黄金卷05-【赢在高考黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（新高考I卷专用）（含解析）.docx

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1、【赢在高考黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（新高考专用）黄金卷05（考试时间150分钟，满分150分。）注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、 现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：中国显然并非所有古代重要科技领域的原创地，但通过无与伦比的消化融合能力，“中国制造”成为古代丝路上

2、优质产品的代名词。以中国周边的考古发现与文献记载为基础，从历史实境出发来反观融合后创新并高出一筹的中国发明，无疑能让我们更加贴切真实地体认先人的智慧与成就。中国周边地区对“中国制造”的早期认识几乎只能从考古遗迹中获取。公元前6至3世纪分布于阿尔泰山北麓、形成巴泽雷克文化的游牧民，通过向周边地区卖出马匹，积蓄了来自波斯、印度和中国的大量商品。墓葬所出遗物中，除一辆中国设计风格的大型四轮马车外，更引人注目的还有原产自楚地的铜镜和战国风格丝织物。这些产品有些饱含深厚的技术积累，有些展现出精致绝妙的制作工艺，还有些则涉及难以企及的奢华原料。它们通过巴泽雷克等文化中转，进一步传播到北面的米努辛斯克盆地、

3、西面的东欧大草原等地。古罗马作家曾悲叹中国丝绸不仅吸去大量黄金，同时还助长追求奢华的社会风气。尽管各国奢侈品都使古罗马这样的消费主义帝国黄金外流，但仍不难窥见中国发明在外来珍奇中占据的独特地位。到西汉时期，中国官营作坊生产的漆器，则通过和亲等途径大量流入匈奴，成为贵族墓葬中常见的陪葬珍宝。可见这一时期具有代表性的中国发明，是备受近邻们青睐的车辆、铜镜、丝织品和漆器。数百年后，阿拉伯帝国阿拔斯朝治下的首都巴格达，同唐都长安一样，万邦来朝，商旅凑集。这个文化勃兴时期的文献记载骤然增多，其中不乏盛誉中国发明的文字。生活在巴格达的文化名流贾希兹（776-869）,在其论市场监察官中提到从各国进口的货物

4、，其中来自中国的有“优质宝剑、丝绸、大瓷碗、纸、墨、孔雀、快马、鞍鞯、毡、肉桂、大黄”。在数量上中国商品与来自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的货物相当，略多于印度。但后面几处的出产多为动植物、矿产甚至奴隶，唯独中国以工艺品为特色。中亚加兹尼王朝的文人撒阿利比（961-1038）在其珍闻谐趣之书里提到中国时，开宗明义地对中国产品赋予极高评价：“阿拉伯人习惯把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原产地为何地，都称为中国的在制作珍品异物方面，今天和过去一样，中国以心灵手巧、技艺精湛著称。”撒阿利比指出除精美透明的瓷器、可追溯到中国的撒马尔罕纸以外，中国人在塑像和绘画方面也拥有举世罕见的技巧。中国画家不仅

5、要在笔下呈现出人物的神情形态，还要更加力透纸背地刻画出人物的灵魂，辨别出其笑容蕴含的究竟是嘲弄、困惑、莞尔还是惊异。对中国制造的模仿在西亚一直在进行着，但大部分时间内，当地工匠最终收获的是叹服。波斯作家穆军默德花德米尔（逝世于1534年）记录了赫拉特（现阿富汗西北部城市）一名在金属器皿上绘制图案的工艺大师曾数次尝试烧制中国瓷器，但经过不懈努力，他始终只能制作出形制与中国产品极为相似的器皿，但在颜色和纯净度上则仍稍逊一筹。限于篇幅，笔者在此不再列举读者容易找到的马可波罗、伊本白图泰和阿克伯中国志等关于中国发明的记载。从丝路实境来看，有一种认识自古一以贯之，即中国发明在西亚和中亚作家眼中，已经远远

6、不只是瓷器、纸张、丝绸、宝剑、工艺美术等具体事物（这些器物往往并非最早出现于中国）,而是对精益求精、“画龙画虎亦画骨”的工匠精神的无尽追求。抚忆往昔，这无疑是更加值得国人自豪和深思的历史遗产。遥远的地理和心理距离容易带来认识上的偏颇。翻看中世纪阿拉伯史料，无论是在大马士革还是开罗，其市场之繁荣、古代中国未尝发展但常见于西亚的科技领域之多，昭示出人类文明发展如钻石般拥有多个切面；即便如此，中国发明在其他切面依然拥有杰出地位。（摘编自陈巍古丝路语境下的中国发明）材料二：汉朝时，中国就开始同周边的族群进行交往，这些族群都是少数民族，他们的生活来源是原始的游牧和狩猎，与中国发达的农业文化是不能相提并论

7、的。当时繁华的唐朝具有丰富的物产、先进的政治制度，世界各地的外交使节挤满了长安城，都来取经学习，将中国作为模范。在这些附属国的心中，中国就是世界的中心，霸气十足的泱泱大国，这些国家主动向中国称臣，同时从中国引进各种文化以及当时先进的科学技术，如雕版印刷术、造纸术、制瓷技艺等等。古代的中国是当时世界上最先进、最文明、最强大的国家。中国开始认为自己的文化思想是最优秀的文化思想，自己的科学技术是最先进的科学技术，而不会把周围弹丸之地的小国家放在眼里。从事物的发展规律看，当先进文化与落后文化碰撞时，落后文化会向先进文化学习，而先进文化则不会向落后文化学习。于是，落后文化在向先进文化学习的过程中开始走向

8、先进，而先进文化觉得落后文化没有什么东西可以让它吸取，还会对落后文化产生鄙视的心态，不断增强的自我优越意识，从而使得它们不思进取，因脚步停滞不前而衰落。（摘编自张馨元中国古代科技文化及其当代价值）1(3分)下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A中国古代的科技成果对周边地区产生了重要影响，既有明确的文献资料记载，也可以从考古发现中得到充分的验证。B从先秦时期开始，中国制造的车辆、铜镜、丝织品和漆器等，就先后以其精湛的工艺水平受到周边地区的喜爱追捧。C先进文化和落后文化并不是一成不变的，而是此消彼长、相辅相成的，有其深刻的历史社会因素和内在的逻辑关系。D两则材料都以中国古代科技文化的

9、繁荣发展为主要内容，不同之处在于材料一侧重列举史料，材料二侧重理性分析。2(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A由于地理位置的特殊，形成于阿尔泰山北麓的巴泽雷克文化，在中华文明传播过程中起到了重要的中转作用。B刻画出人物的灵魂，比呈现出人物的神情形态难度更大，也更能体现中国古代匠人在技艺上精益求精的追求。C作者没有选用马可波罗、伊本白图泰等人的记载做论据，是因为这些记载被大家所熟悉，论证力度不够。D中国古代科技文化曾长期领先于世界，到了近代，不思进取、故步自封的大国心态导致科技发展落后于世界。3(3分)下列说法中，能够作为论据来支撑材料一中画横线句子观点的一项是（）A哦，香雪中，香

10、雪想从旅客手中换得铅笔盒，凤娇关注旅客头上的“金圈圈”。B小王子中，小王子抱怨沙漠里有点孤独，蛇说：“在有人的地方也一样孤独。”C红楼梦中抄检大观园时，王善保家的轻视探春：“又是庶出，她敢怎么着?”D西游记中，乌鸡国太子曾经如此评论唐朝：“你那东土虽是中原，其穷无比。”4(5分)材料一中，从史料记载看，中国古代科技及艺术远超其他国家的表现有哪些?5(5分)中国古代科技艺术等曾长期领先于世界，原因有哪些?（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。远一程，再远一程！郁达夫自富阳到杭州，陆路驿程九十里，水道一百里；三十多年前，非但汽车路没有，就是钱塘江里的小火轮，也是没有

11、的。那时候到杭州去一趟，乡下人叫作充军，以为杭州是和新疆伊犁一样的远，非犯下流罪，是可以不去的极边。因而到杭州去之先，家里非得供一次祖宗，虔诚祷告一番不可，意思是要祖宗在天之灵，一路上去保护着他们的子孙。而邻里戚串，也总都来送行，吃过夜饭，大家手提着灯笼，排成一字，沿江送到夜航船停泊的埠头，齐叫着“顺风！顺风！”才各回去。摇夜航船的船夫，也必在开船之先，沿江绝叫一阵，说船要开了，然后再上舵梢去烧一堆纸帛，以敬神明，以赂恶鬼。因为长兄已去日本留学，二兄入了杭州的陆军小学堂，年假是不放的，祖母、母亲，又都是女流之故，所以陪我到杭州去考中学的人选，就落到了一位亲戚的老秀才的头上。祖母为忧虑着我这一个

12、最小的孙子，也将离乡别井，远去杭州之故，三日前就愁眉不展，不大吃饭不大说话了；母亲送我们到了门口，“一路要顺风顺风！”地说了半句未完的话，就跑回到了屋里去躲藏，因为出远门是要吉利的，眼泪决不可以教远行的人看见。船开了，故乡的城市山川，高低摇晃着渐渐儿退向了后面；本来是满怀着希望，兴高采烈在船舱里坐着的我，到了县城极东面的几户人家也看不见的时候，鼻子里忽而起了一阵酸溜。为遮掩自己的脆弱，我就从网篮里拿出了几册古唐诗合解来读。信手一翻，恰正翻到了“离家日趋远，衣带日趋缓，心思不能言，肠中车轮转”的几句古歌，书本上的字迹模糊起来了，双颊上自然止不住地流下了两条冷冰冰的眼泪。歪倒了头，靠住了舱板上的一

13、卷铺盖，我竟渐渐地睡着了。少年的悲哀，毕竟是易消的春雪。几个钟头的安睡，一顿饱饭的快啖，和船篷外的山水景色的变换，把我满抱的离愁，洗涤得干干净净；在风帆下引领远望着杭州的高山，和老秀才谈谈将来的日子，我心里又鼓起了一腔勇进的热意：“杭州在望了，以后就是不可限量的远大的前程！”当时的中学堂的入学考试，比到现在，着实还要容易；我考的杭府中学，还算是杭州三个中学其它的两个，是宗文和安定之中，最难考的一个，但只教有两小时的工夫，就可以缴卷了事的。等待发榜之前的几日闲暇，自然落得去游游山玩玩水，杭州自古是佳丽的名区，而西湖又是可以比得西子的消魂之窟。那时候，我从乡下初到杭州，而又同大观园里的香菱似地刚在

14、私私地学做诗词，一见了这一区假山盆景似的湖山，自然快活极了；日日和那位老秀才及同在杭州的二哥哥喝喝茶，爬爬山，等到榜发之后，要缴学膳费进去的时候，带来的几个读书资本，却早已消费了许多，有点不足了。在人地生疏的杭州，借是当然借不到的；二哥哥的陆军小学堂里每月只有二元也不知三元钱的津贴，自己做零用，还很勉强，更哪里有余钱来为我弥补？在旅馆里唉声叹气，自怨自艾，正想废学回家，另寻出路的时候，恰巧和我同班毕业的三位同学，也从富阳到杭州来了；他们是因为杭府中学难考，并且费用也贵，预备一道上学膳费比较便宜的嘉兴去进府中的。大家聚拢来一谈一算，觉着我手头所有的钱，在杭州果然不够读半年书。穷极计生，胆子也放大

15、了，当日我就决定和他们一道上嘉兴去读书。第二天早晨，别了哥哥，别了那位老秀才，和同学们一起四个，便上了火车，向东去离家更远的嘉兴府去。在把杭州已经当作极边看了的当时，到了言语风习完全不同的嘉兴府后，怀乡之念，自然是更加得迫切。半年之中，我一个人真不知流尽了多少思家的热泪。忧能伤人，但忧亦能启智；在孤独的悲哀里沉浸了半年，暑假中重回到故乡的时候，大家都说我长成得象一个大人了。这一次自嘉兴回来，路过杭州，又住了一日，从梅花碑的旧书铺里，我竟买来了一大堆书。这一大堆书里，对我的影响最大，使我那一年的暑假期，过得非常快活的，有三部书，一部是黎城靳氏的吴诗集览，因为吴梅村的夫人姓郁，我当时虽则还不十分懂

16、得他的诗的好坏，但一想到他是和我们郁氏有姻戚关系的时候，就莫名其妙地感到了一种亲热。一部是无名氏编的庚子拳匪始末记，这一部书，从戊戌政变说起，说到六君子的被害，李莲英的受宠，联军的入京，圆明园的纵火等地方，使我满肚子激起了义愤。还有一部，是署名曲阜鲁阳生孔氏编定的普天忠愤集，甲午前后的章奏议论，诗词赋颂等慷慨激昂的文章，收集得很多；读了之后，觉得中国还有不少的人才在那里，亡国大约是不会亡的。而这三部书读后的一个总感想，是恨我出世得太迟了，前既不能见吴梅村那样的诗人，和他去做个朋友，后又不曾躬逢着甲午庚子的两次大难，去冲锋陷阵地尝一尝打仗的滋味。这一年的暑假过后，嘉兴是不想再去了：所以秋期始业的

17、时候，我就仍旧转入了杭府中学的一年级。（原载一九三五年二月五日人间世第二十一期。有删改）6(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A偶然读到古唐诗合解中的几句古歌，让船初开时满怀希望、兴高采烈的少年体会到了离家的伤感，真正成熟起来。B虽然杭府中学是杭州最难考的中学，但作者似乎也没觉得应考过程有什么困难，倒是在杭州游山玩水让他感到很开心。C文中以“香菱学诗”自况，表明作者在当时已经对诗歌写作有了兴趣，而杭州秀美的湖光山色本来就是写诗的好素材。D作者说“恨我出世得太迟了”，既表达了他没能与吴梅村生活在同时代的遗憾，也表明了他渴望为国家建功立业的抱负。7(3分)下列文本艺术特色的分析与鉴

18、赏，正确的一项是（）A开篇从不同角度反复渲染求学路途遥远与交通条件落后，表现了当时出远门的不易，也暗示了作者将去更远的嘉兴求学。B阅读吴诗集览普天忠愤集等书，让作者认识到杭州是比嘉兴更易实现理想的所在，为下文去杭府中学读书作铺垫。C“而西湖又是可以比得西子的消魂之窟”，化用了苏轼饮湖上初晴后雨的诗意，表达了对西湖的喜爱，对西子的敬意。D这篇自传性的回忆散文，总体上按照时间顺序回顾作者当年远离家乡、投考求学的前后经历，既热情坦率，又圆融自然。8(5分)郁达夫“自叙传”式的散文具有一种毫无保留的“真”，这源自他“率真”的性情。请以文中画线句为例，分析其是如何表现少年的“率真”性情的。9(5分)“我

19、”曾到比杭州离家更远的嘉兴读书，但后来又坚持转入了杭州的杭府中学。那么如何理解“远一程，再远一程！”这一标题的内涵？请结合全文简要说明。二、 古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：鲁哀公问于孔子曰：“吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子对曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：独此一，足矣。夔非一足也，一而足也。”哀公曰：“审而是，固足矣。”一曰：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰夔

20、有一足，非一足也。”（节选自韩非子说二）材料二：夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之

21、，以平天下，若夔者一而足矣。故曰夔一足，非一足也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。（选自吕氏春秋察传）10(3分)材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将加句读处的字母填

22、写在答题卡的横线上。有闻A而传之B者曰C丁氏穿井D得一人E国人F道之G闻之H于宋君。11(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A恶，凶狠、凶猛，“想谗邪则思正身以黜恶”的“恶”指奸恶小人，两者用法不同。B过，过错，与“无乃尔是过与”中的“过”词义不同。C信，真实，与李白梦游天姥吟留别“烟涛微茫信难求”中的“信”词义不同。D相，互相，与曹操短歌行“枉用相存”中的“相”用法相同。12(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A孔子凭借他的学识告诉鲁哀公，“夔只有一只脚”这个说法是不对的，“夔一足”，是因为句读上的分歧，产生了对“足”的理解偏差。B齐桓公从鲍叔那

23、里听说了管仲，楚庄王从沈尹筮那里听说了孙叔敖，这样的事例体现了“审”的价值，所以两国也就能在诸侯国中称霸。C同样是关于“夔一足”的传闻，材料一提供了孔子的两种说法，材料二只涉及孔子的第一种说法，但比材料一更具体，更有说服力。D有人读历史记载，说“晋师三豕涉河”，子夏指出“三豕”应为“己亥”，他后来到了晋国还不忘询问真相，结果确实像他判断的那样。13(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽然，其所以得免于人害者，以其信也。（2）凡闻言必熟论，其于人必验之以理。14(3分)对于不实的传闻，为什么会有人相信？请结合材料二简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，

24、完成下面小题。题胡逸老致虚庵黄庭坚藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。观水观山皆得妙，更将何物污灵台。【注】胡逸老，生平不详；致虚庵，胡逸老的书房名。籯（yng），竹箱。灵台，指心。15(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A诗人认为，诗书传家能够使后代成才，而遗金满箱往往会给子孙招来祸害。B颔联使用“能”“必”二字，强调了胡逸老乐善好施，一定能够名垂青史。C诗中致虚庵主人具有高雅的人格，诗人在敬慕的同时，也表明了自己的胸襟。D山水可以涤荡心灵，以闲逸之心观山观水，山水的妙境自然能够常现于心中。16(6分)本诗颈联独具魅

25、力，请结合全诗简要赏析其精妙之处。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）在屈原列传中，司马迁对诗经里的国风小雅进行评价的句子是： ， 。（2）李凭箜篌引中以四样美好的事物描摹声音的句子是： ， 。（3）诗人常借缅怀古人来抒发自己的情感。如陆游在书愤中写道： ， 。三、 语言文字运用（20分） （一）语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。有海的地方一般就会有蟹，然而蟹跟蟹不一样。有一种梭子蟹用味美肉鲜来形容，一点儿不为过，那就是会场蟹。说起来，会场的梭子蟹之所以味美肉鲜， 。会场这片地方一面靠山，三面环海，海水盐度高

26、而且变化不大，海水的温度比起南方来要低得多，加上海底是砂质，因此成了梭子蟹得天独厚的繁殖栖息地。平时，这里的蟹游弋在两米以下的海域，自然生长。至于蟹的肉质，用当地渔民的话说，很“紧凑”“实落”，既鲜又嫩。 ，也是个技术活儿。每天天不亮，渔民们就要带上工具，驾着渔船向大海深处驶去。吹来的秋风冷飕飕的，有时直令人打颤。风平浪静还好，若是涌浪湍急，人在船上会很难受。然而，这一切都挡不住渔民们出海的决心。为了让日子过得更好，渔民们会乘风破浪勇往直前，丰收的希望就在眼前。会场的蟹捕捞办法不同于一般蟹。捕捞时，渔民不用“拖网”，用的是“定置网”。顺着潮水而行的蟹，一不留神就会撞到高一米左右，张开就像一个排

27、球网，嵌在海底的定置网。定置网因为不流动，对蟹不会造成伤害，这就最大程度保证了蟹的品相完整。从网上往下摘蟹也大有学问。要抓住后腿部位，免得手被蟹钳夹住，然后把网扣从蟹身上绕下来。有些蟹被网缠得太紧， ，然后取下。网虽被剪破，也不可惜，一只蟹足够买几张网片。18(3分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。19(4分)请把文中画横线的句子改成5个语意连贯的短句。注意与前后文的衔接，可以改变语序，可以少量增删词语，但不得改变原意。20(3分)下列各句中“像”字的用法，与文中“张开就像一个排球网”中“像”字用法相同的一项是（）A午饭后，天气更阴

28、沉，更郁热，空气低沉而又潮湿，像是要下一场暴雨。B他没回答，脸涨得像个关公，讷讷半晌，才说清自己是天目山人。C在社会主义建设和中华文明伟大复兴的历程中，涌现出了许多杰出的劳动者，像袁隆平、张秉贵、钟扬D他站在柜台里的那股精神劲儿，售货动作的迅速劲儿，接待顾客的热情劲儿，像一团火一样，把大家深深地吸引住了。（二）语言文字运用（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。苍山西耸，洱海东卧。苍洱之间，“望夫云”“飞碟云”“火把云”等 的云朵，构成大理特有的风景线。“夏秋之交的雨后初晴时，苍山的半山腰就会出现一条带状的云，这就是玉带云。其实，玉带云是洱海蒸发上来的水蒸气沿着苍山爬升时，与冷空

29、气相遇凝结而成的。”说起奇异云景，大理州气象科技服务中心主任高志伟 。天气本身就能造景，气象资源也能变成旅游资源。精准预报天气条件和天气景观，既有利于让游客安心出行，又能实现“景不走空、人不空走”，让美景与人开心“相遇”。记者了解到，云南省气象局积极研发多种具有地方特色的旅游气象服务产品，可以提前向游客报送梯田云海等天气景观的出现概率，预报观赏星空、湿地观鸥等特色游览项目的观赏适宜度。21(5分)请在文中画横线处填入恰当的成语。22(5分)文中画波浪线的部分，如果写成“又能准确预报天气景观，游客也不至于白跑一趟，看不到美景”，内容大致相同，但表达效果为什么原句更好？四、写作（60分）23阅读下

30、面的材料，根据要求写作。从第一颗人造地球卫星“东方红一号”，到“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“羲和”探日，再到“梦天”冲天、神舟十五号“太空会师”在航天大国迈向航天强国的道路上，中国航天人勇攀高峰、自立自强，用一个个坚实的脚印，把梦想化作现实。中国航天人“2021感动中国”颁奖词曾这样说道：发射、入轨、着陆，九天探梦一气呵成；追赶、并跑、领跑，五十年差距一载跨越。环宇问天，探月逐梦，五星红旗一次次闪耀太空，中国航天必将行稳致远。你所在的学校准备举办以“航天点燃梦想”为主题的演讲比赛，请你结合材料写一篇演讲稿，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

31、得泄露个人信息；不少于800字。【赢在高考黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（新高考专用）黄金卷05全解全析（考试时间150分钟，满分150分。）注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。四、 现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：中国显然并非所有古代重要科技领域的原创地，但通过无与伦比的

32、消化融合能力，“中国制造”成为古代丝路上优质产品的代名词。以中国周边的考古发现与文献记载为基础，从历史实境出发来反观融合后创新并高出一筹的中国发明，无疑能让我们更加贴切真实地体认先人的智慧与成就。中国周边地区对“中国制造”的早期认识几乎只能从考古遗迹中获取。公元前6至3世纪分布于阿尔泰山北麓、形成巴泽雷克文化的游牧民，通过向周边地区卖出马匹，积蓄了来自波斯、印度和中国的大量商品。墓葬所出遗物中，除一辆中国设计风格的大型四轮马车外，更引人注目的还有原产自楚地的铜镜和战国风格丝织物。这些产品有些饱含深厚的技术积累，有些展现出精致绝妙的制作工艺，还有些则涉及难以企及的奢华原料。它们通过巴泽雷克等文化

33、中转，进一步传播到北面的米努辛斯克盆地、西面的东欧大草原等地。古罗马作家曾悲叹中国丝绸不仅吸去大量黄金，同时还助长追求奢华的社会风气。尽管各国奢侈品都使古罗马这样的消费主义帝国黄金外流，但仍不难窥见中国发明在外来珍奇中占据的独特地位。到西汉时期，中国官营作坊生产的漆器，则通过和亲等途径大量流入匈奴，成为贵族墓葬中常见的陪葬珍宝。可见这一时期具有代表性的中国发明，是备受近邻们青睐的车辆、铜镜、丝织品和漆器。数百年后，阿拉伯帝国阿拔斯朝治下的首都巴格达，同唐都长安一样，万邦来朝，商旅凑集。这个文化勃兴时期的文献记载骤然增多，其中不乏盛誉中国发明的文字。生活在巴格达的文化名流贾希兹（776-869）

34、,在其论市场监察官中提到从各国进口的货物，其中来自中国的有“优质宝剑、丝绸、大瓷碗、纸、墨、孔雀、快马、鞍鞯、毡、肉桂、大黄”。在数量上中国商品与来自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的货物相当，略多于印度。但后面几处的出产多为动植物、矿产甚至奴隶，唯独中国以工艺品为特色。中亚加兹尼王朝的文人撒阿利比（961-1038）在其珍闻谐趣之书里提到中国时，开宗明义地对中国产品赋予极高评价：“阿拉伯人习惯把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原产地为何地，都称为中国的在制作珍品异物方面，今天和过去一样，中国以心灵手巧、技艺精湛著称。”撒阿利比指出除精美透明的瓷器、可追溯到中国的撒马尔罕纸以外，中国人在塑像和绘

35、画方面也拥有举世罕见的技巧。中国画家不仅要在笔下呈现出人物的神情形态，还要更加力透纸背地刻画出人物的灵魂，辨别出其笑容蕴含的究竟是嘲弄、困惑、莞尔还是惊异。对中国制造的模仿在西亚一直在进行着，但大部分时间内，当地工匠最终收获的是叹服。波斯作家穆军默德花德米尔（逝世于1534年）记录了赫拉特（现阿富汗西北部城市）一名在金属器皿上绘制图案的工艺大师曾数次尝试烧制中国瓷器，但经过不懈努力，他始终只能制作出形制与中国产品极为相似的器皿，但在颜色和纯净度上则仍稍逊一筹。限于篇幅，笔者在此不再列举读者容易找到的马可波罗、伊本白图泰和阿克伯中国志等关于中国发明的记载。从丝路实境来看，有一种认识自古一以贯之，

36、即中国发明在西亚和中亚作家眼中，已经远远不只是瓷器、纸张、丝绸、宝剑、工艺美术等具体事物（这些器物往往并非最早出现于中国）,而是对精益求精、“画龙画虎亦画骨”的工匠精神的无尽追求。抚忆往昔，这无疑是更加值得国人自豪和深思的历史遗产。遥远的地理和心理距离容易带来认识上的偏颇。翻看中世纪阿拉伯史料，无论是在大马士革还是开罗，其市场之繁荣、古代中国未尝发展但常见于西亚的科技领域之多，昭示出人类文明发展如钻石般拥有多个切面；即便如此，中国发明在其他切面依然拥有杰出地位。（摘编自陈巍古丝路语境下的中国发明）材料二：汉朝时，中国就开始同周边的族群进行交往，这些族群都是少数民族，他们的生活来源是原始的游牧和

37、狩猎，与中国发达的农业文化是不能相提并论的。当时繁华的唐朝具有丰富的物产、先进的政治制度，世界各地的外交使节挤满了长安城，都来取经学习，将中国作为模范。在这些附属国的心中，中国就是世界的中心，霸气十足的泱泱大国，这些国家主动向中国称臣，同时从中国引进各种文化以及当时先进的科学技术，如雕版印刷术、造纸术、制瓷技艺等等。古代的中国是当时世界上最先进、最文明、最强大的国家。中国开始认为自己的文化思想是最优秀的文化思想，自己的科学技术是最先进的科学技术，而不会把周围弹丸之地的小国家放在眼里。从事物的发展规律看，当先进文化与落后文化碰撞时，落后文化会向先进文化学习，而先进文化则不会向落后文化学习。于是，

38、落后文化在向先进文化学习的过程中开始走向先进，而先进文化觉得落后文化没有什么东西可以让它吸取，还会对落后文化产生鄙视的心态，不断增强的自我优越意识，从而使得它们不思进取，因脚步停滞不前而衰落。（摘编自张馨元中国古代科技文化及其当代价值）1(3分)下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A中国古代的科技成果对周边地区产生了重要影响，既有明确的文献资料记载，也可以从考古发现中得到充分的验证。B从先秦时期开始，中国制造的车辆、铜镜、丝织品和漆器等，就先后以其精湛的工艺水平受到周边地区的喜爱追捧。C先进文化和落后文化并不是一成不变的，而是此消彼长、相辅相成的，有其深刻的历史社会因素和内在的逻

39、辑关系。D两则材料都以中国古代科技文化的繁荣发展为主要内容，不同之处在于材料一侧重列举史料，材料二侧重理性分析。2(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A由于地理位置的特殊，形成于阿尔泰山北麓的巴泽雷克文化，在中华文明传播过程中起到了重要的中转作用。B刻画出人物的灵魂，比呈现出人物的神情形态难度更大，也更能体现中国古代匠人在技艺上精益求精的追求。C作者没有选用马可波罗、伊本白图泰等人的记载做论据，是因为这些记载被大家所熟悉，论证力度不够。D中国古代科技文化曾长期领先于世界，到了近代，不思进取、故步自封的大国心态导致科技发展落后于世界。3(3分)下列说法中，能够作为论据来支撑材料一中画

40、横线句子观点的一项是（）A哦，香雪中，香雪想从旅客手中换得铅笔盒，凤娇关注旅客头上的“金圈圈”。B小王子中，小王子抱怨沙漠里有点孤独，蛇说：“在有人的地方也一样孤独。”C红楼梦中抄检大观园时，王善保家的轻视探春：“又是庶出，她敢怎么着?”D西游记中，乌鸡国太子曾经如此评论唐朝：“你那东土虽是中原，其穷无比。”4(5分)材料一中，从史料记载看，中国古代科技及艺术远超其他国家的表现有哪些?5(5分)中国古代科技艺术等曾长期领先于世界，原因有哪些?【答案】1 C 2 C 3 D 4 古罗马作家曾悲叹中国丝绸不仅吸去大量黄金，同时还助长了追求奢华的社会风气；涌向阿拉伯帝国首都巴格达的产品中，中国以工艺

41、品为特色，其他国家多是动植物、矿产等；阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都称为“中国的”；中国人在塑像和绘画方面拥有举世罕见的技巧；波斯工艺大师曾数次尝试烧制中国瓷器，却始终稍逊一筹。 5具有无与伦比的消化融合能力，并在融合的基础上进行创新；具有精益求精、“画龙画虎亦画骨”的工匠精神，在技艺上有无尽的追求；具有发达的农业文化保障，物产丰富，政治制度先进。【解析】1本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“而是此消彼长、相辅相成”错误，由原文“事物的发展规律看，当先进文化与落后文化碰撞时，落后文化会向先进文化学习，而先进文化则不会向落后文化学习。于是，落后文化在向先进文化学习的过程中开始走

42、向先进，而先进文化觉得落后文化没有什么东西可以让它吸取，还会对落后文化产生鄙视的心态，不断增强的自我优越意识，从而使得它们不思进取，因脚步停滞不前而衰落”可知，两者不是互相配合，互相补充的关系。故选C。2本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。C.“是因为这些记载被大家所熟悉，论证力度不够”错误，由原文“他始终只能制作出形制与中国产品极为相似的器皿，但在颜色和纯净度上则仍稍逊一筹。限于篇幅，笔者在此不再列举读者容易找到的马可波罗、伊本白图泰和阿克伯中国志等关于中国发明的记载”可知，马可波罗、伊本白图泰等人的记载也是证明我国陶瓷技艺的高超。故选C。3本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材

43、料一划线句是：遥远的地理和心理距离容易带来认识上的偏颇。A.体现了香雪、凤娇对新鲜、先进事物的向往，此认识和距离无关，不合要求。B.体现出一个人只要内心孤独无论在哪里、干什么，都是一片荒芜。认识正确，和距离无关，不合要求。C.表现出王善保家的势利，此认识和距离无关，不合要求。D.这借异域口吻透视中原风物的妙语，因遥远的地理和心理距离，对中原没有一个正确的认识，符合要求。故选D。4本题考查学生理解概括文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文“古罗马作家曾悲叹中国丝绸不仅吸去大量黄金，同时还助长追求奢华的社会风气。尽管各国奢侈品都使古罗马这样的消费主义帝国黄金外流，但仍不难窥见中国发明在外来珍奇

44、中占据的独特地位。”可知，古罗马作家曾悲叹中国丝绸不仅吸去大量黄金，同时还助长了追求奢华的社会风气；由原文“生活在巴格达的文化名流贾希兹（776-869）,在其论市场监察官中提到从各国进口的货物，其中来自中国的有“优质宝剑、丝绸、大瓷碗、纸、墨、孔雀、快马、鞍鞯、毡、肉桂、大黄”。在数量上中国商品与来自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的货物相当，略多于印度。但后面几处的出产多为动植物、矿产甚至奴隶，唯独中国以工艺品为特色”可知，涌向阿拉伯帝国首都巴格达的产品中，中国以工艺品为特色，其他国家多是动植物、矿产等；由原文“开宗明义地对中国产品赋予极高评价：“阿拉伯人习惯把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正

45、的原产地为何地，都称为中国的”可知，阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都称为“中国的”，同时中国人在塑像和绘画方面拥有举世罕见的技巧；由原文“波斯作家穆军默德花德米尔记录了赫拉特（现阿富汗西北部城市）一名在金属器皿上绘制图案的工艺大师曾数次尝试烧制中国瓷器，但经过不懈努力，他始终只能制作出形制与中国产品极为相似的器皿，但在颜色和纯净度上则仍稍逊一筹”可知，波斯工艺大师曾数次尝试烧制中国瓷器，却始终稍逊一筹。5本题考查学生理解概括文章内容，概括中心意思的能力。由原文“中国显然并非所有古代重要科技领域的原创地，但通过无与伦比的消化融合能力，中国制造成为古代丝路上优质产品的代名词。以中国周边的考古

46、发现与文献记载为基础，从历史实境出发来反观融合后创新并高出一筹的中国发明，无疑能让我们更加贴切真实地体认先人的智慧与成就”可知，具有无与伦比的消化融合能力，并在融合的基础上进行创新；由原文“从丝路实境来看，有一种认识自古一以贯之，即中国发明在西亚和中亚作家眼中，已经远远不只是瓷器、纸张、丝绸、宝剑、工艺美术等具体事物（这些器物往往并非最早出现于中国）,而是对精益求精、画龙画虎亦画骨的工匠精神的无尽追求。抚忆往昔，这无疑是更加值得国人自豪和深思的历史遗产”可知，具有精益求精、“画龙画虎亦画骨”的工匠精神，在技艺上有无尽的追求；由原文“汉朝时，中国就开始同周边的族群进行交往，这些族群都是少数民族，

47、他们的生活来源是原始的游牧和狩猎，与中国发达的农业文化是不能相提并论的。当时繁华的唐朝具有丰富的物产、先进的政治制度，世界各地的外交使节挤满了长安城，都来取经学习，将中国作为模范”可知，具有发达的农业文化保障，物产丰富，政治制度先进。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。远一程，再远一程！郁达夫自富阳到杭州，陆路驿程九十里，水道一百里；三十多年前，非但汽车路没有，就是钱塘江里的小火轮，也是没有的。那时候到杭州去一趟，乡下人叫作充军，以为杭州是和新疆伊犁一样的远，非犯下流罪，是可以不去的极边。因而到杭州去之先，家里非得供一次祖宗，虔诚祷告一番不可，意思是要祖宗在天之灵，一路上去保护着他们的子孙。而邻里戚串，也总都来送行，吃过夜饭，大家手提着灯笼，排成一字，沿江送到夜航船停泊的埠头，齐叫着“顺风！顺风！”才各回去。摇夜航船的船夫，也必在开船之先，沿江绝叫一阵，说船要开