《太平天国文书汇编》评介.docx

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1、太平天国文书汇编评介太平天国运动是19世纪农民革命的一场伟大反清运动。这也是中国2000多年来农民起义 的最高峰。它最终被中国和西方的力量联合镇压，并以失败告终。虽然目前各学者对太平 天国的评价不一，但是不可否认的是，它初步担负起了反帝反封建的任务，给予清朝反动 统治以沉重的打击，加速了清王朝和整个封建制度的衰落与崩溃，以及在当时所提出的政 治纲领，在思想上具有一定的先进性。太平天国时期留下来的文书材料有利于我们对当时 的情况进行还原，为深入研究太平天国运动提供了第一手原始材料。一、发行并测定了众多的文书档案太平天国非常注重文书的发布和保存，汇编和刻刊了大量自己的文书档案，作为天朝的官 书发行

2、，把自己的这些文书档案作为宣传政治纲领、号召教育群众的主要工具。在革命期 间产生数量巨大的文书档案，是历代农民运动所无法比拟的。关于太平天国刻刊诏书的规 模，有记载云：“有四百人终日从事印刷，向外分送”二、汇编的内容和资料太平天国文书汇编（以下简称汇编）是一部把现存的太平天国文书汇编起来的书, 那些名册、簿记、挥条等书面文件都被收入书内。所收集的文书材料涉及政治、外交、经 济、文化等各个方面，记载了太平天国与清政府抗争的全过程，为研究太平天国史提供了 全面的、可供考据的原始材料。全书分为前言、编辑说明、目次、正文、附录和后记六个部分。前言主要对太平天国文书 的选择和鉴定、当时的文书制度、现存文

3、书的来源和辨伪等具体情况做了详细的介绍，便 于读者对太平天国的背景情况有概括性的了解，为进入正文的阅读提供必要的准备知识。 编辑说明主要讲述了编纂汇编的一些情况，如文书排列的原则、收录情况、注释说明、 排版印刷的方式等情况。正文收集了太平天国运动从公元1851年金田起义开始至公元 1864年天京陷落为止，长达14年期间所形成的文书档案，按照文种和事类的不同分为十 卷。卷一为诏旨，按作者分为天王诏旨、幼王诏旨二类;卷二为布告，按受文者分为对朝 内军中布告、对四民布告、对敌人布告三类;卷三为公文，按行文关系分为上奏天王本章， 对下级指示公文，向上级报告请示公文，平行公文、民事公文、公文底稿六类;卷

4、四为外 事及外交文书；卷五为论序；卷六为兵册、馆衙名册和家册;卷七为门牌名册;卷八为簿记； 卷九为油盐口粮挥条;卷十为其他。从正文的内容可以知道汇编涵盖了太平天国时期 的军政、外交、经济和文化等方面的内容，真实地反映了太平天国从建立到被镇压社会发 展的全过程，具有珍贵的史料价值。如卷一诏旨中的天王诏旨，收录了劝人戒鸦片烟诏 和警醒军民戒鸦片烟诏，以及布告中收录的国宗提督军务韦石革除污俗禁娼妓鸦片 黄烟诲谕中提到“洋烟为妖夷贻害世人之物，吸食成瘾，病入膏肓，不可救药。黄烟有 伤屠体，无补饥渴，且属妖魔恶习。倘有贩卖者斩，吸食者斩，知情不禀者一体知罪”。这些文书都反映了太平天国统治者对鸦片的厌恶、

5、痛恨清政府的卖国政策以及禁烟的决心。 而严禁私藏私带金宝诏中说“自今不得再私藏私带金宝，尽缴归天朝圣库”，反映了 太平天国反对私有制，主张经济平等而建立的具有初步公有制思想的圣库制度。附录收集 的是太平天国被镇压后，俘虏人员李秀成、洪仁耳、赖文光自己写的自述，虽然不属于公 文的范围，但是由于保存了大量史实，有利于对太平天国运动的整体研究，所以编者也将 其收入了书中，此外陈炳文等人的投降书等件，也纳入附录的章节里。三、“别”字的编码文本所指的评价是指笔者对汇编材料选择、体例、文字体式与排版等方面的个人意见。在材料选择方面，由于太平天国文书的大量散佚和损毁，如果按照某一具体主题选择文献 进行编纂材

6、料会偏少，无法详细说明事实的缘由。所以本书对现存的太平天国文献材料进 行收集和鉴定后，总共收录了 418件太平天国文书汇编成册。由于是收录齐全了当时的文 献材料，在收集内容的范围上涵盖了一定的广度，对于研究当时的整个社会背景、太平天 国运动的全过程能有较为整体和全面的认识。而且该书是典型的一次文献汇编，以原始的 姿态呈现给读者，对于原文有讹误或因脱落而补的字句都没有经过人工改动，而是用符号 标明。例如在原文中出现的错别字，文中并没有进行改动，而是将正字以注的方式写于本 字之下。还有公文特有的印章也会在书中有所体现，完整地呈现一份公文的原始形态。在体例方面，由于现存的太平天国文书具有杂乱、残缺的

7、特点，无法很好地体现出历史发 展的进程，这就决定了它不能像一般的汇编书籍按照年代进行编纂。为了使文书脉络清楚、 条理清晰，方便读者阅读使用，汇编采取的是按照太平天国文书的文种和事类的不同 进行编纂，总共分为10大类别，各类别内按文书形成年代的先后排列。同时为了方便读 者阅读，汇编对所收录的公文均加标点并分段，对于较难理解的词汇给予了注释，这 些都对读者理解公文的内容提供了很大的帮助。虽然太平天国主张公文的文字浅显易懂， 文中的遣词造句也已经相当接近于现代的白话文，有的甚至接近于口语，然而总的来说， 太平天国的公文离我们生活的年代还是有一定的时间距离，当时的公文具有着一定的宗教 思想，文中也出现

8、很多关于宗教的专有名词，而且文中的方言俗语与文言文掺杂，还有大 量现代不常见的生僻字，如常见的“千祈”、“云中雪”和“禾乃师”等，这些要素都增 加了读者理解的难度。而注释除了标明每篇公文的出处外，对背景和难词的注释比较少。 笔者认为，编者在文献编辑的过程中，可以根据文书的内容适当地增加背景知识介绍，讲 解当时的社会背景、宗教思想概况、政治制度、军事制度等方面的内容，增加书中的信息 量，方便读者能更好地了解文献的内容。同时对于书中的生僻字、隐喻词和方言俗语等难 以理解的部分加注释。如有可能，还可以附上与内容相关的文献材料充当索引，供读者对 某一内容感兴趣时进行深入了解。在文字体式与排版方面，汇编

9、按照原籍的排版方式，选择了竖排法。为了真实原始地 反映当时的公文情况，在字体的选择上也没有采取现代人简化的简体字，而是以繁体字形 式印刷。这样做一方面能够将太平天国文书的情况以最原始的形式展现给读者，保留其真实性和原始性，拉近太平天国文书与现代阅读者之间的距离;但是另一方面，文字体式与 排版与现代人的阅读习惯相左，无疑增加了读者在阅读过程中的难度。四、太平天国革命的历史地位和历史作用汇编是一部记录了从公元1851年金田起义开始至公元1864年天京陷落，太平军在军 事、政治、外交、经济和文化等方面内容的文书汇编，真实地反映了太平天国革命作为一 场反封建、反侵略农民运动的全过程。对于太平天国的研究

10、者而言，这是一部材料丰富的 资料书，具有重要的参考利用价值。1 .太平天国的文书制度一定历史时期的文书档案及其制度，总是受一定历史时期的社会经济、政治制度制约，太 平天国的文书制度正是这一特定历史时期、特定政权的产物。就其形式而言，太平天国的 文书制度既有传统的一面，又有创新的一面。即既有沿用历代封建王朝文书的称谓名号， 又有其独特的反映农民革命政权的文书形式。在传统方面，太平天国政权处理日常政务活 动的主要一类文书，仍然沿用了 “诏”、“谕”、“奏”、“禀”等封建政权文书的名称 及反映封建等级制度的行文关系2 .汇编有利于人们了解太平天国时期人在清朝后期，由于封建统治的腐败和沉重的剥削，人民

11、生活苦不堪言，纷纷期望能有救世 主的出现将他们从水深火热之中解救出来。而这时西方的基督教思想所宣扬的神权思想、 平等思想正好符合人民的需求，所以对于当时处于半殖民半封建社会的群众有着很大的号 召力，也成为了太平天国统治思想的基础。从汇编的文书材料中，到处可以看到太平 天国的统治阶级利用基督教的思想传达自己的意志，号召和教育人民群众。如公文论兵 将立志顶天真忠报国到底诏提到“上天岂容易，要耐心志，一定会上天，尔们把心坚, 最怕半路差，鬼路最歪邪”，借神权观念来告诫百姓不要被清政府迷惑而投靠它，那是歪 邪之道，决心要坚定，就能获得上帝的眷顾，日后能上天堂。以及在卷一收录的天王诏旨 中，洪秀全在下诏

12、中多次用到“万事皆有天父主张、天兄担当”、“万事皆是天父天兄排 定，万难皆是天父天兄试心”，借此塑造天父皇上帝为一个无所不知、无所不能的真神， 用以教化百姓。这些都反映了太平天国是一个政教合一的政权，统治领袖也是教会的教主, 并构建了以基督教为统治基础的宗教神权思想，引导和规范人民百姓生活的各方面。这对 当时处于清政府和外国资本主义双重压迫下，统一农民和士兵的意志和行动具有一定的积 极作用。3 . “通情”保民太平天国的先进性除了体现在统治者具有的模糊的平等观念以外，还体现在太平军爱护百 姓，能够正确处理官兵与百姓的关系，这也是在当时，太平军能得到广泛人民群众支持的 一个重要原因。在洪秀全发布

13、的诏旨行营铺排诏中提到“努力护持老幼男女病伤，总要个个保齐，同见小天堂威风”。还有布告元勋殿左二十七检点赖裕新安民晓谕中立 了 10条安民的条例，如“凡官兵如见子民安业买卖，胆敢恃势抢民货物，不依平买给价 者，民宜当即扭拿禀送，论罪处斩”。这些均反映了太平天国的统治阶级能够正确地处理 官兵与百姓的关系，力图打破封建时代的等级制度，初步地体现了人人平等，没有阶级特 权的朴素平等的治国思想。4 .天王权是东王杨秀清的最高领郎从文书的内容能初步了解太平军从建立到被镇压期间与清政府斗争的全过程，以及太平天 国统治阶级中的内部矛盾。在卷二布告中对敌人布告以及附录李秀成、洪仁玮、赖文光被 俘后写的自述，能

14、初步地了解太平天国与清政府周旋的过程。在内部斗争方面，洪秀全虽 然是太平天国的领袖人物，是最高的王，但实际上他却不掌握实权，实际的权利掌握在东 王杨秀清手里。从汇编的天王诏旨和幼主诏旨中可以看出最高统治者起精神领袖的作 用，多数颁布教育、引导百姓的诏旨，并不涉及政治实权，而大凡施政方针、军事战略、 爵职升迁任免都由东王杨秀清裁定，再由洪秀全或幼主洪天贵福同意施行。如所谓的“本 章寥寥，而禀奏独多”的现象，正是因为太平天国的军事、政务都必须禀奏东王杨秀清做 出决定，然后转呈天王。所以出现最高的统治者并不拥有实权，这就造成了太平天国后期 东王杨秀清权力过大，集政权和军权于一身，实际上成为了太平天国的最高统治者，导致 其野心扩大，不满足“九千岁”而想取代洪秀全成为“万岁”，引发统治阶级之间的权利 斗争加大，内部矛盾激化，致使太平天国革命最终以失败告终。