高三历史第一编 中国古代史 第一板块 第三单元 中华文明的鼎盛-唐宋时期单元小结与测评 新人教版.ppt

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1、年份年份卷卷别别命命题题角度角度2016全国卷全国卷2016全国卷全国卷2014全国卷全国卷2016全国卷全国卷2015全国卷全国卷2015全国卷全国卷2015全国卷全国卷2014全国卷全国卷2013全国卷全国卷政治上政治上经济经济上上宋代重史宋代重史传统传统科科举举制制科科举举制制宋代土地政策宋代土地政策调调整整宋代宋代东东南沿海南沿海经济经济的的发发展展经济经济重心南移重心南移唐宋唐宋经济经济重心南移重心南移宋代商品宋代商品经济经济宋代宋代“不抑兼并不抑兼并”年份年份卷卷别别命命题题角度角度2016全国卷全国卷2014全国卷全国卷2014全国卷全国卷2013全国卷全国卷2012全国卷全国卷

2、2010全国卷全国卷2015全国卷全国卷2013全国卷全国卷2011全国卷全国卷文文化化上上综综合合考考查查王羲之的王羲之的书书法法艺术艺术地位地位唐代三教合一潮流唐代三教合一潮流宋明理学宋明理学程朱理学成程朱理学成为统为统治思想治思想宋代宋代戏剧发戏剧发展展心学心学宋明理学宋明理学对对儒学的儒学的发发展展从地方行政示意从地方行政示意图图看看汉汉、唐、唐历历史史变变迁迁秦至唐官秦至唐官员选员选拔依据拔依据变变化和原因化和原因命命题题分析分析唐宋是中唐宋是中华华文明的鼎盛文明的鼎盛时时期，是中国期，是中国历历史上的一个大史上的一个大变动时变动时期，期，其政治制度、社会生活、其政治制度、社会生活、

3、经济发经济发展、科学技展、科学技术术都都发发生了巨大的生了巨大的变变化且化且获获取了重大成就。本部分在全国卷的考取了重大成就。本部分在全国卷的考查查中是命中是命题题重点重点和高考和高考热热点点衔衔接的重要内容，命接的重要内容，命题题点主要集中于唐宋点主要集中于唐宋经济经济的的变变革和宋明理学两个方面，革和宋明理学两个方面，题题目材料新、立意高，目材料新、立意高，难难度大。从度大。从题题型上看，客型上看，客观题观题、主、主观题观题均有呈均有呈现现，常，常规题规题和开放性和开放性试题试题都有都有涉及。从学科能力和素养看，涉及。从学科能力和素养看，历历史五大核心素养均有涉及。从史五大核心素养均有涉及

4、。从价价值观值观考考查查来看，通来看，通过过考考查查儒家思想演儒家思想演变变，中国古代，中国古代汉汉字的形字的形式，弘式，弘扬扬中中华华民族民族优优秀秀传统传统文化；通文化；通过过科科举举制度，凸制度，凸显显公平公公平公正和社会正和社会进进步，呼步，呼应时应时政政热热点；关注唐宋点；关注唐宋变变革，将学革，将学术术成果在成果在试题试题中灵活运用。因此，本部分内容高考考中灵活运用。因此，本部分内容高考考查查覆盖面广，覆盖面广，试题试题情境新，解情境新，解题题要求高的特点明要求高的特点明显显，复，复习备习备考考应应在重在重视视主干知主干知识识的理解上，拓展思的理解上，拓展思维维，加，加强强训练训练

5、，开，开阔视阔视野。野。2015全国卷全国卷第第40题题答案在哪里答案在哪里怎么答怎么答答案范答案范围围答什么答什么答多少答多少材料一及材料一及所学知所学知识识指出，指出，概括概括汉汉代儒学与孔孟代儒学与孔孟儒学、宋代理学儒学、宋代理学不同；不同；发发展展10分，分，5个点个点 分分类类列表列表答案来源答案来源孔孟儒学孔孟儒学汉汉代儒学代儒学归纳归纳异同异同教材所学教材所学孔子：孔子：“仁仁”“”“为为政政以德以德”“”“有教无有教无类类”孟子：孟子：“仁政仁政”“”“民民为贵为贵，社稷次之，社稷次之，君君为轻为轻”大一大一统统、天人感天人感应应、天人合一、天人合一、君君权权神授、神授、三三纲

6、纲五常五常等等不同：孔孟不同：孔孟强强调调仁政、仁政、民本；董仲民本；董仲舒舒强强调调天人天人感感应应、君、君权权神授神授材料信息材料信息鄙薄鄙薄汉汉代以来的儒学，代以来的儒学，周孔之道在孟子之后周孔之道在孟子之后已已经经断断绝绝，这这一主一主张张得到宋代儒者接受并得到宋代儒者接受并发扬发扬教材所学教材所学理学理学强强调调“理理”，格物，格物致知等致知等将材料信息与教材将材料信息与教材所学所学结结合合归纳归纳概括概括可得出宋代儒学重可得出宋代儒学重视视孔孟儒学、重孔孟儒学、重视视思辨的思辨的认识认识答案在哪里答案在哪里怎么答怎么答答案范答案范围围答什么答什么答多少答多少材料一、二并材料一、二并

7、结结合所学知合所学知识识指出指出韩韩愈、康有愈、康有为为关于儒学关于儒学认识认识共通共通之之处处8分，分，4个点个点 分点列表分点列表答案来源答案来源 韩韩愈愈康有康有为为归纳归纳异同异同教材所学教材所学材料信息材料信息率先提出率先提出复复兴兴儒学儒学“唐代唐代韩韩愈以愈以周公、孔子后周公、孔子后继继者自居者自居”，鄙薄鄙薄汉汉代以来代以来的儒学的儒学撰写撰写新学新学伪经伪经考考，将封建，将封建统统治者治者奉奉为为儒学正儒学正统统的古的古文文经经典斥典斥为伪书为伪书“汉汉代学者代学者为为王王篡汉篡汉而而伪伪造的造的”“”“主主张张回回归归孔子所孔子所编编定的定的诗经诗经礼礼记记等原典等原典”相

8、同：相同：(1)回回归归原原典、回典、回归归孔孟孔孟(2)否定后否定后世杜撰之世杜撰之说说(3)为为宣宣传传自己的思自己的思想服想服务务材料材料主干信息主干信息主旨概括主旨概括连连句成文句成文材料一材料一在在历历史中，儒学一直在史中，儒学一直在发发展展创创新。新。韩韩愈鄙薄愈鄙薄汉汉代以代以来的儒学，开宋代来的儒学，开宋代“新儒学新儒学”之先河之先河历历史的看史的看待，儒学待，儒学是不断是不断发发展的展的材料二材料二康有康有为认为为认为周礼周礼左左传传系系伪伪造造,主主张张回回归归原典；原典；孔子是一位孔子是一位伟伟大的改革家大的改革家区区别别的看待，的看待，理解真正的理解真正的儒学儒学历历史的看待史的看待,不不应应盲目的盲目的肯定或否定；肯定或否定；区区别别的看待的看待,取其精取其精华华,弃弃其糟粕其糟粕