七年级语文上册 11《论语》十二章教学 新人教版.ppt

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1、 论语论语十二章十二章 论语论语论语论语是是儒家儒家的经的经典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编编撰而成。它以撰而成。它以语录体语录体和对话体和对话体为主，记录为主，记录了了孔子及其弟子的言孔子及其弟子的言行行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并并称称“四书四书”。共二十共二十篇篇。孔子孔子孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国人，春秋末期的国人，春秋末期的思想思想家、教育家、政治家家、教育家、政治家，儒家思想的创始人儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。相传他有

2、弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战国时，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。论语十二章论语十二章 1、子子曰曰：“学学/而而时时习习之之，不不亦亦/说说乎乎？有有朋朋/自自远远方方来来，不不亦亦/乐乐乎乎？人人不不知知/而不而不愠愠，不亦，不亦/君子乎？君子乎？”2、曾曾子子曰曰：“吾吾日日/三三省省吾吾身身：为为人人谋谋/而而不不忠忠乎乎？与与朋朋友友交交/而而不不信信乎乎？传传/不习乎？不习乎？”3、子子曰曰：“吾吾十十有有五五/而而志志于于学学，三三十十/而而立立，四四十十/而而不不惑惑，五五十十/而而

3、知知天天命命，六六十十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不而从心所欲，不逾逾矩。矩。”4、子子曰曰：“温温故故而而知知新新，可可以以为为师师矣。矣。”5、子子曰曰：“学学而而不不思思/则则罔罔，思思而而不不学学/则则殆殆。”6、子子曰曰：“贤贤哉哉，回回也也！一一箪箪食食，一一瓢瓢饮饮，在在陋陋巷巷，人人/不不堪堪其其忧忧，回回也也/不不改改其乐。贤哉，回也！其乐。贤哉，回也！”7、子子曰曰：“知知之之者者/不不如如好好之之者者，好好之者之者/不如乐之者。不如乐之者。”8、子子曰曰：“饭饭疏疏食食/饮饮水水，曲曲肱肱/而而枕枕之之，乐乐/亦亦在在/其其中中矣矣。不不义义/而而/富富且且贵

4、贵，于于我我/如浮云。如浮云。”9、子子曰曰：“三三人人行行，必必有有/我我师师焉焉。择其择其善者善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”10、子子在在川川上上曰曰：“逝逝者者如如斯斯夫夫，不不舍舍昼夜。昼夜。”11、子子曰曰：“三三军军/可可夺夺帅帅也也，匹匹夫夫/不不可夺志也。可夺志也。”12、子子夏夏曰曰：“博博学学/而而笃笃志志，切切问问/而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”第一章第一章分析文义分析文义子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子

5、乎？”学习学习 按时按时（名词作状语）（名词作状语）复习复习同同“悦悦”，愉快，愉快连词，表顺接，可译连词，表顺接，可译作作“再再”或或“然后然后”转折转折,却却生气，发怒生气，发怒也也了解了解也也孔孔子子说说：“学学了了（知知识识）又又按按时时复复习习它它，不不也也是是很很高高兴兴吗吗?有有志志同同道道合合的的人人从从远远方方来来，不不也也是是很很快快乐乐吗吗?人人们们不不了了解解我我，我我却却不不怨怨恨恨生生气气，不不也也是是君君子子吗吗?”第一则第一则 子子曰：曰：“学而学而时习时习之，不亦之，不亦说说乎？有乎？有朋朋自远方来，自远方来，不亦乐乎？不亦乐乎？人不知人不知而不而不愠愠(y

6、yn n)，不亦，不亦君子君子乎乎?”(学而学而)重点字词解释重点字词解释:(1)(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。时也泛称男子。论语论语书中书中“子曰子曰”的子，都是指孔子而言。的子，都是指孔子而言。(2)(2)时习：时常地复习。时习：时常地复习。(3)(3)说：通假字，通说：通假字，通“悦悦”，音，音yuyu，愉快，愉快.(4)(4)朋：是指志同道合的人。朋：是指志同道合的人。(5)(5)人不知：别人不了解自己。人不知：别人不了解自己。(6)(6)愠：生气，发怒。愠：生气，发怒。(7)

7、(7)君子：指道德上有修养的人。君子：指道德上有修养的人。孔子说：孔子说：“学学了了（知知识识）又又按按时时复复习它，习它，不也是很高兴吗不也是很高兴吗?有有志志同同道道合合的的人人从从远远方方来，来，不也是很快乐吗不也是很快乐吗?人人们们不不了了解解我我，我我却却不不怨怨恨生气，恨生气，不也是君子吗不也是君子吗?”子子曰：曰：“学而学而时习时习之，之，不亦不亦说说乎？乎？有有朋朋自远方来，自远方来，不亦乐乎？不亦乐乎？人不知人不知而不而不愠愠(yn)，不亦不亦君子君子乎乎?”课文探究课文探究第第1 1句讲句讲第第2 2句讲句讲第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人

8、修养第二章第二章分析文义分析文义曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替 出主意出主意转折转折转折转折真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识动词作名词动词作名词曾子说：曾子说：“我我每每天天多多次次反反省省自自己己替替别别人人办办事事是是不不是是尽尽心心竭力呢？竭力呢？和朋友交往是否诚实？和朋友交往是否诚实？老老师师传传授授的的学学业业是是否否复复习了？习了？”曾子曾子曰：曰：“吾（吾（w）日）日三三省省(xng)吾身：吾

9、身：为（为（wi）人谋而）人谋而不不忠忠乎乎?与朋友交而不与朋友交而不信信乎乎?传传（chun）不习）不习乎乎?”课文探究课文探究本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养第三章第三章分析文义分析文义子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而而立立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承迷惑，疑惑迷惑，疑惑站立，站得住，这里站立，站得住，这里可理解为独立做事情可理解为独立做事情顺承顺承指不能为人力所指不能为人力所支配的事情支配的事情

10、能听得进不同意见能听得进不同意见顺承顺承越过，超过越过，超过规矩，规范规矩，规范孔子说：孔子说：“我十五岁开始立志做学我十五岁开始立志做学问，问，三十岁能自立于世，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。又不会逾越规矩。“子曰：子曰：“吾十有五而志吾十有五而志于学，于学，三十而立，三十而立，四十而不惑，四十而不惑，五十而知天命，五十而知天命，六十而耳顺，六十而耳顺，七十而从心所欲，七

11、十而从心所欲，不逾矩。不逾矩。”课文探究课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们

12、从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。第四章第四章分析文义分析文义子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新，可可 以以 为为师矣。师矣。”复习复习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承顺承 新的理解与体会新的理解与体会形容词作名词形容词作名词可以可以 凭借凭借 成为成为孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会,凭借这点就可以当老师了。”第三则第三则:子曰：子曰：“温温故而知故而知新，新，可以为可以为师矣。师矣。”(为政为政)重点字词：重点

13、字词：故：旧的，原来的。此处指已学过的知识故：旧的，原来的。此处指已学过的知识.而：连词，表示顺承关系，就。而：连词，表示顺承关系，就。知：领悟，获得。知：领悟，获得。可：可以。可：可以。以：凭借。以：凭借。为：成为，做。为：成为，做。孔子说：孔子说：温温习习学学过过的的知知识识，可可以以得得到到新的理解与体会，新的理解与体会，就可以当老师了。就可以当老师了。子曰：子曰：“温温故而知故而知新，新，可以为可以为师矣。师矣。”课文探究课文探究本章谈学习方法本章谈学习方法第五章第五章分析文义分析文义子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”转折转折迷惑，意思是感到迷惑，意

14、思是感到迷茫而无所适从迷茫而无所适从转折转折有害有害子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则则殆。殆。”孔子说孔子说:“只读书却不思考只读书却不思考,就会迷惑而就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有无所得；只是空想却不读书，就有(陷陷入邪说的）危险。入邪说的）危险。”孔子说孔子说:“只读书却不思考只读书却不思考,就会迷惑就会迷惑而无所得；而无所得；只是空想却不读书，就有只是空想却不读书，就有(陷入邪说的）危险。陷入邪说的）危险。”子曰：子曰：“学学而而不思不思则罔则罔，思而不学则思而不学则殆殆。”课文探究课文探究本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证本章讲学习方法，阐述

15、学习与思考的辩证关系。关系。第六章第六章分析文义分析文义子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受乐于学乐于学孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚颜回的品质是多么高尚啊！啊！一箪饭，一箪饭，一瓢水，一瓢水，住在简陋的小屋里，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐颜回却不改变他好学的乐趣。趣。颜回的品质是多么高尚啊！颜回的品质是多么高尚啊！”子曰：子曰：“贤哉，回也！贤哉，回也！一箪食，一箪食，一瓢

16、饮，一瓢饮，在陋巷，在陋巷，人不堪其忧，人不堪其忧，回也不改其乐。回也不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”课文探究课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。质。第七章第七章分析文义分析文义子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，这里指学问和事业代词，这里指学问和事业的人的人 喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动孔子说：孔子说：“对对于学于学习习，知道怎么学，知道怎么学习习的人，不如的人，不如爱爱好学好学习习的的人；人；爱爱好学好学习习的人，又不如以的人，又不如以学学习为乐习为乐

17、的人。的人。”子曰：子曰：“知之者不如知之者不如好之者，好之者，好之者不如乐好之者不如乐之者。之者。”课文探究课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。第八章第八章分析文义分析文义子曰：子曰：“饭饭 疏食疏食饮饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。亦在其中矣。不义不义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳

18、膊顺承顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富用不正当的手段得来的富贵，贵，对于我来讲就像是天上的对于我来讲就像是天上的浮云一样。浮云一样。”子曰：子曰：“饭疏食饮水，饭疏食饮水，曲肱而枕之，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。乐亦在其中矣。不义而富且贵，不义而富且贵，于我如浮云。于我如浮云。”课文探究课文探究本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养第九章第九章分析文义分析文义子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择其。择其善善者者而而 从从之，其不善者而

19、改之。之，其不善者而改之。”几个几个于此，意思是在其中于此，意思是在其中 好的方面，好的方面，优点优点顺承顺承跟从、学习跟从、学习 v孔子说孔子说:v“几个人一起走路，几个人一起走路，v其中必定有可以作我的其中必定有可以作我的老师的人。老师的人。v 我选择他的优点来学我选择他的优点来学习，习，v (看到自己也有看到自己也有)他们的他们的缺点就要改正。缺点就要改正。”子曰：子曰：“三人行，三人行，必有我师焉。必有我师焉。择其择其善善者而从之，者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”课文探究课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴

20、别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。第十章第十章分析文义分析文义子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河流河流流逝流逝这这舍弃舍弃孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时时光光就就像像这这流流水水一一样样消逝，消逝，日夜不停日夜不停!”子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，逝者如斯夫，不舍昼夜。不舍昼夜。”课文探究课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝

21、，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。第十一章第十一章分析文义分析文义子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”军队军队普通的人，男子汉普通的人，男子汉孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。普通人的志气却不可改变。”子曰：子曰：“三军可夺帅也，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。”课文探究课文探究本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第十二章第十二章分析文义分析文义子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列

22、 忠实，坚守忠实，坚守恳切恳切仁德仁德并列并列子夏说：子夏说：“广泛地学广泛地学习习，坚坚守自守自己的志向，己的志向，恳恳切地提切地提问问并且能多考并且能多考虑虑当前的事情，当前的事情，仁德就在其中了。仁德就在其中了。”子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，博学而笃志，切问而近思，切问而近思，仁在其中矣仁在其中矣”课文探究课文探究本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。总结总结通假字通假字不亦不亦说说乎乎说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎古：道德上有修养的人古

23、：道德上有修养的人可以可以为师矣为师矣古：可以、凭借古：可以、凭借古今异义古今异义饭疏食饮水饭疏食饮水古：粗劣古：粗劣今：疏通、疏散今：疏通、疏散饭疏食饮饭疏食饮水水古：冷水古：冷水今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：普通人古：普通人吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次词类活用词类活用学而学而时时习之习之时：名词时：名词-状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词-状语，每日状语，每日温温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用传传不习乎不习乎传：

24、动词传：动词-名词，老师传授的知识名词，老师传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐一词多义一词多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义一词多义而而人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志笃志其其仁在仁在其其中矣中矣其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代

25、词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语论语背诵默写巩固训练背诵默写巩固训练论语论语中阐述学习与思考关系的句子是：中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的句子：的句子：择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。3 3，在生活中，表示应当向有长处的人学习的句子是：，在生活中，表示应当向有长处的人学习的句子

26、是：三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。4 4，当别人不了解甚至误解自己时，孔子在，当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语论语中中认为应当采取的正确态度是：认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。人不知而不愠，不亦君子乎。5 5，亚运会在广州举办，全市人民喜迎各国嘉宾，亚运会在广州举办，全市人民喜迎各国嘉宾，论论语语中有一句话可以表达这种喜悦的句子是：中有一句话可以表达这种喜悦的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？你知道有哪些成语源自于本文吗？你知道有哪些成语源自于本文吗？不亦乐乎不亦乐乎 温故知新温故知新任重道远任重道远 死而后已死而后已见贤思齐见贤思齐

27、择善而从择善而从三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人二二、学学完完全全文文后后，你你认认为为全全包包含含的思想内容有哪几个方面？的思想内容有哪几个方面？学习方法学习方法 学习态度学习态度 修身做人修身做人请用不同的符号标示出三方面有关的句子。请用不同的符号标示出三方面有关的句子。课文课文评讲评讲学习方法：学习方法：学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。其中矣。论语论语包含的思想内容包含的

28、思想内容学习态度：学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。论语论语包含的思想内容包含的思想内容修身做人：修身做人：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？朋友交而不信乎？传不习乎？论语论语包含的思想内容包含的思想内容1 1、学而时习之，不亦、学而时习之，不亦说说乎？乎？2 2、吾日、吾日三省吾身三省吾身3 3、学而不思则、学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。4 4、温、温故故而知新而知新同同“悦悦”，愉快。，愉快。多次进行自我反省多次进行自我反省罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。殆：有害罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。殆：有害论语论语巩固训练巩固训练解词解词故：旧的知识故：旧的知识