黄金卷02-【赢在高考黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（新高考I卷专用）含解析.docx

《黄金卷02-【赢在高考黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（新高考I卷专用）含解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《黄金卷02-【赢在高考黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（新高考I卷专用）含解析.docx（35页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、【赢在高考黄金8卷】备战2024年高考语文模拟卷（新高考专用）黄金卷02（考试时间150分钟，满分150分。）注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、 现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。宋宁宗开禧二年（1206），平章军国事韩侂胄兴师北伐，旋即以大败告终。对南宋国运来说，开禧北伐是一个转

2、折点，从这个时期直到灭亡，其政治生活、学术文化、士人心态等均表现出颓势。此时期我们称之为南宋后期。这一时期的辞赋创作风貌与以往既有联系又有所变化。理学对学术文化的浸染更为深入，一些辞赋几乎成为道学的传声筒。随着政治局势变得不可收拾，人们的生命激情也在委顿，辞赋创作缺乏铺张扬厉的气势，取而代之的是写实倾向的流行。文人们不得不在日常生活中寻求生命的慰藉，描写生活小景致小感悟的辞赋多了起来。“怨以怒”、“哀以思”的乱世之音、亡国之音通过辞赋迸发出来，恋恋不舍地为延续了三百多年国祚的宋王朝和行将“履霜坚冰至”的华夏文化唱着挽歌。理学文化的昌盛和国力的委顿等因素促成了辞赋创作中重真实重人文的创作倾向。南

3、宋后期，理学在理论构建方面几乎没有大的建树。当时的理学大家如真德秀等，他们的兴趣主要在树立程朱理学的官方地位，把理学明义理以切世用的实际功用落到实处。因此，当时的理学为了施之于政事，成为人们的行为准则，渐趋实用化、世俗化，变成教条，以便于人们恪守。由于学理层面的探讨严重缺失，也使得理学思想僵化、绝对化，朱熹、陆九渊等的言论均被他们的后学奉为不可更改的圭臬。南宋后期，理学已经控制了科考，通过包揽人才的培养，把它的思想观念深深植根于学术文化的核心，借以施之于政事，移风俗，厚人伦。更重要的是，此举可以使读书人深深浸渍于理学之中。在这样的社会氛围中，辞赋的创作亦深刻地受到理学观念的濡染浸渍。这不同于孝

4、、光时期辞赋对理学思想的探讨和境界的揣摩探索，而是成为宣扬、图解理学思想的传声筒，理学观念成为赋家们理解人生，反映自然、社会的准则。理学思想的过度张扬，很容易使文学丧失其固有的审美特性而沦为理学的附庸。南宋的理学家们承认道统之外文统的独立性，为文学的发展开辟了一扇不太宽敞的门，但是真德秀们标举道德为本，文辞为末，对宣教功能的过分强调，则给文学创作造成了非常不良的影响，辞赋创作也不例外。当时的辞赋多习惯在描写物象之后，缀之以言理的尾巴。理学讲格物致知，赋中的描写部分自然是格物的过程，而曲终奏雅部分，就成了穷理尽性的心得，多数与文章的主体部分不能混融为一，这种格套很容易使作品变成关涉不紧密的两张皮

5、。比如张侃的石首鱼赋以生动的笔触描写了石首鱼成群结队轻快游行的姿态，不过，作者没待放笔展开就迫不及待地转入说理：“凡物之生，其生不穷。因是而见，天地全功。且夫鱼水类也，秋化为雀，冬化为凫，又不止于一生二。或云鱼有石，厥状棋子，为凫之首，石亦相似。既不同胞，又不同体，雀入水而成蛤，蜂祝虫而类己。信物理之循环，吾有感而赋之。”这段议论颇有些形而上的特点，但是，它的格物不是建立在客观观察的基础上，而是依小说家言以立意，来阐述“理一分殊”的观点，所谓一物之微，一理寓焉。这充分说明理学的格物致知很容易在认识万物时堕入虚妄。其他如赵万里的吐绶鸡赋、胡次焱的山园赋、傅自得的秋花草虫赋等，都是这种结构，给人狗

6、尾续貂之感。即使那些状物传神富于理趣的作品，也由于在结尾缀以格物言理的尾巴而大煞风景。辞赋凝固成这种结构非个别现象，而是当时辞章学的一种风气，这种辞章结构，当与格物致知有密切关系。这个时期直接宣扬理学思想的辞赋也比较多，但大多缺乏朱熹、张栻等人赋作的那种胸襟和杨万里等人作品的那种通透哲思，缺乏真诚和深厚。如袁甫的觉赋，探讨人对圣道的觉悟能力，把人心修养与天理万物及其发展联系在一起，体现了心学人士“心即理”“万物与我心契”的主张。该赋反复宣扬的由心之觉悟及于理，正是心学的悟道门径。问题是此赋既无生动的形象、铿锵的节奏、巧妙的文思，更无修辞炼句方面的深思，除了板着面孔说理，艺术欣赏性荡然无存。有些

7、赋没有袁甫赋较为慎密的思致，只是借题发挥地聒噪着理学的观念，更是等而下之的作品，如傅自得的味书阁赋，丁椿的尊经阁赋等。也有的赋作文辞考究，结构紧凑，如王柏的宋文书院赋、方岳的白鹿洞后赋、韩补的紫阳山赋等。辞赋创作需要跃动的情思，自由的心灵，更需要对群籍的泛观博览，这些因素都被理学改造或者冷落了，尤其是通过科场衡文的手段，彻底改变了文人的知识结构。此时的辞赋，缺乏优雅的笔触、灵动的思致、贯通人情物理的愉悦，弥漫着迂腐的说教气息，充斥着鄙俚的冬烘做派，这正是理学穷理尽性的结果。（摘编自南宋后期辞赋创作探微）1(3分)下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A南宋后期，由于政治生活、学术文

8、化、士人心态的变化，导致这一时期的辞赋创作开始倾向于写实，文人们通过描写生活中的小景致小感悟去寻求生命的慰藉。B学理层面的探讨严重缺失，不仅使得理学思想僵化、绝对化，还使得辞赋创作受到理学观念的濡染浸渍，理学观念成为赋家们理解人生，反映自然、社会的准则。C南宋的理学家们承认道统之外文统的独立性，但对宣教功能的过分强调，容易使其文学丧失其固有的审美特性而沦为理学的附庸，张侃的石首鱼赋就是很好的例证。D理学穷理尽性的追求，导致了南宋后期的辞赋创作失去了跃动的情思，自由的心灵，贯通人情物理的愉悦，逐渐固化，充满了借题发挥的迂腐鄙俚之气。2(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A南宋后期，辞

9、赋多习惯在描写物象之后，缀之以言理的尾巴。这种辞章结构，与理学中格物致知的思想有着紧密关系。B真德秀等人致力树立程朱理学的官方地位，忽视理学理论层面的构建，导致了当时的辞赋创作成为宣扬、图解理学思想的传声筒。C袁甫的觉赋不仅指明了心学的悟道门径，更有较为缜密的思致，虽文辞欠缺，但哲思通透。D南宋后期的辞赋在宣扬理学思想上手段不一，整体上来看，这个时期的辞赋作品大多文学价值不高。3(3分)下列作品中，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（）A横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼题西林壁B所谓十分人，须有十分事。事苟不十分，终是未完备。事父尽其心，事兄尽其意。事君

10、尽其忠，事师尽其义。邵雍十分吟C古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游冬夜读书示子聿D半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。朱熹观书有感4(5分)结合文本，简要概括南宋后期辞赋创作委顿的原因。5(5分)结合文本，简要概括苏轼赤壁赋与南宋后期辞赋的不同。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。看不见的藏品（德国通货膨胀时期的故事）茨威格这个故事是我从事艺术品买卖的这37个年头里所经历过的最不寻常的事情。自从我们钞票的价值就像逸散的煤气荡然无存以来，古玩交易市场那些暴发户们突然对古旧的版画及画像产生了极大的兴趣，

11、所以你得源源不断地进新“货”。这帮家伙突如其来的狂热的抢购欲望，让我几乎被洗劫一空。我羞愧难当，真想关门停业。我不由想到把过去的旧账本拿出来翻一翻，兴许能找出几个昔日的老主顾，从他们那儿弄回几件副本呢。其实这些旧账本也告诉不了我什么东西，因为大部分老主顾早就被迫把他们的收藏拍卖掉了，或者早已去世。然而，我突然翻出一捆大概要算是我们最早的老主顾写来的信件。这位滑稽可笑、节约成癖的老兵，作为一位古代版画艺术的收藏家却表现出超乎寻常的聪明才智、极其丰富的专业知识和高雅不俗的艺术品味。我将其近60年的订单慢慢地加以整理，发现他的收藏品早就价值连城了。尽管如此，自从1914年以来，他再也没有寄来过订单了

12、。我毫不费劲地找到了他的住所简陋的乡村楼房的三层楼上，告诉老人恰好路过这里，顺便拜访一下他我们这个字号的多年老主顾、德国最大的收藏家之一，约定下午三点以后来看藏画。午饭过后，一个衣着朴素的姑娘找到我，说是我的老主顾赫尔瓦特的女儿。她涨红着脸，显得十分局促与尴尬。她断断续续地告诉我来意：原来在大战过后，老人已经完全失明。当时物价飞涨，单凭老人微薄的退休金，根本无法应付一家人的日常开销，甚至温饱都不够。不得已，母女俩只好背着老人把他的藏品卖掉。而为了不被这可怜的失明老人知道，为了让他继续维持他那每天都要花费几小时的“看”画的乐趣，也为了老人能够不知晓真情继续快乐地活下去，她们只好用一些仿制品和空白

13、页来填充画框，瞒过老人。老人女儿的话使我感动万分，我决定对老人守口如瓶，并尽力配合他。我们登上楼梯，正要推开门时，就已听到从客厅里面传来老人洪亮的声音：“进来！进来！”凭着盲人敏感的听觉，他肯定在我们上楼时就听到我们的脚步声了。“赫尔瓦特今天一个中午根本睡不着，为了急于要把他的宝贝给您看。”老妇人微笑着对我说。她女儿的一个眼色已经使她明白我的态度，并让她放下心来了。桌上一大堆画夹已经摊开，等着人去看。他轻轻地、小心翼翼地用指尖从画夹子里取出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没看见，他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是

14、由于纸上的反光，还是来自内心的喜悦突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。“怎么样，”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿”他把画页翻了过来，用指甲极为精确地指着这张白纸的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章“您看，这儿是那格勒藏画的图章，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。”听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，看见他用指甲毫厘不差地指着只在他的想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厉害，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，

15、又看见老太太浑身哆嗦，十分激动地举起双手，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色。“简直叫人拍案叫绝！”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么。”他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，足足忙了两个小时。我和他一起共看这一百来张空白的废纸或蹩脚的仿制品，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。只有一次，他似乎觉察到什么，使他不能热情洋溢地说下去。他拿起一张安提俄珀，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生的纸上没有摸到那些凹纹，于是他突然皱起眉头，声

16、音也慌乱了：“这不是这不是安提俄珀吧？”他喃喃自语，神情有些狼狈。我马上采取行动，急忙从他手里把这幅画取过来，热情洋溢地大事描绘我也熟悉的这幅画刻画的一切可能有的细节。盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。“总算找到了一个识货的行家！”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的，你们也听听。”他说着，用手指温柔地抚摩一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摩一些有生命的东西似的。这是一个既可怕又动人的场面，因为在进行大战的这些年里，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯净的幸福的表情。我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和。“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，

17、这对我来说真是个幸福。我在这儿答应您，在我的遗嘱里加上一条，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉。请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑。”我深受感动地答应他去办这件实际上我永远无法照办的事，老人死沉沉的瞳仁又为之一亮。两个女人送我到门口。她们一面望着我，一面流泪，她们的眼光是多么温暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个瞎子在一小时内重见光明，我用的办法是帮人进行了一次虔诚的欺骗，极为放肆地大撒其谎，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的。可是我得到的，远

18、远不止这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满敬畏之情我无法用别的方式来表达虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。我已走在大街上了，回头却看见一个令人难忘的情景：楼上的窗口露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻觉的白云托着，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。我不觉又想起那句含有深意的老话我记得好像是歌德说的“收藏家是幸福的人！”（有删改）6(3分)下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A1914年以来通货膨胀导致的物价飞涨和老

19、人再没给“我”寄来过订单，为后文老人藏品的荡然无存埋下伏笔。B老收藏家热情奔放地夸耀一张一张根本不存在的画，还用手指着画上的图章。虽然这让“我”“毛骨悚然”，但仍愿意配合，是因为“我”想赚钱的商人本性。C老人的妻子和女儿在战后一边尽力维持家庭的生计，一边依然小心翼翼、艰难地呵护着老人心中的艺术世界。D失明老人发现安提俄珀画纸的异常这一情节展现了他敏感的艺术鉴赏力，暗示了这幅藏品对他的重要性。7(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A本文和茹志娟百合花都是反战小说，虽没直接描写战争的残酷，但都用“以小见大”的手法表现重大主题。B小说中语言、动作、神态等多种细节描写，生动地刻画出

20、失明老人的人物形象，表现他对自己藏品的狂热喜爱。C小说以“我”的见闻和感受讲述了失明的老收藏家对艺术的执着和坚守，“我”贯穿全文，是小说的线索人物。D结尾窗口老人“高高兴兴的笑脸”与大街上人群的“愁眉苦脸”形成对比，反映精神的寄托能消解现实的严酷。8(5分)“我”的心理随着老人鉴赏名画的过程逐步发生变化，请结合文中相关部分简要分析。9(5分)小说标题“看不见的藏品”具有多层含义，请结合文中内容具体分析。二、 古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何

21、曰：“诸将易得，至如信国士亡双必欲争天下非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔曰：“去者虽多不足吝，杜如晦王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府，遂为名相。二人之去留，系兴替治乱如此，萧、房之知人，所以为莫及也。樊哙从高祖起丰、沛，劝霸上之还，解鸿门之厄，功亦不细矣，而韩信羞与为伍。唐俭赞太宗建大策，发薄津之谋，定突厥之计，非庸臣也，而李靖以为不足惜。盖以信、靖而视哙、俭，犹熊罴之与狸牲耳。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信，相如杜公，而后用之，不亦难乎！惟能置萧、房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。（节选自容斋随笔）材料二：国不

22、务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤俊。得民心者民往之，有贤佐者士归之。文王请除炮烙之刑而殷民从，汤去张网者之三面而夏民从，以其所为之顺于民心也。故声同则处异而相应，德合则未见而相亲，贤者立于本朝，则天下之豪，相率而趋之矣，何以知其然也？曰：管仲，桓公之贼也，鲍叔以为贤于己而进之为相，七十言而说乃听，遂使桓公除报雠之心而委国政焉。桓公垂拱无事而朝诸侯，鲍叔之力也；管仲之所以能北走桓公无自危之心者，同声于鲍叔也。燕昭王得郭隗，而邹衍、乐毅以齐、赵至，苏子、屈景以周、楚至，于是举兵而攻齐，栖闵王于莒。燕校地计众，非与齐均也，然所以能信意至于此者，由得士也。（节选自说苑）10(3分)材料一画波浪线的

23、部分有三处需要断句，答题卡上写出相应位置字母标号涂黑。至如A信B国士C亡双D必欲争E天下F非信G无可H与计事者。11(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A羞，对感到羞耻，与师说“不耻相师”中“耻”的用法相同。B珠玉，原本指珍珠和玉石，可泛指珠宝；在文中指杰出的人才。C贼，敌人，与伶官传序“未及见贼而士卒离散”中的“贼”词义相同。D举，发动，与阿房宫赋“戍卒叫，函谷举”中的“举”词义相同。12(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A杜如晦最终成为一代名相，首先因为自身的才能出众，但也离不开当初房乔的大力推荐以及秦王的虚心纳贤。B帝王想要成就霸业，就必须

24、重用韩信、杜如晦这样的人才，即使他们十分少有而难以遇到，也依然值得等待。C管仲曾经得罪桓公仍然能够在朝中安心为相，桓公不必花费多少气力就令其他诸侯臣服，其中都有鲍叔的功劳。D燕昭王在土地与人员方面都不如齐国，但因为得到郭隗等士人的支持，最终能够围困住闵王，实现自己的意愿。13(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。（2）鲍叔以为贤于己而进之为相，七十言而说乃听。14(3分)对于招揽贤士的策略，两则材料的看法有何不同？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。卖花声题岳阳楼张舜民木叶下君山。空水漫漫。十分斟酒敛芳

25、颜。不是渭城西去客，休唱阳关。醉袖抚危栏。天淡云闲。何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。【注释】元丰六年（1083），诗人获罪贬往郴州，途经岳阳楼，登楼而作本词。15(3分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的是（）A起首两句勾画出一幅洞庭叶落、水空迷濛的秋天景象，渲染了浩渺凄迷的意境。B诗人因遭贬来到此地，又将离此南行，内心十分苦闷，听曲自斟全无半点笑容。C“醉袖”运用借代修辞，以衣饰代人，不言醉脸、醉眼，而言醉袖，富有想象美。D词的上阕写楼内宴饮，下阕写楼外远望，词人因醉酒而吐露真情，结构安排自然。16(6分)请简要概括本词与杜甫的登岳阳楼所表达情感的异同。（三）名篇名句默写（本题共1

26、小题，6分）17补写出下列句子中的空缺部分。（1）欧阳修在五代史伶官传序中告诫人们要防微杜渐的语句是：“ ， 。”（2）南朝诗人鲍照在代白头吟里说“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，以“冰雪”比喻心地的纯洁。张孝祥的念奴娇过洞庭中亦有类似语句：“ ， 。”（3）荷花，别称芙蓉。古人喜欢以“芙蓉”入诗，通过富有美感的意象表达对美好品格的追求，如：“ ， 。”三、 语言文字运用（20分） （一）语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下列小题。四季分明的华北平原，是我国小麦的主产区。地处黄河下游的山东，得天独厚的土壤和气候条件，决定了这里生长的小麦的好品质，这也让吃面食成了很多山东人的习惯

27、。蒸馒头、做馒头、吃馒头，在很多人的眼里，是再平常不过的事情。我的家乡山东胶东一带，馒头以“大”著称。在那里，一斤一个的馒头很平常，十几斤一个都算不上很大。最大的有几十斤，白白胖胖的，需要制作特制的大蒸笼和大锅盖才能蒸熟。平时吃的时候，需要先把大馒头切成片。其实，山东馒头也并非全都硕大无比。有些地方爱做花饽饽，各种造型，小巧精致，栩栩如生。这样的花饽饽不仅受当地人喜欢，也吸引很多外地人慕名前来采购。如今，当地做花饽饽的队伍不断壮大，过去的小作坊发展成了大工厂。特别是临近春节时，订单像雪花一样飞来，乡下各村镇都忙得热火朝天，制售馒头成了富有特色的富民产业。山东的传统特色馒头蕴含齐鲁风物之美，揉入

28、淳朴民风民俗，凝聚齐鲁儿女的勤劳智慧，它体现着中华饮食文化的独特魅力。18(3分)文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。19(3分)文中画波浪线的句子很有表现力，试分析其表现力的具体体现。20(4分)文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。（二）语言文字运用（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。“琮琮”“宸宸”“莲莲”，杭州亚运会吉祥物“江南忆”由三只灵动的机器人组成。名字由来，自有深意中华优秀传统文化底蕴，融合历史人文、自然生态和创新基因。依照“江南忆”设计团队的构想，“琮琮”的纹理带有汇

29、聚和放射的两种晶体特征，象征着 的博大胸怀和坚定的文化自信；“宸宸”头饰上的三朵浪花涌动着“弄潮儿” 、一往无前的先锋精神；“莲莲”头顶莲叶茎脉，展现了现代化的杭州“万物互联”的智能生活。进入“亚运时刻”的杭州，地铁公交换上“吉祥物限定皮肤”，剪纸、铜雕、竹编等民间版“江南忆” 这座弥漫着浓浓亚运氛围的焕新古城，正通过被网友昵称为“三小只”的吉祥物，向八方宾朋传递快乐与友爱。从手持金牌、象征友爱的熊猫“盼盼”，到开心奔跑、诠释“吉祥、和谐、幸福、圆满”的“五羊”，再到“科技范儿”的机器人“江南忆”，中国味儿十足。三届亚运会由中国主办，吉祥物都是“中国风”，这些吉祥物见证着这个国家改革开放的前进

30、脚步，同时它们见证着中国拥抱世界、拥抱未来的发展身姿。21(5分)请在文中横线处填入恰当的成语。22(5分)文中画波浪线的部分是四个短句，请改为一个长句。可增删少量词语，但不得改变原意。四、写作（60分）23阅读下面的材料，根据要求写作。什么是怜悯？在古汉语中，“怜”，爱也；“悯”，忧也。在孟子那里，怜悯也许就是人人都有的恻隐之心。而在卢梭看来，怜悯是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互助共存。对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇议论文，谈谈你的看法。要求：结合材料，选定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【赢在高考黄金

31、8卷】备战2024年高考语文模拟卷（新高考专用）黄金卷02全解全析（考试时间150分钟，满分150分。）注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。四、 现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。宋宁宗开禧二年（1206），平章军国事韩侂胄兴师北伐，旋即以大败告终。对南宋国运来说，开禧北伐是一个转折点，

32、从这个时期直到灭亡，其政治生活、学术文化、士人心态等均表现出颓势。此时期我们称之为南宋后期。这一时期的辞赋创作风貌与以往既有联系又有所变化。理学对学术文化的浸染更为深入，一些辞赋几乎成为道学的传声筒。随着政治局势变得不可收拾，人们的生命激情也在委顿，辞赋创作缺乏铺张扬厉的气势，取而代之的是写实倾向的流行。文人们不得不在日常生活中寻求生命的慰藉，描写生活小景致小感悟的辞赋多了起来。“怨以怒”、“哀以思”的乱世之音、亡国之音通过辞赋迸发出来，恋恋不舍地为延续了三百多年国祚的宋王朝和行将“履霜坚冰至”的华夏文化唱着挽歌。理学文化的昌盛和国力的委顿等因素促成了辞赋创作中重真实重人文的创作倾向。南宋后期

33、，理学在理论构建方面几乎没有大的建树。当时的理学大家如真德秀等，他们的兴趣主要在树立程朱理学的官方地位，把理学明义理以切世用的实际功用落到实处。因此，当时的理学为了施之于政事，成为人们的行为准则，渐趋实用化、世俗化，变成教条，以便于人们恪守。由于学理层面的探讨严重缺失，也使得理学思想僵化、绝对化，朱熹、陆九渊等的言论均被他们的后学奉为不可更改的圭臬。南宋后期，理学已经控制了科考，通过包揽人才的培养，把它的思想观念深深植根于学术文化的核心，借以施之于政事，移风俗，厚人伦。更重要的是，此举可以使读书人深深浸渍于理学之中。在这样的社会氛围中，辞赋的创作亦深刻地受到理学观念的濡染浸渍。这不同于孝、光时

34、期辞赋对理学思想的探讨和境界的揣摩探索，而是成为宣扬、图解理学思想的传声筒，理学观念成为赋家们理解人生，反映自然、社会的准则。理学思想的过度张扬，很容易使文学丧失其固有的审美特性而沦为理学的附庸。南宋的理学家们承认道统之外文统的独立性，为文学的发展开辟了一扇不太宽敞的门，但是真德秀们标举道德为本，文辞为末，对宣教功能的过分强调，则给文学创作造成了非常不良的影响，辞赋创作也不例外。当时的辞赋多习惯在描写物象之后，缀之以言理的尾巴。理学讲格物致知，赋中的描写部分自然是格物的过程，而曲终奏雅部分，就成了穷理尽性的心得，多数与文章的主体部分不能混融为一，这种格套很容易使作品变成关涉不紧密的两张皮。比如

35、张侃的石首鱼赋以生动的笔触描写了石首鱼成群结队轻快游行的姿态，不过，作者没待放笔展开就迫不及待地转入说理：“凡物之生，其生不穷。因是而见，天地全功。且夫鱼水类也，秋化为雀，冬化为凫，又不止于一生二。或云鱼有石，厥状棋子，为凫之首，石亦相似。既不同胞，又不同体，雀入水而成蛤，蜂祝虫而类己。信物理之循环，吾有感而赋之。”这段议论颇有些形而上的特点，但是，它的格物不是建立在客观观察的基础上，而是依小说家言以立意，来阐述“理一分殊”的观点，所谓一物之微，一理寓焉。这充分说明理学的格物致知很容易在认识万物时堕入虚妄。其他如赵万里的吐绶鸡赋、胡次焱的山园赋、傅自得的秋花草虫赋等，都是这种结构，给人狗尾续貂

36、之感。即使那些状物传神富于理趣的作品，也由于在结尾缀以格物言理的尾巴而大煞风景。辞赋凝固成这种结构非个别现象，而是当时辞章学的一种风气，这种辞章结构，当与格物致知有密切关系。这个时期直接宣扬理学思想的辞赋也比较多，但大多缺乏朱熹、张栻等人赋作的那种胸襟和杨万里等人作品的那种通透哲思，缺乏真诚和深厚。如袁甫的觉赋，探讨人对圣道的觉悟能力，把人心修养与天理万物及其发展联系在一起，体现了心学人士“心即理”“万物与我心契”的主张。该赋反复宣扬的由心之觉悟及于理，正是心学的悟道门径。问题是此赋既无生动的形象、铿锵的节奏、巧妙的文思，更无修辞炼句方面的深思，除了板着面孔说理，艺术欣赏性荡然无存。有些赋没有

37、袁甫赋较为慎密的思致，只是借题发挥地聒噪着理学的观念，更是等而下之的作品，如傅自得的味书阁赋，丁椿的尊经阁赋等。也有的赋作文辞考究，结构紧凑，如王柏的宋文书院赋、方岳的白鹿洞后赋、韩补的紫阳山赋等。辞赋创作需要跃动的情思，自由的心灵，更需要对群籍的泛观博览，这些因素都被理学改造或者冷落了，尤其是通过科场衡文的手段，彻底改变了文人的知识结构。此时的辞赋，缺乏优雅的笔触、灵动的思致、贯通人情物理的愉悦，弥漫着迂腐的说教气息，充斥着鄙俚的冬烘做派，这正是理学穷理尽性的结果。（摘编自南宋后期辞赋创作探微）1(3分)下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A南宋后期，由于政治生活、学术文化、士

38、人心态的变化，导致这一时期的辞赋创作开始倾向于写实，文人们通过描写生活中的小景致小感悟去寻求生命的慰藉。B学理层面的探讨严重缺失，不仅使得理学思想僵化、绝对化，还使得辞赋创作受到理学观念的濡染浸渍，理学观念成为赋家们理解人生，反映自然、社会的准则。C南宋的理学家们承认道统之外文统的独立性，但对宣教功能的过分强调，容易使其文学丧失其固有的审美特性而沦为理学的附庸，张侃的石首鱼赋就是很好的例证。D理学穷理尽性的追求，导致了南宋后期的辞赋创作失去了跃动的情思，自由的心灵，贯通人情物理的愉悦，逐渐固化，充满了借题发挥的迂腐鄙俚之气。2(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A南宋后期，辞赋多习

39、惯在描写物象之后，缀之以言理的尾巴。这种辞章结构，与理学中格物致知的思想有着紧密关系。B真德秀等人致力树立程朱理学的官方地位，忽视理学理论层面的构建，导致了当时的辞赋创作成为宣扬、图解理学思想的传声筒。C袁甫的觉赋不仅指明了心学的悟道门径，更有较为缜密的思致，虽文辞欠缺，但哲思通透。D南宋后期的辞赋在宣扬理学思想上手段不一，整体上来看，这个时期的辞赋作品大多文学价值不高。3(3分)下列作品中，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（）A横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼题西林壁B所谓十分人，须有十分事。事苟不十分，终是未完备。事父尽其心，事兄尽其意。事君尽其忠

40、，事师尽其义。邵雍十分吟C古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游冬夜读书示子聿D半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。朱熹观书有感4(5分)结合文本，简要概括南宋后期辞赋创作委顿的原因。5(5分)结合文本，简要概括苏轼赤壁赋与南宋后期辞赋的不同。【答案】1 D 2 C 3 D 4 国力委顿，理学文化昌盛。理学在理论构建上没有大的建树，理学大家没有兴趣研究学术文化。这一时期的文人缺乏前人赋作的胸襟、通透哲思、真诚和深厚。 5风貌上：苏轼的赤壁赋旷达乐观、潇洒飘逸。南宋后期的辞赋在风貌上低迷委顿，缺乏铺张扬厉的气势。内容上：苏轼的赤壁赋，表现

41、诗人解脱达观的自我精神，富有通透的哲学思考。南宋后期的辞赋，反映乱世、亡国之态，宣扬、图解理学思想。形式上：苏轼的赤壁赋，写景、抒情、议论三种表达方式运用灵活，全文诗情画意与议论理趣完美统一。南宋后期的辞赋，采用“描写物象之后，缀之以言理的尾巴”的形式，所言之理与文章的主体部分不能混融为一。【解析】1本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“逐渐固化”错误，由文中“缺乏优雅的笔触、灵动的思致、贯通人情物理的愉悦”可以看出，“南宋后期的辞赋创作失去了跃动的情思，自由的心灵，贯通人情物理的愉悦”是“失去了”而不是“逐渐固化”了。故选D。2本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“但哲思通透”错误，由第

42、五段“但大多缺乏朱熹、张栻等人赋作的那种胸襟和杨万里等人作品的那种通透哲思，缺乏真诚和深厚。如袁甫的觉赋，”可以看出，“袁甫的觉赋”是缺少通透哲思的。故选C。3本题考查学生分析论点、对诗歌综合理解和赏析的能力。第四段的观点是：理学思想的过度张扬，使文学沦为理学的附庸。这一观点的具体表现是，辞赋在描写物象之后，缀上言理的尾巴。A. 苏轼题西林壁是将“要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见”这一哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中，故不适合支撑第四段观点。B.邵雍十分吟是纯说教做人的标准，故不适合支撑第四段观点。C. 陆游冬夜读书示子聿全诗都是表述“做学问要要勤奋用功、亲自实践”的做学

43、问的道理，故不适合支撑第四段观点。D.朱熹观书有感，前两句以方塘作比喻，形象地描写了“半亩方塘”这一物象，表达了一种微妙难言的读书感受。后两句则阐明了“只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流”的读书道理。故最适合支撑第四段观点。故选D。4本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。由第二段“理学对学术文化的浸染更为深入，一些辞赋几乎成为道学的传声筒。随着政治局势变得不可收拾，人们的生命激情也在委顿，辞赋创作缺乏铺张扬厉的气势，取而代之的是写实倾向的流行” 第四段“理学思想的过度张扬，很容易使文学丧失其固有的审美特性而沦为理学的附

44、庸”，可以概括出“国力委顿，理学文化昌盛”。由第三段“理学在理论构建方面几乎没有大的建树。当时的理学大家如真德秀等，他们的兴趣主要在树立程朱理学的官方地位，把理学明义理以切世用的实际功用落到实处”，可以概括出“理学在理论构建上没有大的建树，理学大家没有兴趣研究学术文化”。由第五段“这个时期直接宣扬理学思想的辞赋也比较多，但大多缺乏朱熹、张栻等人赋作的那种胸襟和杨万里等人作品的那种通透哲思，缺乏真诚和深厚”， 可以概括出“这一时期的文人缺乏前人赋作的胸襟、通透哲思、真诚和深厚”。5本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。风貌上：苏轼的赤壁赋：起始时所写“空明”“流光”之景，是作者旷达、乐观情

45、状的外观，展现出一种潇洒、飘逸的情神风貌。本文中：“人们的生命激情也在委顿，辞赋创作缺乏铺张扬厉的气势，取而代之的是写实倾向的流行。文人们不得不在日常生活中寻求生命的慰藉，描写生活小景致小感悟的辞赋多了起来”，表明南宋后期的辞赋在风貌上低迷委顿，缺乏铺张扬厉的气势。内容上：苏轼的赤壁赋：通过主客问答的形式，简明深入地阐解了自我对“变与不变”“人生的有限性与无限性”等哲理的思考，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，表现了诗人自我精神的解脱达观。本文中：“怨以怒哀以思的乱世之音、亡国之音通过辞赋迸发出来，恋恋不舍地为延续了三百多年国祚的宋王朝和行将履霜坚冰至的华夏文化唱着挽歌”“在这样的社会氛围中，辞赋的

46、创作亦深刻地受到理学观念的濡染浸渍。这不同于孝、光时期辞赋对理学思想的探讨和境界的揣摩探索，而是成为的传声筒，理学观念成为赋家们理解人生，反映自然、社会的准则”“但大多缺乏朱熹、张栻等人赋作的那种胸襟和杨万里等人作品的那种通透哲思，缺乏真诚和深厚”，表明南宋后期的辞赋在内容上反映乱世、亡国，宣扬、图解理学思想，缺乏通透的哲思。形式上：苏轼的赤壁赋：起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物反复穿插，在表

47、现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程。表明赤壁赋在形式上，写景、抒情、议论三种表达方式运用灵活，使全文诗情画意与议论理趣得以完美统一。本文中：“但是真德秀们标举道德为本，文辞为末，对宣教功能的过分强调，则给文学创作造成了非常不良的影响，辞赋创作也不例外。当时的辞赋多习惯在描写物象之后，缀之以言理的尾巴。理学讲格物致知，赋中的描写部分自然是格物的过程，而曲终奏雅部分，就成了穷理尽性的心得，多数与文章的主体部分不能混融为一，这种格套很容易使作品变成关涉不紧密的两张皮”。 表明南宋后期的辞赋在形式上采用“描写物象之后，缀之以言理的尾巴”的形式，使所言之理与文章的主体部分不能混融为一。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。看不见的藏品（德国通货膨胀时期的故事）茨威格