青少性心理健康辅导 .ppt

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1、有趣的心理学现象有趣的心理学现象请您欣赏请您欣赏感知现象感知现象对人的错觉对人的错觉心理压力测试心理压力测试心心 理理 测测 试试测试个性特质测试个性特质注意的稳定性注意的稳定性不可能图形不可能图形思维现象思维现象性别心理性别心理情绪现象情绪现象对象与背景对象与背景 感知感知对对象象与与背背景景 感知感知对对象象与与背背景景 感知感知对对象象与与背背景景 感知感知大小错觉大小错觉 感知感知长度错觉长度错觉 感知感知长度错觉长度错觉 感知感知佐尔拉错觉佐尔拉错觉 平行错觉平行错觉 感知感知 不信吧不信吧?图中的园确实是一个正园形！图中的园确实是一个正园形！感知感知Orbison illusion

2、 感知感知主观轮廓主观轮廓subjective contour 人类的知觉非常奇妙，我们在知觉某些图形时，虽然人类的知觉非常奇妙，我们在知觉某些图形时，虽然在实际上没有边缘，没有轮廓，在知觉时却能够显示在实际上没有边缘，没有轮廓，在知觉时却能够显示出出“无中生有无中生有”的轮廓，这种轮廓我们就称之为的轮廓，这种轮廓我们就称之为“主主观轮廓观轮廓”，出现这种现象的原因在于观察者主动地运出现这种现象的原因在于观察者主动地运用自己经验去补充图形关系，形成似乎是合乎逻辑的用自己经验去补充图形关系，形成似乎是合乎逻辑的知觉经验。知觉经验。主观轮廓实验：主观轮廓实验：主观轮廓研究最早由斯克诺曼描述主观轮廓

3、研究最早由斯克诺曼描述了主观轮廓现象。了主观轮廓现象。感知感知 感知感知主观轮廓主观轮廓subjective contour 感知感知主观轮廓主观轮廓subjective contour感觉对比感觉对比 明明 度度 对对 比比 感知感知感觉对比感觉对比 颜色对比颜色对比 感知感知“暖色暖色”的东西看上去显得大，有使视觉膨胀的作用；的东西看上去显得大，有使视觉膨胀的作用；“冷色冷色”使视觉收缩；使视觉收缩；法国国旗蓝白红三色等宽，但因冷暖色的视觉效果，看法国国旗蓝白红三色等宽，但因冷暖色的视觉效果，看上去并不等宽，其中上去并不等宽，其中白色最宽，蓝色最窄白色最宽，蓝色最窄，后来调整宽后来调整宽度

4、，使度，使蓝色最宽，白色最窄蓝色最宽，白色最窄，才使旗子看起来三色等宽。才使旗子看起来三色等宽。感感知知 a.a.首因效应首因效应:指人们在对他人总体印象的形成过程中指人们在对他人总体印象的形成过程中,最初获得的信息比后来获得的信息影响更大的现象。最初获得的信息比后来获得的信息影响更大的现象。人们初次相遇时，人们初次相遇时，往往是根据对方的外貌、气质、风往往是根据对方的外貌、气质、风度、表情、姿态、谈吐、衣着等表面特征，对对方做出度、表情、姿态、谈吐、衣着等表面特征，对对方做出一个初步的判断和评价，容易一个初步的判断和评价，容易“以貌取人以貌取人”，使认知具使认知具有表面性；当对对方一无所知的

5、情况下，自然会特别留有表面性；当对对方一无所知的情况下，自然会特别留意一切未知的信息，由于意一切未知的信息，由于“先入为主先入为主”,往往造成人际往往造成人际认知的片面性。认知的片面性。“一见钟情一见钟情”就是这个道理。就是这个道理。（外表与量刑）（外表与量刑）对人的错觉对人的错觉 b.b.近因效应：近因效应：指在总体印象形成过程中指在总体印象形成过程中,新近获得的新近获得的信息比原来获得的信息影响更大的现象。信息比原来获得的信息影响更大的现象。在人们的相处中，常常出现这种情况。本来在人们的相处中，常常出现这种情况。本来A 与与B 相处相处很好，甚至无话不谈。谁知很好，甚至无话不谈。谁知A 却

6、因最近一次却因最近一次“得罪得罪”了了B,A 遭到遭到B 的痛恨；的痛恨；对人的长期了解中，最近了解的东对人的长期了解中，最近了解的东西往往占优势掩盖了对该人一贯的了解。西往往占优势掩盖了对该人一贯的了解。在处理人际关在处理人际关系时，对别人要气量宽宏，通情达理，善解人意；遇到系时，对别人要气量宽宏，通情达理，善解人意；遇到新情况，要从历史的角度，全面地去认识和评价别人。新情况，要从历史的角度，全面地去认识和评价别人。c.c.光环效应（晕轮效应）：光环效应（晕轮效应）：是观察者对他人形是观察者对他人形成的一种心理定势，表现在一个人已有的态度会直接影成的一种心理定势，表现在一个人已有的态度会直接

7、影响到对他人的认识和评价。响到对他人的认识和评价。例如认为对方学习好，因而例如认为对方学习好，因而认为他样样都好。当一个人对另一个人的某些主要的品认为他样样都好。当一个人对另一个人的某些主要的品质或突出的特征有良好的印象之后，就会很难感觉到他质或突出的特征有良好的印象之后，就会很难感觉到他的缺点存在，认为这个人的一切都良好，就像被一种积的缺点存在，认为这个人的一切都良好，就像被一种积极的光环所笼罩。极的光环所笼罩。d.d.社会刻板印象：社会刻板印象：刻板效应是指在人们头脑中存刻板效应是指在人们头脑中存在的各种类型的固定形象，在的各种类型的固定形象，使人们在看他人时，常常会使人们在看他人时，常常

8、会不自觉地按照年龄、性别、职业、地理、国籍、民族等不自觉地按照年龄、性别、职业、地理、国籍、民族等特征，对他们进行归类，并根据已有的关于这类人的固特征，对他们进行归类，并根据已有的关于这类人的固定形象，作为判断其个性特征的依据，形成对某一类人定形象，作为判断其个性特征的依据，形成对某一类人比较固定的僵化的看法和印象。比较固定的僵化的看法和印象。e e、投射效应：、投射效应：就是在信息不足的情况下了解他人，就是在信息不足的情况下了解他人，总是假设他人与自己有相同的倾向，总愿意把自己的总是假设他人与自己有相同的倾向，总愿意把自己的某些特性投射到他人身上，某些特性投射到他人身上，特别是在被了解对象和

9、自特别是在被了解对象和自己年龄、身份相同的时候更是如此。己年龄、身份相同的时候更是如此。如果你是密集恐惧症候群，会对密集排列的相对小如果你是密集恐惧症候群，会对密集排列的相对小物体很敏感，就算这是一张美女的脸，你还是会感物体很敏感，就算这是一张美女的脸，你还是会感觉头晕，恶心，头皮发麻。密集恐惧症几乎人人都觉头晕，恶心，头皮发麻。密集恐惧症几乎人人都有，程度因人而异。有，程度因人而异。心心理理测测试试 下图里的横线都是平行的！涉世越深的人，受下图里的横线都是平行的！涉世越深的人，受社会侵蚀越严重，看到的直线越变形。你还是单纯社会侵蚀越严重，看到的直线越变形。你还是单纯的你吗？你能看出几条笔直的

10、横线？的你吗？你能看出几条笔直的横线？心心理理测测试试 选择左边的，你的喜好和广大男人们的喜好是选择左边的，你的喜好和广大男人们的喜好是一致的。这两张脸都是合成的，左边一张是由一致的。这两张脸都是合成的，左边一张是由8个小个小脚女人的脸合并而成；右边这个是脚女人的脸合并而成；右边这个是8个大脚女人的脸个大脚女人的脸合成的。通常，小脚女人有着更为漂亮的脸蛋合成的。通常，小脚女人有着更为漂亮的脸蛋。心心理理测测试试 心态或心理心态或心理素质影响人们对客体的反映。经心理测素质影响人们对客体的反映。经心理测试证明：试证明：对下列图片的反映与每个人的心理承受力有关，对下列图片的反映与每个人的心理承受力有

11、关，你的心理承受力越强，图片转动越慢。你的心理承受力越强，图片转动越慢。美国曾经以此作美国曾经以此作为犯罪嫌疑人的心理测试，他看到的图片是高速运动的，为犯罪嫌疑人的心理测试，他看到的图片是高速运动的，而大部分的老人和儿童则看到的是，这幅图片是静止的。而大部分的老人和儿童则看到的是，这幅图片是静止的。请大家自己为自己做一下测量看看你的心理承受能力究请大家自己为自己做一下测量看看你的心理承受能力究竟有多大，竟有多大，以便自己更好的调整自己的心态。以便自己更好的调整自己的心态。心理压力测试心理压力测试 1、如果看到波涛汹涌，那么请马上休假；、如果看到波涛汹涌，那么请马上休假；2、如果你、如果你看到微

12、波荡漾，请小休几日；看到微波荡漾，请小休几日；3、如果看到很多颗榛、如果看到很多颗榛子，请继续工作。子，请继续工作。心心理理压压力力测测试试04张：张：弱智弱智58张：张：一般人一般人911张：张：特别感性特别感性1113张：张：不正常不正常测验你的智商测验你的智商 你能找到几张脸你能找到几张脸心心理理测测试试0-5张脸张脸 智商很低智商很低6-7张脸张脸 智商较低智商较低8-9张脸张脸 正常智商正常智商10-11张脸张脸 智商较高智商较高12-13张脸张脸 智商很高智商很高心心 理理 测测 试试测验你的智商测验你的智商 你能找到几张脸你能找到几张脸你是那种看到或听到别你是那种看到或听到别人打

13、哈欠自己也容易被人打哈欠自己也容易被“传染传染”的人吗？若答的人吗？若答案肯定，那么，你比那案肯定，那么，你比那些对别人的哈欠无动于些对别人的哈欠无动于衷的人，更容易成为朋衷的人，更容易成为朋友圈里的倾诉对象。多友圈里的倾诉对象。多愁善感、易于产生共鸣、愁善感、易于产生共鸣、富有同情心是你的特质。富有同情心是你的特质。心心 理理 测测 试试测试你潜在测试你潜在的自我是天的自我是天使还是魔鬼！使还是魔鬼！第一眼看到第一眼看到什么，说明什么，说明你潜在的自你潜在的自我就是什么我就是什么？心心 理理 测测 试试有些男人，性格中有女人的特质；有些女人，性格中有男有些男人，性格中有女人的特质；有些女人，

14、性格中有男人的特质。测试一下，你是纯正的男人（或女人）吗？人的特质。测试一下，你是纯正的男人（或女人）吗？凡是第一眼看此图是鸭子的，就是男人特质多一点凡是第凡是第一眼看此图是鸭子的，就是男人特质多一点凡是第一眼看到是兔子的，就是女人特质多一点。一眼看到是兔子的，就是女人特质多一点。测试个性特质注意的稳定性注意的稳定性注意的稳定性注意的稳定性-注意的起伏注意的起伏不可能图形不可能图形不可能图形不可能图形不可能图形不可能图形不可能图形不可能图形思维现象思维现象-请您思考请您思考 有一个马贩子，他用有一个马贩子，他用70美元买了一匹马，然后以美元买了一匹马，然后以80美美元将它卖出；然后又用元将它卖

15、出；然后又用90美元买回，再以美元买回，再以100美元将美元将马卖出。马卖出。请问：他在马的交易中赚了多少钱？请问：他在马的交易中赚了多少钱？有一个马贩子，他用有一个马贩子，他用70美元买了一匹美元买了一匹白马白马，然后以然后以80美元将它卖出；然后又用美元将它卖出；然后又用90美元买回一匹美元买回一匹黑马黑马，再以再以100美元将黑马卖出。美元将黑马卖出。请问：他在马的交易中赚了多少钱？请问：他在马的交易中赚了多少钱？不要在纸上移开你的笔（笔尖不离开不要在纸上移开你的笔（笔尖不离开纸）连续画通过所有纸）连续画通过所有9 9个点的个点的4 4条直线条直线 参考答案：参考答案：已知圆的半径是已知

16、圆的半径是2cm2cm问圆的外切正方形的面积问圆的外切正方形的面积有多大。有多大。如何用如何用6 6根根火柴构成火柴构成4 4个等边三个等边三角形？角形？定势的作用定势定势是指由于过去的经验的影响而造成的一种心理准备是指由于过去的经验的影响而造成的一种心理准备状态，它使心理活动带有一定的倾向性。状态，它使心理活动带有一定的倾向性。在不变的情境中，在不变的情境中，定势定势有助于有助于问题的解决。问题的解决。但在变化了但在变化了的情况下，的情况下，定势常常定势常常阻碍阻碍人们找到新方法去解决问题。人们找到新方法去解决问题。例：指示语：指示语：我现在给你一系列问题，请你依次我现在给你一系列问题，请你

17、依次解决。解决每一问题的时间不得超过解决。解决每一问题的时间不得超过2分钟，每个问题分钟，每个问题由四个数字组成，由四个数字组成，前三个数字代表三种量杯的容积，前三个数字代表三种量杯的容积，第四个第四个数字代表要量出的水量，数字代表要量出的水量，只准利用前三个量杯只准利用前三个量杯量出所要量的水来。随便你怎样利用这三个量杯，只量出所要量的水来。随便你怎样利用这三个量杯，只要得出所要求的水量就算解决了问题。要得出所要求的水量就算解决了问题。答案答案 B A 2C （第一题（第一题-第五题）第五题）答案答案 AB或或 AB（第六题（第六题-第七题）第七题）功能固着：功能固着：人在解决问题时对情境中

18、的物体往往人在解决问题时对情境中的物体往往固定不变地按其最常见的功能加以表征，而不能固定不变地按其最常见的功能加以表征，而不能表征出该物体的新功能。表征出该物体的新功能。请利用给定的工具将两根请利用给定的工具将两根悬挂在天花板上的绳子接在一起悬挂在天花板上的绳子接在一起这一方法由邓克尔设计的。实验材料是：两个纸盒、蜡烛、火这一方法由邓克尔设计的。实验材料是：两个纸盒、蜡烛、火柴、一盒图钉。要求被试设计一个方案使蜡烛立在屏壁上，柴、一盒图钉。要求被试设计一个方案使蜡烛立在屏壁上，并作为一盏灯使用。并作为一盏灯使用。点蜡烛情境实验点蜡烛情境实验-功能固着功能固着 功功能能固固着着实实验验河内塔问题

19、河内塔问题 规则：规则：（1 1）一次只能移动一次只能移动 一个圆盘；一个圆盘；（2 2）小的圆盘只能小的圆盘只能 放在大的圆盘上。放在大的圆盘上。解决河内塔问题的具体解决河内塔问题的具体步骤步骤：步骤：步骤：将将1 1盘盘从从A A移到移到C;C;将将2 2盘从盘从A A移到移到B;B;将将1 1盘盘从从C C移到移到B;B;将将3 3盘盘从从A A移到移到C;C;将将1 1盘盘从从B B移移动动A;A;将将2 2盘盘从从B B移动移动C;C;将将1 1盘盘从从A A移到移到C C 同样的事件会产生不同的情绪，为什么？同样的事件会产生不同的情绪，为什么？情绪现象情绪现象取舍之间，有舍有得取舍

20、之间，有舍有得 为什么女人画的家为什么女人画的家“大大”为什么男人画的家为什么男人画的家“小小”性别心理 心理是客观的存在；心理是客观的存在；心理左右对主客观世界的反映；心理左右对主客观世界的反映；因此，科学的认识心理学，就能因此，科学的认识心理学，就能 科学地提升自己心理的层次与水平，科学地提升自己心理的层次与水平，科学的反映主客观世界。科学的反映主客观世界。心理学的学科定位心理学的学科定位至关重要的学科：关于人类自身的学问至关重要的学科：关于人类自身的学问年轻稚嫩的学科：科学心理学历史短暂年轻稚嫩的学科：科学心理学历史短暂极富挑战的学科：研究对象极具特殊性极富挑战的学科：研究对象极具特殊性

21、高危风险的学科：本意助人与害人害己高危风险的学科：本意助人与害人害己但不管怎么说都可以预见，就远景而但不管怎么说都可以预见，就远景而言，心理学无疑将是我国言，心理学无疑将是我国2121世纪的朝世纪的朝阳产业。阳产业。人有三重生命人有三重生命自然生命自然生命心理生命心理生命社会生命社会生命 心灵的探讨必心灵的探讨必将成为一门十将成为一门十分重要的学问，分重要的学问，因为人类最大因为人类最大的敌人不是灾的敌人不是灾荒、饥饿、贫荒、饥饿、贫困和战争等，困和战争等，而是我们的心而是我们的心灵自身。灵自身。-荣格荣格 一旦基本生存一旦基本生存需要得到保证需要得到保证后，心理健康后，心理健康在决定人们生在

22、决定人们生活质量中起着活质量中起着重要作用。重要作用。-艾森伯格艾森伯格 青少年性心理健康辅导青少年性心理健康辅导 江西师范大学心理学院党委书记江西师范大学心理学院党委书记中国社会心理学会常务理事中国社会心理学会常务理事江西省社会心理学会会长江西省社会心理学会会长江西省心理咨询师协会副会长江西省心理咨询师协会副会长刘建平刘建平 教授教授 博士生导师博士生导师 博士后合作导师博士后合作导师联系电话：联系电话：13707092038 189070845652014.07.15.（20132013级教育硕士心理健康方向）级教育硕士心理健康方向）走进心理学，走近我们自己走进心理学，走近我们自己讲授提纲

23、讲授提纲上篇上篇 性科学概述性科学概述一一 性的含义及其本质性的含义及其本质二二 性科学内涵及体系性科学内涵及体系三三 性科学理解的进一步深入性科学理解的进一步深入 中篇中篇 性科学相关诠释性科学相关诠释一一 性心理学性心理学二二 性文化性文化三三 性观念性观念四四 性行为性行为五五 性教育性教育下篇下篇 青少年青少年性心理健康性心理健康研究专题研究专题 (读书报告）读书报告）性性别性角色性科学性心理性生理性行为性性上篇上篇 性科学概述性科学概述一一 性的含义及其本质性的含义及其本质 性是人的本性性是人的本性,就像吃饭穿衣。性健康就像吃饭穿衣。性健康,也是人生追也是人生追求的目标。多少年来求的

24、目标。多少年来,性难以登上大雅之堂性难以登上大雅之堂,大多在茶大多在茶余饭后。但是余饭后。但是,性却是人生难以回避的话题性却是人生难以回避的话题,性健康应性健康应该成为现代社会人类健康的该成为现代社会人类健康的“必修课必修课”。性命。性命,性命性命,没有性就没有命。人的生命从开始到结束都离不开性。没有性就没有命。人的生命从开始到结束都离不开性。许多专家指出许多专家指出,人生人生0 0到到100100岁都会有性相关的问题。这岁都会有性相关的问题。这就是说就是说,性是伴随着人的一生。人生说到底就是维持和性是伴随着人的一生。人生说到底就是维持和延续生命。可以毫不夸张地说延续生命。可以毫不夸张地说,性

25、乃人生之本。性乃人生之本。生命的核心内涵是两个生命的核心内涵是两个:一是一是获取能量，新陈代谢获取能量，新陈代谢;二是二是繁衍后代，种族延续。对此，先贤孟子将其作了繁衍后代，种族延续。对此，先贤孟子将其作了入木三分的阐述入木三分的阐述:“食、色，性也。食、色，性也。”(孟子孟子告告子上子上)这里的这里的“色色”即是性与生殖，这里的即是性与生殖，这里的“性性”是事物的原本属性，是是事物的原本属性，是“道道”。与其他动物相比较，。与其他动物相比较，人类具有完整、系统、复杂的社会属性人类具有完整、系统、复杂的社会属性;也具有更为也具有更为高级、复杂、丰富的意识和心理属性高级、复杂、丰富的意识和心理属

26、性;更有不断完善、更有不断完善、致力追求的创造美和欣赏美的天性。人是性生活的实致力追求的创造美和欣赏美的天性。人是性生活的实践产物，人类科学和健康的性是社会存在和发展的永践产物，人类科学和健康的性是社会存在和发展的永恒主题。恒主题。性的意义性的意义.SEXSEXBBE EC CDDAA繁衍后代繁衍后代表达情感表达情感肉体快乐肉体快乐保持人际关系保持人际关系延年益寿延年益寿 然而，面对然而，面对“性性”这一永恒主题，却由于性禁锢、性这一永恒主题，却由于性禁锢、性开放、性无知、性压抑等观念与世俗的冲击，而黯然开放、性无知、性压抑等观念与世俗的冲击，而黯然失色。失色。阿兰阿兰.格莱格格莱格(Alan

27、 Gregg)(Alan Gregg)说过说过:“我们在性的问题上我们在性的问题上要么要么无知无知,要么要么世故世故;要么要么压抑压抑;要么要么矢口否认矢口否认,要么要么任任意放纵意放纵;要么要么是惩处到近乎残忍是惩处到近乎残忍,要么要么就是利用到近乎就是利用到近乎盘剥盘剥;要么要么遮遮挡挡遮遮挡挡,神神秘秘神神秘秘,要么要么就是连廉耻都不顾就是连廉耻都不顾可以说可以说,只要这种混乱状态一天不结束只要这种混乱状态一天不结束,性就必然性就必然与欺骗、下流联系在一起与欺骗、下流联系在一起.什么理智的诚实什么理智的诚实,什么人类什么人类的尊严的尊严,都将无从谈起。都将无从谈起。”要结束这种混乱状态，

28、只有从科学角度了解、掌握要结束这种混乱状态，只有从科学角度了解、掌握“性性”。人类的性，不仅仅是一种动物本能。人类的性，不仅仅是一种动物本能。性性:一方面它是关于一方面它是关于“男欢女爱男欢女爱”的个人私事的个人私事,同时同时它也是事关家国、社会和人类的大事。它也是事关家国、社会和人类的大事。首先首先,性性,事关国策。计划生育作为国策与性是不可分事关国策。计划生育作为国策与性是不可分割的割的。其次其次,性性,事关事关“国忧国忧”。性病和艾滋病的肆虐乃国家。性病和艾滋病的肆虐乃国家之忧虑。之忧虑。第三第三,性性,事关国本。社会主义本质是让人民幸福。性事关国本。社会主义本质是让人民幸福。性健康、性

29、幸福肯定是全面建设和谐社会的应有之义。健康、性幸福肯定是全面建设和谐社会的应有之义。谈到健康，谈到健康，我们知道人类的健康需要从生理、心理、我们知道人类的健康需要从生理、心理、社会、道德四方面来维护社会、道德四方面来维护,人类的性健康也需要从以上人类的性健康也需要从以上四方面去发展。我国已从温饱型走上了小康富足型社会四方面去发展。我国已从温饱型走上了小康富足型社会的道路的道路,我国普通的民众也可以全方位的关注我们自身我国普通的民众也可以全方位的关注我们自身的健康包括性健康。发达国家已出现了的健康包括性健康。发达国家已出现了“一患四医一患四医”(即由躯体、心理、社会、道德的四位治疗家共同面对即由

30、躯体、心理、社会、道德的四位治疗家共同面对一个病人一个病人)的治疗模式的治疗模式,我国某些观念转变快的医院也在我国某些观念转变快的医院也在开始出现了一患二医或多医的尝试。开始出现了一患二医或多医的尝试。人类的性有其生物学的基础。人类的性有其生物学的基础。不仅生殖器官的发育成不仅生殖器官的发育成熟有一系列的生理、解剖学的基础熟有一系列的生理、解剖学的基础,在人的大脑神经系在人的大脑神经系统中统中,也有许多重要的发现也有许多重要的发现性是与脑结构、脑功性是与脑结构、脑功能密切相关。所以能密切相关。所以,一些专家形象的指出一些专家形象的指出,与其说性是与其说性是在在“两腿之间两腿之间”,不如说是在不

31、如说是在“两耳之间两耳之间”。性：性：生物学上差异（意义）；生物学上差异（意义）；性别：性别：心理学上差异（意义）；心理学上差异（意义）；性角色：性角色：社会学上差异（意义）；社会学上差异（意义）；性包含有生物和社会的两重性，性包含有生物和社会的两重性，性行为和性心理是生物本能、生理性行为和性心理是生物本能、生理驱动、精神意志、法律习俗和道德驱动、精神意志、法律习俗和道德规范诸因素相互作用的结果，是多规范诸因素相互作用的结果，是多元辐射的交点。对性应进行全方位元辐射的交点。对性应进行全方位认识和思考。认识和思考。性的含义及其本质性的含义及其本质“性性”的本质问题是性学研究中最基本的问题的本质问

32、题是性学研究中最基本的问题,从哲学从哲学层面如何理解层面如何理解“性性”这一人类现象这一人类现象,决定了人们对性的决定了人们对性的价值认识价值认识,影响着人们性行为的选择影响着人们性行为的选择,同时也是性规范、同时也是性规范、性审美、性教育等各种与性有关的活动的基本依据。性审美、性教育等各种与性有关的活动的基本依据。1 1历史上对性的认识历史上对性的认识“性性”是人类与生俱来的、必须面对和认识的一种现象是人类与生俱来的、必须面对和认识的一种现象,人们对性的认识是历史发展的人们对性的认识是历史发展的,主要包括三种观点主要包括三种观点:生殖生殖论、性欲论和建构论。论、性欲论和建构论。生殖论生殖论

33、生殖论将性视作人类生殖活动的一部分生殖论将性视作人类生殖活动的一部分,它建立在性它建立在性科学较为落后时期人们对生殖现象与性行为之间关系科学较为落后时期人们对生殖现象与性行为之间关系的片面认识之上的片面认识之上:性行为能够带来新生命的孕育性行为能够带来新生命的孕育,性就是性就是生殖很自然地成为人类最初对性的理解。生殖很自然地成为人类最初对性的理解。在现代性科学出现之前在现代性科学出现之前,生殖论占据着主流地位。考生殖论占据着主流地位。考古学和人类学的研究成果显示古学和人类学的研究成果显示,原始文化中的性崇拜往原始文化中的性崇拜往往是性交崇拜、生殖崇拜、生殖器崇拜并存往是性交崇拜、生殖崇拜、生殖

34、器崇拜并存,这三者的这三者的同一化体现出将性与生殖等同的基本观念。在生产力同一化体现出将性与生殖等同的基本观念。在生产力比较落后的时期比较落后的时期,人自身的生产对于人类的发展有着相人自身的生产对于人类的发展有着相对更为重要的意义。对更为重要的意义。对原始人来讲对原始人来讲,生育是维持群体生存的大事生育是维持群体生存的大事,性崇拜最性崇拜最为核心的内容就是对生育的追求为核心的内容就是对生育的追求,性交行为、生殖器之性交行为、生殖器之所以能够成为性崇拜的内容所以能够成为性崇拜的内容,正是因为原始人把它们视正是因为原始人把它们视为生殖过程的一部分为生殖过程的一部分,从这个意义上讲从这个意义上讲,原

35、始的性崇拜就原始的性崇拜就是生殖崇拜。进入文明时代以后是生殖崇拜。进入文明时代以后,性就是生殖的观念仍性就是生殖的观念仍然占据主流。中世纪统治西方文化的基督教教义主张然占据主流。中世纪统治西方文化的基督教教义主张,性是上帝为了人类繁衍后代而创造的。中国传统社会禁性是上帝为了人类繁衍后代而创造的。中国传统社会禁止婚前性行为止婚前性行为,但主张早婚。结婚意味着一个人的性生但主张早婚。结婚意味着一个人的性生活合法化活合法化,而社会允许个人性生活合法化的原因就是为而社会允许个人性生活合法化的原因就是为了生育。了生育。在民间在民间,至今还流传着新婚之夜在婚床或洞房中放红枣、至今还流传着新婚之夜在婚床或洞

36、房中放红枣、花生、桂圆等物的风俗花生、桂圆等物的风俗,这是取这是取“早生贵子早生贵子”的谐音的谐音,表表达对新人早日生育的愿望。达对新人早日生育的愿望。性欲论性欲论 性欲论将性视为性欲的产生与释放过程。性欲论与生性欲论将性视为性欲的产生与释放过程。性欲论与生殖论的区别并不在于是否承认性的愉悦功能或者生殖殖论的区别并不在于是否承认性的愉悦功能或者生殖功能功能,而是将两者中的哪一个看作性更为根本的属性。而是将两者中的哪一个看作性更为根本的属性。生殖论并不否认性行为所带来的愉悦感受生殖论并不否认性行为所带来的愉悦感受,但认为这只但认为这只是生殖行为的附带功能而已是生殖行为的附带功能而已,相反相反,性

37、欲论认为性欲的产性欲论认为性欲的产生与释放才是性的根本特征生与释放才是性的根本特征,生殖仅仅是性行为的附带生殖仅仅是性行为的附带功能。在漫长的人类历史上功能。在漫长的人类历史上,从欲望、快乐的角度看待从欲望、快乐的角度看待性的视角早已存在性的视角早已存在,并一直延续下来。并一直延续下来。但性欲论的真正形成是在现代性学但性欲论的真正形成是在现代性学,特别是性心理学的特别是性心理学的发展之后。首先发展之后。首先,避孕技术使得性与生殖彼此分离成为避孕技术使得性与生殖彼此分离成为可能。同时可能。同时,性心理学的研究成果也逐渐证明性心理学的研究成果也逐渐证明,性欲的产性欲的产生与释放是性行为中最主要的现

38、象。英国作家、医生蔼生与释放是性行为中最主要的现象。英国作家、医生蔼理士理士(HavelockEllis)(HavelockEllis)指出生殖的本能是不存在的指出生殖的本能是不存在的,生殖仅生殖仅仅是性冲动的目的仅是性冲动的目的,是两性性交合后可能产生的后果。是两性性交合后可能产生的后果。性行为是一个复杂的生理和心理过程性行为是一个复杂的生理和心理过程,包括积欲与解欲包括积欲与解欲两个部分两个部分,官能接受外来的印象官能接受外来的印象,印象造成刺激印象造成刺激,刺激唤起刺激唤起反应反应,反应就是积欲。通过一定的方式反应就是积欲。通过一定的方式,性冲动得到缓解性冲动得到缓解,性欲得到释放。弗洛

39、伊德的理论则更加确认了性作为一性欲得到释放。弗洛伊德的理论则更加确认了性作为一种本能欲望的正当地位。种本能欲望的正当地位。他从心理学角度将人的心理结构分为意识和无意识两他从心理学角度将人的心理结构分为意识和无意识两部分部分,认为人的精神活动的核心是无意识。认为人的精神活动的核心是无意识。无意识由本能支配无意识由本能支配,而性欲在所有本能中处于核心地而性欲在所有本能中处于核心地位位,人的一切活动都源于性欲。人的一切活动都源于性欲。2020世纪有关独立的世纪有关独立的“性性系统系统”的概念渐渐形成。精神病学家和性学家格拉伯的概念渐渐形成。精神病学家和性学家格拉伯尔尔(B.Graber)1971(B

40、.Graber)1971年在耶路撒冷召开的第五届世界性年在耶路撒冷召开的第五届世界性学大会上报告了他的学大会上报告了他的“性系统性系统”概念概念,认为性系统就像认为性系统就像人体中其他系统一样是一个独立的系统。人类的性活人体中其他系统一样是一个独立的系统。人类的性活动并不仅仅牵涉到生殖器官动并不仅仅牵涉到生殖器官,而且涉及视觉器、触觉器而且涉及视觉器、触觉器(皮肤和黏膜皮肤和黏膜)、听觉器和嗅觉器。这些理论都为性欲、听觉器和嗅觉器。这些理论都为性欲论提供了科学上的依据。论提供了科学上的依据。社会建构论社会建构论如果说由生殖论到性欲论如果说由生殖论到性欲论,性心理学的发展在其中起到性心理学的发展

41、在其中起到了重要的推动作用了重要的推动作用,那么性的文化建构论则是建立在性那么性的文化建构论则是建立在性社会学发展基础上出现的一种对性的新认识。社会学发展基础上出现的一种对性的新认识。2020世纪世纪,性社会学开始起步性社会学开始起步,其中金西其中金西(A.Kin-sey)(A.Kin-sey)的研的研究影响极大。他研究的一个重要结论是究影响极大。他研究的一个重要结论是,社会经济阶层社会经济阶层的差异对人的性活动发挥着巨大的影响。金西用事实的差异对人的性活动发挥着巨大的影响。金西用事实证实了社会对人类性行为影响的客观存在证实了社会对人类性行为影响的客观存在,正式启动了正式启动了人们探索社会文化

42、与性行为之间关系的工作。人们探索社会文化与性行为之间关系的工作。随着人们对性行为中社会因素了解的深入随着人们对性行为中社会因素了解的深入,性的文化建性的文化建构论逐渐成型。约翰构论逐渐成型。约翰盖格农盖格农(John Gagnon)(John Gagnon)的观点具的观点具有代表性。有代表性。他指出他指出:“所谓性冲动或性本能并不存在所谓性冲动或性本能并不存在”,“文化塑文化塑造了人的性环境造了人的性环境,人并无与生俱来的性潜力人并无与生俱来的性潜力,而是通过而是通过自己给性赋予意义来创造自己的性本质自己给性赋予意义来创造自己的性本质”。福柯有关性的理论也具有社会建构论的特点。他认福柯有关性的

43、理论也具有社会建构论的特点。他认为为,我们的性、性欲都是由社会构建的我们的性、性欲都是由社会构建的,我们真正拥有我们真正拥有的仅仅是自己的的仅仅是自己的“充满欲望的血肉之躯充满欲望的血肉之躯”,即身体与即身体与直观的感觉。而所谓社会的构建直观的感觉。而所谓社会的构建,就是权力通过一定的就是权力通过一定的机制对性的干预和控制。在权力对性的干预中机制对性的干预和控制。在权力对性的干预中,最为重最为重要要,也是最为隐蔽的是积极的刺激。权力通过对真理的也是最为隐蔽的是积极的刺激。权力通过对真理的追求追求,对知识的获得、传播来建构了人们的性。这种对知识的获得、传播来建构了人们的性。这种“权力的干预权力的

44、干预”可以通过他对弗洛伊德压抑假说的批判可以通过他对弗洛伊德压抑假说的批判来理解。来理解。福柯认为性压抑是一个颇为复杂的问题福柯认为性压抑是一个颇为复杂的问题,权力对性的控权力对性的控制不仅仅包括消极的压抑制不仅仅包括消极的压抑,还包括积极的刺激还包括积极的刺激,即通过鼓即通过鼓励人们对性的言说励人们对性的言说,来规范、塑造人们的性。来规范、塑造人们的性。压抑理论只看到了权力作用的一个方面压抑理论只看到了权力作用的一个方面,认为只要公认为只要公开的谈论性开的谈论性,就是对性压抑的反抗就是对性压抑的反抗,就能获得自由。其实就能获得自由。其实,从从1919世纪以来的这种反抗世纪以来的这种反抗,使人

45、们陷入了更大的不自由。使人们陷入了更大的不自由。从生殖论到性欲论再到社会建构论从生殖论到性欲论再到社会建构论,体现了人类认识体现了人类认识的深入和发展。将的深入和发展。将“性性”看作生育的过程看作生育的过程,是从最为直是从最为直观的生理层面去看待性。当人们能够深入探询性活动观的生理层面去看待性。当人们能够深入探询性活动中的心理因素时中的心理因素时,就形成了性欲论。从直观的生理功能就形成了性欲论。从直观的生理功能到较为间接的心理特征到较为间接的心理特征,是一种认识上的进步。是一种认识上的进步。社会建构论揭示了个体的性活动与社会文化之间的密社会建构论揭示了个体的性活动与社会文化之间的密切关系切关系

46、,是人类认识的飞跃。首先是一个涉及到生理、是人类认识的飞跃。首先是一个涉及到生理、心理、社会层面的复杂现象心理、社会层面的复杂现象,同时同时,社会文化深刻地影响社会文化深刻地影响着人的自然性欲。着人的自然性欲。但是但是,无论是生殖论、性欲论还是社会建构论无论是生殖论、性欲论还是社会建构论,在对性的在对性的本质的揭示上本质的揭示上,都存在一定的局限性。生殖论、性欲论都存在一定的局限性。生殖论、性欲论都是从性的自然属性出发都是从性的自然属性出发,将性视作纯粹自然的、与社将性视作纯粹自然的、与社会无关的先天本能会无关的先天本能,是一种自然主义的性本质观。而社是一种自然主义的性本质观。而社会建构论虽然

47、能从性的社会属性出发会建构论虽然能从性的社会属性出发,看到了社会对性看到了社会对性的影响的影响,但却没能正确认识这一影响形成的机制。只看但却没能正确认识这一影响形成的机制。只看到本能性欲被动地接受社会文化改造的一面到本能性欲被动地接受社会文化改造的一面,却没有看到人通过交往、实践活动却没有看到人通过交往、实践活动,积极主动地构建、积极主动地构建、发展自我的性本能的一面。从而对性的社会因素持否发展自我的性本能的一面。从而对性的社会因素持否定态度定态度,认为没有受到社会建构的性才是真正的符合人认为没有受到社会建构的性才是真正的符合人性的。从其价值取向上看性的。从其价值取向上看,仍趋向于认为性应当是

48、一种仍趋向于认为性应当是一种纯粹的生物本能。纯粹的生物本能。从生殖论到性欲论再到社会建构论从生殖论到性欲论再到社会建构论,他们都是在自然他们都是在自然性与社会性对立的框架下看待性的问题。正因如此性与社会性对立的框架下看待性的问题。正因如此,尽尽管性科学在管性科学在2020世纪上半叶得到了充分的发展世纪上半叶得到了充分的发展,人们对性人们对性的自然属性和社会属性都有了较为充分的认识的自然属性和社会属性都有了较为充分的认识,但却无但却无法深入理解两者之间的关系法深入理解两者之间的关系,对性的本质问题始终没有对性的本质问题始终没有得到科学的回答。得到科学的回答。那么那么,如何对如何对“性是什么性是什

49、么”做出更为科学、准确的回做出更为科学、准确的回答呢答呢?性的问题与人的问题密切相关性的问题与人的问题密切相关,马克思主义对人的马克思主义对人的问题的研究方法和基本命题问题的研究方法和基本命题,为我们研究性的问题提供为我们研究性的问题提供了方法论的依据和理论上的指导。从现实的人出发了方法论的依据和理论上的指导。从现实的人出发,是是马克思主义研究人的问题时的基本研究方法马克思主义研究人的问题时的基本研究方法,在性的问在性的问题上题上,从现实的人出发从现实的人出发,就是在人类社会一切有关性的现就是在人类社会一切有关性的现象中去探询性的含义象中去探询性的含义,揭示性的本质。马克思关于人的揭示性的本质

50、。马克思关于人的社会本质的命题社会本质的命题,则为我们回答性的问题提供了理论基则为我们回答性的问题提供了理论基础。础。2 2性的含义性的含义性：性：是生物繁衍的基础，是人类延续的前提。对是生物繁衍的基础，是人类延续的前提。对“性性”的界定，至今仍是一个有待探讨的问题。的界定，至今仍是一个有待探讨的问题。性性,可以从广义和狭义两个层面来理解。可以从广义和狭义两个层面来理解。广义的性广义的性,是指与性欲的产生与满足相关的一切人类活是指与性欲的产生与满足相关的一切人类活动及相应的生理、心理、社会文化内容动及相应的生理、心理、社会文化内容,主要包括性交主要包括性交往活动所依赖或伴随的生理、心理特征以及