第一中学语文 第四 3 神的一滴 苏教版必修1.ppt

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1、神的一滴 梭罗神 的一滴梭罗（梭罗（1817-18621817-1862）美国浪漫主义时期美国浪漫主义时期散文家散文家，文豪，文豪爱默生、霍桑等的朋友，爱默生、霍桑等的朋友，超验主超验主义义（强调直觉的作用，对淳朴的（强调直觉的作用，对淳朴的生活和丰富的大自然一往情深）生活和丰富的大自然一往情深）的中心人物之一的中心人物之一生性独立高洁，与孤僻结伴，生性独立高洁，与孤僻结伴，被被公认为是与孤独结伴的作家。公认为是与孤独结伴的作家。1845-18471845-1847年隐居山林，即那个年隐居山林，即那个有着瓦尔登湖的地方，有着瓦尔登湖的地方，18541854出版出版了了瓦尔登湖瓦尔登湖这本书。这

2、本书。18491849年自费出版了他此生的另一年自费出版了他此生的另一本书本书 康科德河和梅里麦康科德河和梅里麦克河上的一星期克河上的一星期 梭罗是美国著名的作家、思想家。毕业于哈佛大学，梭罗是美国著名的作家、思想家。毕业于哈佛大学，曾在家执教两年，后来他又住到大作家爱默生家里当曾在家执教两年，后来他又住到大作家爱默生家里当门徒，并开始尝试写作，但在门徒，并开始尝试写作，但在1845年他单身只影拿了年他单身只影拿了一把斧头跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林里，独一把斧头跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林里，独居到居到1847年，随后，在年，随后，在1854年，出版了记录他于年，出版了记录他于184

3、5年至年至1847年在瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活年在瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活的文学名著的文学名著瓦尔登湖瓦尔登湖。他的其他作品还有。他的其他作品还有康科德河和梅里麦克河上的一星期康科德河和梅里麦克河上的一星期等，梭罗因患等，梭罗因患肺病于肺病于1862年逝世，年逝世，年仅年仅44岁，他的一生是如此之简岁，他的一生是如此之简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳单而馥郁，又如此之孤独而芬芳，也可以说，他的一，也可以说，他的一生十分不简单，也毫不孤独，我们将会发现，他的精生十分不简单，也毫不孤独，我们将会发现，他的精神生活不仅十分丰富，而且可以说是精美绝伦，世上神生活不仅十分丰富，而且可以说是精美绝伦

4、，世上罕见，同时，罕见，同时，1985年在年在杂志上列了杂志上列了“十本十本构成美国人性格的书构成美国人性格的书”中，梭罗的中，梭罗的瓦尔登湖瓦尔登湖就位就位居榜首。居榜首。小小 木木 屋屋瓦尔登湖瓦尔登湖是本静静的是本静静的书，极静极静的书，并不是热书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。我要告诉你的到这本书里去。我要告诉你的是，在你的心静下来以后，你是，在你的心静下来以后，你就会思考一

5、些什么。在你思考就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能一些什么问题时，你才有可能和这位亨利和这位亨利戴维戴维梭罗先生梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。一下更高的原则。徐迟徐迟译序译序 yinyue梭罗的研究家哈丁曾指出：梭罗的研究家哈丁曾指出：瓦尔登湖瓦尔登湖至少有五种读法：至少有五种读法：1、作为一部自然的书籍；、作为一部自然的书籍；2、作为一部自力更生、简单生活的指南；、作为一部自力更生、简单生活的指南；3、作为批评现代生活的一部讽刺作品；、作为批评现代生活的一部讽刺作品；4、作为一部文学名著；、作为一部文学名著；5、作为一本神圣的书

6、。、作为一本神圣的书。睫睫毛毛蓊蓊郁郁游游弋弋镶镶边边慵懒慵懒峻峻峭峭黑黑魆魆魆魆吞吞噬噬涟漪涟漪湿湿漉漉漉漉油油腻腻虚虚掷掷深深邃邃瞥瞥见见引引擎擎缪缪斯斯混混浊浊惬惬意意山山凹凹挥挥霍霍徜徉徜徉甬甬道道请为划线字注音：请为划线字注音：（ji）（wng）（y）（xing)(yngln)(qio)（x）（sh）（liny）(l)(n)(zh)（su）（pi）（qng）(mi)(hn)(qi)(o)(ho)(chngyng)(yng)思考：文章的标题为思考：文章的标题为“神的一滴神的一滴”，那，那么在文中，这一滴你能体会出几种含义么在文中，这一滴你能体会出几种含义？一滴汗水一滴汗水一滴泪水一滴泪

7、水一滴圣水一滴圣水合作探究：合作探究：汗水：美之创造汗水：美之创造瓦尔登湖的诞生源自于大自然的伟大创瓦尔登湖的诞生源自于大自然的伟大创造，只有大自然的伟大力量，才能让瓦尔造，只有大自然的伟大力量，才能让瓦尔登湖拥有如此美妙的湖光山色，如此清新登湖拥有如此美妙的湖光山色，如此清新纯净的空气，如此恬淡宁静的环境，拥有纯净的空气，如此恬淡宁静的环境，拥有那纤尘不染的令人陶醉的清澈纯美风格。那纤尘不染的令人陶醉的清澈纯美风格。泪水：美之毁灭泪水：美之毁灭“地球上的最后一滴水就是人类自己的地球上的最后一滴水就是人类自己的眼泪！眼泪！”神的眼泪为世人而流，为世人的无神的眼泪为世人而流，为世人的无知与浅陋、

8、自私与急功近利而流，为美好事知与浅陋、自私与急功近利而流，为美好事物的毁灭而流。能够把瓦尔登湖理解成是物的毁灭而流。能够把瓦尔登湖理解成是“神的一滴神的一滴”的人是有忧患意识的人，他们拥的人是有忧患意识的人，他们拥有了保护生态环境的意识，而这应该是地球有了保护生态环境的意识，而这应该是地球上的每个子民都具备的。上的每个子民都具备的。圣水：美之净化圣水：美之净化瓦尔登湖坚韧顽强，保持着自己的瓦尔登湖坚韧顽强，保持着自己的纯洁，常看常新，净化着经历磨难的纯洁，常看常新，净化着经历磨难的自己而它同时对被工业文明侵蚀、自己而它同时对被工业文明侵蚀、污染的灵魂具有强大的净化作用，能污染的灵魂具有强大的净

9、化作用，能保持人的心灵的纯洁。保持人的心灵的纯洁。美是汗水创造出来的，可以净美是汗水创造出来的，可以净化人的灵魂，但美也极容易被破化人的灵魂，但美也极容易被破坏，需要我们精心呵护。坏，需要我们精心呵护。“神的神的一滴一滴”既包含了瓦尔登湖本身的既包含了瓦尔登湖本身的宁静、纯洁的特点，也包含了作宁静、纯洁的特点，也包含了作者对它的向往、赞美之情。者对它的向往、赞美之情。分析品味：分析品味：1.1.湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。的深浅。瓦尔登湖美丽丰富、宁静博大而又

10、灵性瓦尔登湖美丽丰富、宁静博大而又灵性洋溢洋溢.“天性天性”指人的自然本性，长期以来，指人的自然本性，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。性。2 2、在那种日子里，慵懒是最诱惑人的事情，我就、在那种日子里，慵懒是最诱惑人的事情，我就这样偷闲地度过了许多个上午。我宁愿把一天中这样偷闲地度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的的，虽然与最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的的，

11、虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。的日月，我挥霍着它们。“慵懒慵懒”并不是无所事事，而是忘情地并不是无所事事，而是忘情地投入于美景之中，忘了周围世界的存在。投入于美景之中，忘了周围世界的存在。“我是富有的我是富有的”是指我拥有阳光的照耀，夏令是指我拥有阳光的照耀，夏令的日月，拥有自然之美的享受。懒散的生活的日月，拥有自然之美的享受。懒散的生活态度与汲汲于名利的生活态度相比，有其合态度与汲汲于名利的生活态度相比，有其合理性。表达自己的生活态度和对人的本性、理性。表达自己的生活态度和对人的本性、人的合理生存方式的思考。人

12、的合理生存方式的思考。恒河，是印度教徒恒河，是印度教徒心目中的圣河，他们相心目中的圣河，他们相信以圣洁的恒河之水沐信以圣洁的恒河之水沐身可以去除污秽、消灾身可以去除污秽、消灾祈福和净化灵魂。以祈福和净化灵魂。以“恒河之水恒河之水”作比，足见作比，足见作者对瓦尔登湖的热爱作者对瓦尔登湖的热爱与崇敬与崇敬。3.3.这是恒河之水一样圣洁的水！这是恒河之水一样圣洁的水！4.4.它仍然顽强地生存着，还是我在青春它仍然顽强地生存着，还是我在青春时代所见的湖水它虽然有那么多的涟时代所见的湖水它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。漪，却并没有一条永久性的皱纹。赞美了瓦尔登湖的宁静与永恒，如赞美了瓦尔

13、登湖的宁静与永恒，如纯洁神圣、青春永驻的女神虽然遭纯洁神圣、青春永驻的女神虽然遭受了很多人类亲手创造的磨难，却依受了很多人类亲手创造的磨难，却依旧年轻，充满神秘与活力这种永恒旧年轻，充满神秘与活力这种永恒象征了自然宇宙的恒久与博大。象征了自然宇宙的恒久与博大。5对它，就算只有一瞥，也已经可以洗对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街的污浊和引擎上的油腻。净现代繁华大街的污浊和引擎上的油腻。现代繁华大街的污浊和引擎上的油现代繁华大街的污浊和引擎上的油腻借代现代工业文明给人类、自然造成腻借代现代工业文明给人类、自然造成的负面影响。的负面影响。自然是人类精神的永恒皈依在瓦自然是人类精神的永恒皈

14、依在瓦尔登湖的净化下，人的心灵也得到了最尔登湖的净化下，人的心灵也得到了最纯洁的洗礼，恢复到最原始的纯净状态。纯洁的洗礼，恢复到最原始的纯净状态。这不是我的梦，这不是我的梦，用于装饰一行诗；用于装饰一行诗；我不能更接近上帝和天堂我不能更接近上帝和天堂甚于我之生活在瓦尔登。甚于我之生活在瓦尔登。我是它的圆石岸，我是它的圆石岸，飘拂而过的风；飘拂而过的风；在我掌中的一握，在我掌中的一握，是它的水，它的沙是它的水，它的沙而它的最深邃僻隐处，而它的最深邃僻隐处，高高躺在我的思想中高高躺在我的思想中。思考感悟：思考感悟：有人说梭罗在瓦尔登湖畔的闲居有人说梭罗在瓦尔登湖畔的闲居生活是在虚掷光阴，徒劳无益，

15、而梭生活是在虚掷光阴，徒劳无益，而梭罗却坚信自己罗却坚信自己“是富有的，虽然与金是富有的，虽然与金钱无关钱无关”，因为他，因为他“拥有阳光照耀的拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月时辰以及夏令的日月”，能够尽情地，能够尽情地挥霍他们，一点也不后悔。读了挥霍他们，一点也不后悔。读了神神的一滴的一滴，你有怎样的看法？，你有怎样的看法？其实，人生最大的幸福并不是拥有巨大的其实，人生最大的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是心灵的充实和自由。汲汲于名财富，重要的是心灵的充实和自由。汲汲于名利和物质享乐的人反而会常常感到疲倦、无聊利和物质享乐的人反而会常常感到疲倦、无聊和空虚。劳作之余，梭罗面对瓦尔登湖美景，

16、和空虚。劳作之余，梭罗面对瓦尔登湖美景，陶醉其中，放飞心灵。他的生活和生命因此变陶醉其中，放飞心灵。他的生活和生命因此变得滋润和富有。梭罗说：得滋润和富有。梭罗说：“片刻的美好经验比片刻的美好经验比一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆。一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆。”而且，也只有从繁杂的俗事纷扰中解脱出来，而且，也只有从繁杂的俗事纷扰中解脱出来，才能真正反观和审视自己的生活方式和心灵状才能真正反观和审视自己的生活方式和心灵状态，认识自己的内心需求。态，认识自己的内心需求。在美丽的瓦尔登湖畔，有一个在美丽的瓦尔登湖畔，有一个梭罗纪念馆，每天来这里参观的人梭罗纪念馆，每天来这里参观的人络绎

17、不绝。假如你来到这个向往已络绎不绝。假如你来到这个向往已久的地方，你有怎样的感想？请你久的地方，你有怎样的感想？请你在纪念馆的留言簿上写下在纪念馆的留言簿上写下100100字左右字左右的留言。的留言。随着近代工业文明的发展，人类意随着近代工业文明的发展，人类意识中的工具理性日益膨胀，对自然的侵识中的工具理性日益膨胀，对自然的侵害变得越来越肆意，对物质生活的追求害变得越来越肆意，对物质生活的追求也变得越来越贪婪，人成了物欲的奴隶。也变得越来越贪婪，人成了物欲的奴隶。而梭罗在瓦尔登湖畔那段与自然和谐相而梭罗在瓦尔登湖畔那段与自然和谐相处的简朴的隐居生活，对于沉溺于欲望处的简朴的隐居生活，对于沉溺于

18、欲望生存之中而不可自拔的人们来说，则无生存之中而不可自拔的人们来说，则无疑是当头棒喝。梭罗以他的亲身实践告疑是当头棒喝。梭罗以他的亲身实践告诉世人，人完全可以通过一种最最俭朴诉世人，人完全可以通过一种最最俭朴的生活方式来获取精神的最大快乐与满的生活方式来获取精神的最大快乐与满足。足。小结：小结：阅读本文，它那清新朴素的文字所阅读本文，它那清新朴素的文字所展现的迷人风光和作者的宁静心境，使展现的迷人风光和作者的宁静心境，使我们的心灵顿时离却尘世的喧嚣，减轻我们的心灵顿时离却尘世的喧嚣，减轻甚至消除我们生存的疲惫，使我们在人甚至消除我们生存的疲惫，使我们在人与自然和谐相处的美丽描绘中重新获得与自然

19、和谐相处的美丽描绘中重新获得生活智慧的启迪，重新找回灵魂安宁的生活智慧的启迪，重新找回灵魂安宁的居所。居所。美国还没有意识到美国还没有意识到至少还不知道它失去了一个至少还不知道它失去了一个多么伟大的国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作还没多么伟大的国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作还没有完全做完就离开，而没有人能够替他完成；对于这样有完全做完就离开，而没有人能够替他完成；对于这样高尚的灵魂，又仿佛是一种侮辱。高尚的灵魂，又仿佛是一种侮辱。无论在什么地方，无论在什么地方，只要有学问、有道理、爱美的人，一定都是他的忠实读只要有学问、有道理、爱美的人，一定都是他的忠实读者。者。爱默生（美国著名作家、思

20、想家）爱默生（美国著名作家、思想家）瓦尔登湖瓦尔登湖是一本超凡入圣的好书。严重的污染是一本超凡入圣的好书。严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所以，梭罗的著作便被整使人们丧失了田园的宁静，所以，梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念了。个世界阅读和怀念了。乔治乔治爱略特（英国著名女作家）爱略特（英国著名女作家）名家对梭罗及其作品的评价：名家对梭罗及其作品的评价：学生读后感觉“我初读梭罗的我初读梭罗的瓦尔登湖瓦尔登湖时，觉得那只是时，觉得那只是一本很无聊的书，并没有很出众的文采和打动一本很无聊的书，并没有很出众的文采和打动人心的情节，可我第二次读时，却感到了一种人心的情节，可我第二次读时，却感到了一种平

21、静，体会一个在湖边静静读书的人的快乐和平静，体会一个在湖边静静读书的人的快乐和他一年只用工作几周就能够满足生活所需的清他一年只用工作几周就能够满足生活所需的清闲。第三次捧起这本书时，我就被那种与世无闲。第三次捧起这本书时，我就被那种与世无争的宁静平和深深地吸引了，作者和动物的和争的宁静平和深深地吸引了，作者和动物的和平相处以及与大自然亲密接触令人神往。好像平相处以及与大自然亲密接触令人神往。好像为我打开了另一个世界，使我能真切感受到作为我打开了另一个世界，使我能真切感受到作者的感受，让我对这本书有了更加全面的了解。者的感受，让我对这本书有了更加全面的了解。”一学生读后小感一学生读后小感在梭罗看

22、来，向宁静靠近的最好方在梭罗看来，向宁静靠近的最好方法是寂寞。寂寞是最好的伴儿，因为寂法是寂寞。寂寞是最好的伴儿，因为寂寞帮助你思考，引导你去认识自己。也寞帮助你思考，引导你去认识自己。也许只有在寂寞中，人心才能宁静下来；许只有在寂寞中，人心才能宁静下来；只有宁静下来了，人才会去思考自己；只有宁静下来了，人才会去思考自己；而只有思考了，他才可能认识自己。而只有思考了，他才可能认识自己。课后探索发现：课后探索发现：人们在谈及梭罗的时候，喜欢人们在谈及梭罗的时候，喜欢与中国的著名隐士与中国的著名隐士陶渊明陶渊明相提并相提并论。但也有人认为，他们的归隐论。但也有人认为，他们的归隐生活，除了年代上的差

23、异，在隐生活，除了年代上的差异，在隐居的目的等方面也有着不少实质居的目的等方面也有着不少实质的区别。请你谈谈自己的看法。的区别。请你谈谈自己的看法。归园田居归园田居 陶潜陶潜 种豆南山下，种豆南山下，草盛豆苗稀。草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，晨兴理荒秽，带月荷锄归。带月荷锄归。道狭草木长，道狭草木长，夕露沾我衣。夕露沾我衣。衣沾不足惜，衣沾不足惜，但使愿无违。但使愿无违。独坐敬亭山独坐敬亭山【李白李白】众鸟高飞尽，孤云独去闲。众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。相看两不厌，只有敬亭山。2 2、美国梭罗博物馆曾在互联网搞了一个、美国梭罗博物馆曾在互联网搞了一个测试，题目是：你认为亨利测试，

24、题目是：你认为亨利梭罗的一生梭罗的一生很糟糕吗？共有很糟糕吗？共有467432467432人参加了测试，人参加了测试，其结果是这样的：其结果是这样的：92.392.3 的人点击了的人点击了“否否”；5.65.6 的人点击了的人点击了“是是”；2.12.1 的人点的人点击了击了“不清楚不清楚”。看来许多人即使生活。看来许多人即使生活优越但是内心却并不满意。什么是最好优越但是内心却并不满意。什么是最好的生活？的生活？你如何看待梭罗的人生选择？你如何看待梭罗的人生选择？请你谈谈自己的看法。请你谈谈自己的看法。It is no dream of mine,To ornament a line;I ca

25、nnot come nearer to God and HeavenThan I live to Walden even.I am its stony shore,And the breeze that passes oer;In the hollow of my handAre its water and its sand,And its deepest resortLies high in my thought.讨论讨论自然无私地滋养着我们的身体，也以它的博自然无私地滋养着我们的身体，也以它的博大、神圣和纯洁滋养着我们的精神你凝视大、神圣和纯洁滋养着我们的精神你凝视过一棵树、一株草、一片湖

26、吗过一棵树、一株草、一片湖吗?你聆听过高你聆听过高山的心声、秋月的细语吗？它们曾引起过你山的心声、秋月的细语吗？它们曾引起过你怎样的感情呢？谈谈你与自然的心灵互动怎样的感情呢？谈谈你与自然的心灵互动写作特色：写作特色：l把湖比作“最美、最有表情的姿容”，说它是“大地的眼睛”。l把湖边的树木比作“睫毛一样的镶边”。l四周蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“浓密突出的眉毛”。1.比喻形象细致地描摹出湖畔景物的生动神态2.取景善于变化，多角度展现了瓦尔登湖的丰富多彩和旖旎迷人运用远景、近景、动景、静景、全景、特写等不同方式，自然、逼真、传神地写出了瓦尔登湖的风光。3.语言质朴、凝练、意味深长朴素的文字和细节化的的描述中包含着无尽的哲思。文字是从作者内心流淌出来的一泓清泉