曾国藩家书教学省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

《曾国藩家书教学省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《曾国藩家书教学省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx（37页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、曾国藩家书（二封）曾国藩家书（二封）第1页作者介绍作者介绍 曾国藩，初名子城，曾国藩，初名子城，字字伯涵，号涤生，谥文正，伯涵，号涤生，谥文正，汉汉族，湖南省长沙府湘乡县人。族，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军创建者和统晚清重臣，湘军创建者和统帅者。清朝军事家、理学家、帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，政治家、书法家，文学家，晚清散文晚清散文“湘乡派湘乡派”创建人创建人。官至两江总督、直隶总督、官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇武英殿大学士，封一等毅勇侯。侯。第4页第5页曾国藩出生在一个地主家庭，曾国藩出生在一个地主家庭，但受祖父和父亲影响，从小但受祖父和父亲

2、影响，从小发愤图强。发愤图强。6 6岁入塾读书，岁入塾读书，8 8岁随父学五岁随父学五经，经，1414岁应童子试，岁应童子试，2222岁考岁考取秀才，取秀才，2828岁中进士。初授岁中进士。初授翰林院检讨，翰林院检讨，18461846年充文渊年充文渊阁直学士，第二年升内阁学阁直学士，第二年升内阁学士兼礼部侍郎衔。曾国藩少士兼礼部侍郎衔。曾国藩少年得志，官运亨通，之中连年得志，官运亨通，之中连升升1010级，官至二品。他能取级，官至二品。他能取得这么快擢升，关键在于他得这么快擢升，关键在于他刻苦修身。刻苦修身。第6页曾国藩小故事曾国藩小故事1 1、蟒蛇投胎、蟒蛇投胎2 2、智慧不如人、智慧不如人

3、3 3、如夫人、如夫人 同进士同进士4 4、衣食住行相当节约、衣食住行相当节约5 5、八字家训、八字家训:“:“早、扫、考、宝、书、蔬、早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪鱼、猪”。6 6、曾剃头、曾剃头第7页曾国藩家书及其评价曾国藩家书及其评价 曾国藩家书是研究曾国藩其人及这曾国藩家书是研究曾国藩其人及这一时期历史主要资料。曾国藩家庭教育思想，一时期历史主要资料。曾国藩家庭教育思想，主要表达在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟主要表达在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟家书中。曾国藩家书，共有家书中。曾国藩家书，共有330330多封，是历多封，是历史上家书保留下来最多一个。全书分为治家史上家书保留下来最多一个

4、。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共十大类。共十大类。第8页字谕纪鸿儿字谕纪鸿儿 家中人来营者，多称尔举家中人来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人多望止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，子孙为大官，余不愿为大官，希望为读书明理之君子。勤俭希望为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，能够处乐，自持，习劳习苦，能够处乐，能够处约，此君子也。余服官能够处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦气习，二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极饮食

5、起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。不敢也。第9页 译文译文 家中到营中来人，大多数都称赞你举止大方，我对此稍感欣慰。世人多希望自己子孙能做大官，我不希望后人做大官，只希望你们做个知书明理君子。勤俭自立持家，多劳动，多吃苦，既可以享受富足生活，也可以过节俭生活，这就是君子。我做官已经有二十年了，不敢沾染一点儿官场习气，饮食起居，依然恪守朴素家风，极其俭朴也可以，稍微丰盛点也可以，太丰厚那我就不敢了。第10页 凡仕宦之家，凡仕宦之家，由俭入奢易，由俭入奢易，由奢返俭难由奢返俭难。尔年尚幼，切不。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。可贪爱奢华，不可

6、惯习懒惰。不论大家小家、士农工商，不论大家小家、士农工商，勤勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败未有不败！尔读书写字不可间！尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，考以来相传之家风。吾父吾叔，皆拂晓即起，尔之所知也。皆拂晓即起，尔之所知也。第11页译文译文 凡是做官人家，从俭朴到奢侈轻凡是做官人家，从俭朴到奢侈轻易，从奢侈回到俭朴就困难了。你现易，从奢侈回到俭朴就困难了。你现在年纪还小，千万不要贪图奢华，不在年纪还小，千万不要贪图奢华，不能养成懒惰习惯。不论是大户人家和能养成懒惰习惯。不论是大户人家和小户人家

7、，士农工商各种人，只要勤小户人家，士农工商各种人，只要勤俭节约，家业没有不兴旺；骄奢倦怠，俭节约，家业没有不兴旺；骄奢倦怠，家业没有不衰败。你读书写字不能够家业没有不衰败。你读书写字不能够间断，早晨要早起，不要丢掉自高曾间断，早晨要早起，不要丢掉自高曾祖父相传下来家风。我父亲和叔父，祖父相传下来家风。我父亲和叔父，都是拂晓就起床，这是你所知道。都是拂晓就起床，这是你所知道。第12页 凡富贵功名，皆有命定，凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事半由人力，半由天事。惟学做。惟学做圣贤，全由自己作主，不与天圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。吾有志学为圣贤，命相干涉。吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫

8、，至今犹不免少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。言不妄发，则入德之基也。第13页译文译文 凡是富贵功名，都是命凡是富贵功名，都是命里注定，二分之一在于人力，里注定，二分之一在于人力，二分之一在于天命。只有学二分之一在于天命。只有学做圣贤，才是全靠自己作主，做圣贤，才是全靠自己作主，与天命不相关涉。我有志学与天命不相关涉。我有志学做圣贤，可小时候少了恭敬做圣贤，可小时候少了恭敬慎重态度，所以到如今还免慎重态度，所以到如今还免不了时有戏言和戏谑行为。不了时有戏言和戏谑行为。你应该举止端庄，不随便说你应该举止端庄，不随便说话，才是

9、涵养道德基础。话，才是涵养道德基础。第14页字谕纪鸿儿字谕纪鸿儿殷切嘱咐纪鸿修身齐家、读书做人之殷切嘱咐纪鸿修身齐家、读书做人之理：理：读书是为了做读书是为了做“明理之君子明理之君子”，不为，不为升官发财；升官发财；“勤苦俭约勤苦俭约”是持家之本。是持家之本。他告诫儿子，他告诫儿子，“由俭入奢易，由奢反由俭入奢易，由奢反俭难俭难”，“切不可贪爱奢华，不可惯切不可贪爱奢华，不可惯于懒惰于懒惰”。第15页字谕纪泽儿字谕纪泽儿 十九日曾六来营，接尔十九日曾六来营，接尔初七日第五号家信并诗一首，初七日第五号家信并诗一首，具悉。次日入闱，考具皆齐具悉。次日入闱，考具皆齐矣，此时计已出闱还家。矣，此时计已

10、出闱还家。第17页译文译文 曾六于十九日抵达军营，曾六于十九日抵达军营，接到你初七寄来第五封家信和接到你初七寄来第五封家信和一首诗，信中一切都已经知道。一首诗，信中一切都已经知道。信中说你第二天就要参加考试信中说你第二天就要参加考试了，考试用具也已经准备齐全。了，考试用具也已经准备齐全。预计这时候应该已经考完回家预计这时候应该已经考完回家了吧。了吧。第18页 尔七古诗，气清而词亦稳，尔七古诗，气清而词亦稳，余阅之忻慰。凡作诗，最宜考究余阅之忻慰。凡作诗，最宜考究声调。余所选钞五古九家，七古声调。余所选钞五古九家，七古六家，声调皆极铿锵，耐人百读六家，声调皆极铿锵，耐人百读不厌。余所未钞者，如左

11、太冲、不厌。余所未钞者，如左太冲、江文通、陈子昂、柳子厚之五古江文通、陈子昂、柳子厚之五古，鲍明远、高达夫、王摩诘、陆，鲍明远、高达夫、王摩诘、陆放翁之七古，声调亦清越异常。放翁之七古，声调亦清越异常。尔欲作五古七古，须熟读五古七尔欲作五古七古，须熟读五古七古各数十篇。先之以高声朗诵，古各数十篇。先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。玩其味。第19页 二者并进，使古人之声调，二者并进，使古人之声调，拂拂然若与我之喉舌相习，则拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下笔为诗时，必有句调凑赴腕下。诗成自读之，亦自觉琅琅下。诗成自读之，亦自觉琅琅

12、可诵，引出一个兴会来。古人可诵，引出一个兴会来。古人云，云，“新诗改罢自长吟新诗改罢自长吟”，又，又云云“煅诗未就且长吟煅诗未就且长吟”，可见，可见古人惨淡经营之时，亦纯在声古人惨淡经营之时，亦纯在声调上下工夫。盖有字句之诗，调上下工夫。盖有字句之诗，人籁也；无字句之诗，天籁也。人籁也；无字句之诗，天籁也。解此者，能使天籁人籁凑泊而解此者，能使天籁人籁凑泊而成，则于诗之道思过半矣。成，则于诗之道思过半矣。第20页译文译文 你所写七言古诗，气势清新，用你所写七言古诗，气势清新，用词稳妥，读后让我感到十分欣慰。凡词稳妥，读后让我感到十分欣慰。凡是作诗，对声调要十分考究。我所选是作诗，对声调要十分考

13、究。我所选抄九家五言古诗、六家七言古诗，声抄九家五言古诗、六家七言古诗，声调都是铿锵有力，让人百读不厌。而调都是铿锵有力，让人百读不厌。而那些我没有选抄，像左思、江淹、陈那些我没有选抄，像左思、江淹、陈子昂、柳宗元等人五言古诗，鲍照、子昂、柳宗元等人五言古诗，鲍照、高适、王维、陆游等人七言古诗，声高适、王维、陆游等人七言古诗，声调也显得十分清新。你若打算作五言调也显得十分清新。你若打算作五言和七言古诗，必须要熟读数十篇五言和七言古诗，必须要熟读数十篇五言和七言古诗。熟读时候，首先要大声和七言古诗。熟读时候，首先要大声放开朗诵，感知诗中蕴含气势；之后放开朗诵，感知诗中蕴含气势；之后再不停地在口中

14、吟咏，以掌握诗韵味。再不停地在口中吟咏，以掌握诗韵味。第21页 若能协调地利用两种阅读方法，便可使若能协调地利用两种阅读方法，便可使古人声调几乎和自己喉舌相通，这么再下笔古人声调几乎和自己喉舌相通，这么再下笔作诗时候，笔下定会不停有好诗句迭出。自作诗时候，笔下定会不停有好诗句迭出。自己所作诗，一定要熟读数遍，自然会有朗朗己所作诗，一定要熟读数遍，自然会有朗朗上口感觉，引出属于自己独特诗味来。古人上口感觉，引出属于自己独特诗味来。古人说说“新诗改罢自长吟新诗改罢自长吟”，又说，又说“煅诗未就且煅诗未就且长吟长吟”，从这些句子中可见，古人在费神作，从这些句子中可见，古人在费神作诗时候，是注意在声调

15、上下工夫。因为有字诗时候，是注意在声调上下工夫。因为有字句诗是人声音，而无字句诗则是天声音。若句诗是人声音，而无字句诗则是天声音。若能够了解这些道理，天声人声便能协调地凑能够了解这些道理，天声人声便能协调地凑在一起。若能做到这一点，作诗道理也就明在一起。若能做到这一点，作诗道理也就明白了多半。白了多半。译文译文第22页 尔好写字，是一好气习。尔好写字，是一好气习。近日墨色不甚光润，较去年近日墨色不甚光润，较去年春夏已稍退矣。以后作字，春夏已稍退矣。以后作字，须考究墨色。古来书家，无须考究墨色。古来书家，无不善使墨者，能令一个神光不善使墨者，能令一个神光活色浮于纸上，固由临池之活色浮于纸上，固由

16、临池之勤、染翰之多所致，亦缘于勤、染翰之多所致，亦缘于墨之新旧浓淡，用墨之轻重墨之新旧浓淡，用墨之轻重疾徐，皆有精意运乎其间，疾徐，皆有精意运乎其间，故能使光气常新也。故能使光气常新也。第23页译文译文 你日常兴趣习字，这是个很好你日常兴趣习字，这是个很好习惯。只是你最近写字墨色稀淡，习惯。只是你最近写字墨色稀淡，缺乏光泽，与去年春夏水平相比，缺乏光泽，与去年春夏水平相比，反而有些退步了。日后习字之时，反而有些退步了。日后习字之时，必须考究墨色浓淡。古时书法家，必须考究墨色浓淡。古时书法家，无一不擅长用墨，字写成之后，就无一不擅长用墨，字写成之后，就有一个神光活色跃然纸上，之所以有一个神光活色

17、跃然纸上，之所以有这么效果，当然缘于勤奋练习，有这么效果，当然缘于勤奋练习，但与墨新旧浓淡也有着很大关系。但与墨新旧浓淡也有着很大关系。用墨轻重缓急，都有精要之意在其用墨轻重缓急，都有精要之意在其中，所以才会使书写字光泽毕现、中，所以才会使书写字光泽毕现、神气常新。神气常新。第24页 余生平有三耻：学问各途，皆略余生平有三耻：学问各途，皆略涉其涯涘。独天文算学，毫无所知，涉其涯涘。独天文算学，毫无所知，虽恒星五纬亦不认识，一耻也；每作虽恒星五纬亦不认识，一耻也；每作一事，治一业，辄有始无终，二耻也；一事，治一业，辄有始无终，二耻也；少时作字，不能临摹一家之体，遂致少时作字，不能临摹一家之体，遂

18、致屡变而无所成，迟钝而不适于用，近屡变而无所成，迟钝而不适于用，近岁在军，因作字太钝，废阁殊多，三岁在军，因作字太钝，废阁殊多，三耻也。尔若为克家之子，当思雪此三耻也。尔若为克家之子，当思雪此三耻。推步算学纵难通晓，恒星五纬，耻。推步算学纵难通晓，恒星五纬，观认尚易。家中言天文之书，有十观认尚易。家中言天文之书，有十七史中各天文志，及五礼通考七史中各天文志，及五礼通考中所辑观象授时一个，每夜认明中所辑观象授时一个，每夜认明恒星二三座，不过数月，可毕识矣。恒星二三座，不过数月，可毕识矣。第25页译文译文 在我这一生中，有三件事让我惭愧甚至羞耻：各种学问都稍稍涉猎，略懂一二，唯有天文算学，一点儿也

19、没有学习过，就连恒星和五纬也不会识别，这是耻辱之一。不论是处事还是治业，总是有始无终，这是耻辱之二。小时候我也经常习字，不过没有一直临摹一家字体，结果因屡次改变，最终一无所成，如今写字速度迟缓，很不适用。尤其是近年来，在军营里处理公务，常因字写得太慢而耽搁很多事情，这是耻辱之三。你若认可是我家子孙，就该常思洗掉这三件耻辱。纵然推步算学极难弄明白，恒星五纬还是比较轻易认识。家中讲天文书，有十七史中各史天文志以及五礼通考中所辑录观象授时一个。天天晚上认明恒星二三颗，不到几个月，就能全部认识。第26页 凡作一事，不论大小难易，凡作一事，不论大小难易，皆宜有始有终。作字时，先求圆皆宜有始有终。作字时，

20、先求圆匀，次求灵敏。若一日能作楷书匀，次求灵敏。若一日能作楷书一万，少或七八千，愈多愈熟，一万，少或七八千，愈多愈熟，则手腕毫不费劲。未来以之为学，则手腕毫不费劲。未来以之为学，则手钞群书；以之从政，则案无则手钞群书；以之从政，则案无留牍。无穷受用，皆自写字之匀留牍。无穷受用，皆自写字之匀而且捷生出。三者皆足弥吾之缺而且捷生出。三者皆足弥吾之缺憾矣。憾矣。第27页译文译文 凡是做事，不论大小难易，凡是做事，不论大小难易，都应该有始有终。练习写字时要都应该有始有终。练习写字时要先求圆匀，再要求灵敏。假如能先求圆匀，再要求灵敏。假如能一天练习一万楷书，少则也要写一天练习一万楷书，少则也要写七八千字

21、，越多越熟练，那么手七八千字，越多越熟练，那么手腕就毫不费劲。未来做学问，便腕就毫不费劲。未来做学问，便可手抄群书，若从事政治，公文可手抄群书，若从事政治，公文也不会积压。数不尽好处，都会也不会积压。数不尽好处，都会因写字好和快而衍生出来。你若因写字好和快而衍生出来。你若能做到以上三方面，就足以填补能做到以上三方面，就足以填补我今生缺憾了。我今生缺憾了。第28页 今年首次下场，或中或不中，今年首次下场，或中或不中，无甚关系。榜后即当看诗经无甚关系。榜后即当看诗经注疏，以后穷经读史，二者迭进。注疏，以后穷经读史，二者迭进。国朝大儒，如顾、阎、江、戴、国朝大儒，如顾、阎、江、戴、段、王数先生之书，

22、亦不可不熟段、王数先生之书，亦不可不熟读而深思之。光阴难得，一刻千读而深思之。光阴难得，一刻千金。金。第29页译文译文 你今年是首次下场参加考试，你今年是首次下场参加考试，不论中不中举，都不要紧。放榜不论中不中举，都不要紧。放榜以后，就应该继续研读诗经以后，就应该继续研读诗经注疏。今后研习经书和读史书二注疏。今后研习经书和读史书二者应同时进行。国朝大儒，如顾、者应同时进行。国朝大儒，如顾、阎、江、戴、段、王几位先生书，阎、江、戴、段、王几位先生书，也务必熟读深思，以求领悟其中也务必熟读深思，以求领悟其中妙处。光阴易逝，一刻千金。妙处。光阴易逝，一刻千金。第30页 以后写安禀来营，不妨将以后写安

23、禀来营，不妨将胸中所见、简编所得，驰骋议胸中所见、简编所得，驰骋议论，俾余得以考查尔之进步，论，俾余得以考查尔之进步，不宜太寥寥，此谕。不宜太寥寥，此谕。第31页译文译文 在以后来信中，不妨将在以后来信中，不妨将自己看法、读书心得体会，自己看法、读书心得体会，放开议论，方便我能从中体放开议论，方便我能从中体察你学业进步和改变，不要察你学业进步和改变，不要写得寥寥数语，过于简单。写得寥寥数语，过于简单。以上就是我要告诉你事。以上就是我要告诉你事。第32页字谕纪泽儿字谕纪泽儿 曾国藩认为：曾国藩认为：“盖有字句之诗，人籁也；无字句之盖有字句之诗，人籁也；无字句之诗，天籁也。解此者，能使天籁人籁诗，

24、天籁也。解此者，能使天籁人籁凑泊而成，则于诗之道思过半矣。凑泊而成，则于诗之道思过半矣。”深得传统诗学之精华，表现出极高诗深得传统诗学之精华，表现出极高诗学涵养。学涵养。第33页字谕纪泽儿字谕纪泽儿曾国藩在信中讲述自己生平三耻：曾国藩在信中讲述自己生平三耻：对天文算学无知对天文算学无知做事治业有始无终做事治业有始无终写字迟钝而不适于用。写字迟钝而不适于用。以自己不足为例来教育儿女以自己不足为例来教育儿女第34页启启 示示 在教育儿女时能够做到在教育儿女时能够做到“爱之爱之以其道以其道”，一样可贵是，他在教育，一样可贵是，他在教育儿女时候，对于自己缺点勇于认可，儿女时候，对于自己缺点勇于认可，在儿女面前不遮丑，这也正是教育在儿女面前不遮丑，这也正是教育儿女严谨做人好材料。同时，曾国儿女严谨做人好材料。同时，曾国藩身上这种藩身上这种勤于学习，节俭朴实勤于学习，节俭朴实优优异品质也一样值得我们学习。异品质也一样值得我们学习。第35页 书法书法第36页曾国藩书法曾国藩书法第37页