初中语文人教七年级上册（2023年新编）《女娲造人》教学设计.docx

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1、女婿造人教学设计一、导入1 ,导入语：我国有许多神话故事，同学们知道吗？让学生大胆起来说说自己知道的神话故事。2 .教师展示四福图片，请大家说说这四幅图片分别是哪些神话故事。明确：夸父追日、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海看来同学们对神话还是比较熟悉的，接下来我们也将学习一篇神话故事，叫做女娴造人（板书标题）。在 学习课文之前，我们一起看看本文的背景资料。二、背景资料L女婿造人这篇神话故事是根据风俗通中有关“女蜗造人”的记载改编的，作者是袁珂，一名神话 学家。（板书作者姓名、身份）3 .介绍什么是风俗通，展示在屏幕上，请一个小组的同学起来读。风俗通也叫风俗通义，汉代汉族民俗著作，东汉泰山太守应劭（

2、shdo）著。书中记录了大量的神话异闻， 是研究古代汉民族风俗和鬼神崇拜的重要文献。三、展示风俗通中关于“女蜗载入”的记载，让学生们试着串讲“女婿造人”这个故事。（-）俗说天地开辟，未有人民，女蜗技（tuan）黄土作人。剧务，力不暇供，乃引（牵、拉）绳幺亘（geng） 于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，幺亘人也。（二）女蜗祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。1 .上面是两则关于“女婿造人”的记载，接下来请同学们结合书下注释，来串讲一下“女婚造人”这个故事。 学生起来串讲以后，教师再适当讲解。明确：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，女蜗就捏黄土造人。他工作繁忙，没有足够的力量来

3、完成这项工作，于是她就拿了绳子把它放入泥浆之中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。因 此，富贵的人是用黄土捏成的人；贫贱的人是挥绳子，洒落的泥点变成的人。女婚在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女婚就安排男女婚配。2 .通过刚才的串讲，我们对“女娟造人”这个神话故事有了大致的了解，接下来让我们一起走进袁珂老先生 的作品。四、整体感知请大家快速默读课文，了解故事情节，思考袁珂先生的作品在这两则文言神话故事基础上增加了哪些内容？ （在学生阅读时，教师巡视，提醒学生注意圈点勾画与批注）1 .简要概括故事内容。（学生回答，老师再来总结）明确：女蜗人、（繁衍/绵延）一一板书（造）女挥泥浆

4、2 .课文丰富了哪些内容？（学生回答，教师可适当引导）明确：造人动机的产生：造人的具体过程；人造出后的欢快场面；女娟的情绪和心理。3通过这些丰富的情节，作者为我们塑造了一个鲜活的女娴形象，她的身上具有“神性和“人”性。接下来 请同学们思考下列问题：（1）故事中哪些内容体现出女蜗的“神”性？（非凡能力、创造力一一板书）（2）故事中哪些内容体现出女婚的“人”性？（母爱、聪明、勤劳、喜怒哀乐一一板书）五、介绍神话及特点1神话：是远古人民集体口头创作，通过推理和想象对自然现象或社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。2神话的特点（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。（2）神话的创作基础是现

5、实生活，创作方法则是浪漫主义的。（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。六、讨论：这些神话的内容违背了科学性，今天学习它们是否有意义？明确：1.古代的神话故事，表现出我们人类祖先在征服自然过程中的探索精神和创造精神。在科学技术发达 的今天，依然有许多未知领域，等待我们去发现和探索，因此我们仍然需要这种精神。2.运用联想和想象，丰富 我们的写作。七、拓展延伸，资料补充1神话可分为：创世神话、神佛神话、英雄神话。2创世神话的含义：创世神话是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所 做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。3展示两个创世神话的图片：盘古开天辟地、上帝造人说八、板书设计女娴造人袁珂（神话学家）/女蜗、（造）j 挥泥浆神性人性非凡能力 母爱、勤快、聪明创造力喜怒哀乐1力_人、（繁衍、绵延）女想象奇特但又真实合理