人生至境逍遥游--读《逍遥游》有感.docx

《人生至境逍遥游--读《逍遥游》有感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人生至境逍遥游--读《逍遥游》有感.docx（3页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、人生至境逍遥游-读逍遥游有感成其大美常有人将鳏鹏背负青天、扶摇而上的壮阔与斥飞于草芥之间的 平凡做比较，总会形成前者博大而浪漫，后者渺小而平庸的结论。细 细品读之后，总觉得这场“小大之辩”并非一定要分出个高下尊卑, “风之积也不厚，则其负大翼也无力”告诉我们，再伟大的人或物, 都得乘着自然之道、顺着气息变化才可显现出好似游离于自然规律之 外的无拘无束。暂且放下众人解读中对“小”的藐视，仅观其“大”， 鲸鹏舒展未知其修的身体，挥动宛若垂天之云的双翅，自如逍遥于苍 茫天际，尽显壮丽、灵动，令人震撼。而在这幅图景的背后更有一层 “大美”，便是自然之美。“天地之正，六气之辩”才是庄子洞彻出世 俗百态背

2、后的本质规律。明白万物皆赖于自然之道，秉持天外有天的 敬畏之心，这些处世哲学能让人的心更平静，更宽广，以此才能达到 “无己、无功、无名”的超然境界。反复琢磨其中对“小”似有似无的讥讽之味，梳理之后便能将自 己的理解略说一二。当带着对“大美”的崇仰再看小虫小鸟，便再品 不出对“小”的怪罪，它们本无背负青天、御风而行、领略春秋、知 晓晦暗的本事，便只能依照自然赋予的使命成为“卑微”的存在，它 们的“浅薄无知”便也是命运法则使然。与鲸鹏相比它们注定可悲吗？ 如若斥痛翱翔于蓬蒿之间自知快活，蜩与学鸠榆榜而至便得舒心，朝 菌和蠕蛀在的生命尽头不觉遗憾，那么，这自得其乐的“渺小”应当 能被浩瀚无垠的“伟大

3、”而“原谅”吧？生无所累如果说第一段故事是在敬仰自然的广博，第二段故事则是进一步阐述自己顺应自然的处世之道。庄子终身不仕，“宁游戏污渎中自快， 无为有国者所羁”，终其一生追求“无己、无功、无名”的至高境界。 他主张顺应自然，生无所累的生活方式，在逍遥游第二个故事中 就有所体现。尧让天下于许由，许由以“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之 矣”相回绝，暗示着安定苍生并非自己的责任，提醒处在尊位之上的 君主应尽个人最大的努力，理应做好个人的“分内之事”，还颇具一 分警示的意味。肩吾问于连叔神人存在与否，庄子借助连叔的答案告知世人:“是 其尘垢枇糠，将犹陶铸尧、舜者也，孰肯以物为事！”庄子崇尚“无 为，

4、这是他的精神追求，自是认为免得被俗世所累便应远离它，甚 至超越它。神人并不将俗间杂务当一回事，但也并不意味着神人便鄙 夷这世间的凡夫俗子，只是个人志不在此罢了。而后，庄子借助章甫于越无用，尧见神人而忘天下的事例宣扬这 种不被功名利禄所缚的快意。结合这三个故事，在感受到了庄子遨游人间的畅快之外，还能体 会到他坚定的决心。人们总是将庄子思想与消极处世化成等号，其实 这其中还蕴藏着一颗毫不动摇的决心，坚守这样的信念，以此达到生 无所累的自由，这只是一种人生的选择。它的现实意义在于人应当自 知，知道自己的使命，明白个人的角色，人生不需背负太多本不该背 负的包袱。无用之用“无用”之下到底潜藏着多少可能性

5、？那些经过岁月沉淀，约定 俗成被视为的有价值、有意义的事物因为具备了某种特定的可能性而 失去了潜在的无限的可能。所以，当我们学会不再以粗暴的态度衡量 一切事情的功用性，冲破利益的局限，或许就能幸福而自在地拥抱远 方的星辰大海了吧。庄子在与惠子的讨论中表达出不以“有用”“无用”来评判事物 的好坏：首先指出大瓠的“无用”源自于个人思维的狭隘，而后又世 人对凡事但求有用的功利心进行了警示。再用几个故事来启示人们不 要被客观条件所束缚，告之以思想有多深远，世界就有多宽广的道理。 当黄鼠狼和野猫还在上蹿下跳追逐老鼠，庞大的耗牛已像天边的云一 般悠然自在，拥有了广漠的旷野。寻常树木因用途广泛而难挣脱被砍 伐的命运，反倒是具备“拥肿之本，卷曲之枝”的树木能逃过一劫, 最终得以长成参天大树。这些故事让我想起曾读到过这样一句话:“有 用的东西能让我们看到一个美好的世界，无用的东西能让我们看到一 个美好的自己。”用有用之事来支撑身体，用无用之事来滋养灵魂， 也是人生难得的自在逍遥。不辩驳大小，不为事所累，不拘泥功用，是我重读逍遥游后对人生之道的浅薄认识，分而享之，与君共勉。