第10课陋室铭教案苏教版八下(8).docx

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1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。吾：陋室主人。苔痕上阶绿，草色入帘青。草色青葱，映入帘中。正常语序应为:苔痕绿上阶，草色青入帘。陋室铭一、 教学目标：1 .学习托物言志的写作技巧。2 .让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。3 .体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。教学重点：1 .疏通文言语句，分析文章内容。2 .朗读、背诵文言课文。教学难点：1 .理解作者在文中所寄寓的思想感情。2 .学习托物言志的写法。课时安排一一1课时二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板书出字词）在：在于。名：著名、出名。贝!I：就。灵：灵异，神奇。斯

2、：这。 是：判断动词。惟：只，只是。上：长到。 入：映入。苔痕碧绿，长到阶上,谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。阅金经：这里指佛经无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而 受到人们的敬仰。孔子云：“何陋之有？ ” 云：说。 之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的 呢？三、课文朗读：四、课文导语：五、常识（分发）铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称

3、述功德的文字，后来成为一种文体。如: 墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶 句。介绍：表现文体的字有说、记、序、铭。本文选自全唐文。刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进 土，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋 室铭就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判, 受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小, 最后仅是斗室（仅能容下一床一桌一椅的房子

4、）。刘禹锡因此起笔写了陋室铭 一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。六、课内问题一串讲：（含语言分析）（板书出题目）1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以 虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高” “不在 深”比“陋”，用“仙” “龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修 辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既 然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋, 也就不在于它是否富

5、丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点 睛，统领全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强 语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一 层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。一一景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。对偶还用了什么方法呢？回答:。上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔群、草色以人 的

6、灵性，“苔群”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从 窗户窥视主人在干些什么。这样把苔辞和青草写活了。既有精神又有韵味，我 们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法 渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的 情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。 俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高 雅之土。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。C、 “可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱 俗（陋室主人

7、的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实 写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金 经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡 闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这 一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬, 陋室才见其不陋。4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自

8、己也具有古代名贤的志趣和抱负。、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。5.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说:“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？ ”孔子回答说：“君子居之，何陋之 有？ ”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含 在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类 的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的 思想推到了高峰。6

9、、赏析诵读一一欣赏形式美本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句 不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵 指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时 便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。7、“托物言志”：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将 个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某 种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅” 岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡 烛”常用于

10、颂扬无私奉献的精神。8、仿写:分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说 传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书 声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说 传的快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书 声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：”混张文凭。”七、中心思想:这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。八、九、课文引申：一一名言等扩展资料（分发）一一课外阅读刘禹锡的诗乌衣巷，朱雀

11、桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的 颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经 繁华盖世的这片地方，己是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感, 借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居 之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名 门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。十、习题讲解：十一、作业设计：1、2、3、A、抄写解释字词及摘句（造句）

12、 背诵陋室铭。文意理解：.能概括陋室铭一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。B、描写陋室的自然环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。C、表现陋室主人生活情趣的句子有：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴， 阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。D、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有 龙则灵。E、文章写“孔子云：何陋之有？ ”的目的是什么？语见论语子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子 居之，何陋之有？ ”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不 简陋了。此处引用孔子的话证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。”与前 文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。

13、把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不 陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操 和安贫乐道的情趣。.F、作者的“德馨”可以在他的诗作酬乐天扬州初逢席上见赠中找出见证：沉 舟侧畔千帆过，病树前头万木春。十二、文章总结：（有考内容总结）（知识点）托物言志、押韵、骈文、类比、正面描写、反面描写、对偶，衬托、拟人、比 喻。十三、一个优美段（语言）十四、激趣内容（上课调整）十五、教学效果检查：（早读或自修课进行）字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、知识点检查、中心思想检查、 十六、教学反思：十七、提供的图片：十八、音频选择：十九、鸣谢单位:至诚感谢语文出版社、古田教育局

14、网站、无忧无虑语文网等网站及相关人员。（若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料） 二十、教案订正：（已订正）练习册评讲:二十二、.推荐背诵：一一背中心思想、常识等。背课文。二十三、字音、字词订正。二十四、文言文翻译：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这 虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶 上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的 人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有 官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有 什么简陋的呢？ ” .二十

15、五、佳作选登: 推荐学生阅读以下篇目：陶渊明饮酒、梁实秋雅舍、李乐薇我的空中 楼阁。二十六、.课文附文选读。二十七、课文存疑。（论文材料）二十八、.推荐讲解。学法指导:文言文是古代的书面语体。其特点：简洁、典雅。学习的意义在于继承文化、了解历史、丰富语言。翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺。正确 是指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指 表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。具体翻译古文时，我们要 遵循两个基本原则。一：词不离句，句不离篇。文章的词、句都是在具体 的语言环境之中的。翻译古词、句，必须了解它们所处的语言环境，然后 才能正确翻译。二：直译为重，意译为辅

16、。直译，是依据原文的词语、句 子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等。掌握六种技法：录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照 原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车” 等，也无需翻译。.释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古 文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些 虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代 汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子日苛政猛于虎也”（捕 蛇者说），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现

17、代语习 惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。译文时,删:难测也”的“之”缩：添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。 “忽然抚尺一下，群响毕绝”（口技），其中“抚尺”和“一下” 间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一”（核舟记 句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国,（曹刿论战）中的“夫”，“何陋之有”（陋室铭）中,“学而时习之”（论语六则）中的“而”都属于这一类。文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其 意思凝缩。如：（秦）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之 心。（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下” “包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的 雄心”） 二十九、 教学建议：（教学灵感）三十、板书设计。三十一、下轮备课使用的材料一一语文教参