现代文I篇：《红楼梦》人物花语主题阅读理解和答案解析（江苏学情调研）.docx

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1、（江苏省2024届高三年级第一学期期初学情调研语文迎考卷）阅读下面的文字，完成小题。材料一：曹雪芹植根于传统文化，塑造了千姿百态的红楼群芳，欧丽娟教授提出重像视角，即选取书中外貌性格 相似之人或古代文人雅士，与众金钗进行映射、类比，以重新理解红楼佳人。书中宝、黛、钗等诸多形象考论多涉及重像手法，如从家族、人生、婚恋三个方面，认为贾宝玉的重像 有荣国公、甄宝玉与薛宝钗。林黛玉的重像从形到神相对较多，既有“貌合”的晴雯、尤三姐，又有“情投” 的妙玉、茗玉，也有西施、飞燕、娥皇、女英等历史人物，用这些红颜薄命而才华出众、性情高傲的女性， 来烘托黛玉的才情貌。相较而言，欧丽娟多偏爱薛宝钗、贾探春这类德

2、才兼备的女子，其重像多取自古代的 文人雅士。借杨妃摹钗之美貌，以孔子之“时”、屈原之“洁”、陶渊明之“雅”，言宝钗之情性，赞美其 周全大体、藏拙含蓄的“山中高士”之风。赞贾探春为“泱泱大气的将相雅士“，选颜真卿、王羲之、苏东 坡等名士来映衬其“才自精明志自高”的磊落人格。重像来源众多，有的是作者借人物之口道出，如王夫人 曾言晴雯眉宇间长得像林黛玉；有的是在回目中直接点明，如第二十七回的“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞 燕泣残红。重像解读法将诸钗合成群像，丰富了个体形象的内涵，较之前人的“影子说”，更富有系统性。通过“重像”，者既可感受“本”与“像”多角度的相似性，同时也能品析作者对人物的褒贬态度。

3、拥 黛还是拥钗，自清代起，读者争议不断。三借庐笔谈记载邹世和老友许伯谦，就曾因此“一言不合，遂 相翅酷，几挥老拳”。拥黛者怜颦卿身世而爱其聪颖，贬钗袭之柔奸，如涂瀛称“林黛玉人品才情，为红 楼梦最。拥钗者多爱钗袭稳重而宽厚，憎晴黛之乖僻，如王希廉评“黛玉一味痴情，心地偏窄，德固不 美，只有文墨之才；宝钗却是有才有德”。近代俞平伯云：“书中钗黛每每并提，若两峰对峙双水分流，各 尽其妙莫能相下。”他提出的“钗黛合一”说，影响至今。在钗黛拥抑的问题上，给宝钗以应有的褒扬，是 值得肯定，也是达成共识的。就此，欧丽娟教授提出要打破“读者的刻板印象”，“重新理解红楼人物”，为 钗袭翻案。读者若要客观看待钗

4、黛拥抑问题，还应回归文本寻找依据。脂砚斋曾言：“钗黛名虽两个，人却一身， 此幻笔也。”在作者心目中，钗黛二人本无高下之分，其中蕴含着作者主张儒道兼美的审美理想。总之，红 楼佳人身上兼具丰富的文化基因，由此升华为具有永恒艺术魅力的文学意象或艺术符号。（摘编自曹立波品读红楼十五钗中的视角与新见，有删改） 材料二：我这本书（金陵十二钗花语）从红楼梦中的判词古曲、衣食起居、人物对话、自然环境等描写中 捕捉花木信息，辅以植物学知识考证，并结合对红楼梦中人物的出身、性格和命运的分析，揭示这些人 物与花木之间的深层关系。我过去研究林黛玉，总以为与她紧密相连的芙蓉花是荷花，因为荷花俗称水芙蓉Q红楼梦第四十回

5、里写黛玉喜欢李义山的一句诗“留得残荷听雨声”，可见她对荷花并无所谓，宁愿欣赏残破的荷叶。进一步细读文本，便能发现书中有“恰好八月（指农历八月）时节” “园中池上芙蓉正开”以及“却是 个人影从芙蓉花中走出来” “那诔文即挂于芙蓉枝上”等词句，说明此处提到的芙蓉花在农历八月左右开 花，生长在岸上，黛玉可以藏在花丛中，树枝可以挂诔文。而荷花一般在农历六月左右开花，八月已接近尾声了，且生长在水中，黛玉也不可能从水中走出来，宝玉也不太可能将诔文挂到水里去。反观木芙蓉，大约 在农历八月开花，比较喜欢湿润的环境，经常生长在池塘岸边，这与小说的情节全都符合。所以，写金陵 十二钗花语的时候，我修正了我以前的观点

6、，做出了一个新的解释：象征林黛玉的芙蓉花不是水芙蓉，不 是水中的荷花，而是地生的木芙蓉。木芙蓉又名“拒霜花”，没有浓烈的香味。它虽不像牡丹那样被众人追 捧，但也风姿绰约，有幽静之美，其花语为纤细之美，象征纯洁。这与林黛玉的性格也比较符合。红楼梦中关于贾元春的判词里有“榴花开处照宫闱“，可见象征她的是石榴花。平时，我们在公园 里见到的石榴品种通常是花石榴，花瓣多，少结实。但我们食用的石榴通常来自果石榴这个品种，它开的花 花瓣相对花石榴要少一些，比较能结果。那么，进一步分析，象征元春的是花石榴还是果石榴呢？她在皇帝 身边得到宠爱，还才选凤藻宫，加封贤德妃。在封建社会，进了宫，能长久地获得皇帝的宠爱

7、，光靠美貌是 不行的，还要给皇帝繁衍后代。贾元春年前可能怀孕了，所以皇帝很喜欢她。因此她的判词里出现了 “榴花 开“。石榴本身有“多子多福”的寓意，但是贾元春开的石榴花“照宫闱” 了，表示最后并没有结果，她最 终的结局当是悲剧性的。副册里面有一个女孩子，叫甄英莲，后来改名香菱，她在抽花签时抽到一个并蒂花。“并蒂”意为并排 地长在同一个茎上的两朵花，自然界中很多种花都可能长成并蒂的样子。文学作品也常提及“并蒂莲”，通 常用此比喻恩爱的夫妻。由此可以推测，菱抽出的这个并蒂花可能是象征香菱和薛蟠的关系，暗示他们之 间的感情比较好。虽然总体来看薛蟠是一个恶棍，但他对母亲、妹妹是有感情的，那么他对香菱应

8、该也是真 心的。为了买香菱，他和人打了一架，出了人命官司。曹雪芹常常用各种花来象征这些女子的人格、性格、 气质乃至暗示她们今后的命运轨迹和结局。（摘编自刘心武金陵十二钗花语创作谈，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.宝、黛、钗三人的重像较为丰富，有注解人物某一方面特质的单一重像，也有共同来诠释人物特点的一 组重像。B.以众多的古代文人雅土为重像，赋予宝钗形象以积极的内涵，有利于人们重新审视、全面认识薛宝钗的 形象。C.钗黛拥抑问题一直争议不断，而俞平伯和脂砚斋的观点有一致性，他们认为钗黛名虽两人，却无高下之 分。D.并蒂花通常比喻恩爱的夫妻，香菱抽中这一

9、花签，暗示她与薛蟠之间的感情融洽，其悲苦的命运得以扭 转。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A. “重像视角”丰富了红楼梦中个体形象的内涵，比前人的“影子说”更富有系统性，更接近曹雪芹 本意。B.经众家解读，千姿百态的红楼群芳不再是个性化的具体人物，而是成为具有永恒魅力的文学意象或艺术 符号。C.刘心武对于“榴花开处照宫闱”的分析，符合判词“虎兜相逢大梦归”的寓意，与贾元春的人生结局相吻合。D.金陵十二钗花语涉及的植物学知识虽较牵强，但揭示的红楼梦人物与花木间的关系却令人耳目 一新。3 .下列选项，不属于借花喻示人物悲剧命运的一项是（）（3分）A.金闺花柳质，一载赴黄粱。B.

10、对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。C.明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。D.寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。4 .材料二中，作者是如何逐步阐述“象征林黛玉的芙蓉花是木芙蓉”这一观点的？（4分）5 .鲁迅评红楼梦说：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全 是坏的，大不相同。”请结合两则材料，对红楼梦的人物研究加以综述，列出综述要点。（6分）答案：1.D2. C 3. B4 .首先质疑自己以往的研究结论一一象征林黛玉的芙蓉花是水芙蓉；然后通过对红楼梦中有关词句的分 析，印证了自身质疑的合理性；接着通过比较分析和考证，重新确立了 “象征林黛玉的芙蓉花是木芙蓉”这 一观点；

11、最后以木芙蓉花语与林黛玉的性格相符的判断，强化了结论。5 .对人物进行归类、比较，以重像视角审视红楼梦中的众金钗，重新理解红楼佳人；结合多学科知 识重读文本，寻找新的切入点，解读红楼梦中的人物；以文为本，借鉴前人研究成果，以严谨科学的 态度进行求证或分析，深化红楼梦研究。【解答】LD. “其悲苦的命运得以扭转”错误，结合原文“香菱抽出的这个并蒂花可能是象征香菱和薛蟠的关系，暗 示他们之间的感情比较好。虽然总体来看薛蟠是一个恶棍，但他对母亲、妹妹是有感情的，那么他对香菱应 该也是真心的”可知，原文只是猜测香菱和薛蟠感情还不错，并没有说香菱的悲苦的命运得以扭转。选项 “得以扭转”于文无据。故选D。

12、（2） 2,之前人的影子说，更富有系统性”可知，原文并没有说重像解读法“更接近曹雪芹本意”，选 项于文无据。B. “不再是个性化的具体人物”错误，结合原文“拥黛者怜颦卿身世而爱其聪颖，贬钗袭之柔奸，如涂瀛称 林黛玉人品才情，为红楼梦最。拥钗者多爱钗袭稳重而宽厚，憎晴黛之乖僻，如王希廉评黛玉一 味痴情，心地偏窄，德固不美，只有文墨之才；宝钗却是有才有德可知，众家解读千姿百态的红楼群芳依然是个性化的具体人物。选项“不再是”曲解文意。C.正确。D. “涉及的植物学知识虽较牵强”错误，结合原文“反观木芙蓉，大约在农历八月开花，比较喜欢湿润的环 境，经常生长在池塘岸边，这与小说的情节全都符合象征林黛玉的

13、芙蓉花不是水芙蓉，不是水中的荷 花，而是地生的木芙蓉。木芙蓉又名拒霜花，没有浓烈的香味风姿绰约，有幽静之美，其花语为纤 细之美，象征纯洁。这与林黛玉的性格也比较符合 “并蒂意为并排地长在同一个茎上的两朵花，自然 界中很多种花都可能长成并蒂的样子由此可以推测，香菱抽出的这个并蒂花可能是象征香菱和薛蟠的 关系，暗示他们之间的感情比较好”可知，金陵十二钗花语涉及的植物学知识并不牵强，跟人物之间的 关系分析得还是有道理的。选项“虽较牵强”曲解文意。故选C。3 .A.意思是：女孩子身体娇弱像花柳一样经不起摧残，一年的时间就死去了。这句话出自红楼梦中迎春 的判词。迎春懦弱怕事，她父亲贾赦欠了孙家银子还不出

14、，便把她嫁给孙家，拿她抵债。嫁后一年，她就被 孙绍祖虐待而死。所以借花柳喻示迎春的悲剧命运。B.意思是：对着佳品美味莫辜负这金秋佳节，好个清风轻拂桂花飘香菊黄带霜。这句诗出自黛玉笔下，她认 为在重阳节，持蟹赏桂是高雅之事，表现了黛玉内心的欢愉。所以，诗中的“菊”点明时间是秋天，这句不 属于借花喻示人物的悲剧命运。C.意思是：明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。这两句诗出自黛玉 吟诵的葬花吟。这两句借“鲜妍能几时”抒发黛玉自己的凄惨寂寞身世之感，暗示悲剧命运。所以，属 于借花喻示黛玉的悲剧命运。D.意思是：菊花留下自己的影子，菊影表现出菊花的精神。影虽能传花之神，

15、但毕竟是虚像。这两句是出自 史湘云的菊影。史湘云对菊影伤情，悲戚旧人不见，梦中难寻。卫若兰病逝，史湘云孤独终老。所以， 这两句借菊花喻示湘云的悲剧命运。故选B。4 .由“我过去研究林黛玉，总以为与她紧密相连的芙蓉花是荷花，因为荷花俗称水芙蓉。红楼梦第四十 回里写黛玉喜欢李义山的一句诗“留得残荷听雨声”，可见她对荷花并无所谓，宁愿欣赏残破的荷叶”可 知，作者首先质疑自己以往的研究结论一一象征林黛玉的芙蓉花是水芙蓉；由“进一步细读文本，便能发现书中有恰好八月（指农历八月）时节园中池上芙蓉正开以及却是 个人影从芙蓉花中走出来那诔文即挂于芙蓉枝上等词句，说明此处提到的芙蓉花在农历八月左右开 花，生长在

16、岸上，黛玉可以藏在花丛中，树枝可以挂诔文。而荷花一般在农历六月左右开花，八月已接近尾 声了，且生长在水中，黛玉也不可能从水中走出来，宝玉也不太可能将诔文挂到水里去”可知，通过对红 楼梦中有关词句的分析，印证了自身质疑的合理性；由“反观木芙蓉，大约在农历八月开花，比较喜欢湿润的环境，经常生长在池塘岸边，这与小说的情节全都 符合。所以，写金陵十二钗花语的时候，我修正了我以前的观点，做出了一个新的解释：象征林黛玉的 芙蓉花不是水芙蓉，不是水中的荷花，而是地生的木芙蓉”可知，通过比较分析和考证，重新确立了 “象征 林黛玉的芙蓉花是木芙蓉”这一观点；由“木芙蓉又名拒霜花，没有浓烈的香味。它虽不像牡丹那样

17、被众人追捧，但也风姿绰约，有幽静之美，其花语为纤细之美，象征纯洁。这与林黛玉的性格也比较符合”可知，以木芙蓉花语与林黛玉的性格相符的 判断，强化了结论。5 .根据“曹雪芹植根于传统文化，塑造了千姿百态的红楼群芳，欧丽娟教授提出重像视角，即选取书中外貌 性格相似之人或古代文人雅士，与众金钗进行映射、类比，以重新理解红楼佳人”可知，对人物进行归类、 比较，以重像视角审视红楼梦中的众金钗，重新理解红楼佳人；根据“（金陵十二钗花语）从红楼梦中的判词古曲、衣食起居、人物对话、自然环境等描写中捕捉花 木信息，辅以植物学知识考证，并结合对红楼梦中人物的出身、性格和命运的分析，揭示这些人物与花 木之间的深层关

18、系”可知，结合多学科知识重读文本，寻找新的切入点，解读红楼梦中的人物； 根据“读者若要客观看待钗黛拥抑问题，还应回归文本寻找依据”“拥黛还是拥钗，自清代起，读者争议不 断。三借庐笔谈记载邹世和老友许伯谦，就曾因此一言不合，遂相酣酷，几挥老拳”脂砚斋曾言:钗黛名虽两个，人却一身，此幻笔也。在作者心目中，钗黛二人本无高下之分，其中蕴含着作者主张儒 道兼美的审美理想”“红楼佳人身上兼具丰富的文化基因，由此升华为具有永恒艺术魅力的文学意象或艺 术符号”可知，以文为本，借鉴前人研究成果，以严谨科学的态度进行求证或分析，深化红楼梦研究。（重庆市七校联盟2023-2024学年高三上学期开学检测）阅读下面的文

19、字，完成下面小题。材料一：人品与文品的关系是美学家争辩最激烈的问题，我们在这里只能说一个梗概。从一方面说，人品与文 品似无必然的关系。魏文帝早已说过：“古今文人，类不护细行。”刘勰在文心雕龙程器篇里一口 气就数了一二十个没有品行的文人，齐梁以后有许多更显著的例子，像冯延巳、严嵩、阮大钺之流还不在 内。在克罗齐派美学家看，这也并不足为奇。艺术的活动出于直觉，道德的活动出于意志；一为超实用 的，一为实用的，二者实不相谋。因此，一个人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在艺术上的成就， 批评家也不应从他的生平事迹推论他的艺术的人格。但是从另一方面说，言为心声，文如其人。思想情感为文艺的渊源，性情品格又

20、为思想情感的型范， 思想情感真纯则文艺华实相称，性情品格深厚则思想情感亦自真纯。“仁者之言霭如。”屈原的忠贞耿 介，陶潜的冲虚高远，李白的徜徉自迭，杜甫的每饭不忘君国，都表现在他们的作品里面。他们之所以伟 大，就因为他们的每一篇作品都不仅为某一时会即景生情偶然兴到的成就，而是整个人格的表现。不了解 他们的人格，就绝不能彻底了解他们的文艺。从这个观点看，培养文品在基础上下功夫就必须培养人品， 这是中国先儒的一致主张，“文以载道”说也就是从这个看法出来的。人是有机体，直觉与意志，艺术的活动与道德的活动恐怕都不能像克罗齐分得那样清楚。古今尽管有 人品很卑鄙而文艺却很优越的，究竟是占少数，我们可以用心

21、理学上的“双重人格”去解释。在甲重人格 （日常的）中一个人尽管不矜细行，在乙重人格（文艺的）中他却谨严真诚这种双重人格究竟是一种变 态，如论常例，文品表现人品是千真万确的事实。所以一个人如果想在文艺上有真正伟大的成就，他必须 有道德的修养。我们并非鼓励他去做狭隘的古板的道学家，我们也并不主张一切文学家在品格上都走一条 路。文品需要努力创造，各有独到，人品亦如此，一个文学家必须有真挚的性情和高远的胸襟，但是每个 人的性情中可以特有一种天地，每个人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必强同而且也绝不能强同。（摘编自朱光潜文艺青年的自我修养）【注释】出自魏文帝曹丕与吴质书，意思是古今文人大多都不拘小节。出自

22、唐代韩愈答李 翊书，意思是有仁义道德的人言语谈吐是美好和善的。材料二：千百年来，对于作品与作家德行之间是否存在关联的探讨从未断过。有人说“言为心声”“文如其 人”，作品的格调趣味与写作者的品行性格是一致的，性情褊急则为文局促，为人冲淡则下笔悠远；但也 有人认为作品与写作者的品行性格并无关联，写作者笔下的高雅并不能证明其为人的脱俗，反之亦然。金 代的元好问就曾在论诗绝句里写道“心画心声总失真，文章宁复见文人人品有优劣，作品有高下。不管作品能不能体现人品，一个人的修养和品行，势必决定他的思想和境 界，进而决定作品的高下。那么一部作品如何才算“高”呢？有很多不同的标准，比如艺术标准、美学标 准、思想

23、标准、社会标准、历史标准等。单从艺术层面来讲，作品的高下与写作者本身的人品并无必然联 系。就像秦桧是卖国贼，人品低劣却擅长书法，写出来的字工整划一，“颇有可观”；胡兰成是汪伪政权的 大汉奸，臭名昭著，写出来的文章却文风繁复细密，文字明艳照人。他们的作品尽管达到了艺术标准，但 是却没有达到更高层面的思想标准、社会标准、历史标准。文学作品是有文心的，文心就是文学工作者的品性与价值观。一个人道德品行的高低，决定了其文学 生涯的长度和文学作品的生命力。换言之，要想让自己的作品能在时间的淘洗中留存下来，写作者自身的 精神内涵和赋予作品的更高品位十分重要。只有兼具艺术、思想诸般要求的好作品，方可流传深远。

24、要守住文心，文学工作者必须有责任意识与职业操守。很多文学工作者都是利用业余时间进行创作， 不是专职作家，但这并不意味着就可以降低对思想境界、修养品行的追求。做事德为先，为文先为人。作 为一名有担当的文学工作者，要讲品位、讲格调、讲责任，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗思想的侵蚀。只有 这样，才能写出符合时代审美的作品，从源头上遏制媚俗文化的流行。否则作品再多，也不过是徒增糟 柏。想要守住作品的品位和风骨，文学工作者还要有匠人之心。从某种意义来说，文学工作者也是匠人， 作品就是他们制造的产品。精心打磨自己创作的作品，这是身为一个文字匠人的基本要求，也是重要使 命。往浅了说，文学工作者制造的这个产品要让读

25、者能够读得下去，且愿意花时间去读；往深了说，这个 作品要能引起读者的共鸣，让他们有所感悟、有所启发。文章合为时而著，歌诗合为事而作。每个时代都有每个时代的故事、每个时代的精神。文学工作者必 须沉下去，弘扬经典，打造经典，在创作过程中，坚持以人民为中心的导向，讲好属于这个时代的中国故 事，完成举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命和任务Q（摘编自潘玉毅守住匠心守住文心）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.曹丕、刘勰和克罗齐派美学家认为人品与文品没有必然的关系，不能从艺术家的道德成就推论他的艺 术成就。B.朱光潜认为文艺的渊源是人的思想情感，而人的思想情感又被其

26、性情品格限制，因此主张要培养文 品，基础是培养人品。C.潘玉毅认为评价艺术作品的标准有很多，如果单从艺术标准进行评论，作品的高下与写作者本身的人 品并无必然联系。D.业余文学工作者不能降低对思想境界、修养品行的追求，专职的文学工作者更要严格要求自己，有责 任意识与职业操守。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.千百年来人们对于文品与人品的关系争论不断，关键是因为有些人只看到了现象。B.秦桧书法艺术水准虽高，却因恶名而隐去了功绩，是因为艺术的生命力受其道德的影响。C.红楼梦受人推崇，获得长盛不衰的艺术生命，与作者的境界修养密切相关。D.新时代的文学要坚持“为人民而艺术”的原则，

27、守住文心，更要守住匠人之心。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A.凡作传世之文者，必先有可以传世之心。一一清李渔B.必须在群众中间唤起艺术家，并使他们得到发展。一一列宁C.有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。一一清沈德潜D.诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。一一清郑燮4 . “文质彬彬，然后君子”出自论语，意思是：只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。这句话可以 成为当代文艺青年自我修养的指南。请结合两则材料谈谈你的看法。（4分）5 .两则材料都谈到了文品和人品相背离的现象，但二者分析问题的角度并不相同。请结合材料加以分 析。（4分）【答案】1. A 2

28、. D 3. B4 .材料中的文艺修养、“匠心”，即指“文二文采；材料中作者的道德修养、“文心”，即指“质”，质朴。 只有兼具艺术、思想诸般要求的好作品，方可流传深远，也就是“文质彬彬，然后君子”。作为自我修养的指南，当代文艺青年要写出文质兼美的作品，首先要提高自己的道德修养，提升自己的 性情品格，守住文心，守住作品的品位和风骨；其次要提高自己的文艺修养，精心打磨自己的作品，以引 起读者的共鸣，并有所感悟，有所启发。5 .材料一从“双重人格”的角度分析文品和人品相背离的现象，认为这是少数现象，不是常例。材料二从评判作品标准的角度分析文品和人品相背离的现象，认为这是按不同的标准进行评判的结果。【

29、解析】1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.由原文“古今文人，类不护细行。刘勰在文心雕龙程器篇里一口气就数了一二十个没有品行的 文人，齐梁以后有许多更显著的例子，这也并不足为奇。因此，一个人在道德上的成就不能裨 益也不能妨害他在艺术上的成就，批评家也不应从他的生平事迹推论他的艺术的人格”可知，曹丕和刘勰 是在列举人品与文品背离的现象，并未确切认为人品与文品没有必然的关系；克罗齐派美学家解释了这种 现象的内在原因，也没有确切地认为人品与文品没有必然的关系。故选Ao【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D. “守住文心，更要守住匠人之心”错误，由原文“文学

30、作品是有文心的，文心就是文学工作者的品性与 价值观”“要守住文心，文学工作者必须有责任意识与职业操守”和“想要守住作品的品位和风骨，文学 工作者还要有匠人之心”可知，这种说法主次颠倒，应该是“守住文心要重于守住匠心”。故选Do【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一认为的人品与文品存在密切关系。A. “传世之文”与“传世之心”关系密切，能支持材料一的观点。B.列宁的观点是主张艺术家的人民性，这与材料一的观点无关。C.有襟抱，有学识，才真诗，是说文如其人，能支持材料一的观点。D. “诗是心声，不可违心而出”是说言为心声，能支持材料一的观点。故选Bo【4题详解】本题考查学生分

31、析内容和概括作者在文中的观点态度的能力。由原文“想要守住作品的品位和风骨，文学工作者还要有匠人之心。从某种意义来说，文学工作者也是 匠人，作品就是他们制造的产品。精心打磨自己创作的作品，这是身为一个文字匠人的基本要求，也是重 要使命”可知，材料中的文艺修养、“匠心”，即指“文”，文采；由原文“文学作品是有文心的，文心就是文学工作者的品性与价值观”可知，材料中作者的道德修养、 “文心”，即指“质。质朴；由原文“一个人道德品行的高低，决定了其文学生涯的长度和文学作品的生命力。换言之，要想让自己的 作品能在时间的淘洗中留存下来，写作者自身的精神内涵和赋予作品的更高品位十分重要。只有兼具艺 术、思想诸

32、般要求的好作品，方可流传深远”可知，只有兼具艺术、思想诸般要求的好作品，方可流传深 远，也就是“文质彬彬，然后君子”。由原文“做事德为先，为文先为人。作为一名有担当的文学工作者，要讲品位、讲格调、讲责任，自觉 抵制低俗、庸俗、媚俗思想的侵蚀。只有这样，才能写出符合时代审美的作品，从源头上遏制媚俗文化的流行。否则作品再多，也不过是徒增糟粕”可知，作为自我修养的指南，当代文艺青年要写出文质兼美的 作品，当代文艺青年首先要提高自己的道德修养，提升自己的性情品格，守住文心，守住作品的品位和风 骨；由原文“这是身为一个文字匠人的基本要求，也是重要使命。往浅了说，文学工作者制造的这个产品要让 读者能够读得

33、下去，且愿意花时间去读；往深了说，这个作品要能引起读者的共鸣，让他们有所感悟、有 所启发”可知，当代文艺青年要提高自己的文艺修养，精心打磨自己的作品，以引起读者的共鸣，并有所 感悟，有所启发。【5题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。由原文“古今尽管有人品很卑鄙而文艺却很优越的，究竟是占少数，我们可以用心理学上的“双重人格” 去解释。在甲重人格（日常的）中一个人尽管不矜细行，在乙重人格（文艺的）中他却谨严真诚。这种双 重人格究竟是一种变态，如论常例，文品表现人品是千真万确的事实。所以一个人如果想在文艺上有真正 伟大的成就，他必须有道德的修养”可知，材料一从“双重人格”的角度分析文品和人品相背离的现象， 认为这是少数现象，不是常例；由原文“单从艺术层面来讲，作品的高下与写作者本身的人品并无必然联系。就像秦桧是卖国贼，人品低 劣却擅长书法，写出来的字工整划一，“颇有可观”；胡兰成是汪伪政权的大汉奸，臭名昭著，写出来的文 章却文风繁复细密，文字明艳照人。他们的作品尽管达到了艺术标准，但是却没有达到更高层面的思想标 准、社会标准、历史标准”可知，材料二从评判作品标准的角度分析文品和人品相背离的现象，认为这是 按不同的标准进行评判的结果。