河南省信阳市2024届高三下学期高考考前押题语文试题及答案解析.docx
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1、河南省信阳市2024届高三下学期高考考前押题语文试题及答案解析一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:在黑格尔看来,重量恰当并且具有象征意义的建筑确实主宰了埃及和印度的早期文明;而雕塑自温克尔曼之后,就被当作了希腊文明的缩影,但没有哪个文明的时代曾用舞蹈表现过其倾向性。舞蹈隶属于野蛮人,隶属于那些没有表达语言的原始人,类人猿和孔雀也会跳舞。我们已经看到,在黑格尔逝世很久之后,这种动物行为还被当作是舞蹈的起源。这种假定的历史已经够受的了,而另一种观点认为,上帝用其自身形象创造的独具表现力的人体一定是已经具有表现力的了。舞蹈家所能表现的
2、思想莫过于其生命应已充分而完美地表现了的个性和人性。理想化的动作也莫过于表现人性,只不过是有所淡化和浅化。舞蹈家的灵活与优雅并不完美地激活了自己真实的肉体存在,而建筑家用拱顶传达出某种轻盈的幻觉,它们的相似性正在于此。如果舞蹈的起源早于有文字记载的历史,甚至是早于人类诞生,那么其就不应该占据人们关注的中心位置。黑格尔正是在这个意义上认为,科学与哲学必须从现在起,永远占据人类关注的中心,而艺术却没有完成其历史使命。在黑格尔的时代,没有任何东西意味着舞蹈艺术的必不可少。黑格尔时代的舞蹈所表现的重要性不过就是维加诺在米兰搞的舞蹈剧富丽堂皇的场面,按黑格尔的话来说,场面不叫艺术。在黑格尔的时代,某种当
3、代艺术、某种活生生的艺术,就一定得是浪漫主义的艺术,而只是到了黑格尔逝世的那年,修女们在魔鬼罗贝尔的舞蹈中才显露出浪漫主义舞蹈艺术的可能性。作为浪漫主义艺术的舞蹈在黑格尔逝世后,很快就诞生在巴黎的浪漫主义芭蕾中了,这种芭蕾至今仍是人们心目中舞蹈艺术的普遍形象。这种舞蹈不仅在文化上声名显赫,而且在思想上也意又重大,本可在黑格尔的体系中取得一个候补席位,但却并未如此。当时对芭蕾的社会态度决非为了给芭蕾争得一席之地,而是将芭蕾从艺术中排斥出去,并将它置于奢侈的职业之中。芭蕾使人联想到精神疾病的污点,人们似乎觉得要想有某种严肃的舞蹈艺术,唯一的希望就是去彻底摒弃芭蕾。不幸的是,西方没有哪种技术可与芭蕾
4、的发展相比,没有哪种传统可与芭蕾的重要性相比,同时也不可能从东方引进舞蹈技术或传统。(摘编自弗朗西斯斯帕肖特哲学为何忽略了舞蹈,欧建平译)材料二:黑格尔在他著名的演讲录美学中公开宣称舞蹈是“不完备的实际艺术”。号称古典美学集大成者的黑格尔,直截了当地把舞蹈列入“不成熟”的艺术之列。或许他在世时,舞蹈确实没什么值得哲学家关注的业绩,因为浪漫主义芭蕾的重要作品吉赛尔在他过世翌年才诞生。然而,正如弗朗西斯所说,舞蹈在原始文化中几乎是无所不在的,并且已有大量的舞蹈文献存在,黑格尔如此不在意也是不应该的。按黑格尔的美学观或艺术哲学观,恰恰不应对舞蹈有所忽略。原始时代的舞蹈之所以能够成为全民艺术,不能说舞
5、蹈是在无意识中走向辉煌的,正相反,它是存在于原始人类意识中的重要艺术,因此才在无人号召,无人管理的情况下成为自发的艺术行为。舞蹈是原始人类表达愿望、发泄情感的最佳方式。在原始人看来,不参加舞蹈活动,大灾大难便会降临,只有跳舞才能带来好运。显然那是一种意识活动,事实上,黑格尔所肯定的其他艺术如建筑,也只是习俗和外在形式,甚至只为防风雨御严寒,而其内在的象征和思想含义也只存在于哲学家的学术研究中。黑格尔认为舞蹈是一门不成熟的艺术,主要原因在于他认为舞蹈缺少理性,无论是舞者或观众,不能“从此获得一些思想”,它只是人的一种惯性、习俗而已,因此舞蹈是一种无意识活动,或许人们以为黑格尔如果活在今天,能够目
6、睹当代舞蹈家的创作情况,就不会有此看法,但他指的分明是原始舞蹈。因此我们确实须从原始人开始跳舞时说起,分析原始跳舞的人是不是受意识支配。作为原始人类最早的艺术,自从人与动物区分开来那一天起,它就进入了人的意识范畴。艺术史家格罗塞把现代舞蹈与原始舞蹈放在一起比较,明确指出,只有原始舞蹈才最真实地表达人的情感,而且只有舞蹈才更具有高度的文化意义。他注重的恰是人的思想情感表达。正因为原始人类还没有掌握科学知识,他们的疑惑只能依赖幻想来解决,从神话故事、传说里推测和想象。对各种自然现象诸如风雨雷电的发生、生物生命的轮回,只能解释为神力使然。这种思维状态恰是原始人的意识反映。原始时代遗留下来的山崖壁画、
7、出土文物甚至表现舞蹈的彩陶盆、舞俑等,都表明人类从远古到有历史记载以来,舞蹈已达到很高的水平。青海省大通县孙家窑文化遗址出土的舞蹈纹彩陶盆证明,中国人早在五千年前就已经跳着击地为节、连臂起舞的“路歌”式舞蹈。据人类学家的考察,远古人类的舞蹈几乎是全民活动,说明那时人人跳舞。人为什么会在无人号召、没有明确规范,甚至无人传教的情况下跳舞?在我看来,原始舞蹈的高度发展至少受到宗教意识、生命意识、象征意识、社会意识和审美意识五种意识的支配。(捷编自吕艺生哲学为何忽略了舞蹈)【注】弗朗西斯:即材料一的作者弗朗西斯斯帕肖特。1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.舞蹈(魔鬼罗贝尔是浪
8、漫主义舞蹈艺术的鼻祖,它在黑格尔逝世后才出现。B.原始人类缺乏科学知识,只能通过幻想、想象等方式来解释对自然现象的疑惑。C.舞蹈家的灵活与优雅,和建筑家用拱顶传达出的某种轻盈的幻觉具有相似性、D.原始时代的舞蹈是自发的艺术行为,在原始人看来,舞蹈活动可以消灾祈福。2.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.两则材料都对舞蹈被哲学忽视的原因进行分析,而材料二特别指出黑格尔对舞蹈有偏见。B.材料一开篇将舞蹈与其他艺术形式进行对比,揭示舞蹈长期以来不受重视的事实。C.材料二认同弗朗西斯的观点,第一段就强调指出黑格尔对舞蹈的忽视是不应该的。D.材料二最后一段通过设问引出作者观
9、点,问句的目的只是为了突出下文,可以删去。3.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.人们曾经对芭蕾进行污名化与排斥,与它后来达到的高度和重要性存在极大反差。B.有种观点认为,原始人没有表达语言,他们的舞蹈与类人猿和孔雀的舞蹈区别不大。C.根据格罗塞的观点可以推知,现代舞蹈在表达人的情感上不如原始舞蹈真实。D.黑格尔对舞蹈的看法具有局限性,如果他观看了浪漫主义芭蕾就会改变自己的成见。4.下列选项,适合作为论据来支撑材料二关于原始舞蹈受审美意识支配这一观点的一项是(3分)()A.周礼)中的记载说明了早在三千多年前祖先的乐舞活动已完全是人为的规定,虽带有“习俗”性质,却绝不是对“优美动态”
10、的“赏心悦目”而已,是有目的地祀天、地、山川、四方、父母、祖先,均为不可随意更改的意识活动。B.格罗塞曾这样描述:“在跳舞期间参与者们是在完全统一的社会态度之下,舞蹈对于原始部落的人来说是唯一使他们觉得休戚相关的手段,同时也是对战争的最好的准备之一,因为操练式的舞蹈有许多地方相当于我们的军事训练。”C.诗人闻一多说过:“一方面,在高度的律动中,舞者自身得到一种生命的真实感(一种觉得自己是活着的感觉),那是一种满足;另一方面,观者从感染作用,也得到同样的生命的真实感,那也是一种满足,舞的实用意义便在于此。”D.易中天认为,舞蹈首先表现的是一种自我炫耀和自我显示的心理。当人类能够以舞蹈来认识自己与
11、世界时,装扮自己之意便自然而生。由此,那些猎物弯曲的牙、被磨成圆珠的骨头、色彩斑斓的鸟羽开始布满全身,与舞蹈相配合。5.黑格尔对舞蹈艺术的误解受到了哪些方面观念的影响?请根据材料简要概括。(6分)(二)现代文阅读(本题共4小题,17分)阅读下面的文字,完成69题。海军大校邓友梅下了几场黄梅雨,二号楼顶漏水了。雪白的墙面渗成了“虎皮宣”,黄一块白一块的,技术员黄准看着就像吃饭时瞧见了苍蝇似的,真恶心!他到工地才一个月,参加了几次质量检查会,关主任批评人时那副霹雳烈火、怒日金刚式的面孔,早已印在他脑子里。不巧,他的办公室正好在关主任隔壁,工棚里全是用苇箔作隔断一天八小时,隔着苇箔至少得听见主任训人
12、三次。现在,“虎皮宣”跟前又来了一个人。这人身穿一身蓝布制服,一双高简胶靴,胶靴上溅满了泥浆和白灰。宽脑门,浓眉毛,鼻子底下一抹银白短髭,活像前两天油画展览会上那幅著名的肖像画海军大校。“老弟,你像是在发愁?”“海军大校”摸摸胡子,半玩笑半认真地用一口地道东北口音说,“八成出了点毛病,毛病在哪里?”“毛病在脑袋里!”黄准没好气地说,“想创造新纪录,下了场黄梅雨给下砸锅了,谁让我好强来着?”“这么说,要是不下雨,你的新纪录就成了?”“那还用说!我没等油毡工铺上毯,先把抹灰工放进来了!这样把原来工序改变一下,可以提前一个礼拜交工哩!可是下雨了,只下一场两场也不碍事呀,一连下了七天,现在还提这些干什
13、么?不是叫检讨么,检讨就得了。”说到这儿,黄准觉着一肚子委屈,摇摇手顺着扶梯爬到屋顶上去了。大片大片的乳白云团,趁着风势,由东南沿海涌来。从云缝间透出来的阳光,一会儿扫在南边山上披满白花的老树上,一会染亮北边烟雾围绕的高炉。汽车电车拉着笛穿来穿去,幼儿园的孩子像一串胖甲虫,被雨冲洗过的柏油路反射着五光十彩!多好的世界,可就是还得写篇言不由衷的检讨。黄准睹气跑下楼,绕着避开众人,回到办公室,刚要坐下,忽然“思想问题!”苇箔那边炸雷似的喊道,“我一定要叫他永远记住这个教训!年轻人不吃点苦头不知道创业难!”黄准心想:不用说,这个“他”就是指我了,好,听听,摸摸底,这个检讨就好写了。有个慢悠悠的声音问
14、道:“记住什么教训呢?”“不能拿革命工作当儿戏!”“唔,好,”黄准想,“我检讨头一句就写:自己不该拿革命工作当儿戏!”“依我看,黄准同志并没拿工作当儿戏。”慢悠悠的声音又说,“这个教训不对路。”“莽撞,冒失!”炸雷又响了,而且声音更大了。“对年轻人越越得严越好!批评得狠点总比以后出大错儿强!”“说不上莽撞冒失,”慢悠悠的声音又说,“我问过几个老工人,抹灰工老孙头,油毯工大嘴李,都承认贵技术员在改变工序前跟他们研究过的,可就是谁也没料到要下雨。”哎呀,这声音,这口气,莫非是“海军大校”?看来他跟主任平起平坐咧!那作风可不一样。“不莽撞?为什么他事先不问问气象台?”炸雷调门降了好几度。“你事先知道
15、不?”慢悠悠的可加快了速度,“知道!你怎么也没想到问问气象台?”唔,不是平起平坐,“海军大校”还高一级哩!“老关哪,我的老弟,”慢悠悠的声音又把速度拉慢些说,“党把咱们搁在领导岗住上,就是因为咱们年纪大些,受党的教育多些。底下想不到的,咱们要替他扛一膀子呀。今晚上的检讨会不要开了!”“那么黄准呢?”“黄准的事等他觉悟了再说。他的问题不是抹灰抹早了,也不是没问气象台,而是在问题面前意气用事,缺乏实事求是的精神。只要做人正直,工作上出点错误,并不可怕。不过,他觉悟得早晚,老弟,这与我们的帮助有关啊!”屋里没人,可是黄准脸红了,心跳到了嗓子眼。这时候听到隔壁门响,仿佛有人走了出去,他赶忙一个箭步跑到
16、了门口,几乎和“海军大校”撞了个满怀。“同志,我,我”“唔,黄准同志,”“海军大校”定下神来,笑着说:“我正想找你。我刚打电话问了气象台,他们说雨云过去了,至少要有十天的晴天。你准备一下,咱们开个现场会,把你改变工序的办法请大家一起来琢磨琢磨,加上一条经验,必须先和气象台联系,肯定没有连续雨天才能采用,你看这样还有什么问题?”“没有了。”“那就快准备。”“海军大校”拍拍他的肩膀,又回头向关主任打个招呼便走了。他摸着闪闪发光的银上髭,像检阅舰队似的,看着一栋又一栋楼房,迈着两只溅满泥水和白灰的长筒胶鞋,走远了。宽宽的前额还在阳光下闪着光,黄准如梦初醒,大喊一声:“我还有问题,我要检讨”“你不用检
17、讨了!”关主任瓮声瓮气地说。“还是给我提点意见,我来检讨吧!”“不,刚才那位同志说中了我的毛病,说真格的,他是谁?”“你不认识他?见鬼!咱们的党委书记,海军大校呀!”“他,他真是海军大校转业的?”“哪里,他一直做党的组织工作,从来没到过海边。这全是来体验生活的那个大高个画家惹出来的:画家想画个正在指挥作战的海军大校,画了几回都不对劲。那天咱们书记正在现场督战,他来了,刚看了一眼,就说这正是他找了好久没找着的指挥员形象,立刻找了身军装让书记换上,拿个大茶盘子叫他扶着当航轮,匆匆忙忙地画了下来,现在这幅画成了名画,我们就给书记起了个外号,叫他海军大校。”一九六二年(有删改)6.下列对小说相关内容的
18、理解,不正确的一项是(3分)A.文中反复提到“海军大校”的声音是“慢悠悠的”,突出他沉稳有序,和气对待下属的性格。B“海军大校”觉得领导有责任帮助下属,从关主任态度的变化中能看出他接受了这个意见。C.黄准改变工序先抹灰的做法没有问题,墙面被渗水完全是意料之外的情况,他本身并未犯错。D.黄准看到墙面觉得恶心,是由墙面渗水引起的真实反应,也是即将因此而遭受处罚的焦虑。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.小说采用全知视角叙事,细腻地描绘出黄准的心理变化,这与(祝福中所使用的叙述视角完全相同。B.第二段交代黄准的办公室就在关主任隔壁,这使下文他听到关主任与“海军大校”对话的
19、情节具有合理性。C.小说两次描写“海军大校”的外貌,重复中又有变化,“海军大校”的形象在第二次的描写中更加高大伟岸。D.文中主要通过声音、语速来表现“海军大校”与关主任的争论,角度独特,使读者产生亲临其境的感觉。8.作者细致地描绘了黄准爬上屋顶后看到的景色,有何作用?(5分)9.小说为何到结尾才揭示“海军大校”的真实身份?请结合文本简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成1014题。材料一:传称:“谚曰:非所怨,勿怨。寡人怨矣,”是知凡怨者不怨于所疏,必怨于亲密。何以明之?高子曰:“小弁,小人之诗也。”孟子曰:“何以言之?”高子
20、曰:“怨乎。”孟子曰:“固哉,夫高皇之为诗也!有越人于此,弯弓而射我,我则谈笑而道之,无他,疏之也。兄弟弯弓而射我,我则泣涕而道之,无他,威之也。然则小弁之怨亲亲也亲亲仁也。”小舟,刺幽王也。太子之傅作焉。晋使韩简子视秦师,云:“师少于我,斗士倍我。”公曰:“何故?”对曰:“出因其资,入用其宠,饥食其栗。三施而不报,所以来也,”观秦怒而来,则知至恩必有至怨矣。杜邱说王音曰:“邱闻,人情愿深者其养谨,爱至者其求详。失咸而不见异,亲而不见殊,孰能无怨?此棠棣角弓之所作也。”由此观之,故知怨也者亲之也,恩也者怨之所生也,不可不察。(节选自反经卷八杂说恩生怨)材料二:(晋)惠公之立,倍秦地及里克,诛七
21、舆大夫,国人不附。四年,晋饥,乞籴于秦。缪公问百里奚,百里奚曰:“天流行,国家代有,救畜恤邻,国之道也。与之。”邵郑子豹曰:“伐之,”缪公曰:“其君是恶,其民何罪!”卒与粟。五年,秦饥,请余于晋。晋君谋之,庆郑曰:“以秦得立,已而倍其地约。晋饥而秦贤我,今秦饥请籴,与之何疑?而谋之!”號射曰:“往年天以晋赐秦,秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋,晋其可以逆天乎?遂伐之。”惠公用號射谋,不与秦粟,而发兵且伐秦。秦大怒,亦发兵伐晋。六年春,秦缪公将兵伐晋。晋惠公谓庆郑曰:“秦师深矣,奈何?”郑曰:“秦内君,君倍其赂;晋饥秦输粟,秦饥而晋倍之,乃欲因其饥伐之。其深不亦宜乎!”晋卜御右,庆郑皆吉。公曰:“郑
22、不孙。”乃更令步阳御戎,家仆扶为右,进兵。(节选自史记卷三十九晋世家)【注】里克:晋国卿大夫,是晋献公开疆拓土的得力副手。御右:御手和护卫合称御右。国君在战车中间,御手在左,护卫在右。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)然则A小弁B之怨C亲D亲E也F亲G亲H仁也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.固,文中指固陋、浅薄,与师说中“其闻道也固先乎吾”的“固”意思不同。B.刺,文中指指责、讽刺,与屈原列传中“以刺世事”的“刺”意思相同。C.“斗士倍我”与“倍秦地及里
23、克”中的“倍”意思相同,都指加倍、增加。D.而,文中表示递进,与谏太宗十思疏中“简能而任之”的“而”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)()A.在杜邺看来,在对待与自己关系亲近或疏远的人时,态度本来就该不同,这是人之常情。B.高子认为小弁是小人所作,孟子举了自己曾被兄弟用弓箭射的经历来反驳他的观点。C.秦缪公率军攻打晋国,晋惠公向庆郑询问建议,庆郑却认为秦国攻打晋国也是应该的。D.晋国发生饥荒后向秦国请求援助,当时在是否援助晋国一事上,百里奚与豹的看法相反。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)是知凡怨者不怨于所疏,必怨于亲密。何以明之?(2)公曰
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