赤壁赋省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

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1、赤壁赋苏轼第1页第一课时第一课时第2页 苏轼苏轼 （1037-1101)1037-1101)第3页字子瞻，自号字子瞻，自号东坡居士东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。文、诗、词、画，俱成大家。他和他父亲他和他父亲苏洵苏洵，弟弟，弟弟苏辙苏辙均以诗文称著于世，世称均以诗文称著于世，世称“三苏三苏”。“三苏三苏”和唐代和唐代韩愈韩愈、柳柳宗元宗元及同时代及同时代王安石、欧阳王安石、欧阳修、曾巩修、曾巩一起，被称为一起，被称为“唐唐宋八大家宋八大家”。第4页苏轼书法苏轼书法第5页第6页文艺全才散文与欧阳修

2、并称欧苏石钟山记喜雨亭记前赤壁赋后赤壁赋 诗与黄庭坚并称苏黄 题西林壁惠崇惠州一绝词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词创始人江城子水调歌头定风波念奴娇卜算子 书法上为宋初四大书法家，苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）绘画上“朱竹”别具一格；文学理论上提出写文章要如“行云流水”文艺观。第7页元丰三年（元丰三年（1079年），年），苏轼因作诗讽刺王安石新苏轼因作诗讽刺王安石新法（法（“乌台诗案乌台诗案”），被捕），被捕入入狱。出狱后，被贬黄州团练副狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后赤赤壁，先后写下了前后赤壁赋和念奴娇壁赋和念奴娇赤壁赤壁怀古。怀

3、古。写写作作背背景景第8页赋是我国古代一个文体，兼赋是我国古代一个文体，兼具诗歌和散文特点具诗歌和散文特点,能够咏物写能够咏物写志抒情文体志抒情文体.其特点是其特点是“铺采摛铺采摛文，体物写志文，体物写志”。赋赋第9页听读录音，注意字音与朗诵节奏。听读录音，注意字音与朗诵节奏。给以下画线字词注音给以下画线字词注音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏樽（樽（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、

4、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji第10页翻译与了解翻译与了解壬戌之秋，七壬戌之秋，七月月既望既望，苏子，苏子与客泛舟游于与客泛舟游于赤壁之下。清赤壁之下。清风徐来，水波风徐来，水波不不兴兴。举酒。举酒属属客客，诵明月之，诵明月之诗，歌窈窕之诗，歌窈窕之章。章。壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下面游览。清凉风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”诗歌和“窈窕”篇章。既望：十六日,既,已经,望,农历每个月十五日泛舟游于

5、赤壁之下：状语后置句状语后置句,应应为为:于赤壁之下游于赤壁之下游.于,介词,在.下，方下，方位名词位名词兴：起,同风雨兴焉属：zh,通嘱,意思是劝,请第11页少焉，月出于东少焉，月出于东山之上，山之上，徘徊徘徊于于斗牛之间。白露斗牛之间。白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵纵一苇一苇之所如，之所如，凌凌万顷之茫然。万顷之茫然。浩浩乎如浩浩乎如冯虚御冯虚御风风，而不知其所，而不知其所止；飘飘乎如止；飘飘乎如遗遗世独立，羽化而世独立，羽化而登仙。登仙。一会儿，月亮从东山上升一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间起，在斗宿和牛宿之间逗逗留不前留不前。白濛濛水气笼罩。白濛濛水气笼罩江面，江水泛

6、光和天空连江面，江水泛光和天空连成一片。任凭成一片。任凭小船小船向何处向何处漂荡，漂荡，越过越过茫茫无边江面。茫茫无边江面。江面是那么浩瀚啊，船儿江面是那么浩瀚啊，船儿象象凌空乘风凌空乘风而行，不知道而行，不知道将要飞向何方；我们轻快将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象地飘起啊，象脱离脱离尘世，尘世，无牵无挂，飞升到仙境神无牵无挂，飞升到仙境神仙。仙。翻译与了解翻译与了解第12页1、本段层次怎样划分？、本段层次怎样划分？可分三层。可分三层。第一层，第一句，第一层，第一句，点明时间、人物、地点。这是写点明时间、人物、地点。这是写赋笔法，如一首诗歌前小序。赋笔法，如一首诗歌前小序。第第二层，第二、三

7、句，前句写景，二层，第二、三句，前句写景，后句叙事，是月出之前情况。后句叙事，是月出之前情况。第第三层，第五三层，第五七句，先写景后叙七句，先写景后叙事，是月出之后情况。事，是月出之后情况。2.本段展示了一个怎样境界？本段展示了一个怎样境界？本段展示了一个友人相聚、泛本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月舒畅飘逸、超然物外境迎风赏月舒畅飘逸、超然物外境界。界。3、本段感情色彩怎样？、本段感情色彩怎样？以喜悦为主。以喜悦为主。壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游于赤壁苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波之下。清风徐来，水波不

8、不兴兴。举酒。举酒属客属客，诵明，诵明月之诗，歌窈窕之章。月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，少焉，月出于东山之上，徘徊徘徊于斗牛之间。白露于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵横江，水光接天。纵一一苇苇之所如，之所如，凌凌万顷之茫万顷之茫然。浩浩乎如然。浩浩乎如冯虚御风冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎而不知其所止；飘飘乎如如遗遗世独立，羽化而登世独立，羽化而登仙。仙。第13页白露横江白露横江 水光接天水光接天 纵一苇之所如纵一苇之所如凌万倾之茫然凌万倾之茫然第14页为何而乐？观景而乐第15页第二课时第二课时第16页于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚 ，扣，扣舷而歌之。歌曰：舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨桂

9、棹兮兰桨 ，击，击空空明明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮兮予予怀怀 ，望美人兮天，望美人兮天一方。一方。客有吹洞箫客有吹洞箫者者 ，倚歌而和之。，倚歌而和之。其声呜呜然其声呜呜然 ，如怨，如怨,如如慕慕,如泣如泣,如诉如诉,余余音音袅袅袅袅,不绝如缕。不绝如缕。舞舞幽壑幽壑之潜蛟之潜蛟,泣孤泣孤舟之舟之嫠妇嫠妇。翻译与了解翻译与了解这时，酒喝得十分欢畅，我这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做棹啊兰木做桨，划桂木做棹啊兰木做桨，划开开清澈澄明江水清澈澄明江水，迎着迎着江面江面浮动月光。我浮动月光。我情思情思啊啊悠远茫悠远茫茫茫，期望着，期望着美人美

10、人啊，在啊，在天边遥远地方。天边遥远地方。”客人中有客人中有位吹洞箫，伴随歌声伴奏。位吹洞箫，伴随歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象象思慕思慕，象抽咽，象倾诉；，象抽咽，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长吹完后，余音悠长，象细长丝线丝线延绵不停延绵不停。使得潜藏在。使得潜藏在深渊深渊中蛟龙跳起舞来，使得中蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上孤独小船上寡妇寡妇哭泣起来。哭泣起来。第17页于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚 ，扣，扣舷而歌之。歌曰：舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨桂棹兮兰桨 ，击，击空空明明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮兮予予怀怀 ，望美人兮天，望美人兮天一方。一方。客有吹洞箫

11、客有吹洞箫者者 ，倚歌而和之。，倚歌而和之。其声呜呜然其声呜呜然 ，如怨，如怨,如如慕慕,如泣如泣,如诉如诉,余余音音袅袅袅袅,不绝如缕。不绝如缕。舞舞幽壑幽壑之潜蛟之潜蛟,泣孤泣孤舟之舟之嫠妇嫠妇。翻译与了解翻译与了解4、本段可分几层？、本段可分几层？可分两层。第一层写作者歌声。第二层写客人箫声。5、本段刻画了怎样意境？、本段刻画了怎样意境？本段刻画了一个主客之间箫歌互答，悲喜交集境界。6、本段、本段“喜喜”从何表达？与上从何表达？与上段段“喜喜”有什么不一样？有什么不一样？本段“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。本段“喜”比上段更甚，这么可为下层转入“悲”形成更大反差。第18页7、歌

12、词中“美人”指代什么？歌词表示了主人怎样情怀？“美人美人”指所倾心对象，代表一个理想追求。它表现指所倾心对象，代表一个理想追求。它表现了作者政治感叹，是作者在遭受贬谪之后，依然坚持对生了作者政治感叹，是作者在遭受贬谪之后，依然坚持对生活执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦情怀。活执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦情怀。8 8、本段、本段“悲悲”从何表示？从何表示？本段本段“悲悲”从客人悲凉箫声中表示。从客人悲凉箫声中表示。9、作者是怎样描写箫声之悲？借助夸大、想象，利用精细刻画和生动比喻，化抽借助夸大、想象，利用精细刻画和生动比喻，化抽象为详细，把洞箫那种悲咽低徊哀音表现得十分形象、真象

13、为详细，把洞箫那种悲咽低徊哀音表现得十分形象、真切。切。1010、本段在全文结构中起了怎样作用？、本段在全文结构中起了怎样作用？转折过渡。转折过渡。第19页为何而悲？第20页翻译与了解翻译与了解苏子苏子愀然愀然,正襟正襟危危坐而问坐而问客曰：客曰：何为其何为其然然也？也？客曰：客曰：月明星稀月明星稀 ，乌，乌鹊南飞鹊南飞,此非曹孟德之此非曹孟德之诗乎诗乎?西望夏口西望夏口,东望武东望武昌昌,山川相山川相缪缪，郁郁乎苍苍乎苍苍,此非曹孟德之困于周郎此非曹孟德之困于周郎者乎？者乎？方方其破荆州其破荆州,下江下江陵陵,顺流而东也顺流而东也,舳舻千舳舻千里里,旌旗蔽空旌旗蔽空,酾酾shishi酒临酒临

14、江江,横槊赋诗横槊赋诗,固固一世之一世之雄也雄也,而今安在哉？而今安在哉？我顿时脸色改变，整理好衣我顿时脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：服，端正地坐着，问客人说：“为何箫声这么悲凉呢？为何箫声这么悲凉呢？”客人说：客人说：“月明星稀，乌月明星稀，乌鹊南飞鹊南飞，这不是曹操诗句，这不是曹操诗句吗？向西望是夏口，向东望吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水相互围绕，草是武昌，山水相互围绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败地方吗？当他占被周瑜打败地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长领荆州，攻下江陵，顺着长江东进时候，战船连接千里，江东进时候，战船连接千里，旌旗

15、遮蔽天空。他面对长江旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世英雄，如今在哪里呢？盖世英雄，如今在哪里呢？第21页英雄业绩今安在英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者何况吾辈渔樵者第22页翻译与了解翻译与了解况吾与子渔樵于江况吾与子渔樵于江渚之上渚之上,侣鱼虾而友侣鱼虾而友麋鹿麋鹿,驾一叶之扁舟驾一叶之扁舟,举匏樽以举匏樽以相属相属.寄蜉寄蜉蝣于天地蝣于天地,渺沧海之渺沧海之一粟一粟.哀吾生之须臾哀吾生之须臾,羡长江之无穷羡长江之无穷.挟挟飞飞仙以遨游仙以遨游,抱明月而抱明月而长终长终.知不可乎骤得知不可乎骤得,托遗响托遗响于悲风。于悲风。何况我和您在江中小洲上打何况我

16、和您在江中小洲上打鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子麋鹿交朋友，驾着一片叶子似小船，拿着简陋酒杯似小船，拿着简陋酒杯相互相互劝酒劝酒。就象蜉蝣一样，将短。就象蜉蝣一样，将短暂生命寄托在天地之间，渺暂生命寄托在天地之间，渺小得象大海里一粒米。哀叹小得象大海里一粒米。哀叹我们生命短促，羡慕长江无我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。希望穷无尽。希望拉着拉着神仙飞升神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻明知道这种想法是不可能轻易实现，只好把感叹易实现，只好把感叹寄托寄托在在曲调曲调之中之中,在悲凉秋风中吹奏在悲凉秋风中吹奏

17、出来。出来。第23页11、本段主要写了什么？、本段主要写了什么？本段写客回答，阐发了怀古伤时之情。本段写客回答，阐发了怀古伤时之情。12、本段感情色彩怎样？、本段感情色彩怎样？悲伤。悲伤。13、“客客”是怎样阐发当初情怀？是怎样阐发当初情怀？“客客”之所以悲，在于触景伤怀，有感于人生短暂。之所以悲，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很轻易让人联想到曹操诗句，进而联想到曹眼前之景，很轻易让人联想到曹操诗句，进而联想到曹操兵败赤壁惨状。这么一个一世之雄尚且伴随大江东去，操兵败赤壁惨状。这么一个一世之雄尚且伴随大江东去，销声匿迹，那么默默无闻平庸之辈，就更连影子都不曾销声匿迹，那么默默无闻平庸

18、之辈，就更连影子都不曾晃动一下就悄然消失了。表现出一个消极人生观和虚无晃动一下就悄然消失了。表现出一个消极人生观和虚无主义思想。对于封建社会文人来说，当他们政治失意或主义思想。对于封建社会文人来说，当他们政治失意或生活遭碰到挫折时候，往往就陷入到这么苦闷和迷茫之生活遭碰到挫折时候，往往就陷入到这么苦闷和迷茫之中。虽为客语，实际上也反应了作者本人思想中消极面。中。虽为客语，实际上也反应了作者本人思想中消极面。第24页天地阔远天地阔远而本身渺小而本身渺小第25页 长江无穷长江无穷 而人生短暂而人生短暂第26页欲求仙而不得欲求仙而不得 托遗响于悲风托遗响于悲风第27页翻译与了解翻译与了解 苏子曰：苏

19、子曰：“客亦知夫水与客亦知夫水与月乎？月乎？逝者逝者如如斯斯 ，而未尝往，而未尝往也也;盈虚者盈虚者如如彼彼 ，而，而卒卒莫莫消消长长也也.盖盖将自其将自其变者变者而观之而观之 ,则天地曾不能以一瞬；自其则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之不变者而观之 ，则物与我皆，则物与我皆无尽也无尽也 ,而又何羡乎？而又何羡乎？且且夫夫天地之间天地之间 ,物各有主。苟非物各有主。苟非吾之全部吾之全部,虽一毫而莫取。唯虽一毫而莫取。唯江上之清风江上之清风 ,与山间之明月与山间之明月 ，耳，耳得之得之而为声而为声,目目遇之遇之而成而成色色,取之无禁取之无禁,用之不竭用之不竭,是造是造物者之无尽藏也物者之无尽藏

20、也,而吾与子之而吾与子之所共所共食食。“我对客人说：我对客人说：“您了解那江水和您了解那江水和月亮吗？江水总是象这么不停地月亮吗？江水总是象这么不停地流去流去,但一直没有消失但一直没有消失.有时圆有有时圆有时缺月亮像那样改变时缺月亮像那样改变,但最终没有但最终没有消损和增加消损和增加.原来原来,假如从那改变假如从那改变一面去看它一面去看它,那么天地间万事万物那么天地间万事万物,连一眨眼功夫都不曾保持过原状连一眨眼功夫都不曾保持过原状.从那不变一面看从那不变一面看,那么事物和我们那么事物和我们都是无穷无尽都是无穷无尽,还羡慕什么呢？况还羡慕什么呢？况且且,天地之间天地之间,事物都各自有其主事物都

21、各自有其主宰宰,假如不是我全部东西假如不是我全部东西,即使是即使是一丝一毫也不能取用一丝一毫也不能取用,只有江上清只有江上清风风,和山间明月和山间明月,耳朵听到它就成耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有些人禁止取用它们没有些人禁止,享用它们享用它们不会竭尽不会竭尽.这是大自然无穷宝藏，这是大自然无穷宝藏，我和您能够共同享用我和您能够共同享用.第28页翻译与了解翻译与了解 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水客亦知夫水与月乎？与月乎？逝者逝者如如斯斯 ，而未，而未尝往也尝往也;盈虚者盈虚者如如彼彼 ，而，而卒卒莫莫消长消长也也.盖盖将自其将自其变者变者而

22、观之而观之 ,则天地曾不能以则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也，则物与我皆无尽也 ,而而又何羡乎？又何羡乎？且且夫天地之间夫天地之间 ,物各有主。苟非吾之全部物各有主。苟非吾之全部,虽一毫而莫取。唯江上之虽一毫而莫取。唯江上之清风清风 ,与山间之明月与山间之明月 ，耳，耳得之得之而为声而为声,目目遇之遇之而成色而成色,取之无禁取之无禁,用之不竭用之不竭,是造是造物者之无尽藏也物者之无尽藏也,而吾与子而吾与子之所共之所共食食。“15.本段主要写什么内容？感情色彩怎样本段主要写什么内容？感情色彩怎样？本段感情色彩变为喜悦。主要写苏本段感情色彩变为喜悦。主

23、要写苏子批评客观点，阐发了自己人生感悟。子批评客观点，阐发了自己人生感悟。16.作者是怎样阐发自己人生感悟？作者是怎样阐发自己人生感悟？苏子回答照应文章开头写景和客答苏子回答照应文章开头写景和客答话，以明月、江水作比，说明世上万物话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都现有变一面，又有不变一面。和人生，都现有变一面，又有不变一面。从变角度看，天地万物就连一眨眼功夫从变角度看，天地万物就连一眨眼功夫都不能保持不变；从不变角度看，万物都不能保持不变；从不变角度看，万物和人类都是永久存在，用不着羡慕长江和人类都是永久存在，用不着羡慕长江无穷和明月永不增减，也用不着哀叹人无穷和明月永不增减，也用不

24、着哀叹人生短促。应该轻物质而重精神，执着于生短促。应该轻物质而重精神，执着于自己不朽事业，保持平静超然心态和乐自己不朽事业，保持平静超然心态和乐观旷达情怀。观旷达情怀。第29页翻译与了解翻译与了解 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客人高兴地笑了，于是洗了酒客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们相互靠着地放着。我和客人们相互靠着在船中睡着了，不知不觉东方在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。已经发白。终写矛盾处理，主客皆大终写矛盾处理，主客皆大欢喜欢

25、喜。但作者这种和超脱，却是政治失意后精神苦闷自我排遣，在旷达外表下，潜藏着作者抑郁和悲伤。第30页面对灾难性命运，面对灾难性命运，苏轼持什么样人苏轼持什么样人生态度？生态度？第31页以坦然心境观赏以坦然心境观赏“江上之江上之清风，山间之明月清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托到大自然中寻求精神寄托。第32页主动进取，直面人生主动进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下第33页第四课时第四课时第34页整体感知整体感知1.1.文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2.2.客与苏子人生看法有什么不一样？客与苏子人生看法有什么不一样？

26、3.3.全文感情是怎样改变？文章能够分为几部分？全文感情是怎样改变？文章能够分为几部分？夜游赤壁，抒发对人生感叹。夜游赤壁，抒发对人生感叹。客消极客消极 苏子乐观苏子乐观一一 (1)(1)月下泛舟月下泛舟 乐乐二二 (2-3)(2-3)吊古伤今吊古伤今 悲悲三三 (4-5)(4-5)阐述哲理阐述哲理 乐乐第35页了解构思和表示艺术了解构思和表示艺术赤壁之景赤壁之景(“清风徐来，水波不清风徐来，水波不兴兴”、“白露横江，水白露横江，水光接天光接天”）夜游之行夜游之行(“举举酒属客酒属客”，“诵明月之诵明月之诗，歌窈窕之章诗，歌窈窕之章”)乐乐客客乐极生悲乐极生悲，释悲生议释悲生议英雄易逝、英雄易

27、逝、人生人生苦短、苦短、仙愿难成仙愿难成苏子苏子借景议理，解借景议理，解客之悲客之悲变则万变则万物皆短、不变物皆短、不变则物我皆长、则物我皆长、物物各有主、共适清风明月各有主、共适清风明月乐乐景情理第36页总总 结：结：本文本文情感波折，层层深入情感波折，层层深入。文笔跌宕改变，熔写景、抒文笔跌宕改变，熔写景、抒情、议论于一炉情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。

28、情因景发，景以情显情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙神话般境界。，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙神话般境界。又又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了作者用清新散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多是散句成份。这种赋称为文赋。韵，更多是散句成份。这种赋称为文赋。前赤壁赋前赤壁赋除除采取赋体传统主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落采取赋体传统主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情

29、、说理自由洒脱，表现力很强自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作一个发展。这些都是对赋体写作一个发展。第37页重点词语积累重点词语积累七月七月既望既望举酒举酒属属客客一苇之所一苇之所如如万顷之万顷之茫然茫然冯冯虚御风虚御风倚倚歌而和之歌而和之余音余音袅袅袅袅苏子苏子愀然愀然正襟正襟危坐危坐山川相山川相缪缪酾酾酒临江酒临江卒卒莫消长莫消长无尽无尽藏藏舞舞幽幽壑之潜蛟壑之潜蛟江渚江渚第38页苏轼对赤壁情有独钟原因是什么？苏轼对赤壁情有独钟原因是什么？1.赤壁秀美能够抚慰灵魂赤壁秀美能够抚慰灵魂2.寻求人生平衡点。也就是所说寻求人生平衡点。也就是所说“达则达则兼济天下，穷则独善其身兼济天下，穷则独

30、善其身”。3.寄托自己对英雄业绩向往和惆怅寄托自己对英雄业绩向往和惆怅4.气度宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，气度宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志苏轼虽处境艰难仍心怀壮志永恒赤壁，永远苏轼永恒赤壁，永远苏轼赤壁灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累心，赤壁灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累心，也孕育了他伟大思想和灵魂。在灵魂和自然也孕育了他伟大思想和灵魂。在灵魂和自然融合一刹那，我们了解了苏轼幸福和不幸。融合一刹那，我们了解了苏轼幸福和不幸。赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感激苏轼给我们带来精神食壁而屹立千古。感激苏轼给我们带来精神食粮。苏轼若

31、有知也应感激我们对他了解粮。苏轼若有知也应感激我们对他了解.第39页第40页 苏苏轼轼诗诗文文才才气气贯贯天天，苏苏轼轼思思想想博博大大精精深深，苏苏轼轼人人格格光光芒芒万万丈丈。苏苏轼轼一一生生想想着着天天下下，心心系系苍苍生生，让让他他豪豪情情万万丈丈；在在失失意意时时，寄寄情情山山水水，洒洒脱脱飘飘逸逸；在在消消极极时时又又以以佛佛家家道道家家思思想想宽宽慰慰自自己己，而而变变得得豁豁达达开开朗朗。正正是是因因为为有有了了这这三三种种思思想想，才才成成就就了了一一位位伟伟大大文文学学家家，赤赤壁壁也也因因苏苏轼轼介介入入才才得得以以完完成成它它漂漂亮亮，赤赤壁诗文也将和这个伟大文学家一起流芳千古壁诗文也将和这个伟大文学家一起流芳千古.第41页