省一伤仲永市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx
《省一伤仲永市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《省一伤仲永市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx(35页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、伤仲永伤仲永王安石王安石1课件制作者课件制作者:临沂相公中学临沂相公中学 马金才马金才第第1页页学习目标学习目标积累文言词汇,学会阅读文言文。积累文言词汇,学会阅读文言文。了解借事说理特点,了解作者思想观点。了解借事说理特点,了解作者思想观点。知道后天教育和学习在造就人才方面起决知道后天教育和学习在造就人才方面起决 定性作用道理。定性作用道理。2第第2页页听读课文听读课文要求:读准字音和停顿要求:读准字音和停顿仲仲 为为 邑邑 扳扳 谒谒 称称 泯泯 耶耶 夫夫仲仲zhng为为wi邑邑y 扳扳pn 谒谒y 称称chn 泯泯mn耶耶y夫夫f 2请播放音频请播放音频读一读读一读第第3页页听读课文听
2、读课文读出停顿读出停顿1.借旁近借旁近/与之,即与之,即/书诗四句,并书诗四句,并/自为其名。自为其名。2.其诗其诗/以养父母、收族为意以养父母、收族为意 3.余闻之也余闻之也/久。(也起舒缓语气作用)久。(也起舒缓语气作用)3第第4页页听读课文听读课文 金溪民金溪民/方仲永,世方仲永,世/隶耕。仲永隶耕。仲永/生五年,未尝识生五年,未尝识/书具,书具,忽啼忽啼/求之。父异焉,借旁近求之。父异焉,借旁近/与之,即与之,即/书诗四句,并书诗四句,并/自为自为其名。其诗其名。其诗/以养父母、收族为意,传以养父母、收族为意,传/一乡秀才一乡秀才/观之。自观之。自是是/指物作诗指物作诗/立就,其文理立
3、就,其文理/皆有可观者。邑人皆有可观者。邑人/奇之,稍稍奇之,稍稍/宾客其父,或宾客其父,或/以钱币乞之。父以钱币乞之。父/利其然也,日扳利其然也,日扳(pn)仲永仲永/环谒环谒(y)/于邑人,不使学。于邑人,不使学。余闻之也余闻之也/久。明道中,从久。明道中,从/先人还家,于先人还家,于/舅家见之,舅家见之,十二三矣。令作诗,不能十二三矣。令作诗,不能/称称/前时之闻。又七年,还自扬前时之闻。又七年,还自扬州,复到州,复到/舅家问焉,曰:舅家问焉,曰:“泯泯(mn)然众人矣。然众人矣。”王子曰:仲永王子曰:仲永/之之/通悟通悟,受之天也。其受之天也。其/受之天也,贤于受之天也,贤于/材人远矣
4、。卒之材人远矣。卒之/为众人,则为众人,则/其受于人者其受于人者/不至也。彼其不至也。彼其/受之天也,如此其贤也,不受受之天也,如此其贤也,不受/之人,且为之人,且为/众人;今夫众人;今夫(f)/不受不受/之天,固众人,又之天,固众人,又/不受之人,得为不受之人,得为/众人众人/而已耶而已耶(y)?3第第5页页走近作者走近作者 王安石(王安石(1021-1086),字介甫,晚年号半山,),字介甫,晚年号半山,抚州临川人。北宋政治家、文学家、思想家。抚州临川人。北宋政治家、文学家、思想家。他诗文多揭露时弊、反应社会矛盾,表达了他政他诗文多揭露时弊、反应社会矛盾,表达了他政治主张和理想。他散文雄健
5、峭拔,被列为治主张和理想。他散文雄健峭拔,被列为“唐宋八大家唐宋八大家”之一,现有之一,现有临川先生文集临川先生文集、临川集拾遗临川集拾遗等。等。伤仲永伤仲永选自选自临川先生文集临川先生文集。题目中伤是。题目中伤是哀伤,叹息之意。哀伤,叹息之意。4第第6页页自读课文自读课文要求:依据书本注释读懂文意要求:依据书本注释读懂文意一、解释以下词语一、解释以下词语隶隶 尝尝 书具书具 异异 旁近旁近 其其 以以 意意 一一 是是 就就 其其 观观 奇奇 宾客宾客 利利 谒谒 于于 使使之之 令令 称称 闻闻 自自 复复 焉焉 泯泯 然然通通 悟悟 受受 贤贤 卒卒 彼其彼其 夫夫 固固 已已 耶耶5第
6、第7页页自读课文自读课文一、解释以下词语一、解释以下词语5金溪民方仲永,世金溪民方仲永,世隶隶耕。仲永生五年,耕。仲永生五年,未未尝尝识识书具书具,忽啼求之。父,忽啼求之。父异异焉,借焉,借旁近旁近与与之,即书诗四句,并自为之,即书诗四句,并自为其其名。其诗名。其诗以以养父养父母、母、收收族为意,传族为意,传一一乡秀才观之。自乡秀才观之。自是是指物指物作诗立作诗立就就,其文理皆有可,其文理皆有可观观者。邑人者。邑人奇奇之,之,稍稍稍稍宾客宾客其父,其父,或或以钱币乞之。父以钱币乞之。父利其利其然也,然也,日扳仲永环日扳仲永环谒谒于邑人,不于邑人,不使使学。学。曾经曾经团结团结完成完成全全有人有
7、人让让认为认为有有利可图利可图把把看成看成宾客宾客造访造访对对感到诧异感到诧异对对感到惊奇感到惊奇他他观赏观赏他他这这把把第第8页页自读课文自读课文一、解释以下词语一、解释以下词语5让让听说听说名声名声又,再又,再余余闻闻之也久。明道中,从先之也久。明道中,从先人还家,人还家,于于舅家见之,十二三矣。舅家见之,十二三矣。令令作诗,不能作诗,不能称称前时之前时之闻闻。又七。又七年,还年,还自自扬州,扬州,复复到舅家问到舅家问焉焉。曰:曰:“泯泯然众人矣。然众人矣。”从从语气词语气词在在第第9页页自读课文自读课文一、解释以下词语一、解释以下词语5无义无义王子曰:仲永王子曰:仲永之之通悟通悟,受受之
8、之天天也。也。其其受之天也,贤受之天也,贤于于材人远矣。材人远矣。卒卒之为之为众人,则其受众人,则其受于于人者不人者不至至也。也。彼其彼其受受之天也,如此之天也,如此其其贤也,不受之人,且贤也,不受之人,且为众人;今为众人;今夫夫不受之天,不受之天,固固众人,又众人,又不受之人,得为众人而不受之人,得为众人而已已耶耶?停顿停顿原来原来那些那些最终最终他他比比被被到达到达第第10页页自读课文自读课文要求:依据书本注释读懂文意要求:依据书本注释读懂文意二、翻译以下句子二、翻译以下句子1、邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。、邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。2、父利其然也,日扳仲永环谒于邑人
9、,不使学。、父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。3、彼其受之天也,如此之贤也。、彼其受之天也,如此之贤也。4、其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者、其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。不至也。7第第11页页整体感知整体感知 本文讲述了一个什么故事?作者对这个故事本文讲述了一个什么故事?作者对这个故事发表了什么看法?发表了什么看法?本文讲述了方仲永幼年天资过人,却因为他本文讲述了方仲永幼年天资过人,却因为他父亲不让他学习,最终变得平庸无奇故事。父亲不让他学习,最终变得平庸无奇故事。8作者认为后天教育对成就人才很主要。作者认为后天教育对成就人才很主要。第第1
10、2页页内容图解内容图解伤伤仲仲永永12叙事叙事1 12 2议论:议论:3第第13页页探讨问题探讨问题 1.方仲永改变经历了哪几个阶段方仲永改变经历了哪几个阶段?第一阶段:第一阶段:“可观者。可观者。”写方仲永幼年时天资过人,含有作诗才能;写方仲永幼年时天资过人,含有作诗才能;第二阶段:第二阶段:“时之闻。时之闻。”写十二三岁时方仲永才能衰退,大不如前;写十二三岁时方仲永才能衰退,大不如前;第三阶段:第三阶段:“泯然众人矣。泯然众人矣。”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。9第第14页页内容图解内容图解伤伤仲仲永永12叙事叙事1 12 2幼年天资聪慧幼
11、年天资聪慧指物作诗立就指物作诗立就 其文理皆有可观其文理皆有可观少年才能衰退少年才能衰退不能称前时之闻不能称前时之闻青年沦为庸人青年沦为庸人泯然众人矣泯然众人矣议论:议论:3方仲永方仲永第第15页页探讨问题探讨问题方仲永由天资过人变得方仲永由天资过人变得“泯然众人泯然众人”,原因是什,原因是什么么?从方仲永个人情况来看,原因是他父亲贪图小从方仲永个人情况来看,原因是他父亲贪图小利,目光短浅,不让他学习。(即利,目光短浅,不让他学习。(即“父利其然也,父利其然也,日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人”,而,而“不使学不使学”。从道理上来说,原因是没有受到后天正常教育。从道理上来说,原因是没有受到
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 省一伤仲永市 公开 一等奖 联赛 获奖 课件
限制150内