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1、 肖邦肖邦肖肖邦邦故故园园肖邦塑像肖邦故居博物馆肖邦故居的练琴房肖邦故居肖邦故居g g小调叙事曲小调叙事曲 第一号第一号g g小调叙事曲小调叙事曲写于写于1831183518311835年年之间，是肖邦第一部大型钢琴作品。肖邦自己之间，是肖邦第一部大型钢琴作品。肖邦自己曾说曾说“我喜欢它胜于一切我喜欢它胜于一切”。这是一部有浓重。这是一部有浓重悲剧色彩的作品。那时，正是祖国危难的时刻，悲剧色彩的作品。那时，正是祖国危难的时刻，这引起的悲剧性情感在作品中得到了反映。但这引起的悲剧性情感在作品中得到了反映。但是，不是是，不是革命练习曲革命练习曲式的反映，而是由式的反映，而是由抒抒情性情性、史诗性史

2、诗性开始，逐渐演化出开始，逐渐演化出悲剧性悲剧性。乐曲乐曲开始的引句，开始的引句，把我们引向遥远的过去把我们引向遥远的过去，并使我并使我们产生某种预感。们产生某种预感。在史诗性的情调中，开始平静地回忆祖国在史诗性的情调中，开始平静地回忆祖国的往昔。的往昔。弗弗利利得得利利克克肖肖邦邦是是伟伟大大的的波波兰兰音音乐乐家家。18101810生生于于华华沙沙的的近近郊郊热热那那佐佐瓦瓦沃沃拉拉。从从小小就就显显示示出出特特殊殊的的音音乐乐才才能能，六六岁岁学学弹弹钢钢琴琴，七七岁岁发发表表第第一一首首作作品品g g小小调调波波兰兰舞舞曲曲，八八岁岁举举行行了了第第一一次次公公开开演演奏奏，被被人人们

3、们誉誉为为神神童童。少少年年时时代代，肖肖邦邦接接触触到到了了波波兰兰城城乡乡的的民民间间音音乐乐以以及及不不少少波波兰兰爱爱国国人人士士的的进进步步思思想想。18261826年年起起，肖肖邦邦正正式式成成为为音音乐乐学学院院的的学学生生，与与不不少少思思想想进进步步的的师师生生交交往往。这这些些年年里里，肖肖郑郑经经常常去去乡乡间间度度假假，欣欣赏赏自自然然风风光光，倾倾听听农农民民的的歌歌唱唱、奏奏乐乐，参参加加乡乡村村的的舞舞会会和和婚婚礼礼。祖祖国国的的文文化化、民民族族民民间间的的音音乐乐，就就像像种种子子一一样样，播播种种在在肖邦的心田里。肖邦的心田里。肖邦的生平和思想发展肖邦的生

4、平和思想发展十八世纪末至十九世纪中期的波兰是一个多十八世纪末至十九世纪中期的波兰是一个多灾多难的国家，灾多难的国家，19301930年德军攻占波兰，以后肖邦年德军攻占波兰，以后肖邦大部分时间在法国度过。肖邦的朋友、波兰诗人大部分时间在法国度过。肖邦的朋友、波兰诗人维茨凯维支在给肖邦的信中写道：维茨凯维支在给肖邦的信中写道：你只要经常你只要经常记着，民族性，民族性，最后还是民族性记着，民族性，民族性，最后还是民族性正正象波兰有祖国的大自然一样，也有祖国的旋律。象波兰有祖国的大自然一样，也有祖国的旋律。高山、森林、河流、草地都有自己内在的、祖国高山、森林、河流、草地都有自己内在的、祖国的音响。的音

5、响。肖邦深受影响。肖邦深受影响。18301830年年1111月，在萧瑟月，在萧瑟的寒风和动荡不安的国家局势中，肖邦带着一只的寒风和动荡不安的国家局势中，肖邦带着一只满盛祖国泥土的银杯告别故国辗转来到巴黎，他满盛祖国泥土的银杯告别故国辗转来到巴黎，他经常和聚集在经常和聚集在巴巴黎黎的的各各国国文文艺艺家家交交往往，如如雨雨果果、巴巴尔尔扎扎克克、海海涅涅、李李斯斯特特、贝贝利利尼尼等等。这这些些人人尽尽管管对对肖肖邦邦的的精精神神生生活活是是一一种种慰慰籍籍。但但是是，他他乡乡作作客客、举举目目无无亲亲的的感感受受，始始终终使使他他悲悲郁郁不不已已。三三十十年年代代中中期期，他他的的身身体体越越

6、来来越越弱弱。18491849年年，3939岁岁的的肖肖邦邦在在对对故故国国的的无无限限追追思思中中离离开开人人世世，身身后后留留下下大大量量的的音音乐乐杰杰作作，其其作作品品中中的的爱爱国国主主题题历历来来备备受受世世界界的的尊尊重重。离离世世前前，肖肖邦邦嘱人在自己死后把心脏运回波兰。嘱人在自己死后把心脏运回波兰。肖邦创作的主体是钢琴作品。主要代表作肖邦创作的主体是钢琴作品。主要代表作有有第一叙事曲第一叙事曲、降降A A大调波兰舞曲大调波兰舞曲、革命练习曲革命练习曲、b b小调谐德曲小调谐德曲、降降b b小调奏鸣曲小调奏鸣曲，以及写于早年的两部钢，以及写于早年的两部钢琴协奏曲。他的作品中的

7、哀情，犹如他自琴协奏曲。他的作品中的哀情，犹如他自己说的，是己说的，是“远离母亲的波兰孤儿远离母亲的波兰孤儿”的心的心声；他的作品的战斗气质，就象舒曼高度声；他的作品的战斗气质，就象舒曼高度评价的那样，是评价的那样，是“埋藏在花丛中的一尊大埋藏在花丛中的一尊大炮炮”，它向全世界宣告：，它向全世界宣告：“波兰不会亡波兰不会亡”。肖邦的音乐肖邦的音乐雪雪橇橇簌簌簌簌 婆婆娑娑缱绻缱绻 掳掳掠掠灰灰烬烬 马马厩厩 夙夙愿愿 庇庇护护 厄厄运运 瘠瘠薄薄 灰灰烬烬 通通衢衢大道大道 命运多命运多舛舛 有条不有条不紊紊茕茕茕孑茕孑立立本文字词本文字词 作者花如此多的笔墨去描写肖邦故园，作者花如此多的笔墨

8、去描写肖邦故园，文中最能表现肖邦故园特征的词语有哪文中最能表现肖邦故园特征的词语有哪些？这个特征说明了什么？些？这个特征说明了什么？简朴简朴 清寒清寒 简陋简陋 这个特征说明肖邦出生低微，来这个特征说明肖邦出生低微，来自于劳苦大众，为后文中肖邦能创作自于劳苦大众，为后文中肖邦能创作一系列的爱国主题的钢琴曲埋下了伏一系列的爱国主题的钢琴曲埋下了伏笔。笔。整体感知1.1.在热那佐瓦沃拉的肖邦故园有什么特在热那佐瓦沃拉的肖邦故园有什么特点点,你能用几个词概括吗你能用几个词概括吗?这个地方经历过怎样的历史变迁这个地方经历过怎样的历史变迁?2.2.这个简陋的小屋为什么能成为这个简陋的小屋为什么能成为波兰

9、人朝拜的圣地波兰人朝拜的圣地,举行精神宴会举行精神宴会的殿堂的殿堂?简朴简朴 清寒清寒 简陋简陋历经沧桑历经沧桑 一把祖国的泥土与他相随近一把祖国的泥土与他相随近2020年，最后撒在棺年，最后撒在棺木上，伴着他长眠；木上，伴着他长眠；“妈妈，可怜的妈妈！妈妈，可怜的妈妈！”咽气的前一刻，念咽气的前一刻，念念不忘的始终是祖国母亲；念不忘的始终是祖国母亲；唯一的遗愿是要友人将他那颗飘在异乡的心送唯一的遗愿是要友人将他那颗飘在异乡的心送回生他养他的波兰；回生他养他的波兰；弗莱德烈克弗莱德烈克肖邦（肖邦（ChopinChopin）于）于18101810年出生于年出生于波兰华沙的一户教师家庭，很早就显露

10、出了在钢琴波兰华沙的一户教师家庭，很早就显露出了在钢琴演奏和作曲上的天赋，于四岁学习钢琴，七岁写下演奏和作曲上的天赋，于四岁学习钢琴，七岁写下g g小调波兰舞曲小调波兰舞曲。于。于18301830年离开波兰后，便再年离开波兰后，便再也未踏回故土（侨居于法国巴黎）。也未踏回故土（侨居于法国巴黎）。3.3.肖邦获得了世人如此巨大的肖邦获得了世人如此巨大的认同认同,铸造了非同反响的音乐铸造了非同反响的音乐杰作杰作,他的音乐源泉来自何方他的音乐源泉来自何方?为什么为什么?故园故园艺术家的创作跟出身的环境和生活周艺术家的创作跟出身的环境和生活周围的景色有着密切的围的景色有着密切的 关系关系“流亡生活、高

11、度的文化修养、流亡生活、高度的文化修养、痛苦的心境和肖邦对自己使命的痛苦的心境和肖邦对自己使命的不凡见解，使这画面复杂化了，不凡见解，使这画面复杂化了，或者说，像一层雾遮蔽了这些画或者说，像一层雾遮蔽了这些画面。绚丽的大都会风光，频繁的面。绚丽的大都会风光，频繁的旅行，丰富的经历，给他提供了旅行，丰富的经历，给他提供了另一种创作灵感。另一种创作灵感。”祖国,我永远忠于你,为你献身,用我的琴声永远为你歌唱和战斗!v(肖邦肖邦波波兰兰)舒曼称肖邦的音乐舒曼称肖邦的音乐“像藏在花丛中的一尊像藏在花丛中的一尊大炮，它向全世界宣大炮，它向全世界宣告：波兰不会亡告：波兰不会亡”。这张法国画家德拉克这张法国

12、画家德拉克洛瓦的肖邦画像是公洛瓦的肖邦画像是公认最能体现肖邦个性认最能体现肖邦个性的。的。与肖邦促膝谈心 故园四季花园与肖花园与肖邦音乐的邦音乐的般配般配欣赏感受欣赏感受.在音乐中梳理出故园四季各具特色的色彩.判断所听音乐般配哪判断所听音乐般配哪季色彩，说明理由季色彩，说明理由F大调前奏曲故园四季春嫩黄色的栗树新叶嫩黄色的栗树新叶刚刚出茧的蝴蝶的娇嫩刚刚出茧的蝴蝶的娇嫩的翅膀的翅膀旭日东升时的一片云彩旭日东升时的一片云彩酷似一首最温柔的曲子，落酷似一首最温柔的曲子，落在黑白琴键上的轻盈的速奏。在黑白琴键上的轻盈的速奏。粉红色的日本樱花粉红色的日本樱花故园四季秋金黄的树冠金黄的树冠寂静的草坪寂静

13、的草坪花园的林阴小道花园的林阴小道 玲珑剔透的小桥玲珑剔透的小桥落落 叶叶 的的 沙沙 沙沙 声声忧伤的奏鸣曲那结尾中令人难忘的三重奏忧伤的奏鸣曲那结尾中令人难忘的三重奏E E大调练习曲大调练习曲 第三号第三号E大调练习曲大调练习曲，又名，又名离别曲离别曲。曲调极为迷人，据传肖邦自己也认为是他曲调极为迷人，据传肖邦自己也认为是他最优美的最优美的旋律旋律。李斯特曾说，花上三年时间能写出这样的曲李斯特曾说，花上三年时间能写出这样的曲调也值得。乐曲中间有激动的对比部分，然后再现调也值得。乐曲中间有激动的对比部分，然后再现开始部分。据肖邦的一个学生回忆，当他弹完这首开始部分。据肖邦的一个学生回忆，当他

14、弹完这首乐曲对，肖邦抓住他的手说：乐曲对，肖邦抓住他的手说：“啊，我的祖国！啊，我的祖国！”看来，这是抒发对祖国离别情的音乐，称看来，这是抒发对祖国离别情的音乐，称离别曲离别曲是适合的。是适合的。故园四季夏白色和黄色的睡莲白色和黄色的睡莲水面散发了阵阵幽香水面散发了阵阵幽香歌中的叠句歌中的叠句船歌中的一串串琶音船歌中的一串串琶音银灰、淡紫的亭亭玉立的银灰、淡紫的亭亭玉立的树干整整齐齐，有条不紊树干整整齐齐，有条不紊F小调叙事曲开头的几节小调叙事曲开头的几节簌簌声、芬芳的香味簌簌声、芬芳的香味 悠扬的旋律、清丽的悠扬的旋律、清丽的和声和声故园四季冬四野茫茫，白雪覆盖四野茫茫，白雪覆盖没有没有马、

15、雪橇马、雪橇狐裘、美女狐裘、美女母亲、姐妹母亲、姐妹只有只有无边的静寂无边的静寂微弱的琴声微弱的琴声他还在这里他还在这里你就会感到你是和肖邦在一起。你就会感到你是和肖邦在一起。你是在和肖邦促膝谈心。你是在和肖邦促膝谈心。降A大调前奏曲研究探讨研究探讨.文章为何以文章为何以“肖邦故园肖邦故园”为题为题？故园给了肖邦音乐，给了肖邦音乐的故园给了肖邦音乐，给了肖邦音乐的主题与品格，精神与灵魂。主题与品格，精神与灵魂。肖邦用音乐表达着自己灵魂深处对故肖邦用音乐表达着自己灵魂深处对故园的爱与眷恋。园的爱与眷恋。音乐里故园的一切也是肖邦的一切。音乐里故园的一切也是肖邦的一切。肖邦在用絮语与呢喃表达着故园的

16、肖邦在用絮语与呢喃表达着故园的朴素、淡雅的持久与深沉。朴素、淡雅的持久与深沉。研究探讨研究探讨 2.2.肖邦故园与肖邦音乐有什么联系？肖邦故园与肖邦音乐有什么联系？3.肖邦、肖邦音乐和肖邦故园对世界的影响？肖邦被后世称为神童、肖邦被后世称为神童、“音乐诗人音乐诗人”，是，是第二个莫扎特，是始终心怀祖国的爱国者。第二个莫扎特，是始终心怀祖国的爱国者。他的音乐是后世音乐家创作的清流源泉，能他的音乐是后世音乐家创作的清流源泉，能给人以最大的精神享受，更是一尊给人以最大的精神享受，更是一尊“藏在花藏在花丛中的大炮丛中的大炮”，它已经渗透进了波兰民族的，它已经渗透进了波兰民族的最深层，可以这样说，肖邦的

17、音乐已经成为最深层，可以这样说，肖邦的音乐已经成为民族的最坚韧的纽带，成为民族精神的支柱民族的最坚韧的纽带，成为民族精神的支柱和基础，作为一种斗争武器和基础，作为一种斗争武器 有不有不 可估量的威力。肖邦故园在这里已经不可估量的威力。肖邦故园在这里已经不再是波兰的文化遗产，它已经超越了欧再是波兰的文化遗产，它已经超越了欧洲，甚至对整个世界产生了极其广泛的洲，甚至对整个世界产生了极其广泛的影响，伟大的艺术作品是民族的，更是影响，伟大的艺术作品是民族的，更是世界的，它成为一种那些客居他乡，漂世界的，它成为一种那些客居他乡，漂泊异地者的精神家园和归宿，已经是一泊异地者的精神家园和归宿，已经是一个象征

18、，一个符号，一个图腾，被后人个象征，一个符号，一个图腾，被后人所景仰和膜拜。所景仰和膜拜。4.4.经过岁月的洗涤，肖邦故园在波经过岁月的洗涤，肖邦故园在波兰人民甚至整个世界人民的心目中发兰人民甚至整个世界人民的心目中发生了翻天覆地的变化，那么肖邦故园生了翻天覆地的变化，那么肖邦故园如今有什么样的故事？如今有什么样的故事？4.文本第二节说肖邦故园是“波兰人朝拜的圣地，举行精神宴会的殿堂，参观游览的古迹，喷射创作音乐的不竭源泉”，肖邦的故园从某种层次上已经不再是具体的，实在的，有形的一个故居，而是一种无形的，抽象的象征，一个连接波兰民族的凝聚力的符号，一个音乐拓荒者的桥头堡，肖邦的音乐之路，人生之路就是在这里起航的。刘禹锡在刘禹锡在陋室铭陋室铭中说中说“山不在高，有仙则名；水不在深，山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵有龙则灵”，肖邦故园虽然，肖邦故园虽然“简简朴，清寒，简陋朴，清寒，简陋”，但是由于肖，但是由于肖邦音乐对后世的影响，肖邦故园邦音乐对后世的影响，肖邦故园的意义也不再局限是肖邦的出生的意义也不再局限是肖邦的出生地。地。