第9课、鱼我所欲也测试题（含答案）.docx

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1、第9课、鱼我所欲也测试题（含答案）第9课、鱼我所欲也积累与运用1 .下面加点字的注音完全正确的一项是（）A. 一箪食（dGn） _ 乞人不屑也（xu。）8 .蹴尔而与之（jig二者不可得兼（ji Gn）C.贤者能勿丧耳（s G ng）故不为苟得也（gOu）D.行道之人弗受（fa）所恶有甚于死者（wi）9 .解释下列各句中加点的词语。（1）故患有所不辟也（）（2）万钟于我何加焉（）（3）所恶有甚于死者（）（4）如使人之所欲莫甚于生（）（5）蹴尔而与之，乞人不屑也（）（6）为宫室之美，妻妾之奉（）（7）此之谓失其本心（）（8）是亦不可以已乎（）10 下列句子中没有通假字的一项是（）A.故患有所不辟

2、也B.万钟则不辩礼义而受之C.乡为身死而不受D.是亦不可以已乎11 下列语段中，有语病的一项是（）共建绿色家园的理念逐渐深入人心。我们深刻认识到，环境 治理一定要避免不能陷入“污染一一治理一一再污染的恶性循环。 这就需要从源头治理扬州的山水，为了保护扬州的“绿肺”，瘦西 湖管理局已于去年底提交了申报“世界自然与文化遗产的方案。 作为中学生，我们也要积极行动起来，为建设绿色家园贡献自己的力 量。B.C.D.下列语句朗读停顿有误的一项是（）施行仁政的观点。18 . D19 .我想要略为删削编次它们，合成集子，没有完成，于是编写 了他的传20.写名重京师的方苞对他极力称赞，来衬托刘海峰文学才华 之高

3、，交代他闻名天下的原因，又与他科举不顺形成反差，突出他人 生失意；写方苞专治文章不作诗歌，以突出刘海峰诗文兼善的难得, 引出对他杰出才华的赞美。21、“我”到老师家偶遇书架一 我”用字典做了一个“小书 架” 一爸爸为“我”制作书架一书架伴“我”成长22、“笑意”表明妈妈对“我”如此爱书（书架）而高兴；对“我” 以字典作“书架”表示赞赏，从“光泽”看出妈妈因为“我”聪慧和 爱书而对“我”的将来有了期盼。23、批注一：将书架拟人化，写它“款款而来”，形象生动地表 现出“我”盼望得到书架的心情迫切，也写出了 “我”即将拥有书架 的喜悦心情。批注二：这句话是由父亲搬回来的木料产生的联想，虚实相生, 形

4、象地表现了 “我”对书架的渴求。第 段写“我”看着书架上的书，内心无比的喜悦，那书架给“我 ”带来快乐，犹如“我”亲密的好友，所以称其为“久违的老友；第 段写现在再看书架，已经很苍老了，表明它时间的久远，书架长久陪 伴“我”，所以看起来像给“我”无穷知识的“长者”。示例：我成长的过程中，始终陪伴着我的是桌上的那盏小台灯, 它是上小学时，外婆送给我的生日礼物，外婆说：“我不能天天陪着 你，就让这台灯伴着你读书，就好像外婆看着你读书一样。”以后上 高中，我还要将这个小台灯带到学校，记住外婆的叮咛，好好学习。所欲有甚于/生者如使/人之所欲/莫甚于生乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之是/亦不可以已

5、乎6.用原文语句填空。(1)表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：；O(2)作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子,，0(3)与礼记中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句 子是： ,；, O7.下列对文章内容理解不正确的一项是()A.作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼。B.首段用“舍鱼而取熊掌”的生活常理类比“舍生而取义”的道 理，具体生动，通俗易懂。C.第2段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本 心的道理。D.文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透 彻精辟。8.孔子，被世人尊称为“万世师表，至圣先师”；孟子，被誉为 “亚圣: 他们是儒家的

6、奠基者，是中国传统文化的缔造者，为中国 文化乃至世界文明做出了不朽的贡献。为加深对他们的了解，九年 级班拟组织“孔孟之道”综 合实践活动，请你完成下列任务。(1)为强调主题，营造声势，请你在黑板上写出一条宣传标语。(2) “四书”“五经”是儒家经典著作，影响着国人的思想，形成 了中华民族 的传统观念。你知道四书“五经”分别包含哪些书籍 吗？“四书： “五经”：(3)作为民族之魂，孔孟思想在今天仍闪烁着耀眼的光芒，影响 着我们的思想和生活。下面两句话分别选自论语和孟子，请 你任选一句，谈谈感想。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。阅读理解（一）阅

7、读下面文言选段，回答问题。鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而 取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何 不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所 欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤 者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗 受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉

8、! 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为 宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不 受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。9 .下列句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是（）A.故患有所不辟也（动词，通“避”）B.万钟于我何加焉（动词，增加）C.此之谓失其本心（助词，无实义） D.如使人之所欲莫甚 于生（连词，假如）10 .对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也B.呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也C.呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也D

9、.呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也11.对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（）A.鱼我所欲也出自儒家经典之作孟子，孟子记述了孟 子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。鱼我所欲也从怎样 对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。B.本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生 的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见 利忘义的人。C. “非独贤者有是心也的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞 让之心、是非之心等这些善心。D.面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有 甚于生者，故不为苟得” “所恶有甚于死者，故患有所不辟

10、”。12 .将文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（二）阅读下面的文言文，回答问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取 熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取 义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶， 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以 得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也。 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于 生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有

11、之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受; 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫 室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎 此之谓失其本心。（选自鱼我所欲也）【乙】孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾 国乎”孟子对曰：“王！何必曰利 亦有仁义而已矣。王曰何以利吾 国大夫曰何以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利 而国危矣。万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘 之家。万取千焉，千取百焉

12、，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不媵。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣, 何必曰利【注释】乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小 以兵车的多少来衡量。庵(yin)：饱，满足。13 .解释下列句子中加点词的含义。(1)所识穷乏者得我与(2)蹴尔而与之(3)万钟于我何加焉(4)苟为后义而先利14 .下列选项中“之”字用法和意义与例句相同的一项是()例句：万乘之国A.予独爱莲之出淤泥而不染B.小大之狱，虽不能察，必以情C.送杜少府之任蜀州D.下视其辙，登轼而望之15 .将下列句子翻译成现代汉语。(1)非独贤者有是心也。(2)未有仁而遗其亲者也。16 .给下列句子断

13、句。(限5处)万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑 其君者必百乘之家17 .结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。(三)阅读下面一篇短文，回答问题。刘海峰先生传清姚鼐刘海峰先生，名大棚，字才甫，海峰其自号也。生而好学，读古 人文章，即如其意而善效之。年二十余，入京师。当康熙末，方侍郎苞名大重于京师矣。见海峰，大奇之，语人 曰：“如苞何足言耶？吾同里刘大楣，乃今世韩欧才也！”自是天下 皆闻刘海峰。然自康熙至乾隆数十年，应顺天府试，两登副榜，终不 得举。乾隆元年举博学鸿词，乾隆十五年举经学，皆不录用。朝官 相知、提督学政者，率邀之幕中阅文。因历天下佳山水，为歌诗自发 其意。年逾六十，乃得夥

14、县教谕。又数年，去官归根阳，不复出。 卒，年八十三。先生少时，与鼐伯父姜坞先生最厚。鼐于乾隆四十年自京师归, 屡见之于根阳。先生伟躯，巨髯，能以拳入口，嗜酒，谐谑，与人易 良无不尽。尝谓鼐：“吾与汝再世交矣！天下言文章者，必首方侍郎。方侍郎少时尝作诗以视海宁查侍 郎慎行，查侍郎日：“君诗不能佳，徒夺为文力，不如专为文。”方侍 郎从之，终身未尝作诗。至海峰则文与诗并极其力，能包括古人之异 体镭以成其体，雄豪奥秘，麾斥出之，岂非其才之绝出今古者哉！其 文与诗皆有雕板，鼐欲稍删次之合为集，未就，乃次其传。（选自惜抱轩诗文集，有删节）注方侍郎苞：方苞。其官至礼部右传郎。韩欧：韩愈、欧 阳修。博学鸿词：

15、科举考试的一种科目。教谕：县学教官。海 宁：地名。18 .下列语句中加点词解释有误的一项是（）A.即知其意而善效之效：模仿B.方侍郎苞名大重于京师矣 名：名望，名声C.尝作诗以视海宁查侍郎慎行视：同“示，给看D.徒夺为文力夺：改变19 .将文中画线句子翻译为现代汉语。鼐欲稍删次之合为集，未就，乃次其传。20 .作者给刘海峰作传，为什么用不少笔墨写方苞？请结合文章 简要分析。（四）、阅读下文，回答问题少年书架喜欢书，像喜欢一件宝物。小时每每发了新书，都要找来旧报 纸，包了书皮，工工整整写上：语文，数学然后是班级姓名。手 里托着书，美滋滋看着，心里有份庄重，有种没来由的稳妥。学期末，新书变旧书，一

16、如既往的整齐，只是有了岁月的痕迹，泛着淡淡的黄。细心收起来，放到纸箱里，来年春天，再搬出来晒太 阳。偶然去老师家，一进门就呆住了：老师客厅的一面墙，宽宽大 大一面架子，大大小小的书，一本本直立着，是一队队意气风发的少 年，春意荡漾啊！罗列其中的，还有照片，石膏雕像，或者一盆小小 的文竹我真是看呆了，书，可以这样放，多好！那是王老师用木板和木条，自己钉在墙上的，美其名日：书架。 我用手抚摸着那粗糙的木条、木板，还有书，像是久别的朋友，细腻， 温暖。我迷恋上老师书架的样子了，在书桌前，把书一本本立起来。 左右用厚厚的字典做靠背，俨然一个小书架了。这小小发明，竟然让 我激动了许久。放学回家，喜笑颜开

17、地告诉爸妈，我有书架了！爸妈一愣，哪 里的？待我把在老师家里的所见，以及自己在书桌上摆放的事告诉他 们的时候，妈妈嘴角漾起一份笑意，眼里还有一抹难以名状的光泽。那时，家里的条件不好，能上学读书，已经是很幸福的事情了， 哪里还敢奢望买上一件这样“无用”的家伙呢？当然，我也会悄悄想： 什么时候，我也会真的拥有一个那样的小小书架？那是一个秋日，天，蓝蓝的，几片厚厚的白云，暖暖地轻轻飘 着。爸爸下班回家，推着自行车进了院子，朗声道：够了，够了！什么够了？我和妈妈惊奇地从屋子里跑出来。看，这些木头足 够做一个小书架了。爸爸兴奋着。我看那些木条、木板，在爸爸的自 行车后架上安静地等待着。小心脏一下子活跃起

18、来，不知所措了，我 仿佛看见了，看见了那个美丽的家伙款款而来爸爸利用下班的时间，去包装厂，在丢弃的废料中，千挑万拣， 捡来这能用的木料。歇班两天的爸爸，用砂纸，一点点地打磨着那些木头，准备好 锤头、钢锯、各种钉子、油漆放了学的我，迫不及待地往家里跑， 蹲在一边，看着爸爸在木屑中忙乎。天，静静的；阳光，亮亮的。院子里似乎有了道道金光。两天 的时间，掰着手指头过。小小的书架成了！爸爸问我，喜欢什么颜色。我想啊，想，就调成黄色吧。爸爸 涂漆，一遍又一遍，慢慢地，小小书架成了土黄色，是秋天叶子成熟 的颜色。风来，漆干。抱起书架，放到桌子的一角，把书一本本放进去。 那欢喜，宛如莲花的一瓣，在心里，一点点

19、绽开。放满书的架子，是 一株亭亭玉立的稻子，安静、饱满。见到它，如见到久违的老友。日子深一脚浅一脚地过，它在身边，不离不弃，不恼不怒。经 历各种漂泊，它伴着我，慢慢换了容颜。家里也已拥有大大的书架，开阔大气。而它早已泛起了油渍的 光，笨拙而苍老。即便如此，它亦端端正正地立在我的桌前，是我的 长者，沉默不语，凝视着我，撑起我的腰身。如果有一天，要我选择少年重来，陪伴我的，依然是少年书架。（选自做人与处世，有改动）21 .本文围绕“书架写了哪几件事？请概括填空。22 .品读第段画线句，请结合文章内容，简要分析妈妈的心理。妈妈嘴角漾起一份笑意，眼里还有一抹难以名状的光泽。23 .批注，是一种很好的读

20、书方法。请参照示例，自选角度对文 中第段画线句做两条批注。示例：那欢喜，宛如莲花的一瓣，在心里，一点点绽开。批注一：以莲花的绽开来比喻我的欢喜，形象具体地再现了 “我” 放书时的心情。批注二：“一点点绽开”与前文一本本放”相照应，展现了 “我 的心情越来越愉悦的过程。语句：我仿佛看见了，看见了那个美丽的家伙款款而来24 .在第段中作者称书架为“久违的老友“，第段中又称之为 “我的长者，为什么？请结合全文分析。25 .文中少年书架陪伴“我”成长，陪伴你成长的物品是什么, 他如何陪伴你成长？请具体谈一谈。答案D 2、（1）祸患，灾难 （2）益处 （3）讨厌，憎恨 （4）假 如，假使用脚踢 （6）侍

21、奉 （7）指人固有的羞恶之心 （8）停止, 放弃D 4. BA（1）所欲有甚于生者；所恶有甚于死者。（2）非独贤者有是心也, 人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与 之，乞人不屑也。7. A8、（1）（示例1）走近孔孟，感受文明。（示例2）感悟孔孟思想精 髓，传承中华民族文化。论语孟子中庸大学诗书礼易春秋（示例1）第句，时间如流水，不停地流逝，要抓紧时间，珍惜 每一分每一秒。（示例2）第句，做人要有志气，能坚守节操，具 有大义凛然的高尚品格。9. B10. C11. A12. 死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的 事，所以祸患也有不躲避的时候。从前（为了礼仪），宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的 穷人感激自己却接受了。13. 同德，感激（2）用脚踢（3）益处（4）如果14. B15. （1）不仅贤人有这种本性。（2）没有讲求仁的人却遗弃自己父母的。16. 万乘之国/弑其君者/必千乘之家/千乘之国/弑其君者/必百 乘之家17. 孟子在甲文中阐明了舍生取义的观点，在乙文阐明了对百姓