初中文言文虚词总汇 .doc

《初中文言文虚词总汇 .doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中文言文虚词总汇 .doc（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、初中文言文虚词总汇 初中阶段常见的文言虚词有16个：“之、其、而、然、则、乃、以、于、焉、何、为、若、且、虽、乎、者 ”。中考指要p.52强调了前9个：“之、其、而、然、则、乃、以、于、焉”。一、 复习“之” （一）用作代词，有以下两种情况：1. “之”可以代人、代物、代事。译为“他”、“她”（他们）、“它”（它们）等。如：愿陛下亲之信之事无大小,悉以咨之（代人，他们）（出师表）太医以王命聚之谨食之（代物，指蛇）（捕蛇者说）操蛇之神闻之（代事，这件事）（愚公移山）肉食者谋之（代事，这件事）（曹刿论战） “之”代人时，多指代第三人称，但是，有时“之”也作第一人称，译为“我”、“我们”。如：君将哀

2、而生之乎（捕蛇者说）主人处处款之（于园）2.“之”用作指示代词，表近指，可译为“这”。如：有良田美池桑竹之属。（桃花源记）曾不能损魁父之丘。（曹刿论战）（二）“之”用作助词，有四种情况： 1.结构助词，用于定语和中心语之间，译为“的”。如：燕雀安知鸿鹄之志哉？ （陈涉世家）予尝求古仁人之心。（岳阳楼记）小大之狱。（曹刿论战）2. 结构助词，宾语前置的标志，无实在意义，不译。如：何陋之有？（陋室铭）3. 结构助词，是定语后置的标志。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记）4.“之”用作结构助词，用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：予独爱莲之出淤泥而不染 。（爱莲说）

3、5. “之”用作音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。如：久之，目似瞑。（狼）（三）“之”用作动词。译为：“去”、“往”、“到去”。如：至之市。郑人买履二、复习“其”1.用作人称代词，代第三人称，译为“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如： 择其善者而从之，其不善者而改之（八则） 虽人有百手，手有百指，不能指其一端（口技） 屠大窘，恐前后受其敌 （狼）2.“其”用作指示代词，译为“那”、“那个”、“那些”、“这”、“这种”等。如： 其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）复前行，欲穷其林（桃花源记） 专其利三世也（捕蛇者说）也可译作“其中的”，后面多为数词。如：其一

4、犬坐于前（狼）3、“其”用作副词，放在句首或句中，表示疑问、猜度、反问、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“难道”等，或不译。如： 其真无马邪？其真不知马也。（前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”）（马说）4、连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（送东阳马生序） 三、复习“而”（一）“而”用作连词，主要有以下五种情况： 1.表示并列关系，可译为“又”、“也”等，也可不译。如： 永州之野产异蛇，黑质而白章。（捕蛇者说） 中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）2.表示承接关系，译作“然后”“就” 。

5、如： 学而时习之，不亦说乎？ （八则） 尉剑挺，广起，夺而杀尉。（陈涉世家） 水落而石出（醉翁亭记） 退而甘食其土之有（捕蛇者说）3.表示转折关系，译作“但是”“然而”“却”“可是”。如： 人不知而不愠，不亦君子乎？ （八则） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉。（爱莲说） 千里马常有，而伯乐不常有。（马说） 子子孙孙无穷匮也，而山不加增。（愚公移山）4.表示递进关系。译作“而且”“并且”或不译。如： 敏而好学。（八则） 饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（醉翁亭记） 5.表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。如： 河曲智叟笑而止之曰（愚公移山） 吾恂恂而起，视其缶（

6、捕蛇者说） 熙熙而乐（捕蛇者说） 呼尔而与之/蹴尔而与之（鱼我所欲也） 朝而往，暮而归（醉翁亭记）（二）用作副词。常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。如： 既而儿醒，大啼（口技） 俄而百千儿哭，百千犬吠（口技）。四、复习“然”1.“然”用作代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如： 然后知生于忧患，而死于安乐也（生于忧患，死于安乐）2.“然”用作连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如： 然足下卜之鬼乎（陈涉世家） 然侍卫之臣不懈于内 （出师表）3.“然”用作形容词，译作“对的”、“正确的”。如： 吴广以为然（陈涉世家）4.“然”用作语气助词，分三种情况： （1）用在形容词之后

7、，作为词尾，译作“地”。如：杂然相许（愚公移山） （2）用于词尾，译作“的样子”。如：望之蔚然而深秀者。（醉翁亭记） （3）用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如 然”“若然”格式，相当于“的样子”、“好像似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（核舟记） 五、复习“则”(一)用作连词，主要有以下三种情况：1.表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。如： 学而不思则罔，思而不学则殆。 （八则）2.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如：

8、 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） 向吾不为斯役，则久已病矣 。（捕蛇者说）3. 表示转折、让步关系。可译为“可是”“却”。如： 余则缊袍敝衣处其间。（送东阳马生序） 问之，则曰：“吾祖死于是”（捕蛇者说） 至则无可用（二）“则”用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。如： 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）六、复习“乃”（一）作副词。有三种情况。 1表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：断其喉，尽其肉，乃去。（狼）2表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（陈涉世家） 3表示出人意料，译作“竟”“竟然”。

9、如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记） 4用于判断句中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（陈涉世家） （二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：乃重修岳阳楼。（岳阳楼记） （三）作代词，译为“你、你的”。如：师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（示儿） 七、复习“以”(一)“以”用作介词 ，有三种情况： 1介绍动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如： 不以物喜，不以己悲。（岳阳楼记） 是以先帝简拔以遗陛下。（本句中前一个“以”表原因，“因为”，后一个“以”表目的，“用来”。）（出师表） 扶苏以数谏故，上使外将兵。（陈涉世家）2介绍动作、行为所凭借的条件

10、，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。 如： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（得道多助，失道寡助） 以残年余力，曾不能毁山之一毛（愚公移山） 以天下之所顺 （得道多助，失道寡助） 小大之狱，虽不能察，必以情（曹刿论战）3表示动作、行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如： 屠惧，投以骨（狼） 太医以王命聚之（捕蛇者说） 故临崩寄臣以大事（出师表）(二)“以”用作连词，有三种情况：1表示目的，相当于现代汉语里的“用来”、“来”。如： 意将隧入以攻其后也 （狼）以光先帝遗德（出师表） 属予作文以记之（岳阳楼记）2表示结果，可译作“以致”、“因而”。如：不宜妄自菲

11、薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 （出师表） 以伤先帝之明（出师表）3“以”有时相当于连词“而”。如： 黔无驴，有好事者船载以入 （黔之驴） (三)“以”用作动词，可译为“认为”。如： 一儿以日初远（两小儿辩日） 愚以为宫中之事（出师表） 皆以美于徐公（邹忌讽齐王纳谏）(四)“以”用作副词，表示时间，译为：“已”、“已经”。如： 固以怪之矣。（作副词，通“已”，译为“已经”）陈涉世家八、复习“于”介词“于”的用法主要有五种：1.表示处所，译作“从”、“在”、“到”等。如： 舜发于畎亩之中百里奚举于市（生于忧患，死于安乐） 公与之乘，战于长勺（曹刿论战） 此所谓战胜于朝廷（邹忌讽齐王纳谏）2.表示动

12、作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如： 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（愚公移山） 故天将降大任于是人也（生于忧患，死于安乐） 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 （出师表）3“于”表示被动，可译为“被”。如： “受制于人”的“于”。4.“于”表示时间，可译为：“到”。如： 积于今六十岁矣。（捕蛇者说）5.“于”表示比较，可译为“比”。如： 苛政猛于虎也。（捕蛇者说） 使人之所恶莫甚于死者。（鱼我所欲也）九、复习“焉”1.焉”用作疑问代词，可译为“哪里”。如： 且焉置土石（愚公移山）2.“焉”用作句末语气助词，可译为“呢”。如： 肉食者谋之，又何间焉？（疑问语气） （曹刿

13、论战） 寒暑易节，始一反焉。（肯定语气） （愚公移山）3.“焉”用作代词，相当于“之”。如： 以俟夫观人风者得焉。（它，代这篇文章）（捕蛇者说） 时而献焉。（它，代蛇）（捕蛇者说）4.“焉”用作兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于相当于“于之”，即“从这里”“在那里”。如： 不复出焉。（桃花源记） 夫大国，难测也，惧有伏焉。（曹刿论战）十、复习“何”（一）“何”用作疑问代词。1.单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”等。如： 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）2、“何”用作定语，可译为“什么”“哪”。如：然则何时而乐

14、耶？（岳阳楼记）3.“何”用作宾语，可译为“什么”“哪里”。如：子何恃而往？（为学） （二）“何”用作副词。 1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如：水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）（三）用作复音虚词。1.“如何”相当于“把怎么样”如：如太行、王屋何？（愚公移山）2.“何如”常用于疑问句中，表疑问，相当于“怎么样”或“什么样” 。如：更若役，复若赋，则何如？（捕蛇者说）3.“何以” 即“以何”，相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？（曹刿论战）十一、复习“为”（一）

15、“为”用作介词，读作“wi”。主要有以下三种情况：1.表示动作行为的对象，可译作“向”“对”“给”等。如： 不足为外人道也 （桃花源记） 此人一一为具言所闻（桃花源记）2.表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如： 为宫室之美，妻妾之奉。（鱼我所欲也）3. 表示被动，译作“被”。如： 二虫尽为所吞（幼时记趣） 茅屋为秋风所破歌 士卒多为用者（陈涉世家）（二）“为”用作动词 ，读作“wi ”。 1.可作判断动词，译作“是”。如：中峨冠而多髯者为东坡 （核舟记） 知之为知之八则此不为远者小而近者大乎 （两小儿辩日） 若为佣耕（陈涉世家）2.“为”也可作一般动词：如： 为坛而盟（筑）（陈涉世

16、家） 以丛草为林（当作，作为） （幼时记趣） 孰为汝多知乎！（认为） （两小儿辩日） 为人五（雕刻）（核舟记）（三）“为”用作名词，如：或异二者之为（指心理活动） 岳阳楼记。十二、复习“若”1.“若”用作代词。表示第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。如： 若毒之乎？（你）（捕蛇者说）更若役，复若赋 （你的）（捕蛇者说）2、“若”有时表示假设，相当于“如果”“假设”等。如： 若有作奸犯科及为忠善者出师表3.复音虚词“若夫、至若” 为句首语气词。用于引起下文，意思近似“像那”“至于”“又如”。如： 若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳阳楼记）4.“若”有时用作动词，译为“如同”、“像”

17、。如： 海内存知己，天涯若比邻 。（送杜少府之任蜀川） 5.“若”有时相当于“如”、“比得上”，如：曾不若孀妻弱子（愚公移山） 。十三、复习“且”（一）“且”用作连词。主要有三种情况：1.表递进关系，译为“况且、而且”。如：且焉置土石（愚公移山）；2.表并列关系，如：河汉清且浅（古诗十九首）；3.表让步关系，译为“尚且” ，如：且欲与常马等不可得（马说)。（二）“且”用作副词，主要有两种情况：1.译为“将要” “将近”，如： 年且九十（愚公移山。 虎大骇，以为且噬己也。（黔之驴）2.译为“姑且、暂且” ，如： 存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏）十四、复习“虽”“虽”用作连词，主要有两种用法：

18、1.表示假设，可译为“即使”。如： 虽人有百手，手有百指。（口技） 虽乘奔御风，不以疾也。（三峡） 虽我之死，有子存焉。（愚公移山）。2.“虽”表示转折，可译为“虽然”。如： 故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序） 虽不能察 ，必以情。（曹刿论战）十五、复习“乎”1.“乎”用作语气助词 。可表示各种语气。如： 学而时习之，不亦说乎（表示疑问语气 ）（八则 ） 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎（表示感叹语气）（捕蛇者说 ） 王侯将相宁有种乎（表示反问语气）（陈涉世家 ） 死国可乎（表示商量语气）（陈涉世家 ）2.“乎”还可用在形容词词尾，译作“的样子”。如： 颓然乎其间者。（醉翁亭记）3.“乎”用作介词，相当于“于” ，可译为“在”“对”“对于”。如： 今虽死乎此叫嚣乎东西吾尝疑乎是。（捕蛇者说 ）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（醉翁亭记）十六、者 （一）结构助词，译作“的”“的人”“的事物”“的情况”“的原因”等，相当于名词性短语。如： 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（愚公移山）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（出师表） （二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：北山愚公者，年且九十（愚公移山）