初中语文人教九年级下册《鱼我所欲也》.docx

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1、鱼我所欲也教学设计教学目标：1、理解孟子提倡的“舍生取义”的内涵，以及在现实社会中的意义。2、积累文言词语；欣赏孟子散文的语言特色。3、理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉 择，把握人生，慎重选择。4、感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，强化朗读背诵，积累文言词语；善于联系 当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。教学重点： 教学难点： 教学方法：朗读、研讨。 课时数：3课时。教学过程：第二课时：一、创设情境，导入新课：用同学们对本心的理解引入文本。二、整体感知课文内容：三、再读课文，分析讨论文章思路：1、学生朗读课文，思考：

2、本文的论点是什么？怎样提出来的?为什么不直接提出来？明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个 论点是由“鱼和熊掌的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌 是人人皆知的美味，而“熊掌是其中更为美者。二者不可兼得，取其中土最美者合乎情理也符 合逻辑。由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取 义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲 生恶死，那

3、么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了 “生二所以人能够不贪生，不避 死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶 之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在 “万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”? 先前为了 “义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了 “义”，这种行为不是应该 停止吗？总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万 钟”则失掉了 “本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这

4、一劝勉上。二、这篇文章主要运用了哪些修辞方法？明确：运用了比喻、对比、排比等。比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物 不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然 重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了 “义”重于“生”，突出了主题。对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比, 赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义 的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既

5、有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。三、引导学生讨论本文的论证方法。1、用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果 两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重。2、用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。第一部 分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论，使读者心悦诚服 四、讨论：鱼我所欲也一文在思想内容上有何进步性、局限性？明确：鱼我所欲也的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做 出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的

6、人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、 为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么 羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类糟粕，应予剔除。五、教师小结：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千 年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的 屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹 未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，含生取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪, 留下了 “我以我血荐轩辕”的动人诗句。对于今天的我们，亲历和与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不管选择。我们一直在选 择，谨慎地选择。六、布置作业：研讨与练习三。七、板书设计：舍生取义是本心（讲道理）一一提出中心论点：舍生取义；从正反两面阐述论点：“义”重于“生”；得出结论。舍义取利失本心（摆事实）一一正面举例：证明“义”之存在;反面举例：揭示“见利忘义”；对比论证：再次证明论点。