历史第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第43讲 西方人文主义思想的起源 新人教版必修3.ppt

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1、历史人人 教教 版版精精 准准 高高 考考第二单元西方人文精神的起源及其发展第二单元西方人文精神的起源及其发展必 修 三时时 空空 坐坐 标标精精 要要 综综 述述古代希腊古代希腊1416世纪世纪1718世纪世纪内容内容智者学派强调人的价值智者学派强调人的价值和尊严，是西方思想史和尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人体现；苏格拉底重视人的伦理道德，提出的伦理道德，提出“知知德合一德合一”文艺复兴强调以人为中心文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严；宗肯定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马教会的教改革打破对罗

2、马教会的迷信，人文主义得到进一迷信，人文主义得到进一步的传播和发展步的传播和发展启蒙思想运动进一启蒙思想运动进一步发展了人文主义，步发展了人文主义，把人文主义发展到把人文主义发展到理性的高度，追求理性的高度，追求自由、民主、法治自由、民主、法治主旨主旨起源于古代希腊的人文思想，经历文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，获起源于古代希腊的人文思想，经历文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，获得了不断发展得了不断发展第第43讲西方人文主义思想的起源讲西方人文主义思想的起源1 1目目 标标 定定 位位2 2主主 干干 梳梳 理理3 3史史 论论 要要 旨旨4 4考考 点点 探探 究究5 5真真 题题 研研 析析6

3、6复复 习习 练练 案案目目 标标 定定 位位明确考向明确考向把握主线把握主线课程课程标准标准了解古代希腊智者学派和了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的的阐述，理解人文精神的内涵内涵本讲主要讲述了人文精神的起源。早期本讲主要讲述了人文精神的起源。早期人文精神起源于古代希腊，智者学派强调人人文精神起源于古代希腊，智者学派强调人的尊严与权威，苏格拉底重视人的伦理道德，的尊严与权威，苏格拉底重视人的伦理道德，提出提出“美德即知识美德即知识”；柏拉图鼓励独立思考；柏拉图鼓励独立思考；亚里士多德强调在自然界中，人类是最高级亚里士多德强调在自然界中，人类

4、是最高级的。这些优秀的古代思想成果共同奠定了人的。这些优秀的古代思想成果共同奠定了人文主义的基础文主义的基础考纲考纲要求要求西方人文精神的起源西方人文精神的起源主主 干干 梳梳 理理一、智者学派一、智者学派1背景背景(1)经经济济基基础础：_经经济济的的繁繁荣荣，为为古古希希腊腊人人文文主主义义思思想想的的兴兴起起奠奠定定了经济基础。了经济基础。(2)政政治治基基础础：_的的繁繁荣荣，是是人人文文主主义义思思想想兴兴起起的的政政治治保保证。证。(3)人在社会中的地位日益突出，学者研究更加关注人在社会中的地位日益突出，学者研究更加关注“人人”本身。本身。奴隶制奴隶制奴隶制民主政治奴隶制民主政治2

5、代表人物：普罗泰格拉等。代表人物：普罗泰格拉等。3研究主题研究主题(1)探索主题：人与人类社会。探索主题：人与人类社会。(2)关注对象：关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。关注对象：关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。4思想观点思想观点(1)强调人的价值：普罗泰格拉提出强调人的价值：普罗泰格拉提出“_”。(2)反反对对迷迷信信，强强调调自自由由：认认为为一一切切制制度度、法法律律和和道道德德的的兴兴废废都都要要以以人人为为尺尺度。度。(3)社社会会道道德德标标准准不不统统一一：每每个个人人都都应应该该有有自自己己的的判判断断标标准准，不不应应该该强强求求一一

6、律。律。5影响影响(1)把人置于自然和社会的中心，树立了人的尊严和权威。把人置于自然和社会的中心，树立了人的尊严和权威。(2)推动了雅典民主思想的启蒙和解放。推动了雅典民主思想的启蒙和解放。(3)体现了希腊文化人文主义的本质，是西方体现了希腊文化人文主义的本质，是西方_思想的起源。思想的起源。人是万物的尺度人是万物的尺度人文主义人文主义二、古希腊三大思想家二、古希腊三大思想家人物人物背景背景思想主张思想主张影响影响(地位地位)苏格苏格拉底拉底雅典雅典民主民主政治政治之下之下社会社会世风世风日下，日下，道德道德沦丧沦丧(1)倡导倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”，希望重建人

7、们的道德价值观希望重建人们的道德价值观(2)提出提出“_”的思想的思想(3)提出善是人的内在灵魂提出善是人的内在灵魂(4)_可使人认识自己灵魂之内已有的可使人认识自己灵魂之内已有的美德美德使哲学真正成为使哲学真正成为一门研究一门研究“人人”的学问，影响深的学问，影响深远远柏拉柏拉图图根据根据_对人进行明确分工，各司其对人进行明确分工，各司其职；鼓励人们独立理性思考职；鼓励人们独立理性思考为理性主义的发为理性主义的发展奠定了基础展奠定了基础亚里亚里士多德士多德关注自然界和人类生活，认为自然界是客观关注自然界和人类生活，认为自然界是客观的，强调在整个自然界中，人类是最高级的的，强调在整个自然界中，

8、人类是最高级的古希腊最博学的古希腊最博学的人人美德即知识美德即知识教育教育智慧品德智慧品德【概念阐释概念阐释】1人文精神人文精神人人文文精精神神强强调调以以人人为为中中心心，注注重重人人性性和和人人的的价价值值。人人文文主主义义是是人人文文精精神神的的主主要要内内容容。这这种种精精神神对对打打破破宗宗教教对对人人的的控控制制具具有有重重大大意意义义，但但过过分分强强调调个个人人的的主观感受，容易导致极端的个人主义和社会秩序的混乱。主观感受，容易导致极端的个人主义和社会秩序的混乱。2“美德即知识美德即知识”“美美德德即即知知识识”的的意意思思表表示示，美美德德是是知知识识存存在在的的本本质质所所

9、在在，知知识识是是美美德德的的充充分分条条件件，二二者者互互为为存存在在的的前前提提和和条条件件。它它是是苏苏格格拉拉底底道道德德哲哲学学的的一一个个基基本本命命题，它表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是统一的。题，它表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是统一的。【思维深化思维深化】1苏格拉底属于智者学派吗？苏格拉底属于智者学派吗？提提示示：否否。苏苏格格拉拉底底是是与与智智者者学学派派同同时时代代的的卓卓越越思思想想家家，但但他他不不属属于于智智者者学学派派。智智者者学学派派强强调调人人的的感感性性(自自由由)，忽忽视视道道德德；苏苏格格拉拉底底强强调调人人的的理理性性(美

10、美德德)。2“人是万物的尺度人是万物的尺度”这句话在当时有什么积极意义和局限性？这句话在当时有什么积极意义和局限性？提提示示：积积极极意意义义：提提倡倡人人性性，强强调调人人作作为为认认识识客客观观事事物物的的主主体体的的意意义义，这这是是人人类类自自我我意意识识的的觉觉醒醒。局局限限性性：过过分分强强调调个个人人的的主主观观感感受受和和个个人人利利益益，忽忽视视道德，造成雅典社会世风日下，道德沦丧。道德，造成雅典社会世风日下，道德沦丧。3苏格拉底与孔子在道德价值观上的主张及目的有何不同？苏格拉底与孔子在道德价值观上的主张及目的有何不同？提提示示：孔孔子子主主张张“仁仁”，希希望望恢恢复复奴奴

11、隶隶社社会会秩秩序序；苏苏格格拉拉底底主主张张“有有思思想想力的人是万物的尺度力的人是万物的尺度”，目的是重建城邦公德。，目的是重建城邦公德。西方人文精神的起源西方人文精神的起源一个核心：人是万物的尺度。一个核心：人是万物的尺度。一个转变：研究对象由神与自然界过渡到人与社会。一个转变：研究对象由神与自然界过渡到人与社会。四个人物：泰勒斯、普罗泰格拉、苏格拉底、亚里士多德。四个人物：泰勒斯、普罗泰格拉、苏格拉底、亚里士多德。轻巧记忆：轻巧记忆：史史 论论 要要 旨旨(1)古古希希腊腊先先哲哲从从客客观观实实际际出出发发，强强调调人人的的价价值值，崇崇尚尚知知识识与与智智慧慧，追追求求真真理，闪耀

12、着理，闪耀着_精神的光芒，成为西方精神的光芒，成为西方_的滥觞。的滥觞。(2)“人人是是万万物物的的尺尺度度”的的主主张张，把把人人置置于于世世界界和和社社会会的的中中心心，是是在在原原始始宗宗教和自然统治之下人类教和自然统治之下人类_的第一次觉醒。的第一次觉醒。(3)苏苏格格拉拉底底在在哲哲学学意意义义上上发发现现了了“自自我我”，这这种种对对理理性性的的尊尊崇崇和和对对思思想想自自由的追求是欧洲由的追求是欧洲18世纪世纪_的源头。的源头。(4)古古希希腊腊人人文文精精神神的的基基本本内内涵涵是是提提倡倡怀怀疑疑精精神神，反反对对迷迷信信，强强调调_、人的决定作用。、人的决定作用。理性探索理

13、性探索人文精神人文精神自我意识自我意识启蒙思想启蒙思想人的价值人的价值考考 点点 探探 究究史史料料一一雅雅典典人人所所议议之之主主题题含含有有政政治治睿睿智智会会倾倾听听每每一一个个人人的的见见解解，因因为他们认为所有人都拥有这一美德；否则，便不会有城邦。为他们认为所有人都拥有这一美德；否则，便不会有城邦。普罗泰格拉普罗泰格拉史史料料二二你你们们不不能能只只追追求求荣荣誉誉和和享享乐乐，要要知知道道，美美德德才才是是知知识识。你你们们不不能能只只注注意意金金钱钱和和地地位位，而而不不注注意意智智慧慧和和真真理理。你你们们不不要要老老想想着着人人身身和和财财产产，而而首首先先要要改改善善你你们

14、们的的心心灵灵。金金钱钱不不能能买买到到美美德德，美美德德却却能能产产生生一一切切美美好好的的东东西西。这这就是我的教义。就是我的教义。苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲探探 究究 智者学派和苏格拉底的人文主义思想智者学派和苏格拉底的人文主义思想 问题：根据上述史料分析，智者学派和苏格拉底各提出了什么观点。问题：根据上述史料分析，智者学派和苏格拉底各提出了什么观点。史料导读史料导读(1)史料一体现了智者学派对人自身的重视。史料一体现了智者学派对人自身的重视。(2)史史料料二二中中“不不能能只只追追求求荣荣誉誉和和享享乐乐”“不不能能只只注注意意金金钱钱和和地地位位”“不不要要老老想想着着人人身身和和

15、财财产产”说说明明了了苏苏格格拉拉底底对对雅雅典典社社会会存存在在的的过过分分追追求求个个人人利利益益的的倾倾向十分不满。向十分不满。古希腊人文精神的基本内涵古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。把探讨重点从认识自然转移到认识社会。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视知识作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。重视知识作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。(5)智者学派，重视人的作用，提出智者学派，重视人的作用，提出“人是万物的尺度

16、人是万物的尺度”。苏格拉底，主张美德即知识，强调提高公民的道德修养，尤其是知识修养。苏格拉底，主张美德即知识，强调提高公民的道德修养，尤其是知识修养。史论总结史论总结智者学派与苏格拉底思想的异同智者学派与苏格拉底思想的异同比较项比较项智者学派智者学派苏格拉底苏格拉底不不同同点点对道对道德的德的认识认识强调人的价值、人的决定作用，强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，各种知识是人是万物的尺度，各种知识是提高人的能力的基础提高人的能力的基础强调知识的作用，道德和知识合二强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础为一，道德行为必须以知识为基础民主民主政治政治主张民主政治，有些

17、激进学者主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等还提出城邦公民应该人人平等主张有知识、有德识的少数人治国，主张有知识、有德识的少数人治国，对雅典后期的激进民主政治表示强对雅典后期的激进民主政治表示强烈反对烈反对历史历史地位地位人类自我意识的第一次觉醒，人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发现自我，使第一次在哲学意义上发现自我，使哲学真正成为研究哲学真正成为研究“人人”的学问的学问相同点相同点都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会会真真 题题 研研 析析D

18、解解析析本本题题考考查查西西方方人人文文精精神神的的起起源源。雅雅典典人人喜喜爱爱悲悲剧剧被被缚缚的的普普罗罗米米修修斯斯，并并不不能能说说明明雅雅典典人人宗宗教教意意识识淡淡薄薄，故故A项项错错误误；悲悲剧剧被被缚缚的的普普罗罗米米修修斯斯讲讲述述的的就就是是神神话话故故事事，因因此此不不能能反反映映当当时时雅雅典典人人反反对对神神灵灵崇崇拜拜，故故B项项错错误误；材材料料反反映映雅雅典典人人喜喜爱爱悲悲剧剧被被缚缚的的普普罗罗米米修修斯斯，属属于于精精神神享享受受，故故C项项错错误误；根根据据“为为人人类类盗盗取取火火种种”“我我憎憎恨恨所所有有的的神神”可可以以看看出出作作者者反反对对神

19、神、重重视视人人，具具有有人人文文精精神神，而而这这受受到到雅雅典典人人的的喜喜爱爱，说说明明当当时时的的雅雅典典人人更更强强调调人人的的价价值值，故故D项正确。项正确。2(2016浙浙江江文文综综12)古古代代中中西西思思想想既既有有差差异异，也也有有相相当当接接近近的的地地方方。如如“注注重重人人的的全全面面发发展展、培培养养人人的的道道德德自自觉觉”和和“有有益益于于人人类类、培培养养善善人人”的的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是()儒家学派儒家学派 墨家学派墨家学派斯多亚学派斯多亚学派 智者学派智者学派A BC DA解解析析本本题题考

20、考查查春春秋秋战战国国时时期期的的“百百家家争争鸣鸣”儒儒家家学学派派的的思思想想主主张张；西西方方人人文文精精神神的的起起源源斯斯多多亚亚学学派派的的思思想想主主张张。儒儒家家学学派派主主张张“仁仁”，注注重重德德性性，孔孔子子从从礼礼、乐乐、射射、御御、书书、数数六六方方面面来来培培养养学学生生，注注重重人人的的全全面面发发展展，符符合合材材料料中中的的主主张张，正正确确；墨墨家家学学派派提提出出的的“兼兼爱爱”“非非攻攻”“尚尚贤贤”等等一一系系列列主主张张都都贯贯穿穿着着讲讲求求实实际际功功利利的的精精神神，与与材材料料中中主主张张不不符符，错错误误；孟孟德德斯斯鸠鸠在在论论法法的的精

21、精神神中中说说：斯斯多多亚亚学学派派埋埋头头苦苦干干，为为人人类类谋谋幸幸福福，履履行行社社会会义义务务，为为社社会会而而生生，有有益益于于人人类类，适适宜宜于于培培养养善善人人，正正确确；智智者者学学派派追追求求功功利利，忽视道德，与材料主张不符，忽视道德，与材料主张不符，错误。错误。3(2015浙浙江江文文综综12)宇宇宙宙人人生生是是永永恒恒的的话话题题。中中外外思思想想家家有有的的认认为为“宇宇宙宙便便是是吾吾心心”，有有的的提提出出“万万物物始始于于水水”，有有的的主主张张“心心外外无无物物”。明明确确提提出上述观点的人物有出上述观点的人物有()陆九渊陆九渊塞内卡塞内卡王守仁王守仁

22、泰勒斯泰勒斯A BC D解解析析陆陆九九渊渊是是心心学学开开创创者者，提提出出“宇宇宙宙便便是是吾吾心心”，故故正正确确；塞塞内内卡卡是是古古罗罗马马最最重重要要的的悲悲剧剧作作家家，他他主主张张人人们们用用内内心心的的宁宁静静来来克克服服生生活活中中的的痛痛苦苦，没没有有明明确确提提出出题题干干中中观观点点，故故错错误误；王王守守仁仁是是心心学学集集大大成成者者，主主张张“心心外外无无物物”，故故正正确确；泰泰勒勒斯斯是是古古希希腊腊时时期期的的思思想想家家，主主张张“万万物物始始于于水水”，故故正确，选择正确，选择C项符合题意。项符合题意。C材材料料二二公公元元前前399年年，苏苏格格拉拉

23、底底被被雅雅典典陪陪审审法法庭庭以以亵亵渎渎神神明明和和蛊蛊惑惑青青年年的的罪罪名名判判处处死死刑刑。他他与与他他的的弟弟子子们们都都认认为为判判决决不不公公。当当弟弟子子们们安安排排苏苏格格拉拉底底逃逃走走时时，他他却却认认为为，虽虽然然逃逃走走是是一一种种正正义义，但但审审判判过过程程符符合合雅雅典典法法律律程程序序，遵遵守守合合法法的的判判决决也也是是正正义义的的要要求求，而而且且是是更更大大的的正正义义，因因为为如如果果他他不不服服从从判判决决，就就等等于于践践踏踏法法律律，倘倘若若人人人人都都以以自自己己认认为为的的正正义义为为借借口口而而任任意意践践踏踏法法律律，社社会会秩秩序序将

24、混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。摘编自摘编自(古希腊古希腊)柏拉图柏拉图苏格拉底的申辩苏格拉底的申辩等等(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。(2)根根据据材材料料并并结结合合所所学学知知识识，说说明明两两种种法法制制观观念念产产生生的的社社会会背背景景及及其其共共同同的历史价值。的历史价值。答答案案(1)孟孟子子：治治国国需需要要法法制制；权权力力不不能能干干预预执执法法；当当法法律律与与人人伦伦冲冲突突时，维护人伦

25、。时，维护人伦。苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。(2)背背景景：战战国国时时期期，各各国国变变法法图图强强，法法律律的的权权威威地地位位逐逐渐渐确确立立；宗宗法法观观念念的影响；儒家伦理思想的影响。的影响；儒家伦理思想的影响。古古希希腊腊工工商商业业相相对对繁繁荣荣；城城邦邦民民主主政政治治高高度度发发达达；各各种种社社会会思思潮潮活活跃跃；法法律作用突出。律作用突出。历历史史价价值值：他他们们的的法法制制观观念念分分别别对对中中国国和和西西方方法法制制发发展展产产生生深深远远影影响响；是是人类思想

26、发展史上的宝贵遗产。人类思想发展史上的宝贵遗产。解解析析(1)第第一一小小问问，孟孟子子法法制制观观念念，从从材材料料一一中中“孟孟子子说说：“舜舜怎怎么么能能阻阻止止呢呢？法法官官是是按按职职责责办办事事”，可可概概括括孟孟子子的的法法制制观观念念是是治治国国需需要要法法制制，权权力力不不能能干干预预执执法法，从从“孟孟子子说说：舜舜应应当当放放弃弃天天子子之之位位，毫毫不不顾顾惜惜。然然后后偷偷偷偷地地背背上上父父亲亲逃逃到到海海边边住住下下，一一辈辈子子都都很很快快乐乐，把把曾曾经经做做过过天天子子的的事事情情忘忘掉掉”，可可知知孟孟子子的的观观念念是是当当法法律律与与人人伦伦冲冲突突时

27、时，维维护护人人伦伦；第第二二小小问问，苏苏格格拉拉底底法法制制观观念念，从从材材料料二二“遵遵守守合合法法的的判判决决也也是是正正义义的的要要求求”，可可概概括括苏苏格格拉拉底底的的法法制制观观念念是是守守法法是是正正义义行行为为，从从“倘倘若若人人人人都都以以自自己己认认为为的的正正义义为为借借口口而而任任意意践践踏踏法法律律，社社会会秩秩序序将将混混乱乱不不堪堪，城城邦邦将将无无法法存存在在”，可可概概括括苏苏格格拉拉底底的的观观念念是是法法制制关关乎乎城城邦邦存存亡亡，从从“审审判判过过程程符符合合雅雅典典法法律律程程序序，遵遵守守合合法法的的判判决决也也是是正正义义的的要要求求”“最

28、最终终他他选选择择在在弟弟子子面面前前饮饮下下毒毒药药，从从容容赴赴死死”，可可概概括括苏苏格格拉拉底底的的观观点点是是法律至上，严格守法。法律至上，严格守法。(2)第第一一小小问问，背背景景，结结合合孟孟子子生生活活的的战战国国时时期期和和苏苏格格拉拉底底生生活活的的古古希希腊腊时时期期的的政政治治、经经济济、思思想想文文化化等等史史实实，分分别别总总结结二二者者法法制制观观念念形形成成的的背背景景；第第二二小问，价值，总结二者法制观念对当时和后世的共同作用即可。小问，价值，总结二者法制观念对当时和后世的共同作用即可。1以以新新材材料料、新新情情境境为为载载体体，考考查查智智者者学学派派和和

29、苏苏格格拉拉底底的的思思想想主主张张及及其其作作用。用。2命题形式上，注重考查中外思想家思想主张的异同比较。命题形式上，注重考查中外思想家思想主张的异同比较。【考情分析考情分析】洞穴之喻示意图洞穴之喻示意图 B 解解析析本本题题考考查查古古希希腊腊的的人人文文主主义义精精神神。根根据据题题干干图图片片和和关关键键词词“洞洞穴穴之之喻喻”可可知知，有有一一批批囚囚徒徒自自小小待待在在一一个个地地穴穴中中，被被锁锁链链束束缚缚不不能能转转头头，只只能能看看前前面面洞洞壁壁上上的的影影子子，自自然然地地认认为为影影子子是是惟惟一一真真实实的的事事物物。如如果果有有人人拉拉他他走走出出洞洞穴穴，他他才

30、才处处于于真真正正的的解解放放状状态态。洞洞穴穴中中的的世世界界对对应应可可感感世世界界，而而洞洞穴穴外外面面的的世世界界则则对对应应理理智智世世界界，囚囚徒徒被被拉拉出出洞洞穴穴的的过过程程则则类类似似于于通通过过教教育育而而获获得得启启蒙蒙的的过过程。此材料强调理性的重要性，故选程。此材料强调理性的重要性，故选B项。其余选项与题意不符。项。其余选项与题意不符。2(2016聊聊城城一一模模)苏苏格格拉拉底底毕毕其其一一生生都都在在反反对对败败坏坏道道德德的的相相对对主主义义，他他相相信信存存在在着着不不以以每每个个人人的的观观点点为为转转移移的的绝绝对对价价值值，这这就就是是美美德德。这这表

31、表明明苏苏格格拉拉底底()A推崇理性的力量推崇理性的力量 B否定神的意志权威否定神的意志权威C强调个人主观感受强调个人主观感受 D反对智者诡辩行为反对智者诡辩行为解解析析推推崇崇理理性性的的力力量量与与材材料料中中强强调调苏苏格格拉拉底底的的观观点点是是推推动动美美德德与与反反对对败败坏坏道道德德的的相相对对主主义义不不符符，故故A项项错错误误；苏苏格格拉拉底底所所强强调调的的人人的的道道德德，与与神神的的意意志志无无关关，故故B项项错错误误；根根据据材材料料中中苏苏格格拉拉底底所所强强调调的的是是“不不以以每每个个人人的的观观点点为为转转移移的的绝绝对对价价值值”故故C项项错错误误；智智者者

32、学学派派讲讲求求“人人是是万万物物的的尺尺度度”，导导致致极极端端个个人人主义和主观随意性的存在，而苏格拉底与智者学派的观点相左，故主义和主观随意性的存在，而苏格拉底与智者学派的观点相左，故D项正确。项正确。D3(2016桂桂林林、崇崇左左调调研研)苏苏格格拉拉底底认认为为，人人应应该该实实现现人人所所具具有有的的本本质质，要要对对过过去去的的一一切切观观念念重重新新进进行行审审查查，要要随随着着历历史史的的进进展展而而确确立立新新的的观观念念、新新的的思想。这反映出他主张思想。这反映出他主张()A不断地认识自我不断地认识自我 B不必遵守法律判决不必遵守法律判决C肯定美德的作用肯定美德的作用

33、D人人生而自由平等人人生而自由平等解解析析苏苏格格拉拉底底的的思思想想观观点点：美美德德即即知知识识，认认识识你你自自己己，崇崇尚尚理理性性和和思思想想自自由由，遵遵从从法法律律判判决决并并誓誓死死捍捍卫卫个个人人自自由由尊尊严严。根根据据题题目目中中可可以以得得出出，A项项正正确确；根根据据苏苏格格拉拉底底的的思思想想观观点点，B项项错错误误；题题目目中中没没有有提提到到美美德德与与知知识识的的关关系系问问题题，C项项错错误误；斯斯多多亚亚学学派派主主张张人人人人生生而而自自由由平平等等，不不属属于于苏苏格格拉拉底底的的观观点点，故故D项错误。项错误。A4(2016蚌蚌埠埠质质检检)孟孟子子

34、曾曾对对齐齐宣宣王王说说：至至于于治治理理国国家家，你你却却这这样样说说：把把你你所所学学的的东东西西暂暂时时放放下下来来，先先按按我我说说的的去去办办吧吧。那那和和你你要要玉玉匠匠按按你你的的想想法法去去雕雕琢玉石又有什么不同呢？下列与孟子观点最相近的思想家是琢玉石又有什么不同呢？下列与孟子观点最相近的思想家是()A普罗泰格拉普罗泰格拉 B柏拉图柏拉图C孟德斯鸠孟德斯鸠 D卢梭卢梭解解析析从从材材料料可可知知孟孟子子主主张张君君主主要要采采纳纳贤贤人人的的意意见见，成成为为有有德德之之君君，以以仁仁政政建建立立理理想想国国家家，普普罗罗泰泰格格拉拉主主张张人人是是万万物物的的尺尺度度，没没有有涉涉及及治治国国理理论论，故故A项项错错误误；柏柏拉拉图图主主张张由由有有能能力力有有智智慧慧的的人人治治理理国国家家，与与孟孟子子观观点点相相符符，故故B项项正正确确；孟孟德德斯斯鸠鸠是是法法国国启启蒙蒙思思想想家家，主主张张限限制制君君权权的的三三权权分分立立体体制制，与与孟孟子子维维护护君君权权主主张张不不符符，故故C项项错错误误；卢卢梭梭主主张张民民主主共共和和政政体体，与与孟孟子子思思想想不不符符，故故D项项错误。错误。B