人教版小学语文第十二册第二单元“中华民风民俗”主题阅读教学设计 .doc

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1、第二单元“中华民风民俗”主题阅读教学设计【单元教材分析】五千年的中华传统文化源远流长、博大精深；五十六个民族生活丰富多彩、习俗独特。本组教材就是围绕“中华民风民俗”这一专题编写的。选编的4篇课文，从不同的角度介绍了各具特色的民风民俗，反映了中华文化的丰厚博大。北京的春节描绘的是节日风俗。作者老舍先生用朴素自然、流畅通达的语言，展示了丰富多彩的节日习俗，再现了老北京人过春节的隆重与热闹，温馨与美好。藏戏被称为藏文化的“活化石”，课文讲的是藏戏的形成和独具特色的艺术形式。各具特色的民居侧重写了被誉为“世界民居奇葩”的客家土楼和“傍水而居”的傣家竹楼的鲜明特色。和田的维吾尔介绍了能歌善舞的维吾尔族人

2、豁达乐观的性格特征及许多饶有趣味的风俗。紧扣本组专题，“口语交际习作”安排了交流和插写民风民俗等内容，“回顾拓展”中的“交流平台”“日积月累”“趣味语文”等栏目，安排了引导学生交流搜集民俗资料的方法，交流课文的写作特点，积累反映传统节日习俗的古诗名篇，感受和吸收民俗文化中的智慧和营养，激发探究不同文化的兴趣。【单元教学目标】1、让学生了解一些传统的民风民俗，吸收民族文化智慧，感受这些独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文明和传统美德。2、让学生进一步了解文章的表达方法，体会作者怎样谋篇布局，准确用词，生动表达，并在习作中加以运用。【单元教学重、难点】理解语言文字所表达的思想内容和表达方法。【重组单元

3、教材与教学时数安排】教学内容教学时数单元导读与预习检测1北京的春节与除夕情怀1藏戏与西双版纳的泼水节1各具特色的民居与恩施民居吊脚楼1和田的维吾尔人与美丽的侗寨1笠翁对韵阅读指导1回顾拓展二1口语交际习作二3合计10【分课时教学设计】第一课时【教学内容】单元导读与预习检测【教学目标】1.引导学生了解本单元的主要内容，学习本单元内容的要求和学习时应当注意的事项。2.检测学生预习课文的情况，了解学生预习的成效。【教学重难点】了解单元学习要求和预习的成效。【教学时数】一课时【教学过程】一、读单元导读，填空：我国是一个_的国家，不同的_，不同的_，都有着自己独具特色的_。不一样的_，不一样的_，不一样

4、的_，不一样的_生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。学习本组课文，要求我们了解课文_，体会作者_。还可以结合课文的学习，就自己感兴趣的某个方面，开展_，了解自己身边的_。二、积累运用检测（一）下列各组词语中，加点字的读音完全正确的一组是（ ）A.正月（zhn） 通宵（xio） 奇葩（p） 迎风引吭（kn）B.空地（kn） 不禁（jn） 摇曳（y） 哄堂大笑（hn）C.模样（m） 茅草（mo） 偏僻（b） 截然不同（zi）（二）看拼音，写词语。1.春天到了，mi zi 返青了，sun mio 绿得像fi cu 一样。2.三月ch xn ，我和爸爸去参观傣

5、家竹楼，热情的村民们zi zi w地欢迎我们。（三）用“_”画出每组中不同类的一个词语。1.风筝 口琴 年糕 空竹 陀螺2.汉族 维吾尔族 傣族 民族 回族3.重阳节 端午节 春节 儿童节 元宵节（四）在括号中填上合适的词语。 的世界 的空地 的彩云的凤尾竹 的嗓子 的沙漠（五）下面的句子中，哪两句相连，对“雪”的描写更为恰当？选一选。A.黄昏的雪，_ B.雪花形态万千，_深切切的，好像有千丝万缕的情绪似的，又像海水一般汹涌，能够淹没一切，还有一丝揭开藏头露尾般的裸露感。晶莹透亮，好像出征的战士，披着银色的盔甲，又像是一片片白色的战帆在远航（六）根据课文内容判断，对的打“”，错的打“”。1.北

6、京的春节采用了打比方、举例子、作比较等说明方法，介绍了节日的风俗。（ ）2.客家民居的特点是“多起竹楼，傍水而居”。 （ ）3.“熬腊八粥”“熬白菜”“煎熬”中三个“熬”字读音相同。 （ ）4.“花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。”这句话采用虚实结合的写法，赞美了维吾尔人在恶劣的自然环境中爱花、爱美的天性。( ) 第二课时【教学内容】北京的春节与除夕一、初读课文，整体感知，解答疑问1、默读课文，标出生字新词，并完成形近字组词练习2、请同学们自由地读一读北京的春节，把自然段标出来，同时想一想：北京的春节从整体上给你留下了什么印象？如果有不理解的地方，等会

7、儿提出来。（1）整体感知。说说北京的春节从整体上给你留下了什么印象？（2）交流读懂的地方和不懂的地方。二、默读填表，了解春节的时间和风俗习惯1.默读课文，合作填表。在这一个多月的时间里，老舍先生写到了哪些天的事情呢？请同学们默读课文，把老舍先生写到的时间画出来，填在表格的左边；再看看在这些时间里具体有哪些风俗习惯，填在表格的右边。填表的时候可以同桌合作，一会儿再向大家汇报。时间风俗习惯2汇报交流，了解写作的顺序和春节的习俗。时间风俗习惯腊月初八熬腊八粥，泡腊八蒜腊月初九至腊月二十二孩子：买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿大人：预备过年的物品腊月二十三过小年，放鞭炮，吃糖过了二十三大扫除，把吃的准备

8、充足除夕做年菜，穿新衣，贴对联，贴年画，灯火通宵，放鞭炮，吃团圆饭，守岁正月初一店铺关门，男人拜年，女人待客，逛庙会初六铺户开张，还可以逛庙会、逛天桥和听戏元宵看花灯，小孩放花炮，吃元宵正月十九春节结束（2）根据表格的提示，同学们发现了课文是按怎样的顺序写的吗？三、理清文章脉络1、课文可以分为几个部分？每个部分写了什么？2、交流：四、深入详写片段，感受北京春节的热闹，体会作者的表达方法1、在老舍先生详写的四天中，你最喜欢的是哪天呢？深入地读一读，勾画出自己印象最深的地方，结合自己过年的感受，做一些批注，准备和大家交流交流。2、交流：整个交流过程要注意读悟结合，在深入了解北京春节的习俗的同时，感

9、受北京春节的热闹氛围，体会老舍先生语言的魅力。（1）写腊八节，作者抓住了哪些事详写？怎样写的？腊八：熬腊八粥，泡腊八蒜。（2）除夕。这一段围绕哪句话来写？（抓住总起句“除夕真热闹”来体会。）课文中哪些句子描写了除夕的热闹？作者从哪几方面来写除夕的热闹？（3）正月初一。作者写正月初一从哪一方面来写？怎么写的？用了什么方法？（主要通过人们的活动来体会。）（4）元宵。课文从哪几个方面来写元宵节？（看花灯、放花炮、吃元宵）五、课文的略写部分是哪些部分？体会详写略写的好处六、 “阅读链接”除夕情怀冯骥才除夕是一年最后一天，最后一个夜晚，是一岁中剩余的一点短暂的时光。古人不是说过：“黄金易得，韶光难留”吗

10、？所以在这一年最后的夜晚，要用“守岁”也就是不睡觉，眼巴巴守着它，来对上天恩赐的岁月时光以及眼前这段珍贵的生命时间表示深切的留恋。除夕是中国人最具生命情感的日子。所以此时此刻一定要和自已有着血缘关系的亲人团聚一起。首先是生养自己的父母。陪伴老人过年，有如依偎着自己生命的根与源头，再有便是和同一血缘的一家人枝叶相拥，温习往昔，尽享亲情。腊月里到火车站或机场去看看声势浩大的春运吧。世界上哪个国家会有一亿人同时返乡，不都要在除夕那天赶到家去？他们到底为了吃年夜饭还是为了团圆？此刻，我想起关于年夜饭的一段往事一年除夕，家里筹备年夜饭，妻子忽说：“哎哟，还没有酒呢。”我说：“我忙得都是什么呀，怎么把最要

11、紧的东西忘了！”酒是餐桌上的仙液。这一年一度的人间的盛宴哪能没有酒的助兴、没有醉意？我忙披上棉衣，国土围巾，蹬上自行车去买酒。家里人平时都不喝酒，一瓶葡萄酒哪怕是果酒也行。车行街上，天完全黑了，街两旁高高低低的窗子都亮着灯。一些人家开始年夜饭了，性急的孩子已经辟辟啪啪点响鞭炮。但是商店全上了门板，无处买到酒，我却不死心，无论如何也不能让这顿年夜饭没有酒。车子一路骑下去，一直骑到百货大后边那条小街上，忽见道边一扇小窗亮着灯，里边花花绿绿，分明是个家庭式的小杂货锗。我忙跳下车，过去扒窗一瞧，里边的小货架上天赐一般摆着一瓶红红的果酒，大概是玫瑰酒吧。踏破铁鞋终於找到它了！我赶紧敲窗玻璃，里边出现一张

12、胖胖的老汉的脸，他不开窗，只朝我摇手；我继续敲窗，他隔窗朝我叫道：“不卖了，过年了。”我一急，对他大叫：“我就差一瓶酒了。”谁料他听罢，怔了一下，刷地拉开小小的窗子，里边热呼呼混着炒菜味道的热气扑面而来，跟着一瓶美丽的红酒梦幻般地摆在我的面前。我付了钱，对他千恩万谢之后，把酒揣在怀里贴身的地方。我怕把酒摔了，然后飞快地一口气骑车到家。刚才把酒揣进怀里时酒瓶很凉，现在将酒从怀间抽出时，光溜溜的酒瓶竟被身体捂得很温暖。当晚这瓶廉价的果酒把一家人扰得热乎乎，我却还在感受着刚才那位老汉把酒“啪”地放在我面前的感觉。他怎么知道我那时为年夜饭缺一瓶酒时急切的心情？很简单因为那是人们共有的年的情怀。于是我又

13、想起，一年的年根在火车站上。车厢里人满为患，连走道上也人贴着人地站着。从车门根本挤不上去，有人就从车窗往里爬。我看一个年轻人，半个身子已经爬进车窗，车里的熟人往里拉他，站台上工作人员往外拽他。双方都在使劲，这年轻人拼命地往车里挣扎。就在这时候，忽然站台上的人不拉了，反倒笑嘻嘻把他推上去。我想，要是在平时，站台的工作人员决不会把他推上去，但此时此刻为什么这样做？为了帮他回家过年。年，真的是太美好的节日、太好的文化了。在这种文化氛围里，人人无需沟通，彼此心灵相应。正为此，除夕之夜千家万户燃起的烟花，才在寒冷的夜空中交相辉映，呈现出普天同庆的人间奇观。也正为此，那风中飘飞的吊钱，大门上斗大的福字，晶

14、莹的饺子，感恩于天地与先人的香烛，风雪沙沙吹打的灯笼和人人从心中外化出来的笑容，才是这除夕之夜最深切的记忆。1.请给本文两件事分别命名一个小标题，要求准确、新颖。（不超过四个字）(1)_(2)_2.结合文意，第自然段划线句子在表达上起到（ ）效果。A.过渡作用，承上启下 B.渲染气氛，烘托心情 C.交待起因，突出年味3.第自然段中的“怔”和“梦幻般”各表现了人物怎样的心情？_4.第自然段作者叙写第二件事的目的是（ ）。A.突出车站上人多； B.突出车站的混乱 C.更深刻、更有力地表现人们过年的情怀。5.站台的工作人员是一个（ ）形象。（多选）。A.恪尽职守 B.善解人意 C.前后矛盾 D.互相

15、谅解【板书设计】6 北京的春节过腊八节（熬粥、泡蒜）准备过年（买杂拌儿、买爆竹、买各种玩意儿）过小年（过春节的彩排）过除夕（穿新衣、贴对联、贴年画、吃团圆饭）过春节（男人拜年女人接待客人、逛庙会）过元宵节（挂灯笼、燃放花炮、吃元宵）第三课时【教学内容】藏戏与西双版纳的泼水节【教学目标】1读读记记“传奇、咆哮、旷野、吉祥、柔顺、象征、妖魔、恐怖、一无所有、哄堂大笑、能歌善舞、赞叹不已、身无分文、两面三刀、别无所求、随心所欲”等词语。2默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。3学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。【教学重难点】了解藏戏的

16、形成及特色，领悟表达方法。【教学准备】课件【教学时数】一课时【教学进程】一、复习导入上节课我们学完了北京的春节，在上新课之前，我想向同学们提几个问题：1、北京的春节是按什么顺序写的？2、文章写了从腊月初旬到正月十九一个多月的时间里，突出了哪三次高潮？文章哪些内容详写？哪些内容略写？这样写有什么好处？3、文章有五种体裁：记叙文、说明文、议论文、抒情散文、应用文。本单元的全是什么文？说明文有几种说明方法，谁记得？4、同学们可以看看第六课，第六课用了哪些说明方法，哪些地方用了这些方法？二、学习新课1、默读导语，说说这一课的学习要求是什么？2、齐读课文，思考：3、交流：4、课文的第1至3自然段是三个什

17、么句？如果老师说1-3自然段为课文的第一部分，段落大意是什么？反问句在文中的作用是什么？5、最后一自然段说了什么呢？（藏戏靠师传身授传承和发展。）整篇文章的结构是怎样的？是按什么顺序写的？6、藏戏是怎样形成的？请一个同学用自己的话来说一说。7、藏戏有什么特点？请同学们用自己的话来说说。（学生说，老师归纳板书。）三、比较学习1、北京的春节和藏戏都是本单元要学习的课文，老师想先请大家将两篇课文比较一下，看能否完成下表：项 目北京的春节藏戏内 容节日风俗藏戏的形成及艺术特点表达顺序时间顺序事物的不同方面顺序表达方法列数字、举例子、作比较、比喻、排比、有详有略比喻、反问、排比、象征、夸张、有详有略表达

18、语言自然、平实、准确、精炼、京味浓郁语言丰富多彩，生动传神2、师生共同完成上表。四、小结（略）五、阅读链接傣族的泼水节四月的西双版纳，滔滔的澜沧江。我慕名来了！兴致勃勃地换上傣族服装，手持银钵、水盆，泼水去！清晨，一轮朝阳照耀在宽阔的澜沧江上。从青藏高原千年奔流、滚滚而下的水，清澈透明，金光闪闪，傣族民众视为圣水。取水仪式开始了！在身披黄色袈裟僧侣列队护持、祷告之下，七位十四五岁的姑娘，一担一担挑着瓦罐，把清清的江水从江中挑到岸边倒入金缸，庄重地、肃穆地、虔诚地做着取水的每一个动作，生怕玷污了什么。姑娘知道，她们担负着全族乡亲期盼的“七孝女”的神圣使命呢！传说，七位姑娘从天王嘴里得知，分管季节

19、、农时的父亲，无视天规，为所欲为，乱行风雨，错放冷热，弄得雨旱失调，禾苗枯死，人畜遭灾，于是大义灭亲，割下父亲头颅抱在怀中，不时轮换，互用清水泼洒，冲洗污秽，洗去遗臭。后人纪念为民除害的“七孝女”，便流行泼水节，意用圣洁之水消灾免难，互祝平安。所以，七位“孝女”姑娘今天早早起来，沐净身子，头束孔雀开屏髻，身穿孔雀垂翼衣，来到江边恭取圣水。广场上，圣水来了，大法师来了，民众纷纷跪下或半蹲下去，双手合十，无任何嘈杂之音，唯听法师对圣水诵经祈祷。拜水毕，人们先用手指、松枝蘸水轻轻洒身。晚辈将水洒在长辈的手臂、肩背上，表示对长辈的尊敬与祝福；长辈也将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福，然后瞬间相互泼

20、洒。上至七八十岁的老人，下至七八岁的孩童，尽情地泼，尽情地浇。泼水忙，泼水狂，朵朵水珠串串花！不论泼人的还是被人泼的，虽然从头到脚全身湿透，但都高兴异常。当几万人把水舀起，泼向天空弧形落下，再泼向天空弧形落下，似万条白练椭圆飘舞，万众齐喊“水！水！水水水！”似天穹地宫发出的欢呼。迎新年呀，来泼水呀！除旧垢呀，来泼水呀！恭吉祥呀，来泼水呀！结友谊呀，来泼水呀！有情分呀，来泼水呀！添力量呀，来泼水呀暂别泼水广场，来到大街小巷，人们嬉戏追逐，逢人便泼。所有店门一律开着，但都不开张。客问：有啥？店答：有水。店问：要啥？客答：要水。客刚转身，店里就一盆水泼过来，客亦转身泼过去！人在街上行，冷不防水从楼上

21、窗户凌空而降；正转弯时，水从拐弯抹角侧袭而至！现在泼水又有新用具，名叫“泼水枪”，枪肚子里装满了水，往身上一挂，俨然个个泼水兵，一支泼水军，打得准，打得远。老乡见老乡，背后就一枪，当面又一枪，全身水汪汪。月亮升起来了，篝火燃起来了，象脚鼓打起来了，孔雀舞跳起来了，“高升”放起来了，“花包”丢起来了夜幕下，泼水节活动又掀高潮。在水与情、趣与美的抒发之中，泼水人的泼劲似那江水湍流不息，一浪接一浪，一浪胜一浪！1第段画线句是（ ）A.写景 B.写“圣水”来历 C.既写景又写圣水的来历2从记叙的顺序看，第段运用了（ ）表达方法。A.倒叙 B.插叙 C.顺序 3文章描述了（ ）泼水场景。（多选）A.取水

22、 B.拜水 C.泼水 D放高升 E.丢花包4文章在语言上运用了（ ）修辞手法。（多选）A.比喻 B.反问 C.排比 D.拟人参考答案：1.C。 2.B。 3.ABCDE； 4.AC。【板书设计】6* 藏戏戴面具没有舞台演三五天第四课时【教学内容】各具特色的民居和恩施民居吊脚楼【教学目标】1、读读记记“和睦、酷热、蜂拥而至”等词语。2、默读课文，了解客家民居、傣家竹楼的鲜明特色，体会中华传统民居丰富的文化内涵。3、学习课文准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。4、学习对比阅读的阅读方法。【教学重点】了解客家民居、傣家竹楼各有什么特点，课文运用了哪些方法来说明这些特点的。【教学难点】

23、对比阅读两篇短文。【教学准备】课件【教学时数】一课时【教学进程】一、复习导入1、上节课，我们学习了藏戏，我们一起来回忆一下这篇课文。课文一开头先提出了三个反问句，作者为什么要用这三个反问句？2、谁再来介绍一下藏戏的形成。3、然后，作者开始介绍藏戏的特点，作者详细介绍了什么特点，用自己的话来说说。4、还有什么特点？二、学习新课文1、默读导语，说说本课的学习要求。2、齐读课文。3、自由读课文，思考：这两种民居有什么特点？4、派代表书写两种民居的特点。客家民居特点：傣家竹楼特点：5、两种民居形成这些特点的原因是什么呢？6、作者运用了什么表达方法来体现这些特点呢？三、比较两篇短文表达方法的异同1、现在

24、我们对客家民居和傣家竹楼的特点有了个整体的了解。那么，这两篇短文在表达方法上有什么相同或者不同的地方呢？2、交流：四、小结：1、放映各种民居的投影片2、同学们，今天，我们学习了两种非常有特点的民居，我想请同学们在课后以一种民居的口吻做一个自我介绍，要求说出民居的特点。五、阅读链接恩施民居吊脚楼顾祥明吊脚楼是恩施州常见的一种民居建筑。一般依山而建，成群落分布，错落有致，雄伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有融入山地环境的和谐美，堪称土家族、苗族建筑和雕刻艺术的杰出代表。吊脚楼具有悠久的历史。旧唐书载：“士气多瘴疬，山有毒草及沙蛩（音qing）蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏”。吊脚楼袭古“干栏”

25、建筑遗风，多悬于高崖陡坎，或河岸溪谷之上。远远望去，更显险奇。平地吊脚楼则讲究花样精工，往往雕梁画栋，古色古香。故吊脚楼或精塑细刻，或走马转阁，或凌空飞架，或险挂峭壁，与秀丽山川相映成画，妙不可言。吊脚楼是典型的干栏式建筑。它最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即吊脚部分）的上面住人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物。总的看来，吊脚楼应属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部悬空，所以也称吊脚楼为半干栏式建筑。吊脚楼的建筑形式多种多样。其类型有以下几种：单吊式，这是最常见的一种形式，有人称之为“一头吊”或“

26、钥匙头”。它的特点是，只有正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。双吊式，又称为“双头吊”或“撮箕口”，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的。它的特点是，将正屋两头厢房吊脚部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层，单吊双吊均适用。平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。作支撑

27、用的木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。吊脚楼具有很高的建筑工艺水平。窗花雕刻有浮雕、镂空雕等多种雕刻工艺，雕刻手法细腻，内涵丰富多彩。有的象征地位，有的祈求吉祥，有的表现农耕，有的反映生活，有的教育子孙，有的记录风情。飞禽走兽、花鸟虫鱼、歌舞竞技、神话传说，栩栩如生，寓意深刻。吊脚楼有着丰厚的文化内涵。除具有注重龙脉、依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。从某种意义来说，吊脚搂在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分，比“干栏”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化价值，被称为巴楚文化的“活化石”。吊脚楼集建筑、绘画、雕刻艺术

28、于一体，是土家族、苗族建筑雕刻艺术的杰出代表。1本文的说明对象是吊脚楼，作者是从（ ）方面进行说明的。（多选）A.吊脚楼特点B.吊脚楼历史与分布 C.吊脚楼结构与种类 D.吊脚楼文化内涵2本文的说明顺序是（ ）。A.从古至今 B.从现象到本质 C.由表及里 D.总分总3本文第段主要运用了（ ）说明方法。A.列数字 B.举例子 C.打比方 D.插叙 E.倒叙4吊脚楼最基本的结构特点是什么，在文中用波浪线画出。5吊脚楼被称为巴楚文化的“活化石”，是因为（ ）。A.恩施吊脚楼历史悠久 B.恩施吊脚楼形式多种多样 C.恩施吊脚楼有着丰厚的文化底蕴参考答案：1ABCD。 2D。 3B。 4略 5C。【板

29、书设计】7* 各具特色的民居客家民居土楼傣家竹楼第五课时【教学内容】和田的维吾尔人与美丽的侗寨【教学目标】1、读读记记“激昂、抽象、韵味、铺天盖地、肃然起敬、美不胜收”等词语。2、有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。3、积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。【教学重点】有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。【教学难点】积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。【教学准备】课件【教学时数】一课时【教学过程】一、导入1、客家土楼修筑成营垒式的住宅修筑原因是什

30、么？2、从客家土楼中反映出的文化特征是什么？3、傣家竹楼相关的传统习俗有哪些？二、学习新课1、默读提示，明确本课的学习要求。2、齐读课文。3、课文一共有多少个自然段？4、老师将课文分为三部分，你们能否写出每部分的段落大意？第一部分（1）第二部分（2-6）第三部分（7）5、第一部分主要写了和田的维吾尔人的什么特点？作者是怎样体现这特点的？6、第二部分主要写了和田的维吾尔一些什么特点？作者是怎样体现这特点的？7、第三部分写了维吾尔人的什么特点，这一部分与第一部分有什么关系？这样写有什么好处？三、小结同学们，相信和田维吾尔人的豁达乐观感染了我们每一位同学，而且我们了解了前后照应的写作方法的好处，老师

31、希望，在人生中，不论你们遇到了什么，都能和和田的维吾尔人一样乐观，同时在你们的习作中能借鉴前后照应的写作方法。四、阅读链接_走进侗（dn）寨就如同走进世外桃源，美丽、勤劳的侗家人是侗乡最美的风景。侗族是个爱美的民族，喜欢把环境打扮得十分美丽，如房屋的柱头，喜把它雕成竹子的形式，木楼喜配上走廊和雕花栏杆。寨里的水井，喜用雕花的青石板砌个小屋盖起来，井内还要放些红、白、黑相间的花鱼。寨前寨后都有古树遮阴。就连寨里的道路也以青石或卵石铺砌，人们总是把它砌成各种图案，十分美观，故称“花街”。所以，进入侗乡，人们犹如进入画廊之中。侗乡的山是绿的，水是清澈见底的，这里养育了勤劳的侗族人民。他们世代靠种植谋

32、生，山间到处看得到人们的身影。农忙时，家家户户都在田地里过完一天，大家互相帮忙干活，村里安安静静的。到了傍晚，你会看到大人们陆陆续续回家，寨子里炊烟袅袅，晚上的侗寨又是一副生机盎然的景象。农闲时，村民们每天也好像有做不完的事，男人们去山坡上种杉树，割牲口垫草，放牛；妇女们在家里做饭、洗衣服、绣花、挖猪菜；而小孩们在河边嬉戏、养鸭子。偶尔你也会在某个巷子听到动听的侗歌。美丽、勤劳的侗家人让侗寨总是一幅美丽、祥和的景象。1.给短文加上一个合适的题目，写在文前的横线上。2.联系上下文，说说下列词语的意思。（1）清澈见底：_（2）生机盎然：_3.画“ ”的句子使用了_的修辞手法，_把比作_4.与短文开

33、头相照应的句子是_【板书设计】9* 和田的维吾尔人豪气乐观热爱土地天性爱美第六课时【教学内容】笠翁对韵阅读指导二【教学目标】1、学生熟读新学习内容，背诵上节课学习内容。2、通过古诗丰富学生语音、修辞知识，帮助学生理解所学内容；3、培养学生对古文的兴趣。【 教学准备音乐、多音字、古诗送杨山人归嵩山、五岳的名称等。【教学重点】背诵笠翁对韵；【教学难点】拓展知识古诗欣赏。【教学过程】1、 复习：集体复习一遍；个别学生背诵展示（注重复习，让学生知道温故而知新的道理，让学生养成一个良好的学习习惯，为进一步的学习打下扎实的基础。并为学生创造展示自我的机会，树立学生自信心。）。2、 教师范读一遍新学内容，激

34、发学生学习的兴趣。3、 学生尝试朗读一遍。教师注意纠正学生读错的地方。4、 游戏“火眼金睛”，教学生学习文中的生僻字，为朗读扫除障碍。师：我要考验一下你们，我还听说你们有目不转睛、全神贯注的好习惯5、 学生朗读两遍，加深对生字的认识。6、 学生同桌讨论，寻找文中的多音字：华、当、禁、扇、曝、省、塞。（通过提问了解学生对多音字的掌握情况。）教师出示多音字学生齐读，加深印象，并要求学生课下写到书上。7、 学生朗读三遍。（古语说得好“书读百遍，其意自现”此环节培养了学生大声朗读的良好的学习习惯。），强调文中多音字的读法。8、学生同桌共同讨论寻找韵脚（公、龙、红、熊、烘、风。）9、教师讲“华对嵩”引出

35、五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。丰富学生知识的同时，由世界闻名的嵩山少林寺引出河南，教育学生爱家乡，培养学生的自豪感。进一步引出唐朝大诗人李白的诗送杨山人归嵩山：“我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。”朗读感受古诗的韵律，启发学生寻找古诗中的韵脚。加强学生对韵脚的认识，为学生以后写诗打下基础10、游戏：双簧、接龙、藏宝。11、总结、评价、奖励获胜的小组。第七课时【教学内容】回顾拓展二【学习目标】1.概述、交流对本单元课文的理解和感受，结合生活很实际讲述自己的所得，形成自己独特的见解，并能在习作中恰当的运用。2.

36、理解本课所列的两首故诗，使学生养成积累的良好习惯。3.了解标点符号的作用，读一读诗句，说说自己的感情。【学习重点】能结合生活很实际讲述自己对本单元课文的理解和感受。【学习难点】理解本课所列的两首故诗，使学生养成积累的良好习惯。【课时安排】1课时【学习过程】一、交流平台1教师出示交流平台小林和小东的对话，请学生自由朗读，看发现了什么。2全班交流（1）交流课内了解到的民风民俗：节日习俗；地方饮食；戏曲艺术等。（2）交流本组课文突出的表达方式：如北京的春节详略得当的写法；藏戏问与答相呼应，概括与具体描述相结合的写法；各具特色的民居中的举例子、列数字、打比方的说明方法等。二、日积月累1古诗出示，正确朗

37、读。（让学生利用工具书，或同桌交流，自行掌握。）2积累元日。（1）了解作者，感知文章。试说说诗句的意思。（2）在诗中了解到的古代的哪些春节习俗？（3）欣赏本诗：元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避

38、瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象

39、征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。（4）初读天竺寺八月十五日夜桂子，读准字音，明白字义。（5）了解作者，感知文章。皮日休（约833-？），字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有皮子文薮。这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。（6）细读古文名句，谈谈自己对句子的初步理解和感悟。古诗今译：桂花从天而降，好像是月上掉下来似的，拾

40、起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去，这桂花大概是嫦娥撒下来的吧！三、趣味语文1趣味导入。2学生默读有趣的标点，体会标点的神奇魅力：使一首七言诗变成小令，又变成小短剧。3试着给下面的句子在不同的地方加上标点，看能表达几种不同的意思：（1）弟弟找不到爸爸妈妈很着急。（2）从前有一个富翁，只有一个女儿，到了六十岁时，才又生了一个儿子，取名为非。富翁害怕自己死后，家产都被女婿夺走，於是写了一封遗书，分别交给儿子和女婿。遗书上写著：六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执。富翁死后，女婿果然并吞了家产，只留下一间小房子给富翁的儿子。几年后，富

41、翁的儿子长大了，要向姐夫要回家产，两人争执不下，便告到官府里。女婿理直气壮的说：岳父遗书上写得很明白：六十老儿生一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。县令拿过遗书，仔细推敲，却把家产判给了富翁的儿子。你猜，县令在遗书上发现了什麼？原来，县令移动了标点符号，猜出了富翁真正的意思：六十老儿生一子，人言“非”，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。（3）从前有位秀才给一个财主家的儿子说媒，信中写道：此女麻脸无头发乌黑皮肤白白痴痴纯情不论聘金少不了财主家一看欣然同意。他认为此女麻脸无、头发乌黑、皮肤白白、痴痴纯情、不论聘金，少不了这麼好的条件哪里找？但娶回新娘竟是一个麻子，黑

42、脸，秃子，於是找秀才理论去。秀才说：我在信中写得清清楚楚，明明白白：此女麻脸、无头发、乌黑皮肤、白白痴痴、纯情不论、聘金少不了。一字不差呀！财主有苦难言。（4）到底谁是冠军？一场棒球赛的战报写道：这一场激烈的棒球赛的结果，中华队战败古巴队获得世界杯总冠军。第一个人看后说，这场棒球赛中华队赢了。报上写的是：这一场激烈的棒球赛的结果，中华队战败古巴队，获得世界杯总冠军。另一个说，不对，据报上明明写的是：这一场激烈的棒球赛的结果，中华队战败，古巴队获得了世界杯总冠军。（5）下雨天留客天留我不留下雨天留客，天留我不留。下雨天留客，天留我？不留。下雨天留客，天留我不？留。下雨，天留客，天留我不留！下雨天

43、，留客天，留我？不留。下雨天，留客天；留我不？留。下雨天，留客天，留我不留？第八至十课时 口语交际习作二（详见习作教案）【单元教学反思】北京的春节教学时，我首先引导学生在默读课文的基础上，初步了解课文内容，说一说老北京的春节给你留下了怎样的印象，然后细读课文，了解详写的几个日子，画出每个时间人们都在干什么，在这个过程中，让学生通过初读体会年的味道。再感知，批注这几个节日里自己的感受。教师指导学生运用读课文画句子的方式，引导学生边读边思，提出问题，展开讨论。在读书讨论中，师生共同参与评价，融入其中，感悟除夕的热闹、大年初一与除夕景象的截然不同和正月十五的高潮。 藏戏这篇文章极具民族特色，因此课的伊始，我采用了极富感染力的导语将学生带入情境，让学生深受感染，并纷纷介绍了自己收集到的有关藏戏的材料。接下来学生便带着浓浓的兴趣走进了文本，弄懂了文章的主要内容，学会了相关词语。根据课文内容进行质疑，通过小组合作解决比较难一点的问题，简单的问题随提随时解决掉，然后赏析文章，读一读，谈一谈感受，如果这样教学的话,学生会针对此环节谈得感受非常深刻，并对少数民族的民风、民俗产生了浓厚的兴趣，产生了收集的欲望。除此之外本节课也还存在着其它的不足，例如质疑的问题不够深刻，学生的参与面不够广，评价不够及时等。在各具特色的民居