历史第一单元 中国古代的思想与科技 第28讲 宋明理学及明清之际的进步思潮 第2课时 明清之际的进步思潮 岳麓版必修3.ppt

《历史第一单元 中国古代的思想与科技 第28讲 宋明理学及明清之际的进步思潮 第2课时 明清之际的进步思潮 岳麓版必修3.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《历史第一单元 中国古代的思想与科技 第28讲 宋明理学及明清之际的进步思潮 第2课时 明清之际的进步思潮 岳麓版必修3.ppt（17页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、历史岳岳 麓麓 版版精精 准准 高高 考考必 修 三第一单元中国古代的思想与科技第一单元中国古代的思想与科技第第28讲宋明理学及明清之际的进步思潮讲宋明理学及明清之际的进步思潮第第2课时明清之际的进步思潮课时明清之际的进步思潮1 1基基 础础 攻攻 关关2 2考考 点点 突突 破破3 3仿仿 真真 模模 拟拟4 4复复 习习 练练 案案基基 础础 攻攻 关关一、一、“异端异端”思想家李贽思想家李贽1“异端异端”思想产生的历史背景思想产生的历史背景(1)明明代代晚晚期期，以以_为为标标准准的的科科举举考考试试使使思思想想呈呈现现出出因因循循守守旧旧、陈腐不化的习气。陈腐不化的习气。(2)社会风尚

2、在社会风尚在_冲击下发生巨变。冲击下发生巨变。(3)不少士人试图摆脱不少士人试图摆脱“_”的束缚。的束缚。程朱理学程朱理学 商品经济商品经济 儒学儒学 2“异端异端”思想的主要内容思想的主要内容(1)对对_大加鞭挞，否认大加鞭挞，否认_是万世至论。是万世至论。(2)批判封建伦理道德，提倡批判封建伦理道德，提倡_自由发展。自由发展。(3)提出提出_的观点。的观点。(4)提提出出“万万物物皆皆生生于于两两”，从从根根本本上上否否定定了了“_”的的存存在在，摇摇撼撼了了“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的理论基础。的理论基础。3代表作：代表作：_与与_。程朱理学程朱理学 孔孟学说孔孟学说 个性个性 男

3、女平等男女平等 天理天理 焚书焚书 藏书藏书 二、明末清初三大思想家二、明末清初三大思想家1背景背景(1)商品经济发展和资本主义萌芽的产生。商品经济发展和资本主义萌芽的产生。(2)封建专制统治腐败；市民工商阶层兴起。封建专制统治腐败；市民工商阶层兴起。(3)程朱理学、八股取士阻挠了新思想的产生；近代科学的传入。程朱理学、八股取士阻挠了新思想的产生；近代科学的传入。(4)士大夫努力寻求改革社会的方案。士大夫努力寻求改革社会的方案。2共同主张共同主张(1)猛烈批判猛烈批判_和宋明理学，倡导和宋明理学，倡导“_”。(2)要求个性解放、要求个性解放、_、_，具有，具有_、_精神。精神。(3)经济上主张

4、经济上主张“工商皆本工商皆本”。君主专制统治君主专制统治 经世致用经世致用 平等平等 民主民主 批判批判 务实务实 3代表人物及其主张代表人物及其主张(1)王王夫夫之之系系统统地地批批判判宋宋明明理理学学，建建立立起起较较为为完完整整的的_思思想体系。想体系。(2)黄黄宗宗羲羲批批判判君君主主专专制制，提提出出了了_、倡倡导导言言论论自自由由、建建立立自自下下而上的而上的_等设想。等设想。(3)顾顾 炎炎 武武 主主 张张 为为 学学 应应 求求 务务 实实，致致 力力 于于 社社 会会 变变 革革，提提 出出 了了“_”“明道救世明道救世”的主张。的主张。4评价评价(1)为为_的发展变革注入

5、了新的活力。的发展变革注入了新的活力。(2)对君主专制统治造成了强烈的冲击，带有对君主专制统治造成了强烈的冲击，带有_性质。性质。(3)在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用。在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用。朴素的唯物主义朴素的唯物主义 限制君权限制君权 监督机构监督机构 经世致用经世致用 儒学儒学 早期启蒙早期启蒙 易混辨析易混辨析 1明明清清之之际际的的进进步步思思潮潮不不是是从从根根本本上上否否定定儒儒学学，而而是是在在特特定定历历史史条条件件下下对对儒儒学学的的批批判判与与继继承承，明明清清之之际际的的三三大大进进步步思思想想家家构构筑筑了了具具有有时时代代特特色色的的新新儒儒

6、学学。明清时期，宋明理学始终占据官方的统治思想地位。明清时期，宋明理学始终占据官方的统治思想地位。2阶阶级级和和时时代代局局限限性性，使使得得明明清清之之际际的的进进步步思思想想家家并并未未建建立立起起完完整整的的思思想想体体系系；只只着着眼眼于于对对黑黑暗暗现现实实的的揭揭露露，仍仍寄寄希希望望于于贤贤明明君君主主，也也没没有有上上升升到到制制度度批批判判层层次次；所所提提出出的的为为君君之之道道与与治治国国之之道道，仍仍然然没没有有跳跳出出儒儒家家修修身身、齐齐家家、治治国、平天下的理想。国、平天下的理想。3.明明清清之之际际的的进进步步思思潮潮是是资资本本主主义义萌萌芽芽的的反反映映，但

7、但进进步步思思潮潮的的代代表表人人物物仍仍是地主阶级知识分子，中国直到鸦片战争之后才产生资产阶级。是地主阶级知识分子，中国直到鸦片战争之后才产生资产阶级。考考 点点 突突 破破 史料探究史料探究 史史料料一一黄黄宗宗羲羲认认为为：“古古者者以以天天下下为为主主，君君为为客客”，“为为天天下下之之大大害害者者，君君而而已已矣矣。”顾顾炎炎武武认认为为：“人人君君之之于于天天下下，不不能能以以独独治治也也。独独治治之之，则则刑刑繁繁矣矣；众众治治之之，而而刑刑措措(废废弃弃不不用用)矣矣。”王王夫夫之之认认为为：“以以天天下下论论者者，必必循循天天下下之公，天下非一姓之私也。之公，天下非一姓之私也

8、。”问题：问题：史料一体现了三位思想家的共同主张是什么？又有何不同表述？史料一体现了三位思想家的共同主张是什么？又有何不同表述？提示：提示：(1)共同主张是批判君主专制。共同主张是批判君主专制。(2)不不同同：黄黄宗宗羲羲主主张张“天天下下为为主主，君君为为客客”，顾顾炎炎武武主主张张“众众治治”，王王夫夫之主张之主张“天下之公天下之公”。明清之际的进步思想明清之际的进步思想主题主题 1史史料料二二“凡凡文文之之不不关关于于六六经经之之旨旨、当当世世之之务务者者，一一切切不不为为”，“止止为为一一人一家之事，而无关经术政理之大则不作也。人一家之事，而无关经术政理之大则不作也。”顾炎武顾炎武“尽

9、废古今虚妙之说而返之实。尽废古今虚妙之说而返之实。”王夫之王夫之“学学问问必必以以六六经经为为根根底底，游游腹腹空空谈谈，终终无无捞捞摸摸”，而而“经经术术所所以以经经世世，方方不为迂儒之学。不为迂儒之学。”黄宗羲黄宗羲问题：问题：史料二体现了三位思想家的什么思想主张？史料二体现了三位思想家的什么思想主张？提提示示：史史料料二二表表明明三三位位思思想想家家主主张张学学术术要要有有利利于于国国家家与与社社会会，做做学学术术与与做做人一致，要做到身体力行。这体现的是经世致用的思想。人一致，要做到身体力行。这体现的是经世致用的思想。拓展深化拓展深化 1明清之际进步思想的主要特点明清之际进步思想的主要

10、特点(1)反反传传统统、反反教教条条。以以“异异端端”自自居居的的明明朝朝进进步步思思想想家家李李贽贽，指指出出儒儒家家经经典典并并非非“万万世世之之至至论论”，否否定定孔孔子子是是“天天生生圣圣人人”。他他还还提提出出男男女女平平等等和和“万万物皆生于两物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。(2)反反对对封封建建专专制制，带带有有一一定定的的民民主主色色彩彩。清清初初黄黄宗宗羲羲得得出出君君主主专专制制是是“天天下下之之大大害害”的的结结论论；顾顾炎炎武武提提倡倡“众众治治”，反反对对“独独治治”；当当时时的的思思想想家家还还提提出出

11、了了种种种种限限制制君君权权的的理理论论和和设设想想。这这些些思思想想对对晚晚清清民民主主思思潮潮的的兴兴起起产产生生了了一一定定影响。影响。(3)提提倡倡“经经世世致致用用”。他他们们主主张张为为学学应应求求真真务务实实，致致力力于于社社会会变变革革，力力图图扭转明末不切实际的学风。扭转明末不切实际的学风。(4)反反映映了了资资本本主主义义萌萌芽芽时时代代的的要要求求。他他们们反反对对重重农农抑抑商商，提提出出工工商商皆皆本本的的主张。主张。2明清之际的进步思潮没有实现社会转型的原因明清之际的进步思潮没有实现社会转型的原因明清时期，中国已经进入封建社会晚期。明清时期，中国已经进入封建社会晚期

12、。(1)经济：资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏物质基础。经济：资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏物质基础。(2)政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展。政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展。(3)思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想的传播。思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想的传播。在在专专制制统统治治下下，人人们们深深受受封封建建思思想想毒毒害害，愚愚昧昧迷迷信信，难难以以接接受受新新思思想想。以以上上因因素素决决定定了了明明清清之之际际的的批批判判思思想想在在本本质质上上跳跳不不出出传传统统儒儒学学的的范范畴畴，在在根根本本上上有有别别于

13、于西西欧欧各各国国早早期期资资产产阶阶级级的的思思想想政政治治学学说说，这这就就决决定定了了它它在在推推动动社社会会变变革革方方面面的的作作用用是是极极其其有有限限的的，不不能能成成为为时时代代的的主主流流思思想想，其其影影响响也也远远远远不不如如西西欧欧的启蒙运动。的启蒙运动。C 解解析析“必必在在治治民民之之产产，使使之之甘甘其其食食，美美其其服服，而而后后教教化化可可行行，风风俗俗可可善善乎乎”是是说说先先要要让让百百姓姓生生活活富富足足，然然后后才才能能推推行行教教化化，移移风风易易俗俗，说说明明顾顾炎炎武武在在改改造造社社会会风风俗俗上上把把物物质质条条件件与与精精神神条条件件结结合

14、合起起来来，但但未未包包含含材材料料中中“法法不不立立”，故故A项项错错误误；从从严严治治吏吏，与与材材料料中中“教教化化可可行行，风风俗俗可可善善”不不符符，故故B项项错错误误；礼礼法法并并用用，与与材材料料中中“教教化化可可行行，风风俗俗可可善善”“法法不不立立勿勿贪贪，不不可可得得也也”相符，故相符，故C项正确；顾炎武主张经世致用，但材料中没有涉及，故项正确；顾炎武主张经世致用，但材料中没有涉及，故D项错误。项错误。2(2016太太原原)黄黄宗宗羲羲在在明明夷夷待待访访录录学学校校中中指指出出，学学校校既既是是教教育育机机构构，还还是是权权衡衡利利弊弊的的场场所所。针针对对当当时时的的社

15、社会会问问题题，学学校校应应“小小则则纠纠绳绳，大大则则伐伐鼓号于众鼓号于众”。这表明黄宗羲。这表明黄宗羲()A主张建立权力制衡机制主张建立权力制衡机制B注重发挥社会舆论的作用注重发挥社会舆论的作用C已经具有近代民权意识已经具有近代民权意识D认为学校应培养实用人才认为学校应培养实用人才 解析解析 本题主要考查黄宗羲思想，旨在考查正确解读材料的能力。根据本题主要考查黄宗羲思想，旨在考查正确解读材料的能力。根据题干中黄宗羲认为学校题干中黄宗羲认为学校“小则纠绳，大则伐鼓号于众小则纠绳，大则伐鼓号于众”可知他强调的是学校可可知他强调的是学校可以发挥社会舆论的作用，符合题意的是以发挥社会舆论的作用，符合题意的是B项；项；A项在题干中没有涉及到；黄宗羲项在题干中没有涉及到；黄宗羲思想不具备近代民权意识，排除思想不具备近代民权意识，排除C项；项；D项中项中“实用人才实用人才”在题干中不能体现，在题干中不能体现，排除。排除。B