兰亭集序版市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

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1、兰亭集序（神龙本）唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏第1页兰亭集序（局部）第2页王羲之兰亭集序第3页学习目标学习目标1 1、掌握文言实虚词并能准确翻译句子。、掌握文言实虚词并能准确翻译句子。2 2、体会作者感情改变及其对人生眷恋及、体会作者感情改变及其对人生眷恋及热爱之情。热爱之情。3 3、引导学生认识生命价值。、引导学生认识生命价值。第4页修修禊禊事也事也茂林茂林修修竹竹况况修修短随化短随化列坐其列坐其次次丝竹管弦之丝竹管弦之盛盛俯察品类之俯察品类之盛盛所以所以游目骋怀游目骋怀所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致一也足以足以极极视听之娱视听之娱1、解释重点实、虚词、解释重点实、虚词古代一个风俗祭

2、奠古代一个风俗祭奠高高长长地方地方盛大，热闹盛大，热闹繁多繁多用来用来原因原因动词，穷尽动词，穷尽一、检验预习一、检验预习第5页或或取诸怀抱，取诸怀抱，悟悟言一室之内言一室之内况修短随化，终况修短随化，终期期于尽于尽及及及及其所其所其所其所之之之之既倦：既倦：既倦：既倦：取取取取诸诸诸诸怀抱怀抱怀抱怀抱夫人之夫人之相与相与未尝不未尝不临临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于怀之于怀固固知知一一死生为虚诞死生为虚诞每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于于斯文斯文有人；悟同晤，见面有人；悟同晤，见面动词，注定动词，注定及：等到。之：动词，抵达及：等到。之：动词，抵达及：

3、等到。之：动词，抵达及：等到。之：动词，抵达之于之于之于之于交往交往原因原因对；这篇文章对；这篇文章面对面对,阅读；阅读；明白，知道明白，知道原来原来 把把看作一样看作一样第6页会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭当其欣于所遇当其欣于所遇不能喻之于怀不能喻之于怀亦将有感于斯文亦将有感于斯文仰观宇宙之大仰观宇宙之大俯察品类之盛俯察品类之盛介词结构介词结构(状语状语)后置：后置：定语后置：定语后置：2、特殊句式：指出句式特点、特殊句式：指出句式特点第7页文言句式：文言句式：判断句判断句死生亦大矣死生亦大矣省略句省略句引以引以 为流觞曲水为流觞曲水晤言晤言 一室之内一室之内第8页（1）或或取诸怀抱，

4、悟言一室之内；取诸怀抱，悟言一室之内；或或因因寄寄所托所托，放浪形骸之外。，放浪形骸之外。3、翻译句子：、翻译句子：我原来知道，把生和死同等对待是荒诞，把长寿和短寿同等对待是妄造。（2）固固知知一一死生为虚诞，死生为虚诞，齐齐彭殇为妄作。彭殇为妄作。有时有时倾吐自己胸怀理想，倾吐自己胸怀理想，在室内在室内跟朋友见面跟朋友见面交谈；有时交谈；有时借着借着自己兴趣事物寄托情怀，不自己兴趣事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。受任何约束，放纵地生活。第9页二、整体感知，理清思绪 全文三段，各主要写什么？全文三段，各主要写什么？情感是怎样转变？情感是怎样转变？（在文中找出能表达作者情感词或句子）第1

5、0页二、整体感知，理清思绪 段落段落 内容关键点内容关键点 情感情感（一）（一）（二）（二）（三）（三）记集会盛况记集会盛况乐乐抒生死之叹抒生死之叹痛痛发古今之慨发古今之慨悲悲第11页 （一）：（一）：“信可乐也。信可乐也。”作者为何而乐？作者为何而乐？（结合详细语句，想象情境赏析概括）思索：乐之因，痛之由，悲之源思索：乐之因，痛之由，悲之源第12页乐之因：崇山崇山映带左右映带左右 美景美景 流觞曲水，一觞一咏流觞曲水，一觞一咏 乐事乐事 天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅 良辰良辰 仰观仰观 视听视听之娱之娱 赏心赏心 群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集 贤人贤人 信信可可乐乐也也！第1

6、3页（二）：（二）：“岂不痛哉！岂不痛哉！”作者痛从何而来？作者痛从何而来？（读第二小节用文中话回答）（读第二小节用文中话回答）思索：乐之因，痛之由，悲之源思索：乐之因，痛之由，悲之源第14页痛痛俯仰一世，老之将至俯仰一世，老之将至所之既倦，情随事迁所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽 岂不思索：乐之因，痛之由，悲之源思索：乐之因，痛之由，悲之源哉人生短暂之痛人生短暂之痛世事无常之痛世事无常之痛往事不再之痛往事不再之痛生死难测之痛生死难测之痛 痛之由：痛之由：死生亦大矣第15页 “死生亦大矣死生亦大矣”，岂不痛哉！岂不痛哉！从此句中我们还从

7、此句中我们还能够感受到作者怎样能够感受到作者怎样感情？感情？对生命眷恋与热爱消极其表，消极其表，执着其里。执着其里。第16页（三）：（三）：“悲夫！悲夫！”（结合详细语句（结合详细语句 并举并举“昔人昔人”、“后后人人”相关诗句说明）相关诗句说明）作者为何而悲？作者为何而悲？思索：乐之因，痛之由，悲之源思索：乐之因，痛之由，悲之源第17页（今之视昔）（今之视昔）今（我）今（我）（后之视今）（后之视今）悲悲千古同千古同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。作者悲古人，悲时人，亦悲后人。死生之大死生之大思索：乐之因，痛之由，悲之源思索：乐之因，痛之由，悲之源 作者为何而悲？作者为何而悲？悲古人生死之感悲今

8、人一死生，齐彭殇悲后人叩问今人第18页 引学释疑引学释疑 作者说作者说“每览昔人兴感之由，若合一每览昔人兴感之由，若合一契契”，你还读过哪些抒发人生短暂，世事无常，你还读过哪些抒发人生短暂，世事无常之感诗句？之感诗句？但仍能从从怅惘中走出，表示诗人主动人但仍能从从怅惘中走出，表示诗人主动人生态度诗句？（学生举例，相互交流。）生态度诗句？（学生举例，相互交流。）第19页曹操曹操:“对酒当歌，人生几何？对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。”天生我材必有用，天生我材必有用，千金散尽还复来。千金散尽还复来。李白李白:“君不见君不见高堂明镜悲白发，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

9、朝如青丝暮成雪。”山不厌高，水不厌深。山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。周公吐哺，天下归心。第20页苏轼：苏轼：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。王勃：王勃：天高地迥，觉宇宙之无穷；天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。兴尽悲来，识盈虚之有数。老当益壮，宁移白首之心；老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。穷且益坚，不坠青云之志。第21页 王羲之王羲之“每览昔人兴感之由，若合一每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼契，未尝不临文嗟悼”，“后之览者，亦后之览者，亦将有感于斯文将有感于斯文”。作为作为“后人后人”你，读罢此文，有何感悟你，读罢此文，有何感悟？用一两句话写出自己人生了解？用一两句话写出自己人生了解。固学思疑固学思疑第22页 知道生命真谛人，能够使短暂生命延长。西塞罗西塞罗第23页