为名见闻，动为名表递进关系；表递进关系；以以为轻，轻视，形为动；为轻，轻视，形为动；起初起初；不不看见看见取消独立性取消独立性；看到边际，形为动看到边际，形为动吾非吾非至于子至于子之门，则之门，则殆殆矣。矣。到；到；您；您；危险危险长久；长久；表被动；

8、表被动；修养很高、明白道理的人修养很高、明白道理的人句子翻译1、秋水时至，百川灌河。、秋水时至，百川灌河。2、两涘渚崖之间，不辩牛马。、两涘渚崖之间，不辩牛马。3、以天下之美为尽在己。、以天下之美为尽在己。4、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。秋天的洪水按时到来，众多的水流都注入黄河。秋天的洪水按时到来，众多的水流都注入黄河。两岸与沙洲之间，望过去边牛马都分辨不清。两岸与沙洲之间，望过去边牛马都分辨不清。认为天下的美的东西全部都在自己身上。认为天下的美的东西全部都在自己身上。于是河神才掉转头，抬头向北海神慨叹。于是河神才掉转头，抬头向北海神慨叹。5、

9、闻道百，以为莫己若。、闻道百，以为莫己若。6、我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义。、我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义。7、吾长见笑于大方之家。、吾长见笑于大方之家。听到上百条道理，就认为没有谁比得上自己。听到上百条道理，就认为没有谁比得上自己。我曾听有人说孔子的学识少，伯夷的道义轻。我曾听有人说孔子的学识少，伯夷的道义轻。我将长久被道德修养高的人耻笑。我将长久被道德修养高的人耻笑。秋天的洪水按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入秋天的洪水按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个时候，河神欣然自喜

10、，认为天马都不能分辨。在这个时候，河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。河神顺着水下一切美好的东西全都聚集在自己身上。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。在这个时候，河神才转过脸来，仰着头对海的尽头。在这个时候，河神才转过脸来，仰着头对着海神感叹说：着海神感叹说：“俗语有这样的说法，俗语有这样的说法，听到了上百听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己的，说的，说的就是我这样的人了。并且我曾经听到有人认为孔子的就是我这样的人了。并且我曾经听到有人认为孔子的学

11、识少、伯夷的道义轻，开始我还不相信；如今我的学识少、伯夷的道义轻，开始我还不相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩渺博大、无边无际，我要不亲眼看到了你是这样的浩渺博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，那就危险了，我必定会永远受是因为来到你的门前，那就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。到修养极高的人的耻笑。”秋水秋水译文译文 想一想：河伯对自己的认识发生了怎样的变化？他为什么会发生这样的变化？1、秋水泛滥，极言黄河之雄壮。、秋水泛滥，极言黄河之雄壮。2、极言黄河之开阔。、极言黄河之开阔。1、2句：写黄河的壮阔。（骄傲的原因）句：写黄河的壮阔。（骄傲的原因）3、写河伯的骄傲自满。、写河伯

12、的骄傲自满。第一部分：写黄河的壮阔和河伯的骄傲自第一部分：写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。满。4、过渡句、过渡句5、写大海的辽阔。、写大海的辽阔。由衷感叹三层意思：由衷感叹三层意思：1、引俗语，批评自己的狂妄自大。、引俗语，批评自己的狂妄自大。2、批评自己的盲目自大。、批评自己的盲目自大。3、认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻、认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。笑。第二部分：写河伯见到大海后自叹不如。第二部分：写河伯见到大海后自叹不如。百川灌河（雄壮）百川灌河（雄壮）不辩牛马（开阔）不辩牛马（开阔）欣然欣然自喜自喜盲目自大盲目自大不见水端（宽广）不见水端（宽广）睹子难穷（浩瀚）睹子难穷（浩瀚

13、）望洋望洋兴叹兴叹自感浅陋自感浅陋对对比比议一议：议一议：这则寓言故事包含了这则寓言故事包含了哪些道理？哪些道理？1、人贵有自知之明。、人贵有自知之明。2、谦受益，满招损（骄傲使人落后，、谦受益，满招损（骄傲使人落后，谦虚使人进步）。谦虚使人进步）。3、自大由于浅陋无知。、自大由于浅陋无知。4、人的认识是有限的，山外有山，天、人的认识是有限的，山外有山，天外有天。外有天。5、有比较才有鉴别，才有发展。、有比较才有鉴别，才有发展。寓意：寓意：个人的认识是个人的认识是有限的，一经比较就会显有限的，一经比较就会显示出自己的不足，如果骄示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。傲自满，就难免贻笑大

14、方。根据课文注释自读课文完成下列问题：根据课文注释自读课文完成下列问题：1 1、找出古今异义词，并理解。、找出古今异义词，并理解。2 2、找出词性活用词语，并理解。、找出词性活用词语，并理解。3 3、找出特殊句式，并分析。、找出特殊句式，并分析。4 4、找出文中的成语，并理解。、找出文中的成语，并理解。5 5、理解这则寓言故事包含的道理？、理解这则寓言故事包含的道理？古今异义：古今异义：至于至于北海北海 百川灌百川灌河河 于是焉河泊始旋其于是焉河泊始旋其面目面目 吾长见笑于吾长见笑于大方大方之家之家至于：至于：河：河：古义，到了。古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示今义，表示达到某种程度

15、，或表示另提一事。另提一事。古义，特指黄河。古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。指河流。面目：面目：大方：大方：古义，脸。古义，脸。今义：脸的形状，相貌。今义：脸的形状，相貌。古义：深明大义的人，或专通某种学问的古义：深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：人。今义：不吝啬；不吝啬；自然，不拘束；自然，不拘束；不俗气。不俗气。秋水秋水时时至：至：顺流而顺流而东东行：行：东东面面而视：而视：少少仲尼之闻：仲尼之闻：名词做状语，按时。名词做状语，按时。名词做状语，向东。名词做状语，向东。名词用作动词，面对。名词用作动词，面对。意动用法，以意动用法，以

16、为少，以为少，以为轻。（认为为轻。（认为少）少）词性活用：词性活用：特殊特殊句式句式闻道百闻道百以为莫己若以为莫己若我之谓也我之谓也吾长见笑于大方之家吾长见笑于大方之家定语后置定语后置宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置被动句被动句成语成语望洋兴叹：望洋兴叹：见笑大方：见笑大方：（贻笑大方）（贻笑大方）本义是在伟大的事物面前感本义是在伟大的事物面前感叹自己力量的渺小。现在用叹自己力量的渺小。现在用来比喻要做一件事情，力量来比喻要做一件事情，力量和条件不足而感到无可奈何。和条件不足而感到无可奈何。让让内行人见笑。内行人见笑。大方之家：大方之家：指称学识渊博或精通某指称学识渊博或精通某种学问或技艺的专

17、家。种学问或技艺的专家。思考以下问题：思考以下问题：1 1 1 1、河伯在什么情况下欣然自喜？、河伯在什么情况下欣然自喜？、河伯在什么情况下欣然自喜？、河伯在什么情况下欣然自喜？2 2 2 2、河伯为什么、河伯为什么、河伯为什么、河伯为什么“始旋其面目，望洋向若而叹始旋其面目，望洋向若而叹始旋其面目，望洋向若而叹始旋其面目，望洋向若而叹”？3 3 3 3、河伯为什么认为自己、河伯为什么认为自己、河伯为什么认为自己、河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家长见笑于大方之家长见笑于大方之家长见笑于大方之家”？“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚秋水时至，百川灌河。

18、泾流之大，两涘渚秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。天下之美为尽在己。天下之美为尽在己。天下之美为尽在己。”顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。野语有之曰，野语有之曰，野语有之曰，野语有之曰，闻道百，以为莫己若闻道百，以为莫己若闻道百，以为莫己若闻道百，以为莫己若者，我之谓也。者，我之谓也

19、。者，我之谓也。者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。课堂讨论：你从这则寓言故事中得到什么启示？你从这则寓言故事中得到什么启示？人贵有自知之明人贵有自知之明谦受益，满招损谦受益，满招损自大由于无知自大由于无知知耻近于勇知耻近于勇克服主观主义，克服主观主义，防止片面性防止片面性有比较才有鉴别有比较才有鉴别 这篇文章用河神见海神的寓言故事说这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是明哲理，通篇都是设喻设喻。在写河神认识的。在写河神认识的前后变化时，用了前后变化时，用了对比对比的手法，如的手法，如（1 1）写）写黄河与北海的壮阔黄河与北海的壮阔，前者是，前者是“百百川灌河川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是；后者是“难穷难穷”，“不见水端不见水端”。（2 2）写）写河伯的认识河伯的认识，先前是，先前是“欣然自喜欣然自喜”，后来是，后来是“望洋向若而叹望洋向若而叹”。