语文专题十 默写常见的名句名篇.ppt

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1、一、考纲展示 2016年考试大纲关于本专题的要求为：默写常见的名句名篇。能力层级为A级。二、命题规律1考查重点在“名篇”“名句”。“名篇”即考试说明明确规定的必背篇目，“名句”就是名篇中写景生动、情感真切、哲理深刻的语句。2综合考查名句名篇背诵与正确书写汉字。要求考生不仅能熟练背诵，还能正确书写。1(2015全国新课标卷)补写出下列句子中的空缺部分。(1)在 离骚中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“_，_。”(2)王维使至塞上中“_，_”一联，写了到达边塞后看到的奇特壮丽风光，画面开阔，意境雄浑。(3)苏轼念奴娇(大江东去)中“_，_”两句，收束

2、了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。答案：（1）亦余心之所善兮虽九死其犹未悔（2）大漠孤烟直长河落日圆（3）江山如画一时多少豪杰2(2015湖北卷)补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选5个小题，如超过5个，按所答的前5个小题计分)(1)人不知而不愠，_？(论语)(2)君子博学而日参省乎己，_。(荀子劝学)(3)涉江采芙蓉，_。(古诗十九首)(4)母、孙二人，更相为命，_。(李密陈情表)(5)三径就荒，_。(陶渊明归去来兮辞)(6)岩扉松径长寂寥，_。(孟浩然夜归鹿门歌)(7)群山万壑赴荆门，_。(杜甫咏怀古迹)(8)遥岑远目，献愁供恨，_。(辛弃疾水龙吟登建康赏心亭)答案：（1）不

3、亦君子乎（2）则知明而行无过矣（3）兰泽多芳草 （4）是以区区不能废远（5）松菊犹存（6）惟有幽人自来去（7）生长明妃尚有村（8）玉簪螺髻 “默写常见的名句名篇”是历年来高考的必考点，主要是针对中国古代优秀诗文作品及其重要语句进行考查。“默写常见的名句名篇”在高考中主要有以下考查特点：从考查形式上看，主要有两种：一是情境式默写，即给出一定的情境，要求考生根据给出的情境填写相关的名篇名句，由于这种考查形式更能考查考生的理解能力，故近两年新课标全国卷一直采用此种命题形式；一是填空式默写，即给出文句的上句或下旬，要求填写空出的内容。填空式默写题的试题样式一般有两种：第一种是无选择性的，即考生要完成全

4、部题目；第二种是有选择性的，考生能够根据具体要求和自身的识记情况选择做哪道题，比如2015 年高考浙江卷、安徽卷、天津卷等。从考查内容上看，新课标高考全国统一命题的试卷中，命题范围会严格控制在考试说明中 文言诗文背诵推荐篇目 的64篇段内，通常是高中两篇，初中一篇，且诗词和古文均有涉及。考查的多是富有思想性、艺术性或哲理性的名句。1(2014全国新课标卷)补写出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在离骚中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“_，_”。(2)李白蜀道难中“_，_”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。(3)杜甫在春望中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是

5、“_，_”。答案：(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰(2)黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援(3)感时花溅泪，恨别鸟惊心2(2014全国新课标卷)补写出下列句子中的空缺部分。(1)庄子逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“_，_”。(2)李白行路难(金樽清酒斗十千)一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“_，_”两句表达了诗人的乐观和自信。(3)在赤壁赋中，苏轼用“_，_”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。答案：(1)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋(2)长风破浪会有时直挂云帆济沧海(3)舳舻千里旌旗蔽空 名句名篇默写的前提是背诵，要求完全尊重原文，不能有任何遗

6、漏、添加以及其他错误。关键是书写，要求字迹工整，尽可能写正楷字，字迹潦草难认可能造成阅卷时的误判；字形正确，不写错字、别字。具体说来，有如下几个方面需要特别注意：1突破生僻难写字。很多同学虽然能背诵名句名篇，但考试时却因为不会写其中的生僻难写字而丢了分。因此复习时一定要勤于动笔。可以采取反复抄写和同学之间相互默写的方法，力求准确无误。例如：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句中的“鹜”、“蹴尔而与之”中的“蹴”比较少见和少用，容易误写。2注重同音异义词。名句名篇中有很多读音相同，意义不同甚至相反的词语，这往往是命题人预设的“扣”。复习时要特别注意，做到既知其音，又知其义，方能确保书写无误。例如

7、：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”中的“幽”的意思是“隐蔽的、隐藏的”，而写成“忧”就是错误的。又如：“抱明月而长终”中“长”的写法，“小人长戚戚”中“长”的写法，两句话中的“长”字很容易误写为“常”。3关注同义异形词。意思相同而字形迥异的词在名句名篇中也是屡见不鲜的，极有迷惑性和误导性，复习时应高度重视。例如：“三顾频烦天下计”中的“频烦”往往会写成“频繁”；“天生我材必有用”中的“材”易误写成与它同义的“才”。4留意具体语境。要注意将名句名篇放到具体的语境中去分析、品味，才能取得更好的识记效果。例如：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”一句中的“始”，若不联系琵琶女不愿为人弹奏，是在千呼万

8、唤后才不得已而为之的语言环境，就会把“始”错写成“使”。又如：“金就砺则利”中的“砺”和“利”，如果不与上句“故木受绳则直”联系起来理解，找到其对应关系，则很可能写错。“士不敢弯弓而报怨”中的“报怨”，如果不与上句的“胡人不敢南下而牧马”联系起来理解，也很有可能写成“抱怨”。5留心语句顺序。不少名句的语句顺序即使颠倒，意思也不会改变，很多同学识记的时候受现代汉语的影响，往往会改动语序，答题时就白白丢了分。例如：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”一句中的“淡妆浓抹”易错写为“浓妆淡抹”。又如：“老大徒伤悲”中的“伤悲”，往往会写成“悲伤”。“何时复西归”中的“西归”，往往会受“一命归西”的影响而

9、写成“归西”。6关注古文当中的通假字。古文中的通假现象，在默写的时候一定要尊重原文，若只是关注句子或词语的意思而不关注通假现象去默写，往往容易写错。如“则知明而行无过矣”中通假字“知”的写法，再如“颁白者不负戴于道路矣”中的通假字的“颁”的书写。7根据最新的命题走向，一定要把诗文全篇的整体意义联系起来背诵，记住每一句每一段都是在说什么，否则，在具体语境中，有可能会想不起来该填哪一句。1(2015安徽卷)补写出下列名篇句中的空缺部分。(甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。)甲：问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。_，_。_，_。_，_，使人听此凋朱颜。(李白蜀道难)乙：悬泉瀑布，_，

10、清荣峻茂，良多趣味。(郦道元三峡)_，其为惑也，终不解矣。(韩愈师说)几处早莺争暖树，_。(白居易钱塘湖春行)蓬山此去无多路，_。(李商隐无题)_，歌窈窕之章。(苏轼赤壁赋)想当年，金戈铁马，_。(辛弃疾永遇乐)答案：甲：但见悲鸟号古木 雄飞雌从绕林间 又闻子规啼夜月 愁空山蜀道之难 难于上青天乙：飞漱其间 惑而不从师 谁家新燕啄春泥 青鸟殷勤为探看 诵明月之诗 气吞万里如虎2(2015全国新课标卷)补写出下列句子中的空缺部分。(1)庄子逍遥游指出“_，_”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。(2)白居易琵琶行中“_，_”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。(3)杜牧赤壁中“_

11、，_”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。答案：（）（且夫）水之积也不厚则其负大舟也无力 （）转轴拨弦三两声未成曲调先有情 （3）东风不与周郎便铜雀春深锁二乔 古诗文背诵默写篇目语境解析古诗文背诵默写篇目语境解析 (初中部分50篇)(一)论语十则 第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？(第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来)有朋自远方来，不亦乐乎？(第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高)人不知而不愠，不亦君子乎？”(第3句话讲的是为人态度。说的是当别

12、人不了解自己时，作为道德上有修养的人，不应该生气)(学而)第二则：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(孔子弟子曾参提出了个人道德修养的问题，说每天都要多次检查反省自己，反省的内容有三条：一是替别人出谋划策尽心竭力了吗，二是跟朋友交往真诚相待了吗，三是老师传授的知识复习了吗)(学而)第三则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(这说明孔子认为能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考)(为政)第四则：子曰：“学而不思则罔，思而

13、不学则殆。”(这一则强调了“学”与“思”的关系，二者不可偏废)(为政)第五则：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度)(为政)第六则：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(这一则是强调不管在什么人身上，都可以获得对自己有用的东西，该学习的学习，该反思的反思)(里仁)第七则：子曰：“三人行，必有我师焉。(表现了孔子虚心向他人学习的精神)择其善者而从之，其不善者而改之。”(他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。更是难能可贵)(述而)第八则：曾子曰：“

14、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(曾子说这番话的目的是鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗)(泰伯)第九则：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(这是比喻凡人处在太平盛世时也可以自我修正，与君子保持一样；但是在乱世，就可以知道君子的操守，凡人是做不到的)(子罕)第十则：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(子贡问“可以终身行之”的一个原则，可以是一句话，也可以是一个词。孔子回答是一个“恕”字，也就是自己不想要的就不要施加给别人。可见在孔子心中“恕”是多么重要)(卫灵公)(二)鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我

15、所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。(此为第一层，提出本文论点。作者先讲一个生活常理，然后用这个生活常理作比喻，引出舍生取义的结论)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(先从正面阐述：虽然我热爱生命，但如果有比生命更值得热爱的东西，我是不会苟且偷生的；虽然我厌恶死亡，但如果有比死亡更值得厌恶的东西，我是不会躲避死亡之患的)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所

16、恶有甚于死者。(再从反面假设：如果没有比生更大的欲望，没有比死更大的厌恶，那么，为了获得生而避免死，什么事情都干得出来)(此为第二层)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(此为第三层。进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有贤者才能做到“舍生取义”，是因为他们能保持“本心”)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。(这里采用例证法，用“一箪食，一豆羹”为例来说明一点儿食物对人生命的意义)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。(接着说明，生命虽然重要，但以丧失人格的方式去获得食物，即使是过路人和叫花子都不会接受。难道我们连他们都不如吗)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(进

17、一步论述，“一箪食，一豆羹”微不足道，那“万钟”般的高官厚禄呢？如果失去了礼义廉耻，高官厚禄也没有什么用)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(拿“身死”与一些世俗享受作对比，连“身死”都不接受不合礼义的东西，何况这些身外之物呢？并最终说明原因：这叫失其本心)(三)生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，(连用六个排比句，举事实说明这些人出身贫贱，但经过艰苦磨练之后，成就了不平

18、凡的事业)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(在事实的基础上得出“天将降大任于是人”的结论。这里强调的是成才的客观条件)人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。(先从正面阐述道理，要想成才，就要经受心灵的磨砺。这里强调的是成才的主观条件)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，(然后从反面假设，若内部没有辅佐良才，外部又没有敌患，那一定会亡国。这里强调的还是“忧患”的重要性)然后知生于忧患而死于安乐也。(最后水到渠成提出中心论点)(四)曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之

19、，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。(第一层，在国家面临战争的背景下，曹刿请见。其同乡阻止他，从某种程度上反映了人民对统治者的态度。曹刿的回答既说明他已深思熟虑，又说明他对统治者的清醒认识)问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”(第二层，曹刿和鲁庄公探讨战争的先决条件。鲁庄公先把希望寄托在近臣的拥护和神的保护上，照应了前文的“肉食者鄙”。曹刿一一否定，启发鲁庄公认识到为百姓尽到自己的职分

20、才是战争胜利的条件)(第一段，叙述战前曹刿求见鲁庄公，通过他与鲁庄公的对话说明政治上取信于民是作战的先决条件)公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。(第二段，记叙齐鲁之战的经过。把鲁庄公的表现和曹刿的表现进行了对比，曹刿的策略有二：一是待齐人三鼓之后再击鼓进军，二是齐师败绩之后再三观察才追逐)既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”(第三段，通过鲁庄公和曹刿的问答，揭示上一段行为的

21、两个原因)(五)邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。(先介绍邹忌的身材、相貌，肯定他是一个美男子，这是他自美和受人赞美的基础)朝服衣冠，窥镜，(早上穿衣服照镜子，突发奇想，向妻子提出一个问题)谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”(妻子肯定他比徐公美)其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。(交代徐公的特点，是为了让邹忌产生怀疑，再次提问)忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”(三次提问，三次回答，字句不全相同，意思基本一样，其中妻子的语气明显不同，因为多了三个

22、字“君美甚”)明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。(徐公上门，让邹忌坚定了自己的疑虑，这是产生思考的引子)暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”(思考出三个与自己关系不同的人赞美自己的原因)于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。(把自己的妻、妾、客对自己的评价以及原因介绍给齐威王，再由此过渡到齐威王身上进行类比)今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，(与妻对应)朝廷之臣莫不畏王，(与妾对应)四境之内莫不有求于王(与客对应)(最后得出结论)：由此观之，王之蔽甚矣。”

23、王曰：“善。”(齐威王虚心纳谏，提出了“上赏”“中赏”“下赏”的奖励措施)乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。(分三个阶段写出了纳谏的良好效果)燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(最后从国与国关系和国家威望的层面写出了邹忌讽齐王纳谏的效果)(六)出师表 (先分析当前形势，强调先帝志向未能完成而中途崩殂)先帝创业未半而中道崩殂，(指出天下三国鼎立的局面，而其中我们蜀汉是最弱的)今天下三分，益州疲弊，(最后上升到国家危亡的层面)此诚危急存亡

24、之秋也。(转而指出在这样困难的形势下，国家的忠勇之士还在尽职尽责)然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，(并指出他们这样做的原因)盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。(接着就给后主刘禅正面提建议，包括措施和目的)诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，(又从反面提出不应该怎么做以及危害性)不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(又提出赏罚严明，对待宫中人和府中人要公平一致，不能有所偏向)宫中府中，俱为一体，(这是原因)陟罚臧否，不宜异同。(这是结果)若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。(对坏人罚，对好人赏，一切都由有关部门按照法律决定)(接着向

25、刘禅交代先帝选拔信任的文臣武将，告诫刘禅要选贤任能)侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。(这是文臣，熟悉宫中之事)将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。(这是武将，熟悉营中之事)(总结先汉和后汉在用人上的得与失)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(叙述先帝对汉桓帝、汉灵帝的痛恨)先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(顺便指出值得信赖的人，希望刘禅亲之信之

26、，可保汉室兴隆)侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。(由人到己，诉说自己当年隐居之事)臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(又说先帝的知遇之恩)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。(再说自己当今的责任与重担，以感染刘禅)后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(写自己接受托孤之命)受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。(诉说自己接受托孤之命以来的作为，一是担心，二是行动)今南方已定，兵甲已足，当奖

27、率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。(进而表明北定中原的决心)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(指出这是自己对刘禅忠心的职责)至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。(顺便指出进忠言的任务应该归谁)愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。(自己表达出师讨贼的决心)若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。(同时再次对刘禅提出希望)深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。(最后以情动人)(七)桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。(渔人入桃花源的起因)缘溪行，忘路之远近。(吸引渔人的景色)忽

28、逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，(形容桃花林中景色优美的名句)芳草鲜美，落英缤纷。(产生好奇)渔人甚异之。(决定深入桃花林)复前行，欲穷其林。(又由桃花林引出新的景物)林尽水源，便得一山，(又一次吸引了渔人的是)山有小口，仿佛若有光。(开始进入这个山口)便舍船，从口入。(山口的状况)初极狭，才通人。(出山口见新天地)复行数十步，豁然开朗。(整体景象)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。(一家一户的状况)阡陌交通，鸡犬相闻。(对此地劳作之人的衣着印象)其中往来种作，男女衣着，悉如外人。(描写老人小孩和谐相处、幸福快乐的名句)黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，(双方相见，有了问答)问所从来

29、，具答之。(显示桃花源中人的热情好客)便要还家，设酒杀鸡作食。(众人围观)村中闻有此人，咸来问讯。(桃花源中人自报家门)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(桃花源中人与世隔绝的具体细节)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。(大家进一步招待渔人)余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。(临别桃花源中人告诫)此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，(渔人做标记记路)便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。(八)三峡 自三峡七

30、百里中，(写三峡两岸的山连成一片)两岸连山，略无阙处。(遮天蔽日)重岩叠嶂，隐天蔽日。(除非一种情况例外，换一个角度强调两岸的山高)自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。(下举一特例来进一步证明水速之快)或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，(用假设比较的方法来表现在三峡船行之快)虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，(风平浪静时江水如镜的优美景色)则素湍绿潭，回清倒影，(仰视山上“绝”和“怪”的景色)绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，(再写秋季特有的凄清、肃杀的景物)常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。(最后引渔歌为证)故渔

31、者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”(九)马说 (先从正面提出观点)世有伯乐，然后有千里马。(然后笔锋一转，从反面展开论述)千里马常有，而伯乐不常有。(指出没有伯乐的千里马的悲惨结局)故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(指出千里马的特殊需求)马之千里者，一食或尽粟一石。(写食马者的无知)食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，(由食马者无知而导致的恶果)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(对待千里马的三种错误做法)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！(一问一答，指出了所谓“

32、无马”的本质)其真无马邪？其真不知马也。(十)陋室铭 (以山、水作类比)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(引出全文主旨句)斯是陋室，惟吾德馨。(写陋室环境清幽宁静)苔痕上阶绿，草色入帘青。(从来往的朋友和日常生活两个方面写陋室生活情趣之高雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。(表现陋室主人超尘绝俗的胸襟)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(举两位古人来证明陋室不陋)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(最后以孔子的话作结)孔子云：何陋之有？(十一)小石潭记 从小丘西行百二十步，(“心乐之”的原因)隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，(初见小石潭)下见小潭，水尤清冽。(石在水中的不同景色

33、)全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。(潭边树木)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(写潭里的游鱼)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，(游鱼可见潭水清澈程度)日光下澈，影布石上。(游鱼时静时动)佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，(用比喻的手法描写溪水曲折蜿蜒)斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，(寂寥的环境)四面竹树环合，寂寥无人，(孤凄悲凉的心情)凄神寒骨，悄怆幽邃。(“乃记之而去”的原因)以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(十二)岳阳楼记 (先交代事情的本末缘起)庆历

34、四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，(写出滕子京的政绩)政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(总说洞庭湖)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(洞庭湖浩大的气势)衔远山，吞长江，(极言水波壮阔)浩浩汤汤，横无际涯；(概说不同时间的阴晴变化)朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。(“然则”一转，由单纯写景到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”)然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？(用“若夫”引出一种虚拟的情调，描写一种悲凉的情景)若夫(恶劣的天气)淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；(导致景物异常)日星

35、隐曜，山岳潜形；(影响到商旅行舟)商旅不行，樯倾楫摧；(连虎和猿都悲伤了)薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，(使人的心情悲凉)则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(用“至若”引起一幅阳光灿烂的画面)至若(阳光明媚，风平浪静，境界开阔)春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；(天上飞的，水里游的)沙鸥翔集，锦鳞游泳；(岸边植物)岸芷汀兰，郁郁青青。而或(夜晚景色)长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，(使人心旷神怡)则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(提出一种超乎两者之上的更高的理想境界)不以物喜，

36、不以己悲；(无论是何种情况，忧国忧民之心不改)居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰(假借古仁人之言提出誓言，也是全文的主旨句)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。(十三)醉翁亭记 (五字领起，总写地理环境)环滁皆山也。(由西南写到琅琊山)其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。(由山写到泉)山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。(由泉写到亭)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(由亭写到人)作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号醉

37、翁也。(解说“醉翁”的千古名句)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫(早晚阴晴烟云变化)日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。(四时景物的变化不同)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。(总结出景与乐的关系)朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于(负者、行者)负者歌于途，行者休于树，(前呼后应老少群游者)前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。(写来自大自然的太守宴饮食)临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。(写宴酣之乐)宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交

38、错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。(傍晚下山回家的情景)已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。(人走之后林静鸟乐的情景)树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。(禽鸟不知人之乐)然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；(人不知太守之乐)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。(十四)爱莲说 (总说草木之花)水陆草木之花，可爱者甚蕃。(先突出陶之爱菊和世人爱牡丹)晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。(烘托出自己独爱莲)予独爱莲之(表现莲之高洁的千古名句)出淤泥而不染，濯清涟而不妖，(表现莲之正直的名句)中通外直

39、，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(对三种花作出评价)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！(十五)记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。(为美好月色所迷，欲寝未寝，顿起雅兴外出，交代起因)念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。(叙述自己为什么夜至承天寺)怀民亦未寝，相与步于中庭。(以上为第一层，叙事)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。(这几句为第二层，写承天寺夜游所见美景)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。(这几句为第三层，议论点睛，委婉反映了苏

40、轼宦途失意的苦闷和有闲领略美景的快意)(十六)送东阳马生序(节选)余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(叙述自己幼时因家贫无钱买书而采取的另类读书方法)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(叙述自己冬天抄书的艰苦)录毕，走送之，不敢稍逾约。(借书、抄书时间紧迫，但从不违约)以是人多以书假余，余因得遍观群书。(自己的做法得到有书人家的赏识，也就成了幼时读书的渠道)既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，(这两句是说明自己成人之后外出求学的原因)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。(外出求学的做法)先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。(写先达态度严厉)余

41、立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；(恭敬请教的表现)或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；(遇到先达责骂后愈加恭敬的表现)俟其欣悦，则又请焉。(等先达态度好了继续请教)故余虽愚，卒获有所闻。(说明自己最终学有所成)当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。(回忆自己当年冬天从师路上的艰苦情景)至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。(回到住宿处之后的情况，用以侧面表现路上的艰苦)寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。(回顾当年从师时住在旅店的饮食情况)同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；(写和自己住在一起

42、的有钱人家子弟的生活情况)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，(表明自己对富家子弟生活的态度)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。(交代自己不羡慕富家子弟生活的原因)盖余之勤且艰若此。(十七)关雎(用比喻手法写青年男女对爱情的忠贞不渝)关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(表达对女子的思念和追求)参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。(不能追求得到，心中痛苦，难以入眠)求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。(用琴瑟来打动女子、亲近女子)参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。(不行再用钟鼓奏乐来使她快乐)参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。(十八)蒹葭(景物迷茫，隔水远望，苦苦追寻，伊

43、人却若即若离)蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(追求的道路又险又长、又险又高、又险又迂回曲折，还是要逆流、顺流去追寻)溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。(十九)观沧海 (交代观海的地点)东临碣石，以观沧海。(动态写水，静态写岛)水何澹澹，山岛竦峙。(静态写草木)树木丛生，百草丰茂。(动态写风波)秋风萧瑟，洪波涌起。(借助奇特想象来写日月星辰)日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。(直抒胸臆)幸甚至哉，歌以咏志。(二

44、十)饮酒 (首先指出在热闹的地方也能保持心静)结庐在人境，而无车马喧。(接着设问，自问自答，回答了能做到心静的原因)问君何能尔？心远地自偏。(妙手偶得，无我之境，经典名句)釆菊东篱下，悠然见南山。(傍晚时分的景象)山气日夕佳，飞鸟相与还。(最后写出神往而又迷惘的心境，不知该怎么形容为好)此中有真意，欲辨已忘言。(二十一)送杜少府之任蜀州 (首联描画出送别地与友人目的地的形势和风貌，隐含送别的情意)城阙辅三秦，风烟望五津。(颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，也有惺惺相惜之感)与君离别意，同 是宦游人。(送行时的千古名句，表友谊，表乐观，表安慰)海内存知己，天涯若比邻。(对朋友的叮咛，也是自己情怀

45、的吐露)无为在歧路，儿女共沾巾。(二十二)次北固山下 (写“客路”，写“行舟”，表达了归心似箭、神驰故里的情怀)客路青山外，行舟绿水前。(写“潮平”、“风正”的江上行船，大景小景结合，表现出恢宏阔大的情景)潮平两岸阔，风正一帆悬。(写拂晓行船的情景，隐含新旧更替的生活哲理)海日生残夜，江春入旧年。(见雁思亲，直接表达乡愁)乡书何处达，归雁洛阳边。(二十三)使至塞上 (此行目的和到达地点)单车欲问边，属国过居延。(借蓬草自况，写飘零之感)征蓬出汉塞，归雁入胡天。(壮阔雄奇的边塞景象)大漠孤烟直，长河落日圆。(虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹)萧关逢候骑，都护在燕然。(二十四)闻王昌龄左迁龙

46、标遥有此寄 (表现“闻”字)杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。(表现“寄”字)我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(二十五)行路难 (朋友设宴为李白饯行的诗句)金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(李白一连串的动作显示内心的苦闷抑郁)停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。(正面写行路难的具体表现)欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物，借典故抒情)闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(直接叹息“行路难”，又产生迷茫)行路难！行路难！多歧路，今安在？(最后唱出了充满信心与展望的强音，经典名句)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(二十六)望岳 (初见泰山的惊叹仰慕之

47、情)岱宗夫如何？齐鲁青未了。(写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象)造化钟神秀，阴阳割昏晓。(写细望中见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾)荡胸生曾云，决眦入归鸟。(突出泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄，千古名句)会当凌绝顶，一览众山小。(二十七)春望 (春望所见)国破山河在，城春草木深。(用移情于物的手法，表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情)感时花溅泪，恨别鸟惊心。(战争年代家信的可贵)烽火连三月，家书抵万金。(诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老)白头搔更短，浑欲不胜簪。(二十八)茅屋为秋风所破歌 (秋风的破坏力)八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。(

48、狂风卷走屋上茅草的情景)茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。(受群童欺侮的情景)南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，(诗人无可奈何的表现)唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。(风定之后暗淡愁惨的氛围)俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。(写布被又旧又破，为下文写屋破漏雨蓄势)布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。(屋漏偏逢连夜雨的句子)床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。(写彻夜难眠的句子)自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！(表现诗人为天下寒士呐喊呼吁的经典名句)安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！(表现诗人博大胸襟的经典名句)何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦

49、足！(二十九)白雪歌送武判官归京 (写边塞飞雪来得早，天气恶劣)北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(对白雪充满艺术想象的诗句)忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(大雪带来的寒冷影响了边塞将士的居住、睡眠)散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。(又影响了拉弓练兵和穿衣)将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。(用浪漫夸张的手法，描绘雪中天地的整体形象)瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(写饯行的场面)中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。(送归客出帐门所见情景)纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。(雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去，表现了将士们对战友的真挚感情的诗句)轮台东门送君去，去时雪满天山路。(与“孤帆远影碧空尽

50、，唯见长江天际流”有异曲同工之妙的诗句)山回路转不见君，雪上空留马行处。(三十)早春呈水部张十八员外 (描绘早春独特景色的句子)天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(用对比手法对初春景色大加赞美的诗句)最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(三十一)酬乐天扬州初逢席上见赠 (写自己谪居巴山蜀水很长时间的句子)巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。(引用西晋向秀和晋人王质的典故的句子)怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。(表现诗人惆怅但又乐观的经典名句)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(酬答白居易，又互相劝慰，互相鼓励的句子)今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。(三十二)观刈麦 (点明时间)田家少闲月，五月人倍忙。(表