《黑天鹅》读后感选编.docx

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1、黑天鹅读后感选编 篇一 这本书涵盖了从哲学，数学，心理学，到经济学，历史甚至文学等诸多方面。几乎每一段文字都振聋发聩，思想的珍宝散落在书中的每一个角落。 黑天鹅的作者认为人类无法预料黑天鹅，但是我们可以为此做些什么，利用杠杆策略来最大程度地避开负面黑天鹅，并让自己能够在正面黑天鹅来临的时候获得极大的收益。既然黑天鹅事务是不行预料的，我们就须要适应它们的存在，而不是天真地试图预料他们，所以，正确的策略应当是尽可能多的做尝试和尽可能多的把握黑天鹅机会。 当今市场竞争激烈，强化生产车间管理工作，提高管理人员的素养，保证平安和质量，降低生产成本，干脆关系到加工厂生产目标能否顺当实现。生产车间管理的核心

2、是人，人贯穿于整个生产的全部环节，做好了人的管理，车间管理也就做好了一半，产品质量才能得到坚实的保证。 我们应当具有危机意识，每天有价值上几十万或上一百零一万的产品从我们手上经过，我们要想始终把产品质量做稳定，就必需树立危机意识，时刻保持警惕心理，加强自身学习，苦练内功，变更观念，行动起来。不论在生活还是在工作中，我们应当具有一种黑天鹅思维，面对不行预知的将来，做好如何应对的心理打算。 篇二 居安思危-读黑天鹅有感 在发觉澳大利亚的黑天鹅之前，欧洲人认为天鹅都是白色的，就似乎中国人说：吃不到葡萄，说葡萄酸一样。黑天鹅的存在寓意着不行预料的重大稀有事务，它在意料之外，却又变更一切。这本书奇妙的用

3、充溢哲学的思辨和浅显易懂的实例，从历史、统计、人性、心理等角度深化浅出的揭示了人类思维的误区和成因所在，说明白黑天鹅的预防逻辑居安思危。我这里提到的居安思危不是患得患失,更不是怨天尤人、畏首畏尾，而是丰富自己的学问、阅历，多学习、多思索，多视察细微环节，时刻关注时间发展动态和与之发展轨迹相关联的外源事务，就似乎我们的施工现场平安管理，不行一味凭阅历武断平安防护的全面性，而是应从与平安防护细微环节或者说简单被忽视的点入手;例如我们习惯性的关注脚手架搭设是否合规、平安带系挂是否正确，却经常忽视脚手架扣件螺丝是否带伤、平安带带体是否破损，这些细微环节将带来不行预见的事故。忽视事务的细微环节，往往是由

4、于人们的羊群效应导致的，在无法捉摸的黑天鹅面前，不能趋炎附势的达到别人所期望的正确，而是要有自己的准则。也就是说，在现实中，适当从众有利于个人识大体、顾大局，增加团队的凝合力和战斗力。但是，盲目从众会弱化自我意识，束缚独立思索，扼杀创建力和创新精神;避开思维从众，须要养成独立思索的习惯，养成冷静乐观的看法，抵制外在的不良诱惑。假如确定了自己的标准，对自己的生活会有大得多的限制，生活也就有更多华蜜的可能。 黑天鹅的出现有时是突发性的、群体性的，在我们无法完全预知的状况下，就要求我们做好应急反应机制，这也符合居安思危其中的中庸道理，再拿我们建筑施工企业的平安管理为例，我们在不断建立健全平安(危急性

5、较大)工程的应急体系，形成统一指挥､功能齐全､反应灵敏､运转高效的应急机制。当平安突发性事务发生时，快速启动应急体系，快速选择适合特定情形的应急预案，快速调动人力､物力､财力资源，形成一个有条不紊､权责分明的平安应急管理机制;这样一来，尽管有的突发事务如黑天鹅般无法预知，但是企业的平安管理睬通过上述的应急机制削减黑天鹅带来的损失。 黑天鹅告知我们，不论在个人生活工作中还是在企业管理中，我们应时刻保持居安思危的状态。一方面，不能因为会遭受未知的不行预料的黑天鹅事务而畏首畏尾;另一方面，不能只凭阅历盲目涉险，忽视黑

6、天鹅事务的可能，忽视遇到的冲突和问题。未知的黑天鹅不行预料，但是并不行怕，我们所能做的，就是做好打算、抓住机会、适时而动。 篇三 在欧洲，人们没有见过黑色的天鹅，全部的天鹅都是白色的，于是人们习以为常地认为黑色的天鹅是不存在的。在欧洲人的俗语中，黑天鹅经常被引用，来指代不行能存在的事物。然而到了17世纪，在澳大利亚，第一只黑天鹅被发觉了。这不仅打破了人们对于天鹅都是白的的主观臆断，也指明白极低的概率并不等于不行能存在。从今黑天鹅的寓意由不行能存在转变为虽然在意料之外，特别稀有，却有可能发生的，而且可能变更全局的重大事务。 自此以来，世界上出现了不少标记性的黑天鹅事务。久远一些的例如泰坦尼克号，

7、到近一些的例如9-11事务，乃至英国退欧，特朗普上台，都在肯定程度上属于具有意外性同时又带来重大影响的黑天鹅事务。 纳西姆尼古拉斯塔勒布(nassimnicholastaleb)是一位多才多艺的作者。他既是一位探讨概率与随机性的教授，又是一名文学家，同时还是一名证券交易员。在这本黑天鹅中，作者剖析了人们的阅历主义与市场的随机性之间的落差，并提出一些忠告，以帮助我们变更固有的思维定式，将黑天鹅事务的影响纳入考量之中，远离一厢情愿的武断，实行全面的应对策略。 人们在成长的过程中，会经验一系列的转变，使人们更加倾向于阅历主义。从学习模式上说，人们喜爱规律。世界纷繁多变，人们须要规律和模式。将信息简化

8、并抽象化，从而存入大脑，下一次遇到类似的状况时可以干脆调用模式，这一点对于人类的生存与发展至关重要。从艺术到科学，人们都在寻求简化并且放之四海而皆准的规律。另一方面，从心理的角度，人们也须要降低世界的困难性。假如人们始终感到对世界上随时会发生的任何一件事都无法做出说明，那么心理将会面临奔溃的危急。 典型的事例包括人们喜爱听故事。不仅是儿童，成年人也有许多故事以各种形式流传。故事的特征是简洁与概括，通常包含因为发生了a所以会发生b的逻辑。但世界明显并非如此简洁。将事务过度的简洁化也扭曲了人们的思维方式，使人们没有打算去应对意外事务。另一个与故事相关的事例是叙述谬误。当我们看完故事，或者从外界汲取

9、了一系列有关故事的素材，我们则起先对这些信息进行叙述和说明。这时候会发生叙述谬误的缘由有许多，例如对世界的困难性和随机性的相识不够，逻辑思维不强，将事实与缘由混淆分析，将固有的道理或者模式套用在现在的信息上等等。叙述谬误会扭曲人们的相识，创建出以为过去已经被说明了的误会，甚至一切皆可说明的假象，从而影响了人们的推断实力的发展和对随机性的打算。作者指出，事实上，很少有历史事务能够被科学的说明，过去的随机性完全不亚于将来，没有理由认为过去是可说明的，因而没有理由不为将来的不行说明而做好打算。很难想象人们更情愿去听一场枯燥的概率与随机性的讲座，而不是去看一场电影或者阅读一本小说。同时，叙述谬误在新闻

10、中也较为常见。很多社会性的事务报道就是很好的概括性故事，让读者误以为他们了解了事务的状况，然而很简单想象的是，真实事务要更为困难。而当出现了一些不简单被说明的事务时，另一种过度说明的特点也会在大众中出现，即为了说明而牵强套用无法被证明或证伪的逻辑或道理，或者仅能事后说明这一起事务，而对将来没有可参照性。这也是人们不情愿接受随机性的一种表现。 那么如何能够训练自己在这个充溢概率与随机性的世界中做出更好的决策呢?作者给出了一系列详细的分析与建议。这里作为短评，仅仅排列几条作为参考。 1)谨防叙述谬误，不要信任过度简洁化的提炼与分析。日常生活中，叙述谬误的来源包括电视、报纸、博客等等。有选择性的汲取

11、信息，训练自己的推理实力和甄别实力。 2)避开留意力的单向集中。有一些工作须要高度集中留意力，这时候往往简单忽视事物的多变性与随机性，从而没有做好充分打算，反而使留意力的集中适得其反。 3)避开认知自大，尤其是当我们已经在自己的领域有肯定的成就时。我们对于已有阅历的事物，往往简单表现出认知自大，而对其他无限的可能性盲目不知。要牢记在概率方面我们的相识仍旧很肤浅，随机性的确可能发生。 作者还提出了一系列对生活和决策有实际效果的忠告，鉴于本文篇幅，这里不再一一绽开，他们包括对少数胜利者的过度聚焦、无所作为的行为模式、对专家与名望的过度信任、对历史的认知、已经观点的形成和锚定等等。举荐有爱好的挚友找到原书来拜读。 黑天鹅来过，也会接着再来。究竟是世界改变太快，还是我们没有做好打算。或许只有放得下，我们才能看得清。 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页