【高中语文】《谏太宗十思疏》同步练习+统编版+必修下册.docx

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1、谏太宗十思疏同步练习（含答案）一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：上谓裴寂日：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜 方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。”上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点 兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。上从之。敕出，魏征固执 以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之日：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避 征役，取之何害，而卿固执至此！”对日：夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮 健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：吾以诚信 御天下，欲使臣民皆无欺

2、诈。今即位未几，失信者数矣！”上愕然日：“朕何为失信？” 对日：“陛下初即位，下诏云：逋负官物，悉令蠲免。有司以为负秦府国司者，非 官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又日：关中免二年 租调，关外给复一年。既而继有敕云：已役已输者，以来年为始。散还之后，方 *复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与 共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！ ”上悦日:“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！“乃不点中男，赐征金翌一。（节选自资治通鉴唐纪

3、）材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而 自牧，惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅 蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无 因怒而滥刑。（节选自魏征谏太宗十思疏）1 .文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。夫A号B令C不D信正则F民G不H知I所J从K天L下M何N由O而P 治Q乎R朕S过T深U矣2 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A.敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。（2）担心意志松懈就

4、想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳 臣下的意见。24. 何伤乎亦各言其志也为国以礼其言不让竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路思国之安者 必积其德义 简能而任之 择善而从之25. CB.让，文中指责备，与子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“其言不让”的“让”意 义相同。C.征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。D.文中“居常简阅”的“居”与促织中“居为奇货”的“居”意义不同。3 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A.唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望 臣下也都能恪尽职守。B.魏征认为，要无敌天

5、下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用 “中男”入伍。C.唐太宗并未立即执行免除租赋和徭役的命令,魏征认为，百姓对此虽无责怪之意， 但也是君王失信的表现。D.为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对 魏征的这一说法表示赞同。4 .将下列句子翻译成现代汉语。（1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（2）至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！（3）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。5 .魏征在谏太宗十思疏中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗 哪些做法体现了这一点。阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：爱臣太亲，必危其身；

6、人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必 危社稷；臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备， 必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸侯之博大， 天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而隆家，此君人者所外也。万物莫 如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者不求诸外不请于人议之 而得之矣。故曰：人主不能用其富，则终于外也。此君人者之所识也。昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也；晋也分也，齐之夺也，皆以群臣之太富 也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不从此 术也。是故明君之

7、蓄其臣也，尽之以法，质之以备。故不赦死,不宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；党与虽众，不得臣 士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得私贷于家。此明君之所以禁其邪。 是故不得四从，不载奇兵；非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也。韩非子爱臣材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而 自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅 蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无 因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之,则

8、智者尽其谋，勇者竭 其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、 乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大 道哉！魏征谏太宗十思疏6 .材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑。此四美者A不求B诸外C不请D于E人F议之G而H得之矣。7 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.乘，指兵车，文中的“千乘”“万乘”代指不同的军事实力、政治地位。B.弑，文中指臣下杀死君主，有以下犯上之意，和“杀”字含义不完全相同。C.所以，与五代史伶官传序中“与其所以失之者”的所以词义相同

9、。D.耳目,指耳、眼，与成语“耳目众多”“耳目心腹”中“耳目”意思不同。8 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A.韩非子认为，君主不能太亲近大臣，让大臣地位太尊贵，不能赦免大臣死罪，减轻大臣刑罚，否则一定会危及自身。B.韩非子提出“四美”，魏征提出“十思”，分别反映法家和儒家的思想，但都是出于 巩固君主王权统治的目的。C.韩非子指出，君主要严防大臣拥有丰厚的俸禄和众多的党羽，以免大臣势力过大，君主威权旁落，影响政权。D.魏征提出的“十思”是积其德义”的具体措施，唐太宗做到“十思、期能开拓“垂 拱而治”的理想境界。9 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是故明君之蓄其臣也，尽

10、之以法，质之以备。(2)总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。10 .同为写给“君人者的建议，两则材料的侧重点有什么不同?阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：一仁，一兴仁；一让，一兴让；一人贪戾，一作乱，其机如此。此谓一 言侦事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其 所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身 不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。（节选自礼记大学） 材料二：师旷侍于晋侯。晋侯日：“卫人出其君，不亦甚乎？“对日：”或者其君实甚。良君 将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母

11、，仰之如日月， 敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏 祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失 性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫 有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、围皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之， 过则匡之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父兄子弟，以补察其政。史为书，瞽 为诗，工诵藏谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故夏书日： 道人以木铎徇于路。官师相规，工执艺事以谏。正月孟春，于是乎有之，谏失常也。天之爱民甚矣岂其使一人肆于民上以从其淫而弃天

12、地之性必不然矣。”（节选自左传襄公十四年） 材料三：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖 寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚 以待下：既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严 刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟, 所宜深慎：奔车朽索，其可忽乎！（节选自谏太宗十思疏）11 .文中画波浪线的部分有四处需加句读，请在答题卡上相应位置写出答案。12 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “是故君子有诸己而后求诸人”和“投诸渤海之尾”

13、（愚公移山）中的“诸”字的 含义相同。B. “民奉其君，爱之如父母”和“臣之壮也犹不如人”（烛之武退秦师）中的“之”字的含义相同。C. “盖之如天，容之如地”和“善哉！技盖至此乎”（庖丁解牛）中的“盖”字的含义 不同。D. “是故君子有诸己而后求诸人”和“是故圣愈圣”（师说）中的“是故”字的含义相同。13 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A. 一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家相互责备，一国就会责备成风；一人贪婪暴戾，一国就会大乱。所以，要治理好国家，必须先调整好自己的家族。B.在儒家看来，不能教育好家人的那些人是不可能治理好国家的。统治者治理好自己的家以后，就树立了一个榜样，

14、产生巨大的影响，整个社会都会来仿效。C.魏征分别从正面“在殷忧”和反面“既得志”两个方面进行论述，归结到守业的君主易失去人心，从而告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人民结怨。D.能够像师旷、魏征那样，在君权神圣、各国君主专注于扩充自己实力的历史时代，敢于当着国君的面提出民贵君轻的思想观点，难能可贵，值得载入史册。阅读下文，完成下列小题。魏征传魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，有大志，通贯书术。隋乱，武阳郡丞 元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。后 从密来京师，久之未知名。时李勃尚为密守，征与书日：始魏公起叛徒，振臂大呼，众 数十万，威之所被半天下，然

15、而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争 之地，不早自图，则大事去矣！勃得书，遂定计归。与裴矩走入关，隐太子引为洗马。 征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓日：“尔阅吾兄弟，奈何？ ”答日：*“太子蚤从征言不死今日之祸。”王器其直无恨意。即位，拜谏议大夫。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。征见帝,顿 首日：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝日：“忠、良异乎？ ”日：“良臣， 稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚 无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。“帝日：“善。”*贞观十年，为侍中

16、。后幸洛阳，次昭仁宫，多所谴责，征日：“隋惟责不献食,或供奉不精，为此无限，而至于亡，故天命陛下代之，正当兢惧戒约，奈何令人悔为不奢，若以为足，今不啻足矣；以为不足，万此宁有足邪？ ”帝惊日：“非公不闻此言。”帝宴群臣，日：“贞观以前，从我定天下，玄龄功也；贞观之后，纳忠谏，正朕 违，征而已。“亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？ ”岑文本日： “亮才兼将相，非征可比。”帝日：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无 以抗。”十七年，疾甚。及薨，帝临哭，为之恸，罢朝五日。谥日文贞，陪葬昭陵。（节选自新唐书魏征传，有删改）【注】隐太子：李建成。秦王：李世民。14 .写出下列加点

17、词在句中的意思。（1）威之所被半天下（2）尔阅吾兄弟 15.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）己婴祸诛（ ）*D.同“盈”，满A.缠绕 B.触犯 C.婴儿（2）虽亮无以抗（）A.违抗 B.抵抗C.对等 D.同“亢”，高16 .第段画线部分有三处需加句读，请用“/把这三处标识出来。太子蚤从征言不死今日之祸王器其直无恨意。17 .把第段画线句译成现代汉语。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。18 .第段中魏征是如何论述良臣与忠臣的区别的？19 .作者是如何塑造魏征这一形象的？阅读下面的文言文，完成下面小题。文本:河间献王日：“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，

18、忧众生之不遂也。有 一民饥，则日：此我饥之也。有一人寒，则日：此我寒之也。一民有罪，则日： 此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广，故不赏而民劝，不罚而民治。先恕而后教， 是尧道也。“当舜之时，有苗氏不服。其所以不服者，太山在其南，衡山在其北，左洞庭之波， 右彭蠡之川，因此险也，所以不服。禹欲伐之，舜不许，日：“谕教犹未竭也。”究谕教 *焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒 而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也， 摄而进之，日：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒

19、不得衣食者，有狱讼 而失职者，有贤才而不举者？其君归也，乃召其国大夫告用天子之言。百姓闻之，皆 喜日：“此诚天子也！何居之深远，而见我之明也？岂可欺哉？”故牧者所以辟四门明四 目达四聪也。是以近者亲之，远者安之，诗曰：“柔远能迩，以定我王”，此之谓矣。说苑君道文本二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而 自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无 因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭 其力，仁者播其惠，信者效其

20、思。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔 之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，投聪明之耳目，亏无为之大道 哉！谏太宗十思疏20 .文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑。故囚牧者E所以辟忆四门以明四W目F达H四聪网也21 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.因，指依靠，凭借，与过秦论中“因河为池”的“因”字意思相同。B.迩，表示近的，临近，与论语中“迩之事父”的“迩”字意思相同。C.牧，表示统治，管辖，与苏武传中“使牧轼”的“牧”字含义不同。D.鸣琴，指以礼乐教化人民，后因用此称颂地方官简政清刑，无为而治。

21、22 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.尧治理天下，更注重官员对百姓的责任与担当，百姓若受到灾祸，他敢于揽责，用仁德潜移默化影响百姓，实现大治。B.大禹主张靠武力讨伐不顺服的部落，而尧则主张要靠教化的力量让他们自己归 顺，事实证明尧的主张更能得人心。C.周公代天子施政，派人到四方调查，若有百姓饥寒、官员失职、贤才埋没的现象，便认为可能是自己政令教化不当。D.魏征认为太宗皇帝做到了他所提倡的十思，弘扬所谓的九德，选拔贤才委以重用，听从好的建议，就能实现垂拱而治。23 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此诚天子也！何居之深远，而见我之明也？岂可欺哉?（2）忧懈怠则思慎始而敬

22、终，虑壅蔽则思虚心以纳下二、情景默写24 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对老师的追问，曾皙推脱不愿表达说道： “异乎三子者之撰”。孔子为了打消曾皙的顾虑回应道? 。（2）在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子哂笑子路自夸能治千乘之国: 依据是“”,直接原因是“（3）谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句 子是“，:谏太宗十思疏中，作者用“求木”“欲流”引出“，”的结论。（5）谏太宗十思疏中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是 ， O三、选择类25 .下列对谏太宗十思疏中文化知识及相关内容的解说，不正确的一项是（

23、）A.魏征，字玄成，唐代文学家、政治家、思想家。曾任谏议大夫，封郑国公，世 称魏郑公。以敢于直谏著称，史以“谗臣”称之。B.唐太宗即李世民，太宗是李世民死后的庙号。庙号常用“祖”或宗”，如汉高祖、 唐玄宗等。C.垂拱，垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作 贬斥帝王庸碌无为。D.豫游，出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游，参考答案：1. EKR 2. B 3. C 4. (1)今天却抛弃老百姓来帮助敌国，拒绝客卿使之去成 就其他国家的霸业。(2)到了征点兵员的时候，却怀疑他们有心欺骗，这难道是所说的以诚信为治国之道吗？(3)想到帝位高而险，就要谦虚谨慎，加强

24、自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海居 于百川之下(而能容纳百川)。 5.将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时 观看。接受魏征“不点中男的建议。赞同魏征以诚信为治国之道的进言。6. ACF 7. C 8. C 9. (1)所以明智的君主蓄养他的臣子，用法律来规范他们 的一切，用各种措施来督责他们。(2)总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从 它。 10.材料一侧重于君臣关系的角度，反对君主过于宠爱臣下，提醒君主注意收权。材料二侧重于君主自身的角度，提倡君主从十个方面加强个人道德修养。11.天之爱民甚矣/岂其使一人肆于民上/以从其淫/而弃天地之性/必

25、不然矣。12. B13. A14. (1)通披”，遍布(2)离间，使争斗15. A C 16.太子蚤从征言/不死今日之祸/王器其直/无恨意。17.身边近臣有人诋毁魏征偏袒亲戚朋友，太宗派遣温彦博去审问此事，结果不是这样，然而还是让温彦博去责备魏征。18.通过对比，说明良臣，自身得美名，君主受显号，子孙世代相承，福庆传之无穷，而忠臣，自己灾祸缠身被杀，使君主陷于昏暴， 国破家亡，仅取得空的名声。19.正面描写，通过直接描写魏征劝告李勃审时度势,以及魏征跟随李建成，玄武门之变兵败后应对唐太宗的话等，展现他富有远见、执法公正等 特点。侧面描写，通过李密、唐太宗等人对魏征的评价，侧面展现魏征文才高超、尽忠职守等特 点。20. BDF 21. C 22. C 23. (1)这果真是天子啊！不然为何居住在远都深宫，却能明察我们的情况呢？这样的天子又哪会受欺骗呢?