精1 《短文两篇》同步检测.docx

《精1 《短文两篇》同步检测.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《精1 《短文两篇》同步检测.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、人教版语文七下第16课短文两篇同步练习一、基础知识部分A.有仙则乡B.可爱者甚董C.无案牍之劳牛D.亨亨净植A.有仙则乡B.可爱者甚董C.无案牍之劳牛D.亨亨净植名：出名，有名蕃：多形：处方亭亭：耸立的样子1、下面加点字注音完全正确的一项是()A.甚蕃(fan)鸿儒(hong ru) 濯清涟(zhuo) B.德萼(xin)隐海(yi)鲜有闻(xian) *C.亵玩(xie)苔浪(hen)不蔓不枝(wan)D.淤泥(yu)西蜀(shU)案牍(du)2、解释下列加点词的意思有误的一项是()3、下面句子中的“之”字用法与“水陆草木之花”中的“之”字用法相同的一项是()A.否花之君子者也B.无丝竹之乱

2、耳C.何陋之有D.予独爱莲之出淤泥而不染 4、翻译下面句子(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。译：O(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：。5.文学常识填空(1)陋室铭作者是一(朝代)的，有“诗豪”之称。“铭”是古代刻在器物上用 来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。(2)爱莲说的作者是(朝代)的，字,哲学家。“说”是古代的一种文体, 大多是陈述作者对某个问题的见解，类似于现代的杂文。6按要求填空(1)陋室铭中运用比兴的句子是： 。描写“陋室”环境雅致 的句子是：写主人交往之雅”的句子是：文章 的主旨句是：O(2)爱莲说中比喻君子通达事理，行为方正，美名远

3、扬的句子是：比 喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：与“近朱者赤，近怨 者黑”意思相反的一句是：O 21 二、阅读理解(-)课内文言文阅读理解阅读陋室铭一文，回答后面的问题。1 .文章题为“陋室铭”，作者为什么一开始不写陋室，而写山水？ 答：。2 .作者赞扬简陋居室的目的是什么？答：。3 .陋室具有哪些特点？答：O.作者从不同角度写陋室，有什么作用？答：0(二)课内阅读阅读爱莲说一文，回答下面问题。1、比喻君子不与世俗同流合污又不孤高自许的句子是：;比喻 志洁行廉，德声远播的句子是：2 .本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什 么样的人?作者对莲的

4、描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？答：.3 .短文赞扬莲花“出污泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发。可现实生活中,有的人却认为“近朱者赤，近墨者黑”。对这两种观点，你是怎样看待的？答：,4、下面这段话蕴含了君子哪些品质?出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不 可亵玩焉。答：.（三）课外阅读为学天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之， 则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙（边远的地方）有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃（依仗、凭借）而往？ ”曰：“吾一瓶一钵

5、足矣。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知儿千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？1 .本文通过一个生动的故事，告诉我们 对于学习的重要性。2 . “以（）告富者”是一个省略句，括号中省略的内容是 o3 .选出下面加点的词解释不正确的一项。（）（A）贫者埼于富者日（告诉）（B）吾欲之南海（往）（C）西蜀之云南海（距离）E贝不如蜀鄙之僧哉（看来）4 .文中有两处“子何恃而往”，为什么第一处用的是问号，而第二处用的是感叹号?请作 简要分析。答:5 .对比鲜明是本文写法上的一大特点，请以蜀鄙二僧欲往

6、南海部分为例，说说文章是如何运用对比手法的。6 .下列哪句话可以看出作者希望读者立定志向，刻苦学习？()A、天下事有难易乎？B、人之为学有难易乎？C、僧富者不能至而贫者至焉D、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？7 .文中可以看出“之南海”是非常困难的语句是参考答案一、基础知识部分1、D 2、C 3、A4、译(1)我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不 显得妖媚.（2）苔辞爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。21教育因5、唐代刘禹锡 （2）北宋周敦颐茂叔6、（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵苔痕上阶

7、绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。斯是陋室，惟吾德馨。（2）中通外直，不蔓不枝，香远益清。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。二、阅读理解（一）课内文言文阅读理解1、以山水作类比，引出陋室不陋。2、表达自己不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。3、自然环境清幽；交往人物不俗；生活情趣高洁。4、意在表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，同时也为下文“何陋之有”的结论提供了事实依 据。（二）课内阅读1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。香远益清，亭亭净植。2、（1）牡丹一一 “花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。（2）菊一一 “花之隐逸者”象 征：不趋炎附势

8、的隐士。（3）莲一一 “花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。寄意着着作者不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操的思想感 情。3、这两种观点各有道理。两种观点实际上讲的是人与环境（或社会）的关系问题。一个人如果 自持力强，能不受环境影响，就可以做到“出污泥而不染”，保持自己的高尚情操。反之， 一个人如果自持力弱，受周围环境的影响就有可能跟着坏人学坏人，也就是“近墨者黑”。4、既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许;通达事理，行为方正，美名远扬;志洁行廉， 仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮（三）课外阅读1、主观努力或立志2、到过南海这件事或“之”3、D （难道）4、第一次表探询

9、的语气，第二次轻蔑的语气或第一句表疑问，第二句表不屑一顾）5、贫和尚认为去南海一瓶一钵就够了，富和尚认为应雇船去南海（或贫和尚从南海回来 了，富和尚还没有成行） 21 cn jy com6、D7、西蜀之去南海，不知几千里也。【参考译文】天底下的事有困难和容易的区别吗?只要去做，那么困难也变容易了;如果不去做，那么 容易的也就变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗?去学的话，困难的也变容易了;不去 学的话，容易的也会变困难了。四川的边境有两个和尚，一个贫穷的，一个富有的。穷和尚告诉富和尚说:“我想要去普 陀山，你认为怎么样?”富和尚说:“你凭什么前往呢?”穷和尚说:“我只要一个水瓶，一个饭钵就 足够了。”富和尚说:“我几年来一直想雇船前去，还是不能。你凭什么前往呢?”到了第二年， 穷和尚从南海回来，把到过南海的事情告诉富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。四川的边界距离南海，不知道有几千里远，有钱的和尚不能前往，没有钱的和尚却可以 到达。人们在立志上，反而比不上四川边境的和尚吗?