洪秀全与辛亥革命.docx
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1、洪秀全与辛亥革命1851年1月11日,37岁的广东人洪秀全从距离遥远的广西金田村登上了指挥杆,关闭了 天王,并被称为“太平天国”。两年后他杀进南京,直到1864年南京城破之前服毒自杀, 席卷大半个中国儿近十四年。一百多年来,尤其是半个多世纪以来,洪秀全在中国始终是一个神话。直到2000年6月,潘 旭澜先生的太平杂说出版之后这个神话才开始破灭。孙中山先生出生于1866年,离太平天国失败仅仅两年,余波未息。他的家乡(广东香山)离 洪秀全的家乡(广东花县)也相去不远,少时听过洪秀全的故事,在他幼小的心田里播下了反 清的种子丝毫也没什么奇怪。洪秀全死后十年(1874年),出生于湖南的黄兴也曾谈起自己受
2、到过太平天国的影响:“我革 命的动机,是在少时阅读太平天国杂史而起。但是又看到太平天国自金田起义之后,起初他 们的弟兄颇知共济,故能席卷湖广,开基金陵。不幸得很,后来因为他们弟兄有了私心,互争 权势,自相残杀,以致功败垂成。我读史至此,不觉气愤腾胸,为之顿足三叹。”这两位民国的缔造者少时离“太平天国”覆灭不久,洪秀全毅然举旗反清的故事无疑给他 们提供了一个现成的榜样。但洪秀全对他们的影响也仅限于反清这一点上。一个多世纪过 去了,历史的真相终于逐渐浮出水面。潘旭澜先生经过几十年的思考,透过曾经的光环,拨 开重重迷雾,终于回到现场,回到了真实的历史。他让我们发现一幕幕曾笼罩在神圣面纱之 下的人间丑
3、恶、荒淫、无耻、野蛮、残酷和迷信。洪秀全屡试不第,图谋造反之前有过一个相当漫长的准备阶段。1844年5月他和惟一的同 伴冯云山到广西山区宣传他的“拜上帝”,因为进展不快,生活艰苦,仅仅几个月他就没有 耐心而离开了。三年后,等到冯云山历经艰辛在紫荆山站住了脚跟,他又跑去大张旗鼓地蛮 干,使得拜上帝会迅速陷入险境,这个时候他却躲起来了。得知冯云山等被捕的消息之后, 他这个教主则以找两广总督救人的借口仓皇逃离广西。冯被其他信徒救出来后,他才于 1849年重返紫荆山。这是1851年以前的那个洪秀全,如果不是善于相术的冯云山刻意造神, 要把他造成一个人间神,作为造反的旗号,以后的一切也许就不可能发生。1
4、851年洪秀全在金田村起兵没几天,连一个县城都还没占到,立足未稳,就迫不及待自封 “天王”。才打进小城永安,在强敌围困之时就大封诸王,并向全军下诏,封官许愿。从广 西一路杀出来,凡攻占一地,来不及逃走的青壮年一律被胁迫参军,否则斩首。刑罚也极为 严酷,斩首之外有五马分尸,最恐怖的是“点天灯”。所以进南京前他的队伍一下子从数万 人变成了十多万人。打进南京这个六朝古都,他们喜出望外,一方面大兴土木,营建极少数 人荒淫无度的安乐窝,一方面把南京变成一个大军营,男女一概分成男行女行,夫妻不能同 居(男女隔离制度实行了两年),军民不得有私有财产,废止正常的商业,实行供给制等。说 是“天堂”,其实是“坟墓
5、”,说是人间天国,不过是人间地狱罢了。洪秀全还没有公开造反时,就有妻妾十余人。永安突围时, 就增加到三十六人,建都南京以 后,更是大肆选美,豪华壮丽的天王府里美女如云,据他儿子在供词中说他有妻妾八十八人 (也有说一百零八人),还有宫女一千多人,专供他一人享乐。所以他只能用数字来编号,如 第三十妻、第八十一妻等等。从此,只有四十岁的洪秀全再也足不出户了(也因此才逐渐大 权旁落),直到1964年自杀之前,他一共只出过几次天王府。其荒淫无耻的程度与列朝列代 的帝王相比都有过之而无不及。潘旭澜先生说通过现今的暴发户可以窥见洪、杨当年的心 思,此语不差。小农打天下、坐天下的目的,阿Q就明白说出来了,无非
6、是“吴妈”、钢丝 床等,也就是女人、财帛、富贵荣华也。这样的“天国”,到底是谁的“天国”,不是昭然 若揭了吗?1853年洪秀全进南京,恐怕仅次于1938年日本人的南京大屠杀。凡满清官员、满族百姓、 知识分子、僧尼道土、商人,不分男女老幼统统杀头,许多人不堪凌辱被杀,就举家自杀,整 个南京城一片血腥。历代古都的文物古迹被严重毁坏,诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚 毁,比秦始皇还要彻底。这不仅是对生命的屠戮,也是对文化与文明的毁灭。发生在1856年的一幕幕血腥屠杀,说是“杨韦内江”,其实更是“洪杨内江”。这场影响 “太平天国”命运至深的自相残杀,起因于东王杨秀清觊觎“神器”,逼洪秀全封他父子为 “万
7、岁”。洪密令北王韦昌辉连夜从前线带兵回京,血洗东王府,杀了东王部下将土两万多 人,秦淮河的水都被染红。翼王石达开是诸王中最有远见、最能干的一个,被曾国藩他们认 为最厉害的对手。他回京指责韦昌辉杀虐太重,韦“在洪密令或示意之下”又要杀石,石连 夜缱城逃脱,一家老小全被杀光。石达开兴师问罪,洪又下令杀了韦及亲信二百人。从 此,“太平天国”就开始由盛转衰,朝末路走去。1863年12月,在面临覆灭时,洪秀全断然否决了李秀成“让城别走”的苦求,死也不愿离开 他的“小天堂”、安乐窝,并痛斥、诅咒李秀成:“朕铁桶江山,尔不扶,有人扶。尔说无兵, 朕的天兵多过于水。”南京被重重围困,城中即将断粮,他号召军民以
8、“甘露”(百草)为食。 城破之前他在绝望中服毒自尽,没有与太平天国共存亡。城破之后,一个二三十万人口的大 都市只剩下万把人,几乎成了一座空城。如果尊重史实而不是凭空妄言,洪秀全和太平天国代表的绝对不是什么先进、进步的文明, 而是愚昧、野蛮、迷信的代名词,与“向西方探求真理”更是风马牛不相及。他只是借了 基督教的一些名词装神弄鬼,煽动、欺骗、愚弄贫苦大众跟他造反。所谓“天朝田亩制 度”,据史学家说压根就没实行过。“天下一家,同享太平”,“无处不均匀,无人不饱暖” 的口号只是骗人的美丽谎言而已。说穿了,宗教在洪秀全心目中最多只是造反和控制臣民 的工具,他根本没有什么宗教信仰,所谓“天国”,不过是他
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