【高中语文】《劝学》同步练习+统编版+必修上册.docx

《【高中语文】《劝学》同步练习+统编版+必修上册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【高中语文】《劝学》同步练习+统编版+必修上册.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、10.1劝学同步练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。（甲）劝学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而 招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也， 而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驾马十驾， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。（乙

2、）劝学秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游, 旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩矣悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎 数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读齐史，见孙搴答邢词日：“我精骑三千，足 抵君羸卒数万。心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干 *卷，题日精骑集云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。1 .秦观劝学中画波浪线部分，断句正确的一项是（）A.比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如

3、曩时十一二B.比数年/来颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二C.比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二D.比数年来/颇发愤自惩矣/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二2 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.此步：古代称跨出一脚为理；跨出两脚为“步工B.朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。 农历每月第一天叫“朔。月中叫“望”望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫晦: C.齐史，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前25. 26. C27. D28. CBFDFA四

4、史”则指“二十四史”中的史记汉书后汉书和三国志。D. “传”：大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一 类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。3 .下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.荀子的劝学，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。B.荀子在劝学选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学 习应该注重积累，持之以恒，专心致志。C.秦观在劝学中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明 却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。D.

5、秦观在劝学中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为精骑集。4 .把下面的句子翻译成现代汉语。（1）师者，所以传道受业解惑也。（2）少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。5 .秦观劝学中读书的故事可否论证荀子劝学中的中心论点？请作出判断并阐 明你的理由。阅读下面的文字，完成小题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中 规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

6、；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；莺马十驾， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇缮之穴无可寄托者，用心躁也。（劝学）6 .下列加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是（）A.君子博学而日参省乎己 *B.假舟楫者，非能水

7、也，而绝江河C.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃士D.箕畚运于渤海之尾 7.下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（）A.荀子为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手。B. 骐骥”是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”“的卢”。C. “君子”一词，广见于先秦典籍，而后被赋予了道德的含义，指有学问、有修养的人。D.度步，古代称跨出一脚为“度”，跨两脚为“步”。8 .下列叙述不符合文意的一项是（）A.劝学中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。课文着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。B.人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、 由量变到质

8、变的过程。C.文章将朽木与金石对比，说明“不折，与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍工 用蚯蚓 的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。D.文章在语言运用上，长短句并用，对偶排比句兼行，匀称而又错落有致。读来朗朗上口，富于音乐节奏美。9 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）登高而招，臂非加长也，而见者远。10 .劝学第二段中运用的几个比喻在意义上有何内在联系？阅读劝学，完成下面小题。劝 学荀子君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使

9、之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也, 而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骤一跃，不能十步；莺马十驾， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。11

10、 .下列句中加点的词语，解释不正确的一项是（）A.木直中绳，口以为轮B.故木受绳则直，金就砺则利 C.声非加疾也，而闻者彰D.假舟楫者，非能水也:同“煤”，用火烘烤木材使之弯曲就：接近、靠近彰：清楚假：假如12 .下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（） 例句：臂非加长也，而见者远*A.冰，水为之，而寒于水B.吾尝终日而思矣 C.登高而招D.蟹六跪而二鳌13 .下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）A.文章条理清晰，论述严密。全文围绕中心论点“学不可以已”展开论述。B.作者用“青”胜于“蓝”，“冰”寒于“水”两种生活现象说明客观事物经过一定的变化 过程，可以有所发展、有所提高。C.第

11、三段中作者用“君子生非异也，善假于物也一句说明君子的本性跟其他人并 没有什么不同，君子之所以能成为君子，是因为善于利用学习来弥补自己的不足。 D.第四段中作者用了引证法来论证学习的方法和态度，强调要逐步积累、坚持不 懈、专心致志。14 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。15 .在知识激增的现代社会，我们对于学习的看法有了很大的变化，除了文中荀子的观 点，你认为还有哪些学习的方法可以补充？请谈谈你的看法。阅读下面的文言文，完成下面小题。君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒

12、于水。木直中绳，以为轮，其曲中 规。虽有槁暴，不复挺者，口使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而 招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也， 而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；莺马十驾， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 食埃土，下饮黄

13、泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳗之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自荀子劝学）16 .下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “君子日呜“莲，花之君子者也”（爱莲说）两句中的“君子”含义相同。B. “学不可以已”与“如是而已”（师说）两句中的“己”字含义不同。C. “而绝江河，与“河内凶”（寡人之于国也）两句中的“河”字含义相同。D. “用心一也呜“且以一璧之故逆强秦之欢”（廉颇蔺相如列传）两句中的“一” 字含义不同。17 .下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.舆，原指造车的工匠，后多指车厢，并泛指车，又引申为“众人之论”。B. “君子”一语，广见于先秦

14、典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政 治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子日:学不可以 已,，中的“君子”即指有学问、有修养的人。C. “骐骥”是千里马的别称。千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。D.蹉步，古代称跨出一脚为“蹉”，跨出两脚为“步”，引申为举步、迈步，也被用 于形容极近的距离、数量极少等。18 .对文章的理解与分析，不正确的一项是（）A.荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才 能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。B.文章用“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻推导出通过学习和“参省乎己”才能达到“知明而行无过”的

15、境界。C.文章用“践而望坏如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物，的重要性。D.文章通过比喻和正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能 有所成就。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮。其曲中 规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己。则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而 招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者,非利足也， 而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（节选自劝学）嗟乎！师

16、道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从 师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣亦圣，愚亦愚。圣人之 所以为圣，愚人之所以为愚、，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师 焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不 知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不 耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若 也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。“呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百 工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自师说）1

17、9.下列句子中加点实词意义和用法相同的一组是（）A.欲人之无惑也难矣非吾所谓传其道解其惑者也 B.其出人也远矣其皆出于此乎 C.道相似也师道之不复 D.不如登高之博见也吾未见其明也20.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（）A.不如须臾之所学也句读之不知B.吾尝践而望矣小学而大遗 C.师道之不传也久矣其下圣人也亦远矣 D.则耻师焉则群聚而笑之 21.下列句子中的加点词与“活跃经济 繁荣市场”中加点词词性活用类型相同的一项是 ）B.不耻相师D.正襟危坐（赤壁赋）A.非能水也C.舞幽壑之潜蛟（赤壁赋）22 .下列句子与“俟我于城隅“（静女）句式相同的一项是（）A. 以为轮B.而耻学于师C.

18、惑之不解D.客有吹洞箫者（赤壁赋）23 .下列相关内容的解说不正确的一项是（） A.劝学和师说围绕“学习之道”，强调学习重要，主张学习者当有正确学习观，努力改进学习方法。B.劝学主要采用比喻论证，分层展开论述；师说主要采用举例论证、对比论证，逐层深入阐述主张。C.师说中论述圣人从师学习，且“无常师”地学习，可以作为劝学中君子学习“善假于物的论据。D.劝学和师说都是有针对性地提出观点、发表议论，先批判错误观点，后针对性地提出自己的主张。24 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。二、语言表达25 .阅读下面这段文字，给画横线的句子排序

19、。有的人脑子天生聪明，可这并不是成才的保证。荀子说过：“骐骥一跃，不能十 步；莺马十驾，功在不舍。”方仲永不正是由于不好学而从一个天才成为一个让人遗 憾的庸才吗？只有踏踏实实地学习，才能打下扎实的基础。人不好学，要想成才又 从何说起呢？知识的海洋是无边的，一个人的生命却有限。三、选择类26 .下列加点词语注释正确的一组是（）A. 口使之然也（弯曲）须臾（片刻）B.声非加疾（快）劝学（勉励，鼓励） C.绝江河（渡）故不积度步（古代的半步）D.风雨兴焉（起） 弩马（骏 马）27.对下列古今异义词的解释不正确的一项是（）A.君子博学而日参省乎己（参：验，检查。今常用义为：加入）B.声非加疾也（疾：劲

20、疾。今常用义为：疾病，或快）C.蟹六跪而二螯（跪：脚或腿。今指动词“跪下”的“跪”）D.金就砺则利（金：黄金。今指刀剑等金属制品）四、非选择类28.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。A.连词，表并列关系。B.连词，表递进关系。C.连词，表转折关系。D.连词，表因果关系。E.连词，表顺承关系。F.连词，表修饰关系。（1）青，取之于蓝而青于蓝（）（2）君子博学而日参省乎己（）（3）吾尝终日而思矣（ ）（4）积善成德，而神明自得（）（5）顺风而呼，声非加疾也（）（6）蟹六跪而二螯（）参考答案：1. D 2. D 3. D 4. (2)老师，是用

21、来传授道理、交给学业、解释疑难问题的 人。(2)年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 5.示例: 可以论证。荀子劝学的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，以 及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可 以己的观点。6. B 7. B 8. C 9. (1)君子广博地学习并且每天检查、省察自己，就能智慧明 达而且行为没有过错了。(2)(我)登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见。 10.第二段作者用 了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”和第二个比喻“冰寒于水”，是说明事物经过一定的变化, 可以提高自己；第

22、三个比喻“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。 这样，三个比喻分了两层意思。作者在这一基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”“金 就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过” 的境界。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。11. D 12. A 13. D 14. (1)君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就 会智慧明达而且行为没有过失了。(2)螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳍的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮 躁。 15.高中学习是一个系统的过程，对于难度更大、覆盖面更广的高中内容来说，预 习、听课、复习作业、笔记等等都是必不可少的环节，还有一些较好的学习的做法，高中生 应当尽早养成良好的学习方法，按部就班地跟着课程进度学习。掌握如下学习方法非常重要: 认真预习；专心听课；及时复习；练后反思，归纳总结等。16. C 17. C 18. B19. A 20. C 21. C 22. B 23. D 24.登高招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺风呼喊，声音没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。