雷蒙德卡佛作品中的女性主义倾向.docx

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1、雷蒙德卡佛作品中的女性主义倾向雷蒙德卡佛的创作亮点是美国女权运动的浪潮和美国女权主义文学的批评声势。虽然卡佛 在作品中从未明确提及“女性主义” 一词，但上世纪六七十年代的女性主义运动思潮却对 卡佛作品产生了潜移默化的影响。其短篇小说多次以女性视角进行创作，塑造了许多性格 迥异的女性形象。然而这些作品的女性主义倾向却少有学者探究。本文认为，卡佛受女性 主义影响的创作不仅仅表现在女性视角的选择和女性形象的塑造中，还表现在诸多短篇小 说的主题当中。收录在卡佛后期代表短篇小说集大教堂中的发烧就是这样一篇具 有鲜明女性主义倾向、叙述女性成长主题、探索两性关系的典型文本。本文试通过对卡佛 经典短篇发烧中四

2、个女性形象的分析，阐明发烧的女性成长主题，以期尽可能接近 卡佛作品的意义世界。雷蒙德卡佛作为活跃在美国七八十年代的短篇小说家,至今在美国学术界备受关注。进 入21世纪以来，卡佛不少作品集在国内接连翻译出版，掀起一股研究热。国内学者有关卡 佛的研究始于上世纪末，但直到近五年研究关注点才从“极简主义”标签的限制下解放出 来。近年国内研究一方面关注卡佛作品的叙事手法,另一方开始分析卡佛作品的主题、意 象及其中蕴含的多种文化要素:如卡佛作品中的电视意象不仅是“蓝领阶层独特的符号”， 更“反映了蓝领阶层孤独、异化、前途无望的生存状态”一、“审查”型女性形象黛比和卡罗尔是小说中最先出场的两个女性角色。小说

3、对这两个角色的描述未触及任何心 理深度,且对话也大都缺乏真实感，只用几个简单场面甚至第三人称间接引用的对话来突出 二人形象中的个别特质。这使得这两个角色被作者有意凸显为极端扁平化的女性形象：黛 比自私、放荡、无责任感;卡罗尔无私、顺从、温和谦卑。这两个女性形象恰恰符合了吉 尔伯特和古芭在阁楼上的疯女人一书中所总结的“天使”与“魔鬼”形象。父权制文 学传统为妇女设定的形象就是“天使”和“魔鬼”两类。在这种传统中，理想的妇女是被 动的、顺从的、无私的、奉献的，是天使般的，而与之相反，那些反叛的、放荡的、自私的 女性,就被塑造成“肮脏的化身疯子一般的魔鬼黛比是小说中第一个出现的女性角色。小说男主人公

4、卡莱尔在妻子离家出走、暑假马上要 结束的关头,情急之下匆匆雇佣了十九岁的胖姑娘黛比作为两个孩子的临时看护。黛比说 自己“在一个大家庭长大”并且深受“孩子喜欢”，还“给了两个证明人的名字”处理完黛比事件后,卡莱尔首先选择了给卡罗尔打电话寻求安慰。卡罗尔是一位离异的单 身母亲，在卡莱尔任课的中学做秘书。她温柔顺从又谦逊无私，恰恰是黛比般”魔鬼的对 立面。文章中刻意将黛比和卡罗尔前后并置,场景切换间更是突出了二人的鲜明对比。当 卡莱尔抱怨黛比的自私放荡和毫无责任感时,卡罗尔则温柔地安慰他“可怜的人儿,真为你 难过”，并询问是否需要陪伴，“她会过来，她觉得她最好是过来一趟，她愿意过来”无论是自私叛逆的

5、“魔鬼”还是无私顺从的“天使”，同样被塑造为极端化女性形象。黛 比和卡罗尔因其自我意识的缺失,女性身份和女性地位的不明确，与后文出现的艾琳和韦伯 斯特太太形成了鲜明的对比，因而同处于女性成长的最初阶段。二、艾模拟的性格缺陷文中出场的第三位女性形象与自私的黛比和顺从的卡罗尔形成极大的反差。她所表现出的 一系列狂热的反叛举动却是对女性意识觉醒最好的证明。艾琳是卡莱尔的妻子和他们两个 孩子的母亲,她的离家便是眼下卡莱尔遭遇困境的根本原因。在一个六月初夏,她突然决定 与卡莱尔的同事理查德胡普斯私奔,表示“要去加州开始她自己的新生活”艾琳种种狂热地几近疯癫的举动,并非源自她性格缺陷,而只是女性意识觉醒后

6、过激的反应 和盲目的反叛。正如她在与卡莱尔的一通电话中所说“最困难的阶段已经过去了我也 经受了痛苦，但我俩都会得到我们这一生应该得到的东西从长远考虑,我们都会变得更 坚强，在女性勇敢走出失败婚姻这一题材的作品中，与将出发点放在“表现女权主义对于男权制 的愤怒或者表现女性在反抗现实婚姻压制时表现出的正义感”的普遍做法不同，“男性作 家大多把注意力放在妻子出走对于男性的影响上”因此,艾琳虽经历了女性意识的觉醒,并响应女权运动的呼唤,反抗女性的既定角色,走出家 庭,追寻自身才能，但她的狂热的反叛行为只是对女性解放运动的盲从,她对家庭、责任的 彻底抛弃也不应被肯定。作为女性成长的第二阶段,她已经迈出了

7、第一步,然而真正的成熟 则表现在最后出现的韦伯斯特太太身上。三、韦伯斯特太的女性成长如果说女性意识觉醒的艾琳的反叛过于疯狂,那么文中最后出场的韦伯斯太太却是对成熟 与独立女性这一定义最好的诠释。韦伯斯特太太是艾琳的私奔对象理查德介绍的家政帮手。 卡莱尔本未抱希望,却在韦伯斯特太太的主动援助的引导下走出困境,治愈心疾。这位老妇 人不仅充当了母亲、妻子、家政三重社会角色，还拥有独立的人格，在家庭与事业间找到了 平衡;与此同时，作为一个女性,她既不附庸男性,也不彻底背离家庭,而是在平等的地位上 与男性沟通交流、良性互动。她代表了作者笔下女性发展的最终阶段，真正以成熟和独立 的姿态代表了作者女性观中的

8、完美女性。因与艾琳沟通的屡屡挫败,卡莱尔对艾琳电话中提到的这位韦伯斯特太太并不抱信任。而 韦伯斯特太太不仅主动致电联系，第二天更是按照约定准时出现。她与卡莱尔爽快利落的 沟通,初见时仔细认真的举止以及对待孩子温柔和蔼的态度都使卡莱尔放下心来，“第一次 有了如释重负的感觉” 如卡罗尔般顺从而谦卑,或是如艾琳般狂热地反抗，男女两性间难道就只有附庸与压迫,或 是推翻与反抗这两种相处模式吗?作者在韦伯斯特太太身上给出了答案，男女两性完全可以 达到求同存异、平等和谐的状态。正如后现代女性主义所倡导的那样，他们认可差异，颂扬 矛盾，“宣扬身为女性的自信心和自豪感,强调个人责任，而不再热衷投身于政治运动”从

9、极端化的恶魔黛比与天使卡罗尔，到狂热的反叛者艾琳,再到成熟与独立的韦伯斯特太太, 小说中相继出现的四个主要女性角色,按照出场及年龄顺序，恰好代表了女性成长的三个阶 段。黛比和卡罗尔代表了女性因缺失自我意识,待树立独立人格而横冲直撞或是委曲求全 的起始阶段，卡佛对二人行为和处境的描写展示了他女性观中要求女性觉醒和独立的一面。 艾琳则是唤醒自我意识后,做出了出走的决定，以期告别旧我，塑造新我。然而她的狂热和 盲目使她在反叛和觉醒中误入歧途,弃个人责任感和社会道德于不顾，陷入了自私自利的泥 潭。卡佛结合自身经历对艾琳的塑造代表了他对漠视个人情况、不顾社会责任而激进盲目 追随社会潮流的女性“解放”的批

10、判。最后韦伯斯特太太不仅唤醒了自我意识，树立了独 立的人格，且根据自身情况构建社会身份，走出两性藩篱，以良性沟通和互动达到了两性的 平等与利谐。韦伯斯特太太这一角色在故事中占篇幅较长，而且还对治愈男主人公的“发 烧”，帮助他走出困境起着至关重要的作用，这样的安排正因为她完全符合卡佛女性观中对 一个成熟女性的定义:她坚持独立、平等、自尊的自我意识，以一个与男性平等的身份成熟 为独立的自我,并且在承担社会责任和发展自我价值的平衡间取得社会的认可,这便是卡佛 眼中女性成长的最终成果。发烧这部短篇小说，正以四位性格各异的女性角色,展现了 美国女性解放运动兴起背景下的女性成长历程,继而彰显了卡佛的女性观。