期末知识点汇总2023-2024学年统编版语文八年级下册.docx
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1、八年级语文下册知识点一、文言文翻译桃花源记(陶渊明)晋 太 原 中, 武陵人 捕鱼 为业, 缘 (沿着、顺着 )溪 行, 东晋太元年间, 有个 武陵郡人以打渔作为职业。 (一天)他沿着溪水划船,忘 路 之 远 近。忽逢桃花林, 夹 岸(溪的两岸)数 百 步,忘记了路程的远近。 忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中 无杂树, 芳(花)草 鲜 美(新鲜美丽), 落 英(落花)缤纷(繁多的样子)中间没有别的树, 花草新鲜美丽, 落花繁多。渔人甚异(对感到惊异)之; 复 前 行, 欲 穷 (尽)其 林。渔人对看到的景象感到非常诧异, 再往前走, 想要走到那片林子的尽头。 林 尽 水 源,
2、 便 得 一 山, 山 有 小 口,桃林在溪水发源的的地方就到头了, 便发现一座山 山上有个小洞仿佛(隐隐约约,看不真切)若(好像)有光,便 舍(舍弃 离开)船, 隐隐约约洞里好像有点光亮。 就离开了船, 从口入, 初 极 狭,才 (仅仅、只)通 人,复 行数十步,豁 然 开 朗.从洞口进去。起初洞口很狭窄,仅容一个人通过。又走了几十步,由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮起来。土地平 旷,屋 舍 俨 然(整齐的样子), 有 良 田美 池 桑 竹 之 属(类 )。 土地平坦广阔,房屋整齐 有地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。 阡 陌(田间小路)交通(交错相通 ), 鸡 犬相闻(可以互相听到 ) 田间小路交
3、错相通 可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。 其 中 往 来 种 作, 男 女 衣 着,悉 ( 全、都 )如 外 人,人们在田野里来来往往,耕种劳作, 男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。黄 发 (老人) 垂髫( 小孩), 并 ( 都 )怡 然 自乐。老人和小孩 都和悦愉快自得其乐。 见 渔 人,乃(于是、就 ) 大 惊, 问 所 从 来 (那里的人)看见了渔人,就感到非常惊讶,问他从哪来的。 具(详细)答之, 便要 (通“邀”,邀请 )还家,设 (摆 )酒杀鸡作食,渔人详细地回答了他们,就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭(款待他)。村 中 闻 有 此 人,咸(全、都 )来 问 讯,自 云 先世 避秦时
4、 乱 村里听说来了这么一个人, 都来打听消息。 自己说祖先为了躲避秦时的战乱率(带领)妻 子 (妻子儿女 )邑人(同县的人)来 此 绝 境(与世隔绝的地方 ),带领妻子儿女和同县的人来到这个与世隔绝的地方,不 复 出 焉( 于此 );遂(于是、就)与 外 人 间 隔(隔绝、不通音讯)不再出去, 就跟外面的人隔绝了。问 今 是 何 世,乃(竟然、居然)不知有汉,无 论(不要说、更不用说 )魏晋. (他们)问现在是什么朝代, 竟然不知道有过汉朝, 更不用说魏、晋两朝了。此 人一一为 (对、向) 具 言 所 闻,皆 叹 惋(感叹)。 渔人把自己所听到的事一一向他们详细地说出,他们都感叹惋惜,余 人
5、各 复 延(邀请)至 其 家, 皆 出 酒 食,停数日,辞去。 其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭(款待他)。渔人停留几天辞别离开。此中人语(告诉)云:“不足(不值得、不必)为 外 人 道 也。”桃花源里的人告诉他道:(我们这个地方)不值得对外边的人说啊!”既 ( 已经 )出, 得 其 船, 便 扶(沿,顺着 )向(先前的)路,(渔人)已经出来了,找到了他的船, 就顺着旧路回去,处 处 志 (做标记)之,及( 到 )郡 下,诣(拜访)太守,说 如 此。处处都做了记号。 到了郡城, 拜访了太守 ,说出了这番经历。太 守 即 遣 人 随其往, 寻 向 所 志, 遂 迷,不 复 得 路。
6、太守立即派人跟着他前往,寻找先前所做的标记, 最终迷了路,再也找不到(通往桃源的)路了。南 阳 刘子骥, 高 尚 士 也, 闻 之, 欣 然(高兴的样子)规(打算计划)往, 南阳人刘子骥是个品德高尚的人, 听说这件事, 高兴地计划前往,未果(实现),寻(随即不久)病终,后遂无问津(问路,指访求探求。津,渡口)者。未能实现。 不久,因病去世。 此后就再也没有人探求过(桃花源)了。小石潭记(柳宗元)1. 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声 ,如鸣珮环,心乐之。从小丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到水声。好像佩带的珮环碰撞发出的声音,心里为之高兴。西,向西 篁竹,竹林。 珮环,玉质饰物。 乐,以。为
7、乐。2伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。 砍倒竹子,开辟出一条道路,下面看见一个小潭,水格外清凉。尤,格外。冽,凉。3全石以为底,近岸卷qun石底以出。为坻ch、为屿、为嵁kn为岩。 潭以整块石头为底,靠近岸边,石底周边部分翻卷过来露出水面,形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。 卷,弯曲。 坻,水中高地 嵁:不平的岩石。4青树翠蔓,蒙 络 摇 缀, 参差披拂。青葱的树木,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。5潭中鱼可百 许头, 皆若空游无所依。可,大约。许,表示约数。 潭中的鱼约有一百来条,都好像在空中游动,没有什么依傍的。6日光下澈, 影布石上, 佁然 不动; 澈,穿透。佁然 ,
8、静止不动的样子。阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石头上,一动也不动; 7俶ch尔 远逝;往来 翕忽, 似与游者相乐。俶尔,忽然。 翕忽:轻快敏捷的样子。 忽然间向远处游去。来来往往轻快敏捷,好像在和游人相互取乐。8潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。斗,像北斗星一样。蛇,像蛇一样。 向潭的西南方向望去,溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。9其岸势犬牙差互,不可知其源。 犬牙,像狗牙一样。溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐,不能够知道它的源头在哪里。10坐潭上, 四面竹树环合, 寂寥 无人, 坐在潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人11凄神寒骨,悄怆幽邃。凄,使凄。 寒,使寒
9、。 悄怆,忧伤。邃,深。使人感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。12以其境过清, 不可久居, 乃记之而去。清:凄清因为这里的环境过于凄清,不能长时间地停留,于是记下当时的情景就离开了。13同游者吴武陵、龚右,余弟宗玄;隶而从者,崔氏二小生,曰怒己,曰奉壹。 同我一起游玩的人,有吴武陵、龚古,我的弟弟宗玄。跟着同去的,有两个姓崔的年轻人,一个叫恕己,一个叫奉壹。核舟记(魏学洢)1、明有奇巧人曰王叔远, 能以( 用 )径( 直径 )寸之木明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远, 能够用直径一寸的木头, 2、为( 雕刻 )宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石雕刻房屋、器具、人物,以及鸟兽、树木
10、、石头。3、罔不(无不、全都 )因(顺着、就着 )势象( 雕刻 )形,各具情态全都是就着材料原来的样子刻成(各种事物的形象), 各有各的神情姿态。4、尝贻(赠)余核舟一,盖 大苏泛 赤壁云( 语气词 )。曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船,(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。5舟首尾长约八分有(又)奇(零数、余数),高可(大约)二黍许(左右)。船从头到尾长大约八分多一点,高大约两个黄米粒那么高。 6、中轩敞者为舱, 箬篷覆之中间高起而宽敞的部分是船舱,用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。 7、旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。旁边开着小窗,左右各有四扇,一共八扇。 打开窗户来看,雕刻着花纹
11、的栏杆左右相对。 9、闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐(慢慢的)来水波不兴(起)”关上窗户,就看到右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴” 。10、 石青糁(sn用颜料等涂上)之。船头坐三人,中峨冠(高高的帽子)而多髯(胡须)者为东坡,用石青涂在刻着字的凹处。船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡12、佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。佛印位于他的右边,鲁直位于他的左边。苏东坡、黄鲁直共同在看一幅书画长卷。13、东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语(说话)。苏东坡右手拿着画幅的右端,左手轻按在鲁直的背上。
12、鲁直左手拿着横幅的左端,右手指着画幅,好像在说什么似的。15、东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比(靠近)者,各隐卷底衣褶中。东坡露出右脚,黄鲁直露出左脚,各自略微侧转身子,他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在卷子下面的衣褶里。17佛印绝类(像)弥勒,袒胸露乳,矫(举)首昂视,神情与苏黄不属(类似)。佛印极像弥勒佛, 袒胸露乳,抬头仰望,神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。18、卧右膝,诎(同屈,弯曲)右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之珠可历历(分明可数的样子)数也。佛印卧倒右膝,弯曲着右臂支撑在船上,并竖起他的左膝,左臂挂着念珠靠在左膝上,念珠可以清清楚楚地数出来。19、舟尾横卧一楫(船桨
13、),楫左右舟子(撑船的人)各一人。船尾横放着一支船桨。 船桨的左右两边各有一个撑船的人。20、居右者椎髻(椎形发髻)仰面,左手倚一衡(横)木,右手攀右趾,若啸呼状。位于右边的人梳着椎形的发髻,仰着脸,左手倚着一根横木,右手扳着右脚趾头,好像在大声呼叫的样子。21、居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若(好像)听茶声然(样子)。在左边的人右手拿着蒲葵扇,左手抚摸着炉子,炉子上面有一把水壶,那个人眼睛正视着茶炉,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。22、其船背稍夷(平),则题名其上,那只船的顶部较平,就在它的上面刻上了名字,23、文曰:“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫(男子美称
14、,附与字之后)刻”,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”, (天启壬戌年的秋天,常熟的美男王毅字叔远刻的)24、细若蚊足,钩画了了(清楚明白),其色墨。25、又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹(字迹)细小得像蚊子的脚,笔画清楚明白,它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章,文字是“初平山人”,字的颜色是朱红的。26、通计一舟,为人五;为窗八;为篛篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;总计一条核舟上,刻有五个人;刻有八扇窗户;刻有竹篷,船桨,炉子,茶壶,画卷,念珠各一件;27、对联、题名并篆文,为字共三十有四。对联、题名和图章的篆文,刻有文字共三十四个。28、而计其长曾(竟然)不盈(满)寸。
15、盖简(挑选)桃核修狭(长而窄)者为之。可是计算它的长度,竟然不满一寸。原来是挑选又长又窄的桃核雕刻成的。29、嘻,技亦灵怪矣哉。嘻,技艺也真神奇啊!北冥有鱼(庄子.逍遥游)【白话译文】北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲体积巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它用力鼓动翅膀振奋直飞的时候,翅膀就好像悬挂在天空的云。这只鸟,海水运动的时候就要迁徙到南海去了。南海是一个天然形成的水池。齐谐这本书,是记载一些怪异事物的书。书上记载:“大鹏往南海迁徙的时候,翅膀拍击水面,能激起三千里的浪涛,乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气,空
16、气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”庄子与惠子在濠水桥上游玩。庄子说:“白色小鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你
17、不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子曰:“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”庄子说:“请让我们追溯话题本原。你说你哪里知道鱼快乐的话,你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”大道之行也(礼记)大道之行也,天下为公,选贤(品德高尚)与(j同举)能(才干出众),讲信修(培养)睦。在大道施行的时候, 天下是公共的。选拔推举品德高尚有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。故人不独亲(以。为亲 )其亲, 不独子(以。为子 )其子,所以人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。使老有所终,壮有所用,幼有所长,使老年人有终老的保障,壮年人能够发挥自己的才能
18、,为社会效力,孩子能够健康成长,矜( 通鳏,老而无妻)、寡(老而无夫)、孤(幼而无父)、独(老而无子)、废疾者(有残疾)皆有所养, 使老而无妻、老而无夫、 幼而无父、老而无子的人、残疾而不能做事的人,都能得到供养。 男有分( 职分职守 ),女有归(女子出嫁)。 男子有职分, 女子有归宿。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。财物,厌恶把它扔在地上,但不一定是因为想要据为己有;力气,厌恶它不出自于自己,但愿意多出力,不一定是为了自己的私利。是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼(造反害人的事)而不作(兴起 ), 所以图谋之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事情不会兴起。故外户(大门) 而不
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