爱莲说 教学设计 (3).docx

《爱莲说 教学设计 (3).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《爱莲说 教学设计 (3).docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、教案名称:爱莲说教学设计初中语文（人教部编版）I七年级下学期I第四单元I爱莲说计划讲课时 间：第一课时学情分析1 .学生掌握了一定的文言文学习步骤和方法，能通过注解、借助工具书大体读 懂全文意思。2 .学生具备较好的朗读习惯和阅读素养，能从学习中感受到愉悦感、成就感， 并进而参与到诵读、理解、创作中来。3 .湘潭即“莲城”，作为湘潭学生对“莲”有较深刻的认识，搭建了与文本的 桥梁，教学中将结合本土文化资源进行教学，帮助加深学生对“莲”的理解。教学工具希沃交互式智能白板教学资源 纯音乐-渔舟唱晚.mp3 微课“之”在文言文中的常见用法.mp4 爱莲说4. 2. ppxx教学目标1 .积累文言文知

2、识，疏通文意，掌握重要文言词尤其“之”字的几种常见解 释。2 .理解作者爱莲的感情和洁身自好的志趣。3 .理解文中写菊和牡丹的衬托效果。4 .掌握托物言志的写作手法。教学重难点 教学重点1、疏通文意，掌握重点的文言实词与虚词，尤其是“之”的几种常见用法。2、理解莲的象征意义和托物言志的写作手法。教学难点理解作者对莲、菊、牡丹的不同情感与态度。教学方法诵读法、讲授法、讨论法、合作探究法、问题引入法等教学过程一、导入为了缓解日益增大的城市交通压力，湘潭近些年采取了许许多多优化措 施。其中包括拆除市内交通拥堵地段的地标性建筑，如基建营路岛、霖园天桥 和砂子岭大鼎等等。然而，有一处地标性建筑，在经过反

3、复提案和讨论之后保 留下来，那就是建设路口的君子莲广场，到今年，她已经32岁了。同学们，你 们知道为什么君子莲雕塑得以保存吗？是的，湘潭盛产莲，湘潭也称作莲城， 君子莲广场对于湘潭人民有特殊的意义，她是湘潭的文化标签。不只是湘潭人 对莲花倍加珍爱，有一位来自北宋的哲学家一一周敦颐对莲也情有独钟。今天 我们一起来学习周敦颐的一篇文言文一一爱莲说。二、初读预习检测1 .给红色字注音周敦颐甚蕃 淤泥 濯清涟 亵玩噫鲜有闻.给句子划分朗读节奏予/独爱/莲之出淤泥/而不染濯清涟/而不妖可远观/而不可亵玩焉2 ,给加点的字词解释匹配答案甚蕃濯清涟而不妖香远益清亭亭净植甚蕃濯清涟而不妖香远益清亭亭净植少更加

4、竖立亲近而不庄重可远观而不可亵玩焉多.之的用法（插入微课）水陆草木之花：的学而时习之：代词，指学过的知识送孟浩然之广陵：到久之，目似暝，意暇甚：音节助词何陋之有：宾语前置的标志予独爱莲之出淤泥而不染：主谓之间取消句子的独立性.翻译全文。水上、陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。 从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来， 却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺 直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那 里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐 土；牡丹，是花中的宝

5、贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶 渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡 丹的爱好，人数当然就很多了。3 .朗读全文。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡 丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富 贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。三、赏读1、标题理解爱莲说，从理解作者的情感角度出发，三个字中哪一个字最关键？爱， 喜爱。莲，是对象。说，是一种文体，可以记叙、说明、议论。

6、2、作者爱莲的什么呢？请一个同学有感情地读出原文。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不 枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。3.这句话对莲的描写极尽铺排之事，仅仅是为了写莲吗？文中有一句 话，直接表明了作者的写作意图。“莲，花之君子者也。”你认为作者将莲比作君子，贴切吗？当然是贴切的。现在我们来着重分析莲的种种特点象征了君子的何种美德。（建议同学们展开 来分析。）归纳：出淤泥而不染：洁身自爱濯清涟而不妖：庄重谦逊中通外直：通达正直不蔓不枝：不攀权附贵香远益清：美名远扬亭亭净植：刚正不阿可远观而不可亵玩：自尊自爱莲的形态和君子的神韵如出一辙。我们通过研读文本逐

7、渐明白，作者写莲，是借她表达对君子品质的赞美。这 种借助具体事物表达意愿和志向的写作手法叫托物言志。链接作者:周敦颐字茂叔，号濂溪，湖南道县人，北宋著名哲学家。他一生酷爱 莲花，在书院内建造一座“爱莲堂”，堂前凿一池，名曰“爱莲池”，以莲之 高洁，寄托自己毕生心志。后来朱熹满怀对周敦颐的敬仰之情，重修爱莲池， 并将爱莲说真迹刻之于石，立于池畔。四、悟读.作者除了写莲，还写了其他对象吗？分别写了什么？1 .隐者，陶渊明；君子，周敦颐。你更欣赏哪种生活态度？为什么？背景链接“采菊东篱下，悠然见南山”，通过陶渊明的诗句我们得知他对菊的 偏爱，以及隐居田园的生活状态。他的不为五斗米折腰、不与世俗同流合

8、污、 辞官归隐、超凡脱俗已经成为了中国文化史上一个大写的道德符号。确实值得 人钦佩。周敦颐。曾不畏强权，扭转了狱案判决，还被诉人公道。在湖南郴州任 县令期间，兴建学堂，改变当地社会风尚；兴修水利，改变农业落后状况。为 官期间，造福一方。他是宋明理学的开山鼻祖，理学为中国古代最为精致、最 为完备的哲学体系，对后世产生了深远的影响。陶渊明的独善其身实属难得，而周敦颐的不遗余力改造社会更加可生 贝02 .牡丹，作者赋予了它“富贵”的标签。你知道牡丹为什么被当做富贵者吗？我们从白居易的一首买花中可以看出，牡丹真的非常昂贵。“一丛深色花，十户中人赋。”意思是，一丛红色的牡丹花，相当于十户中等 人家一年的

9、赋税。作者写“世人甚爱牡丹”、“牡丹之爱，宜乎众矣”，也就 是揭露和讽刺了攀权富贵、追名逐利的不良社会风气。作者写菊也好，写牡丹也罢，都是为了衬托莲，以彰显自己高洁傲 岸、不与世俗同流合污的志趣。3 .学了此文，能帮助你理解佛教圣物为“莲”的特殊意义吗?五、美读今天我们都是朗读者，读的都是爱莲说。同学们学习这篇文章后, 对莲、君子都有了更新更深的认识。请你用这样的方式朗读课文。我朗读的是爱莲说，把他送给，因为。（接着有感情地朗读全文,大屏幕将配以音乐和画面）六、仿写请从花草木石、日月星辰、什物器皿、飞禽走兽等事物中任意选择一 种（如小草、烟雾、梯子、河流、夕阳、蜡烛、火柴、珍珠与河蚌），用 托

10、物言志的手法，写一段话，表达一种精神或主张。字数不限。教师示例梯子：人们借你的肩膀一步一步攀登，你从不在意他们把你踩在脚下，只为把 他们送上巅峰而感到欣慰。夕阳：时间不早了，你知道你该走了。可还不忘在最后一刻将自己全部的温暖 和灿烂洒向西天，映着云，揽着山，凝视着河，良久，才不舍地转身七、板书爱莲说周敦颐莲托物言志君子（以菊、牡丹为衬托）教学反思每一次探讨都能点亮一颗星，每上一堂公开课都如接受一次洗礼。本堂课的 教学，又有许多感受与收获：一、成功的方面1.引人入胜的导入：一个好的导入是课堂成功的一半。我设计导入的一贯目标 是：抓人。力求唤起每个学生的兴趣、吸引每个学生的注意力，甚至让疲乏的 学

11、生为之振奋。本堂课的导入是从一开始就定下的，也得到组内成员的一致赞 同。“为了缓解日益增大的城市交通压力，湘潭近些年采取了许许多多优化措 施。其中包括拆除市内交通拥堵地段的地标性建筑，如基建营路岛、霖园天桥 和砂子岭大鼎等等。然而，有一处地标性建筑，在经过反复提案和讨论之后保 留下来，那就是建设路口的君子莲广场，到今年，她已经32岁了。同学们，你 们知道为什么君子莲雕塑得以保存吗？是的，湘潭盛产莲，湘潭也称作莲城， 君子莲广场对于湘潭人民有着特殊的意义，她是湘潭的文化标签。不只是湘潭 人对莲花倍加珍爱，有一位来自北宋的哲学家一一周敦颐对莲也情有独钟。今 天我们一起来学习周敦颐的一篇文言文一一爱

12、莲说。”这个导入，利用了 学生都是“莲城人”这一前提，又紧扣目前“大美湘潭”建设的现状，从城市 建设说到“莲城”文化，从地标建筑提及“君子”寓意，迅速搭建起学生与文 本、与“莲”、与文章内涵的桥梁，为本课学习奠定了重要的基础。我观察 到，在我讲述和展示幻灯片的过程，孩子们眉目间都是满满的专注，一个个凝 神谛听，时而思考、时而点头。2 .不着痕迹的启发：孔子说过“不愤不启，不俳不发”。让学生学会学习就是 放手，让孩子们在自主学习、共同探究中获得认知。此教学环节重在获得对衬 托手法、文章主旨的领悟。我没有生硬的提问：作者此文重点写“莲”，为何 又写到“菊”和“牡丹”。因为这样，恐怕也只能换来学生从

13、参考书上搬来僵 化的标准答案。我从“陶渊明爱菊”、出世“隐逸”的生活态度说起，对比周 敦颐的入世激进，引导学生对不同的价值观形成自己的判断。在探讨过程，对 于两种生活方式也不作唯一的结论，而是留下思考的空间。又从“牡丹为何富 贵”推进话题，引用白居易“一丛深色花，十年中户赋”，明确古时人们之间 阶层的悬殊，从而引导学生认识到当时“追求荣华富贵”的社会风气，从而领 会到“独爱莲”的这份洁身爱好、遗世独立情怀的难能可贵。整个环节我只需 假装漫不经心地提两三个看似根本不能切中要害的问题，同学们就能生发热烈 的讨论，我完全陶醉在学生们的精彩阐释中。赞可夫曾说：“教师的艺术，不 在于传授本领，而在于激励

14、、唤醒和鼓舞。”通过这一教学环节，使我更清醒 地认识到，作为一名教师，我们应时刻谨记着，每一个学生，都是活生生的智 慧的个体，我们要让那一颗颗个性的种子，发芽、开花、结果。只要我们精心 的呵护学生在阅读中形成的蒋蕾，尽可能的给他们以阳光的温暖，雨露的滋 润，总有一天，这些小小的禧蕾就会绽放出迷人的花朵，散发出醉人的馨香！二、应改进的方面1信息技术运用还可更深入1 .反思信息运用：教育的信息化意味着教育的现代化。语文学科与信息技术教 育的融合具有得天独厚的优势。它的运用，为语文课堂教学增添了无穷魅力，拓宽语文教学的空间。信息化教学对于学生学习能力以及问题意识的培养乃至 怀疑精神的塑造具有重要意义

15、。学生通过对现代化教学资源的真正利用，可以 激发学生的学习与发现的兴趣，培养自主学习能力和协作能力，拓展学生的课 外知识，可促进学生个性化阅读等等有诸多益处。本次课堂教师运用了微课、 希沃5、希沃授课助手、手机投屏等信息技术或软件。微课制作过程，对CS软 件、其他录屏软件的使用更为熟练了。微课的内容是重点文言词“之”的常见 用法解读，但是制作过程不经大脑，将“音节助词”错读为“语气助词”，出 现了差错。希沃白板蒙层技术的使用过程，因为涂抹范围不精准，导致有的内 容提前显现。手机投屏技术，将手机拍摄学生现场作品，并即时共享于大屏 幕，高效便捷，作者亦有“我的作品登报了 ”的快意与满足。课前布置学

16、生通 过网络学习提取信息，获得关于周敦颐的生平介绍。课堂上学生在希沃白板上 操作徒手书写、蒙层等技术，是学生更大程度上参与课堂、落实知识点。信息 化是个内涵丰富的领域它应该是每个老师要去努力的方向，利用信息技术服务 于教学，达到资源网络化、学习自主化、活动协助化、情景虚拟化、媒体数字 化。2 .朗读教学注意创设情境：朗读是语文教学中一项重要的基本功，有感情地朗 读课文有助于加深学生对课文的理解，使其受到情感的熏陶，从而达到阅读教 学美感，乐感，语感，情感的和谐统一。朗读本身是一种有声语言的艺术，朗 读过程中要发挥“有声语言”的艺术作用，使学生深刻体会到作品的思想内 容，从而打动学生的情感。在朗

17、读中引导学生推敲课文（包括词句，段落，篇 章）的含义，情调，韵味，想象作者写作时的心情和情绪。虽然读的是作者的 语言，但其中包含了学生自己的主观感受，毫无疑问，这大大有助于对课文的 理解和体味。本堂课教学以“读”为主要手段，通过“初读”、“赏读”、“悟读”、“美读”等环节，由文字到情感，由感性到理性，层层深入，获得 对文章全面和深入的认知。朗读效果较好的片段有：分别用“悲伤”、“忧 愤”、“无奈”等情绪朗读“莲之爱，同予者何人。“我是朗读者，谨以此文献给。”然后朗读全文。但是，回看教学视频，觉得有的环节朗读处理还不够到位。比如：作者爱莲的什么呢？ 请有感情地朗读出原文。貌似学生没有进入情境，仅仅是完成了准确找出相应 段落的任务。由此反思到，文字中的情感有时是隐藏的。它需要感染，需要激 发，它具有共鸣性，它可以随着环境气氛的变化而变化。因此，在感情朗读课 文时，不创设一定的情境，也许很难到达预期效果。另外，这堂课没有教师范 读，对学生的朗读引领还有所欠缺。