百家争鸣春秋战国时期的社会变革省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

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1、第三单元第三单元 春春秋战国时期社会变秋战国时期社会变革革第第1页页一、老子一、老子及其主张及其主张1.1.老子生平老子生平2.2.老子思想老子思想3.3.政治主张政治主张第第2页页老子老子姓李，名耳。姓李，名耳。春秋春秋晚期楚国人，晚期楚国人，道家学道家学派创始人派创始人，中国古代著名思想家，世界，中国古代著名思想家，世界历史文化名人。历史文化名人。第第3页页假如请你给老子设计一张名片，假如请你给老子设计一张名片，你打算怎样设计？你打算怎样设计？姓名：姓名：时代：时代：籍贯：籍贯：著作：著作：身份身份：老子（李耳）老子（李耳）春秋时期春秋时期楚国楚国道德经道德经道家学派创始人道家学派创始人第

2、第4页页孔子问礼于老子孔子问礼于老子第第5页页高低相倾高低相倾长短相形长短相形丑丑美美美之为美美之为美斯恶也。斯恶也。前后相随前后相随选自蔡志忠漫画第第6页页 天天下下之之至至柔柔，驰驰骋骋天天下下之之至至坚坚选自蔡志忠漫画柔柔弱弱胜胜刚刚强强树强则折树强则折草木之生也柔脆草木之生也柔脆第第7页页人法地，地法天，人法地，地法天，天法道，道法自然。天法道，道法自然。无为而无不为。无为而无不为。第第8页页老老子子著著道道德德经经第第9页页主要思想：主要思想：（1）认为事物都有对立面，）认为事物都有对立面，对立双方能够相互转化。对立双方能够相互转化。（2）政治上主张）政治上主张“无为而治无为而治”。

3、历史地位：历史地位：道家学派创始人道家学派创始人学说统计学说统计：道德经道德经第第10页页二、孔子二、孔子及其学说及其学说1.1.孔子生平孔子生平3.3.在教育方面贡献在教育方面贡献2.2.“仁仁”思想思想第第11页页孔子孔子名丘，字仲尼。名丘，字仲尼。春秋春秋末期鲁国人，末期鲁国人，儒家儒家学派创始人学派创始人，中国古代著名思想家、教，中国古代著名思想家、教育家。育家。中国思想文化主要代表人物中国思想文化主要代表人物，“世界十大文化名人世界十大文化名人”之首。之首。第第12页页假如请你给孔子设计一张假如请你给孔子设计一张名片，你打算怎样设计？名片，你打算怎样设计？姓名：姓名：时代：时代：籍贯

4、：籍贯：著作：著作：身份：身份：孔子（孔丘）孔子（孔丘）春秋时期春秋时期鲁国鲁国春秋春秋儒家学派创始人、思想家、教育家儒家学派创始人、思想家、教育家第第13页页爱人爱人反对苛政反对苛政以德治国以德治国第第14页页 厩（马厩（马圈）焚。子退圈）焚。子退朝，曰：朝，曰：“伤伤人乎？人乎？”不问不问马。马。樊迟问仁，子曰：樊迟问仁，子曰：“爱人。爱人。”子曰：子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”第第15页页仁仁基础基础亲亲亲亲方法方法己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲立而立人，己欲达而达人。己欲达而达人。孝（长辈）孝（长辈）慈（晚辈）慈（晚辈）悌

5、（同辈）悌（同辈）第第16页页纽纽约约联联合合国国大大厦厦联合国总部大联合国总部大厦壁画厦壁画己所己所不欲，勿施于不欲，勿施于人人第第17页页仁仁反对反对苛政苛政提出提出德治德治考虑人民利益，“因民之所利而利之”。重视对个人和社会教化。孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”第第18页页 二、孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说（春秋后期鲁国人春秋后期鲁国人）大思想家大思想家1 1、提出提出“仁仁”学说；学说；“仁者爱人仁者爱人”“”“己所不己所不欲，勿施于人欲，勿施于人”“”

6、“己欲立己欲立而立人，己欲达而达人而立人，己欲达而达人”。2 2、主张以德治国，要、主张以德治国，要求统治者珍惜民力，体察求统治者珍惜民力，体察民意。反对苛政。民意。反对苛政。第第19页页孔门七十二贤人，分别来自十个诸侯国。孔门弟子三千，家庭出身各不相孔门七十二贤人，分别来自十个诸侯国。孔门弟子三千，家庭出身各不相同。同。有教无类有教无类教育理念教育理念第第20页页因材施教因材施教 冉求和仲由先后问孔子：一听到就行动起来吗？孔子回答仲由说：有父兄在，怎能一听到就行动呢？又回答冉求说：听到了就行动。公西华见回答不一样，就问孔子这是什么道理。孔子回答道：冉求遇事谦逊慎重，所以我勉励他果断大胆；仲由

7、好勇过人，所以我希望他约束自我。论语先进教育方法教育方法第第21页页知之为知，不知为不知，是知也。知之为知，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。学学习习态态度度学学习习方方法法温故而知新，可认为师矣。温故而知新，可认为师矣。学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎？第第22页页大教育家大教育家创办私学，打破了贵族和创办私学，打破了贵族和王室垄断教育局面；主张王室垄断教育局面；主张“有教无类有教无类”；重视道德；重视道德教育和文化知识教育，发教育和文化知识教育，发觉和总结出许多教育规律，觉和总结出许多教育规律，提出了

8、一系列教学标准和提出了一系列教学标准和方法。方法。第第23页页大文学家大文学家文文化化成成就就整理古籍整理古籍春春秋秋诗诗经经尚尚书书礼礼记记周周易易言论统计言论统计（四书）：（四书）：论论语语大大学学孟孟子子中中庸庸第第24页页山东曲阜孔庙、孔府、孔林全景山东曲阜孔庙、孔府、孔林全景第第25页页历史地位：历史地位：儒家学派创始人儒家学派创始人历史贡献：历史贡献：大思想家大思想家关键思想：仁关键思想：仁道德：道德：主张仁者爱人主张仁者爱人政治：政治：主张为政以德主张为政以德大教育家大教育家创办私学，广收门徒创办私学，广收门徒主张有教无类主张有教无类采取因材施教采取因材施教历史影响：历史影响：论

9、论论论语语语语儒儒儒儒学学学学成成为为中中中中国国国国封封建建文文化化正正统思统思想想第第26页页三、三、“百家争鸣百家争鸣”1.“1.“百家争鸣百家争鸣”局面形成局面形成2.2.诸子百家及其主张诸子百家及其主张3.3.历史影响历史影响第第27页页指春秋战国时期知识分子中不一样学派涌现及各指春秋战国时期知识分子中不一样学派涌现及各流派争芳斗艳局面。流派争芳斗艳局面。“百家百家”：是泛指：是泛指,意为数量多意为数量多,主要分为：儒家，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。家、兵家、小说家等十家。所所谓谓“争鸣争

10、鸣”指当初代表各阶层，各派政治力指当初代表各阶层，各派政治力量学者或思想家都希望按照本阶级利益和要求，量学者或思想家都希望按照本阶级利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己看法。书立说，广收门徒，争相发表自己看法。三、三、“百家争鸣百家争鸣”第第28页页第第29页页 齐国设置齐国设置 学宫，燕国筑学宫，燕国筑 黄金台，秦国黄金台，秦国 下求贤令，吸下求贤令，吸引各派学者前来讲学、著书、辩论治引各派学者前来讲学、著书、辩论治国之术。国之术。孔子孔子“弟子盖三千焉，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人身通六艺者七十二

11、人”，开创兴办私学之风，改变了开创兴办私学之风，改变了学在官府学在官府局面。局面。私学兴盛私学兴盛 文化发展文化发展大国争霸大国争霸招揽人才招揽人才 联络战国时期联络战国时期时代背景分析，时代背景分析，为何为何会出现百家会出现百家争鸣争鸣局面？局面？经济发展经济发展社会变革社会变革 第第30页页 非攻兼爱非攻兼爱墨家代表人物墨家代表人物墨子墨子 节俭节俭 尚贤尚贤第第31页页姓名：姓名：生活时期：生活时期：主要思想：主要思想：历史地位：历史地位：墨子墨子战国战国“兼爱兼爱”、“非攻非攻”、“尚贤尚贤”“”“节俭节俭”墨家学派创始人墨家学派创始人第第32页页儒家代表人物儒家代表人物孟子孟子 民为

12、贵，社稷次民为贵，社稷次之，君为轻。之，君为轻。国君好仁，天下国君好仁，天下无敌焉。无敌焉。富贵不能淫，贫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。屈，此之谓大丈夫。第第33页页富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子孟子姓名：姓名：生活时期：生活时期：学派：学派：主要思想：主要思想：历史地位：历史地位：孟子孟子战国战国儒家儒家1、“仁政仁政”；2、“民为贵，社稷次之，民为贵，社稷次之，君为轻君为轻”；3、反对一切非正义战、反对一切非正义战 争争战国时期儒家代表人物战国时期儒家代表人物第第34页页姓名：姓

13、名：生活时期：生活时期：主要思想：主要思想：历史地位：历史地位：荀子荀子战国战国实施实施“礼治礼治”，明确，明确尊卑等级，以维系社尊卑等级，以维系社会秩序会秩序战国时期儒家代表战国时期儒家代表人物人物第第35页页道家代表人物道家代表人物庄子庄子庖庖丁丁解解牛牛乐天知命乐天知命顺应自然顺应自然个个人人统统治治者者无为而治无为而治第第36页页姓名：姓名：生活时期：生活时期：主要思想：主要思想：历史地位：历史地位：庄子庄子战国战国治国要顺应自然和民治国要顺应自然和民心，人生应追求精神心，人生应追求精神自由，要保持独立人自由，要保持独立人格格战国时期道家代表战国时期道家代表人物人物第第37页页法家代表

14、人物法家代表人物韩非韩非 故治民无常，唯法故治民无常，唯法为治。为治。事在四方，要事在四方，要（权（权力）力）在中央在中央。圣人（君。圣人（君主）执要，四方来效主）执要，四方来效（效劳）。（效劳）。世异则事异，事异世异则事异，事异则备变。则备变。第第38页页姓名：姓名：生活时期：生活时期：主要思想：主要思想：历史地位：历史地位：韩非韩非战国战国强调以法治国，建立强调以法治国，建立中央集权专制统治中央集权专制统治战国末期法家代表战国末期法家代表人物人物第第39页页兵家代表人物兵家代表人物孙武、孙武、孙膑孙膑出其不意、攻其不备、无懈可击、兵贵出其不意、攻其不备、无懈可击、兵贵神速、料敌制胜、置之死

15、地而后生、首神速、料敌制胜、置之死地而后生、首尾对应、以逸待劳、同舟共济尾对应、以逸待劳、同舟共济 孙子兵法孙子兵法中成语中成语孙孙膑膑今今人人出出版版孙孙武武孙孙子子兵兵法法 孙膑与田忌赛马第第40页页心忧天下心忧天下 关注社会关注社会研究现实研究现实 济世救民济世救民第第41页页“百家争鸣百家争鸣”影响？影响？百家争鸣百家争鸣促进了思想和学术繁促进了思想和学术繁荣，成为中国古代第一次思想文荣，成为中国古代第一次思想文化发展高峰，为中国古代文化发化发展高峰，为中国古代文化发展奠定了基础，对后世有十分主展奠定了基础，对后世有十分主要而深远影响。要而深远影响。第第42页页课堂小结课堂小结学派代表

16、时期思想主张儒儒家家道道家家墨家墨家法家法家孔子孔子孟子孟子老子老子庄子庄子墨子墨子韩非韩非春秋晚期春秋晚期战国战国春秋晚期春秋晚期战国战国战国战国战国战国“仁仁”“仁政仁政”一切事物都有对立面，对立双方能一切事物都有对立面，对立双方能够相互转化；够相互转化；“无为而治无为而治”顺应自然和民心，顺应自然和民心，“无为而治无为而治”主张主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”等等以法治国，建立中央集权专制统治以法治国，建立中央集权专制统治第第43页页1.1.孔孔子子是是我我国国古古代代伟伟大大思思想想家家、教教育育家家。以以下下书书籍籍与与孔孔子子无无关关是是（）.诗经诗经.论语论语.春秋春秋.道德经道德

17、经D D第第44页页2.2.以下历史人物中，生活于春秋时以下历史人物中，生活于春秋时代是（代是（）.孟子孟子.墨子墨子.老子老子.庄子庄子C C第第45页页3.3.战国时期，百家争鸣。各学派思想家战国时期，百家争鸣。各学派思想家周游列国，希望能将自己学说付诸实践，周游列国，希望能将自己学说付诸实践，真正济世救民。假如你是战国时期某一真正济世救民。假如你是战国时期某一诸侯国国君，你会采纳哪一学派主张？诸侯国国君，你会采纳哪一学派主张？为何？为何？本题为开放型试题。注意战国时期吞并本题为开放型试题。注意战国时期吞并战争愈加激烈、各国君主追求富国强兵战争愈加激烈、各国君主追求富国强兵时代背景时代背景。第第46页页再再 见见第第47页页