初中语文人教七年级上册（2023年新编）《论语》教学设计.docx

《初中语文人教七年级上册（2023年新编）《论语》教学设计.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中语文人教七年级上册（2023年新编）《论语》教学设计.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、11论语十二章【教学目标】1 .学习重点文言词语和句式，正确理解课文内容，背诵课文，积累语言。2 .品味语言，感受论语的魅力，体会其中倡导的修身和为学之道。【教学课时】2课时第1课时【课时目标】1 .学习重点文言词语和句式。2 .理解疏通文意。【教学过程】一、导入新课，了解作品师：人们常说“半部论语治天下”，论语不仅作为一种导向，更作为一种精神，融入了世代 中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，流淌不息。今天我们要学习的就是论语十二章。让我们 先来了解一下孔子和论语。课件出示：（1）孔子（前551前479）,名丘，字仲尼，鲁国限邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思 想家、教育家、政治家，儒家学派的创

2、始人，与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”，被后 世尊为“圣人”。相传孔子有弟子三千，其中贤者七十二人。孔子知识渊博，是私人讲学之风的开 创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上伟大的教育家， 更是中国传统文化的代表人物。（2）论语共20篇，是由孔子的弟子和再传弟子编写，以语录体和对话体为主，是记录孔 子和他的弟子言行的一部儒家经典著作。论语以语录体为主，只记录孔子及其弟子说的话，不写出说话的环境和说话的对象；也有 对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所做的回答；还有叙事体，其中有一点情节，但也以 记录孔子的话为主。论语首创语录体写法，格言警句，美不胜

3、收。我们耳熟能详的成语“不耻下问”“温故知 新”“学而不厌”“举一反三”“见义勇为”“当仁不让”“尽善尽美”“舍己为人”等都出自其中。师：我们今天学习的论语十二章也是格言警句的荟萃，大体可以分为“修身”“治学” 两大类。这节课的学习，我们要完成两个目标：熟读成诵，理解文意。我们分三步进行：朗读，解 读，吟诵。【设计意图】介绍孔子及论语的相关知识，让学生初步感受论语魅力，激发他们的 学习兴趣，为课文学习做准备。二、朗读课文，理解文意1 .借助资料，读准字音2 .范读学读，读准节奏师播放课文朗读录音，课件出示课文朗读节奏划分。课件出示：子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？

4、人不知/而不愠，不亦/君子 乎？”（学而）曾子曰吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？ ”（学而）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七 十/而从心所欲，不逾矩。”（为政）子曰：“温故/而知新,可以/为师矣。（为政）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（为政）子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” （雍也）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”（雍也）子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”（述 而

5、）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”（述而）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（子罕）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（子罕）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。（子张）3 .自由练读朗读提示：（1）字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。（2）抑扬顿挫。读准节奏，注意语速语调。4 .指名朗读教师指名学生朗读，并点评。【设计意图】理解文言文，首先要读准文言文。从朗读开始进入课文学习，通过朗读，感受 论语语录体的特点，培养文言语感，初步感知文章内容。三、借助注释，疏通文意1.理解重点词语课件出示：（1）通假字不亦

6、说乎（同“悦”，愉快）吾十有五（同“又”，用于整数和零数之间） *（2）词类活用学而时习之（名词作状语，按时）吾日三省吾身（形容词作状语，每天）温故而知新（形容词用作名词，“学过的知识”“新的理解和体会”） 好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以为快乐） *饭疏食，饮水（名词用作动词，吃）（3）古今异义可以为师矣（古义：可以凭借。今义：表示允许或能够。） 饭嶙食，饮水（古义：粗糙。今义：事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。）（4） 一词多义r不亦乐乎（形容词，高兴）乐1回也不改其乐（名词，乐趣）好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以为快乐） *学而时习之（代词，指学习的内容） *之知之者不如

7、好之者（代词，指学问和事业）曲肱而枕之（代词，指胳膊）择其善者而从之（代词，指优点） *2 .理解重点句子课件出示：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：有志同道合的人从远方来，不是很愉快吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？学而不思则罔，思而不学则殆。译文：只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译文：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他 们的缺点就加以改正。子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”博学

8、而笃志，切问而近思，仁在其中矣。译文：广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。3 .针对性精讲4 .翻译全文，贯通文意（参见状元大课堂本课“句段精析”栏目）5 .齐读课文师：同学们，论语是中国文化的核心典籍之一，对后世影响深远。下面，让我们怀着一种 自豪的心情再一次诵读本课。（生齐读课文）【设计意图】指导学生在朗读的基础上进行默读，圈出难以理解的字词，再借助文下注释、 工具书和老师提供的重点词语、句子的解释，自主译读课文。教师进行有针对性的讲解，引导学生 贯通文意，达到准确理解全文意思的学习目标。四、布置作业，课外巩固熟练背诵本文。第2课时【课时目标】品味语言，感受

9、论语的魅力，体会其中倡导的修身之法和治学之道。【教学过程】一、复习导入1 .检查课文背诵2.导入师：上节课我们初步理解了本文的大意，今天让我们继续探究这十二章内容中所蕴含的修身之 法和治学之道。二、分章概括，整体感知师：通读全文，用自己的话概括每一章论述的问题是什么。预设课件出示：第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。第二章：阐述自省以提高自我修养的观点。第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。第五章：阐述学习和思考的辩证关系。第六章：赞扬颜回安贫乐道的高尚品质。第七章：讲兴趣对于学习的重要性。第八章：讲的是当“富”与“义”发生矛

10、盾时，宁愿贫贱而坚守“义二第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习 别人的优点，对照别人的缺点修正自己的缺点。第十章：对时间流逝、生命短暂的叹息，说明要学会珍惜时间。第十一章：讲的是要坚守自己的志向。第十二章：说明一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。三、分类品析，探究哲理师：论语十二章章章精粹，有教我们修身的，有教我们治学的，我们把它理一理，请同 学们在书上批注标示，将文中的哲理句子分类归纳到“治学”“修身”两类里。预设课件出示：治学篇学而时习之，不亦说乎？（学习方法）温故而知新，可以为师矣。（学习方法）学而不思则罔，思而不学则殆。（学习方

11、法）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（学习态度）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度）修身篇有朋自远方来，不亦乐乎？（为人处事）人不知而不愠，不亦君子乎？（道德修养）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（自我修养）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲, 不逾矩。（个人修养）贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（道德修 养）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中臭。不义而富且贵，于我如浮云。（道德修养）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（道德修养）博学而笃志，切问而近

12、思，仁在其中矣。（道德修养）【设计意图】将零散的“语录”分类归纳，既整理了思维，启迪了思考，也为进一步体会文 中倡导的修身和为学之道做了准备。1 .品读“治学篇”（生根据课件，一齐吟诵“治学篇”）（1）思考：在新知与旧知、知识与实践的关系上，孔子是怎么看的？预设 在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”，“温故”“知新”的人可以当 老师。这里，孔子强调的是“知新”，是一种开拓、创新的精神。在知识与实践的关系上，孔子认为要“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西 运用到行动上，在实践中加深对知识的掌握程度。（2）在学与思、学与问的关系上，孔子是怎样认为的？预设 在学与思的关系

13、上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自 己的头脑加以思考，就会迷惑：只是一味地空想而不读书，就会疑惑。在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识比自己多、才能比自己高的人，即使是知 识比自己少、才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们 求教。（3）结合自身谈一谈：你最欣赏的“学习之道”是哪一句？它给了你怎样的启示？预设示例一：我最欣赏“温故而知新”。温习旧知识，能有新的发现，这需要在温习的时候 有所思考，有所领悟。所以，我们在复习的时候，要独立思考，从旧知识里获得新的体会。示例二：我最欣赏“学而不思则罔，思而不学则殆”。一味读书而不

14、思考就不能深刻理解，一 味空想而不去踏实学习就会疑惑不解。所以，学习和思考要结合起来，才能深入理解，有所领悟。示例三：我最欣赏“知之者不如好之者，好之者不如乐之者:兴趣是最好的老师，“乐之”才 能全身心地置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。所以要提高学习兴趣，全神贯注投入学习。示例四：我最欣赏“择其善者而从之，其不善者而改之”。每个人都有缺点和优点，我们要虚 心向他人学习，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。【设计意图】在理解文意的基础上，引导学生整理、思考、交流，逐步消除学生与经典的隔 阂，拉近典籍和现实的距离，带领学生深入领会“学习之道”，吸取其中的有益营养，古为今用。2 .品读“

15、修身篇”（生根据课件，一齐吟诵“修身篇”）师：在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身进德之法。我们来品析一下这几句话的意思。课件出示：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲, 不逾矩。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎? 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（1）孔子的进德修业可以分为哪几个阶段？曾子的自我修养的方法是什么？子夏的求“仁” 途径又是什么呢？用自己的话说一说。（生交流明确）预设 孔子的进德修业可以分为三个阶段：十五到四十岁是学习领会阶段，五十到六十岁是安 心立命阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。曾子

16、的自我修养的方法是加强自我反省。子夏求“仁”的途径是“博学”“笃志”“切问”“近思”，就是广泛学习，坚定志向，提出疑惑， 联系实际思考自我。（2）从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？（生交流明确）预设 进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我反省。自我反省能把 外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了 极高的道德境界。（3） “品德是最高的学位。”明白了这些道理，你准备怎样开启自己的修身之路呢？（生联系自身实际，各抒己见）预设 坚定志向，加强学习，加强自我反省，等等。【设计意图】这一教学板块，精心整合了教学内容，细致地安排了学生的学习活动，引导学 生以吟诵、品议的方式逐步理解经典的思想核心，让学生成为课堂有序学习活动的主体，使其在活 动中启迪思维，涵养心灵，得到传统文化的熏陶。【板书设计】论语十二章治学：学思结合,独立思考,谋虚好学,联系实际。修身：坚定志向,重道号义,自我反苞 循序渐进C【设计亮点】这篇课文的教学设计，我运用了板块式教学思路，第一节课分三步（“朗读一解读一吟诵”）落 实第一个教学目标”学习重点文言词语利句式，正确理解课文内容，背诵课文，积累语言”；第二 课时通过分类品读落实第二个教学目标“品味语言，感受论语的魅力，体会其中倡导的修身和 为学之道”。