高考语文一轮复习讲义现代文阅读论述类实用类文章阅读人教大纲版省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

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1、叙述类、实用类文章阅读（三）一、阅读下面文字，完成一、阅读下面文字，完成1 13 3题。题。近十几年近十几年“全球改变全球改变”和和“大洋钻探大洋钻探”研究中最研究中最大进展之一，在于对地圈与生物圈相互关系认识突大进展之一，在于对地圈与生物圈相互关系认识突破，结果使破，结果使地质学与生命科学交叉地质学与生命科学交叉提升到一个空前提升到一个空前新高度。新高度。地质学与生命科学结合，并不是新命题。地质学地质学与生命科学结合，并不是新命题。地质学创建伊始，就与生物学结下了不解之缘：地质年代便是创建伊始，就与生物学结下了不解之缘：地质年代便是以生命演化为序。但传统生物地层学是建立在化石以生命演化为序。

2、但传统生物地层学是建立在化石形态肉眼判定基础之上，难免会有片断性和表面性。形态肉眼判定基础之上，难免会有片断性和表面性。世纪之交，地球科学向地球深处和地球以外发展，生命世纪之交，地球科学向地球深处和地球以外发展，生命第1页科学向愈益深入微观世界进军，正是在这里产生了两科学向愈益深入微观世界进军，正是在这里产生了两者交叉新层次：地下深处微生物发觉，在分子生物者交叉新层次：地下深处微生物发觉，在分子生物学与生物地球化学层面上，开拓了全新研究领域。学与生物地球化学层面上，开拓了全新研究领域。70 70年代末年代末“Alvin”“Alvin”号深潜器在东太平洋发觉深海热号深潜器在东太平洋发觉深海热液活

3、动和热液生物群，说明地球上不但有我们所习惯液活动和热液生物群，说明地球上不但有我们所习惯“有光食物链有光食物链”，还存在着，还存在着“黑暗食物链黑暗食物链”。前者依靠。前者依靠外源能量即太阳能，在常温和有光环境下，经过光合外源能量即太阳能，在常温和有光环境下，经过光合作用产生有机质，后者依靠地球内源能源即地热支持，作用产生有机质，后者依靠地球内源能源即地热支持，在深海黑暗和高温环境下在深海黑暗和高温环境下,经过化合作用（经过化合作用（c chemosynthesishemosynthesis）产生有机质。甚至数千米深海海底下面数百米深处，还产生有机质。甚至数千米深海海底下面数百米深处，还有微生

4、物在地层极端条件下生存，这种有微生物在地层极端条件下生存，这种“深部生物圈深部生物圈”即使都由微小原核生物组成，却有极大数量。即使都由微小原核生物组成，却有极大数量。第2页 “深部生物圈深部生物圈”发觉，大大拓宽了生物圈分布发觉，大大拓宽了生物圈分布范围，直到极地冰盖、火山热泉和洋底地层，几乎无所范围，直到极地冰盖、火山热泉和洋底地层，几乎无所不在。生物分类，也扩展到古菌、细菌与真核生物三不在。生物分类，也扩展到古菌、细菌与真核生物三大类。地球历史大类。地球历史85%85%只有前两类组成原核生物，它只有前两类组成原核生物，它们从还原到氧化环境都有分布，在地球系统时空坐标们从还原到氧化环境都有分

5、布，在地球系统时空坐标中占据一大片，而我们熟悉动植物只是真核生物中中占据一大片，而我们熟悉动植物只是真核生物中一部分。一部分。从金属矿到水合物，从火山口到岩溶洞，无处不有微从金属矿到水合物，从火山口到岩溶洞，无处不有微生物活动，许多原来认为生物活动，许多原来认为“无机无机”地质过程，其实都地质过程，其实都是生命活动结果。传统地质学里生物是生命活动结果。传统地质学里生物“主角主角”是大化是大化石，其实改造地球首先是原核生物，它们生态过程影石，其实改造地球首先是原核生物，它们生态过程影第3页响着化学元素周期表里几乎全部元素，默默无声地响着化学元素周期表里几乎全部元素，默默无声地“耕耕耘耘”了了40

6、40亿年，直到今天才有可能得到重新评价。生命深亿年，直到今天才有可能得到重新评价。生命深化史研究很像社会历史，引人注目标恐龙、鳞木当然重化史研究很像社会历史，引人注目标恐龙、鳞木当然重要，但真要揭示机理，还非要深入到原核生物不可。全要，但真要揭示机理，还非要深入到原核生物不可。全面看来，面看来，地球生态系统根本基础在于原核生物地球生态系统根本基础在于原核生物，它们才，它们才是是“真英雄真英雄”；而我们熟悉大型生物其实是生态系统；而我们熟悉大型生物其实是生态系统顶层，相当于社会史里顶层，相当于社会史里“帝王将相帝王将相”。寻找地球和生。寻找地球和生命系统演变规律，必须深入命系统演变规律，必须深入

7、“基层基层”，深入到分子生物，深入到分子生物和生物地球化学水平，才能了解地球系统运作。和生物地球化学水平，才能了解地球系统运作。第4页1.1.以下对以下对“地质学与生命科学交叉地质学与生命科学交叉”及其相关内容及其相关内容 了解，不正确一项是了解，不正确一项是 ()()A.A.建立在用肉眼判定化石形态基础上生物地层学，建立在用肉眼判定化石形态基础上生物地层学，已经显示出地质学与生命科学交叉。已经显示出地质学与生命科学交叉。B.B.地质学向地球深处和地球以外发展，生命科学向愈地质学向地球深处和地球以外发展，生命科学向愈 益深入微观世界进军，于是产生了地质学与生命益深入微观世界进军，于是产生了地质

8、学与生命 科学交叉。科学交叉。C.C.对极端条件下生存原核生物进行研究，标志着地对极端条件下生存原核生物进行研究，标志着地 质学与生命科学交叉研究领域提升到了一个新高度。质学与生命科学交叉研究领域提升到了一个新高度。D.D.要了解地球系统运作，就要由对大化石研究转要了解地球系统运作，就要由对大化石研究转 为对地下深处微生物研究，深入到分子生物和生为对地下深处微生物研究，深入到分子生物和生 物地球化学水平。物地球化学水平。第5页解析解析 “于是产生了地质学与生命科学交叉于是产生了地质学与生命科学交叉”错，文错，文中中“地质学与生命科学结合，并不是新命题。地质地质学与生命科学结合，并不是新命题。地

9、质学创建伊始，就与生物学结下了不解之缘学创建伊始，就与生物学结下了不解之缘”说明二者说明二者早已产生了交叉；原文中说早已产生了交叉；原文中说“产生了二者交叉新层产生了二者交叉新层次次”，说明进入了新交叉阶段。，说明进入了新交叉阶段。答案答案 B第6页2.2.依据原文提供信息，以下表述符合原文意思一项依据原文提供信息，以下表述符合原文意思一项 是是 ()()A.A.原核生物生态过程影响着化学元素周期表里几乎原核生物生态过程影响着化学元素周期表里几乎 全部元素，直到今天人们才有可能重新评价它们全部元素，直到今天人们才有可能重新评价它们 在改造地球过程中巨大作用。在改造地球过程中巨大作用。B.B.将

10、地质学与生命科学交叉提升到前所未有高度，将地质学与生命科学交叉提升到前所未有高度，这是近十几年这是近十几年“全球改变全球改变”和和“大洋钻探大洋钻探”研究中研究中 最大进展。最大进展。C.“C.“深部生物圈深部生物圈”发觉使人们认识到，以前认为不发觉使人们认识到，以前认为不 可能有生命存在处于极端条件下地层，如极地可能有生命存在处于极端条件下地层，如极地 冰盖、火山热泉和海洋地层，分布生物主要是真冰盖、火山热泉和海洋地层，分布生物主要是真 核生物。核生物。第7页D.D.地球生态系统根本基础在于原核生物，所以人们地球生态系统根本基础在于原核生物，所以人们 研究只要深入到原核生物，就能够探寻出地球

11、地质过研究只要深入到原核生物，就能够探寻出地球地质过 程机理。程机理。解析解析 B B项项“最大进展最大进展”应为应为“最大进展之一最大进展之一”。C C项项“分布分布生物主要是真核生物生物主要是真核生物”错，原文第三段说是错，原文第三段说是“这种这种深部深部生物圈生物圈即使都由微小原核生物组成即使都由微小原核生物组成”。D D项项“只要只要就就”是充分条件，不合原意，应该是必要条件，是充分条件，不合原意，应该是必要条件，“只只有有才才”。答案答案 A第8页3.3.（1 1）“有光食物链有光食物链”与与“黑暗食物链黑暗食物链”产生有机产生有机 质有何不一样？质有何不一样？（2 2）为何说）为何

12、说“地球生态系统根本基础在于原核生地球生态系统根本基础在于原核生 物物”？结合文章最终两段，谈谈你看法。？结合文章最终两段，谈谈你看法。答案答案 （1 1）“有光食物链有光食物链”依靠外源能量即太阳能，依靠外源能量即太阳能，在常温和有光环境下，经过光合作用产生有机质，在常温和有光环境下，经过光合作用产生有机质，“黑暗食物链黑暗食物链”依靠地球内源能源即地热支持，在深依靠地球内源能源即地热支持，在深 海黑暗和高温环境下，经过化合作用产生有机质。海黑暗和高温环境下，经过化合作用产生有机质。（2 2）因为改造地球首先是原核生物，它们生态过）因为改造地球首先是原核生物，它们生态过 程影响着化学元素周期

13、表里几乎全部元素，如要寻程影响着化学元素周期表里几乎全部元素，如要寻 找地球和生命系统演变规律，就非要深入到原核生找地球和生命系统演变规律，就非要深入到原核生 物不可。物不可。第9页二、阅读下面文字，完成二、阅读下面文字，完成4 46 6题。题。汉代中国古典美学（节选）汉代中国古典美学（节选）韩德信韩德信 汉代经过六七十年休养生息，到汉武帝时期，汉汉代经过六七十年休养生息，到汉武帝时期，汉王朝经济实力已十分雄厚，伴随统治集权加强，帝王朝经济实力已十分雄厚，伴随统治集权加强，帝国疆域扩大，汉王朝进入全盛时期。与这种政治经济国疆域扩大，汉王朝进入全盛时期。与这种政治经济相适应，在思想文化领域中提出

14、了相适应，在思想文化领域中提出了“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”指导方针，于是儒学大兴，指导方针，于是儒学大兴，“百家争鸣百家争鸣”终止，终止，思想文化趋于统一。思想文化趋于统一。第10页 在这一时期伴伴随董仲舒对儒学推崇及对在这一时期伴伴随董仲舒对儒学推崇及对“中和之中和之美美”强调，客观论美学占据了主导地位，强调美学与艺强调，客观论美学占据了主导地位，强调美学与艺术伦理教化和认知功效成为这一时期美学与艺术主要术伦理教化和认知功效成为这一时期美学与艺术主要特征。这时期思想家们在继承了儒家美学关于尽善尽美特征。这时期思想家们在继承了儒家美学关于尽善尽美说前提下，深入认为美就是善内容外在

15、表现形说前提下，深入认为美就是善内容外在表现形式，华丽形式必须为内容服务，文必须载道，不然它们式，华丽形式必须为内容服务，文必须载道，不然它们将没有存在必要。文与质关系也是两汉时期客观论美将没有存在必要。文与质关系也是两汉时期客观论美学主要处理问题。学主要处理问题。在这个问题上，董仲舒学说最具代在这个问题上，董仲舒学说最具代表性。表性。他讲：他讲：“志为质，物为文。文著于质，质不居文，志为质，物为文。文著于质，质不居文，文安施质？质文两备，然后其礼成。文安施质？质文两备，然后其礼成。”然而当文质二者发然而当文质二者发生偏离时，他又讲：生偏离时，他又讲：“文质偏行，不得有我尔之名，俱不文质偏行，

16、不得有我尔之名，俱不第11页能备而偏行之，宁有质而无文。能备而偏行之，宁有质而无文。”这一儒家美学在新历这一儒家美学在新历史条件下发展也一样适合用于艺术创造与观赏。在艺术创史条件下发展也一样适合用于艺术创造与观赏。在艺术创造和观赏中，突出了再现、写实、理智等审美倾向，并突造和观赏中，突出了再现、写实、理智等审美倾向，并突出强调艺术伦理教化作用和认知功效，如山东嘉祥武氏出强调艺术伦理教化作用和认知功效，如山东嘉祥武氏祠中画像石刻，有历史中名人如伏羲、女娲、老子、祠中画像石刻，有历史中名人如伏羲、女娲、老子、孔子等人；有表现忠勇人物故事，像孔子等人；有表现忠勇人物故事，像“孔子见老子孔子见老子”“

17、蔺相如完璧归赵蔺相如完璧归赵”等；还有表现人伦孝亲，贞节义等；还有表现人伦孝亲，贞节义烈妇女形象等。假如说这些画像石刻还是以形象方式烈妇女形象等。假如说这些画像石刻还是以形象方式表示艺术伦理教化作用话，那么，毛诗序则从理表示艺术伦理教化作用话，那么，毛诗序则从理论上要求了艺术社会作用，强调了诗歌伦理教化功效。论上要求了艺术社会作用，强调了诗歌伦理教化功效。“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗，先王以是经夫故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗，先王以是经夫第12页妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。这么，两汉时。这么，两汉时期客观论美学就以其狭隘功利性消解了艺术

18、本身审期客观论美学就以其狭隘功利性消解了艺术本身审美特征。客观论美学尽管在王充那里得到了匡正，但因为美特征。客观论美学尽管在王充那里得到了匡正，但因为王充以史学真实代替了艺术真实，用历史价值代替了王充以史学真实代替了艺术真实，用历史价值代替了艺术审美价值，这不但没有从根本上处理艺术本身审艺术审美价值，这不但没有从根本上处理艺术本身审美特责问题，反而远离了真理。美特责问题，反而远离了真理。总之，两汉时期，在古典美与古典友好美艺术框架总之，两汉时期，在古典美与古典友好美艺术框架中，美学理论和艺术实践偏重于强调客体、社会、再现、中，美学理论和艺术实践偏重于强调客体、社会、再现、写实、理智以及艺术社会

19、政治作用，从总体上透出客观写实、理智以及艺术社会政治作用，从总体上透出客观论美学特征。论美学特征。（选自首都师大学报（选自首都师大学报19981998年第年第3 3期）期）第13页4.4.以下不属于以下不属于“客观论美学客观论美学”观点一项是观点一项是 ()()A.A.强调美学与艺术伦理教化和认知功效成为这一时强调美学与艺术伦理教化和认知功效成为这一时 期美学与艺术主要特征。期美学与艺术主要特征。B.B.继承了儒家美学关于尽善尽美学说。继承了儒家美学关于尽善尽美学说。C.C.认为美就是善内容外在表现形式，华丽形式认为美就是善内容外在表现形式，华丽形式 必须为内容服务，文必须载道。必须为内容服务

20、，文必须载道。D.D.在文与质关系上，主张在文与质关系上，主张“文质两备文质两备”和和“宁有质宁有质 而无文而无文”观点。观点。解析解析 本项表示没有错误，但不是在表述客观论美学观本项表示没有错误，但不是在表述客观论美学观 点，而是在介绍其特点。点，而是在介绍其特点。A第14页5.5.以下属于两汉时期客观论美学以下属于两汉时期客观论美学“狭隘功利性狭隘功利性”一项是一项是 ()()A.A.以形象方式表示艺术伦理教化作用。以形象方式表示艺术伦理教化作用。B.B.在艺术创造和观赏中，突出了再现、写实、理智等在艺术创造和观赏中，突出了再现、写实、理智等 审美倾向，强调艺术伦理教化作用和认知功效。审美

21、倾向，强调艺术伦理教化作用和认知功效。C.C.只从理论上要求了艺术社会作用，强调了诗歌只从理论上要求了艺术社会作用，强调了诗歌 伦理教化功效。伦理教化功效。D.D.以史学真实代替了艺术真实，用历史价值代替以史学真实代替了艺术真实，用历史价值代替 了艺术审美价值。了艺术审美价值。解析解析 A A、B B两项不是讨论其两项不是讨论其“狭隘功利性狭隘功利性”，D D项在于项在于 评论王充。评论王充。C第15页6.6.综合全文，用简练话概括作者对汉代中国古典美学综合全文，用简练话概括作者对汉代中国古典美学 评价。评价。答案答案 两汉时期客观论美学消解了艺术本身审美两汉时期客观论美学消解了艺术本身审美

22、特征，没有从根本上处理艺术本身审美特责问题，特征，没有从根本上处理艺术本身审美特责问题，反而远离了真理。或：两汉时期中国古典美学，其反而远离了真理。或：两汉时期中国古典美学，其 美学理论和艺术实践偏重于强调客体、社会、再现、美学理论和艺术实践偏重于强调客体、社会、再现、写实、理智以及艺术社会政治作用，从总体上透出写实、理智以及艺术社会政治作用，从总体上透出 客观论美学特征。客观论美学特征。第16页三、阅读下面文字，完成三、阅读下面文字，完成7 79 9题。题。李清照传李清照传(节选节选)国难当头之时，南宋统治集团内部争夺却愈加激国难当头之时，南宋统治集团内部争夺却愈加激烈，朝廷章法大乱，众官无

23、所依从。建炎三年烈，朝廷章法大乱，众官无所依从。建炎三年(1129)(1129)二二月，赵明诚罢守江宁被命移知湖州，但未到任即被免。月，赵明诚罢守江宁被命移知湖州，但未到任即被免。三月，清照与明诚乘船上芜湖，入姑孰三月，清照与明诚乘船上芜湖，入姑孰(准备移居赣水准备移居赣水上上)，沿江而上时经过和县乌江，沿江而上时经过和县乌江(楚霸王项羽兵败自刎处楚霸王项羽兵败自刎处)。秦亡后，项羽与刘邦争夺天下，最终失败。项羽垓下兵败秦亡后，项羽与刘邦争夺天下，最终失败。项羽垓下兵败后，逃至乌江畔，乌江亭长欲助项羽渡江，项羽笑曰：后，逃至乌江畔，乌江亭长欲助项羽渡江，项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为天之亡我，

24、我何渡为?且籍与江东子弟渡江而西，今无且籍与江东子弟渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？纵彼不一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？纵彼不第17页言，籍独不愧于心乎言，籍独不愧于心乎!”!”言罢，拔剑自刎。面对历史遗言罢，拔剑自刎。面对历史遗迹，抚昔思今，清照思绪难平，于是作诗一首，题为迹，抚昔思今，清照思绪难平，于是作诗一首，题为夏日绝句：夏日绝句：生看成人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不愿过江东。生看成人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不愿过江东。诗中经过歌颂项羽这位失败了英雄，向人们展示了诗中经过歌颂项羽这位失败了英雄，向人们展示了这么一个人生哲学：活，要活得昂扬，出类

25、拔萃，有声有这么一个人生哲学：活，要活得昂扬，出类拔萃，有声有色；死，要死得壮烈，慷慨英武，可歌可泣。色；死，要死得壮烈，慷慨英武，可歌可泣。气节，是人精神风貌中至关主要原因。同时，诗气节，是人精神风貌中至关主要原因。同时，诗人还讽刺了南宋统治者苟且偷安、了无气节和昏庸无能。人还讽刺了南宋统治者苟且偷安、了无气节和昏庸无能。第18页 五月，明诚把家眷送到池阳五月，明诚把家眷送到池阳(安徽贵池安徽贵池)，又接到旨意，又接到旨意复知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，明诚离池阳，复知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，明诚离池阳，“涂涂(途途)中飞驰，冒大暑，感疾中飞驰，冒大暑，感疾”。(金石录后序金石录后序)行

26、至建行至建康时，病势已重。七月末，清照于池阳闻讯，心急如焚，康时，病势已重。七月末，清照于池阳闻讯，心急如焚，急解舟赴建康，然而已无力回天。八月十八日，明诚病逝。急解舟赴建康，然而已无力回天。八月十八日，明诚病逝。从此，清照将永远是孤雁一只了。再没有从此，清照将永远是孤雁一只了。再没有“相对展玩相对展玩咀嚼咀嚼”金石书画藏品欣慰，再没有金石书画藏品欣慰，再没有“相向惋怅者数日相向惋怅者数日”余韵，再没有坐归来堂斗茶大笑乐趣，更不会再有苦余韵，再没有坐归来堂斗茶大笑乐趣，更不会再有苦苦相思之后团聚甜蜜了。相见直要待来生。前路漫漫，苦相思之后团聚甜蜜了。相见直要待来生。前路漫漫，等候着她，是孤苦伶

27、仃颠沛流离，是世情险恶中伤欺侮。等候着她，是孤苦伶仃颠沛流离，是世情险恶中伤欺侮。遭此一击，刚毅清照，也难以承受了。遭此一击，刚毅清照，也难以承受了。“葬毕，余无所葬毕，余无所第19页之。之。余又大病，仅存喘息。余又大病，仅存喘息。”(”(金石录后序金石录后序)李李白是白是“拔剑四顾心茫然拔剑四顾心茫然”，而清照此时是，而清照此时是“葬毕夫君心葬毕夫君心茫然茫然”。山河破碎，家破人亡，清照无限悲痛，大病一。山河破碎，家破人亡，清照无限悲痛，大病一场。蘸着血泪，她写下了祭赵湖州文，其中有句云：场。蘸着血泪，她写下了祭赵湖州文，其中有句云：“白日正中，叹庞翁之机捷。坚城自堕，怜杞妇之悲白日正中，叹

28、庞翁之机捷。坚城自堕，怜杞妇之悲深。深。”“”“白日白日”句典出宋代释道原景德传灯录卷八：句典出宋代释道原景德传灯录卷八：襄州居士庞蕴将入灭襄州居士庞蕴将入灭(佛教称僧人死亡为入灭佛教称僧人死亡为入灭)，令其女灵，令其女灵照观日之早晚来报。其女回报说：照观日之早晚来报。其女回报说：“日已中矣，而有蚀日已中矣，而有蚀也。也。”待父出门观看时，其女待父出门观看时，其女“即登父坐，合掌而亡即登父坐，合掌而亡”。父见其状，夸其女父见其状，夸其女“锋捷锋捷”，庞蕴至七日之后乃亡。此句，庞蕴至七日之后乃亡。此句即谓明诚先己而亡，死得其所，较之后亡者之处境为好，即谓明诚先己而亡，死得其所，较之后亡者之处境为

29、好，第20页以聊以自慰，寓己悲痛之深。以聊以自慰，寓己悲痛之深。“坚城坚城”句典出杞梁妻哭句典出杞梁妻哭夫故事。孟子夫故事。孟子告子下中有告子下中有“华周杞梁之妻善哭华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗其夫而变国俗”话。刘向说苑话。刘向说苑善说篇载：善说篇载：“昔昔华舟杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城华舟杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阤。为之阤。”“”“阤阤”即溃塌之意。此句意谓己之悲伤同于即溃塌之意。此句意谓己之悲伤同于杞妇，而杞妇，而“坚城坚城”一词，语涉双关，且以暗示赵明诚为一词，语涉双关，且以暗示赵明诚为国之长城之意。这组骈文对句是此篇祭夫文中仅存下来国之长城之意

30、。这组骈文对句是此篇祭夫文中仅存下来残句。对于夫君于乱离中暴病身亡，清照含着无限残句。对于夫君于乱离中暴病身亡，清照含着无限悲痛，这一悲痛，这一“叹叹”一一“怜怜”中，哀之痛、伤之切已溢于中，哀之痛、伤之切已溢于言表。言表。第21页7.7.对文中对文中“从此，清照将永远是孤雁一只了从此，清照将永远是孤雁一只了”一句话一句话 分析，不正确一项是分析，不正确一项是 （）A.A.这一句在文章结构上起着承上启下过渡作用，过这一句在文章结构上起着承上启下过渡作用，过 渡到写李清照后半生艰难生活，寄寓了作者深切渡到写李清照后半生艰难生活，寄寓了作者深切 同情。同情。B.B.说明缺乏真情生活了无生趣，即便是

31、以后也曾再说明缺乏真情生活了无生趣，即便是以后也曾再 嫁，但依然是一只漂泊无依、形影相吊孤雁。嫁，但依然是一只漂泊无依、形影相吊孤雁。C.C.表明李清照从此在自己人生旅途上开始了一个孤表明李清照从此在自己人生旅途上开始了一个孤 苦伶仃颠沛流离痛苦历程，感情、境遇也从此改苦伶仃颠沛流离痛苦历程，感情、境遇也从此改 变。变。第22页D.“D.“孤雁孤雁”既明指李清照，又暗指项羽，说明李清照与既明指李清照，又暗指项羽，说明李清照与 项羽有着相同失意之悲，只能苟安于频遭中伤欺侮项羽有着相同失意之悲，只能苟安于频遭中伤欺侮 处境之中。处境之中。解析解析 无无“暗指项羽暗指项羽”之意，更无之意，更无“相同

32、失意之悲相同失意之悲”，“苟苟安于频遭中伤欺侮处境之中安于频遭中伤欺侮处境之中”则是脱离文本妄加发挥。则是脱离文本妄加发挥。答案答案 D第23页8.8.对文中引用对文中引用“白日白日”之典和之典和“坚城坚城”之典作用之典作用 分析，不正确一项是分析，不正确一项是 （）A.A.让读者对李清照祭赵湖州文一文中这两句让读者对李清照祭赵湖州文一文中这两句 深刻含意有更深入了解，表明此时李清照内深刻含意有更深入了解，表明此时李清照内 心无比伤痛之情。心无比伤痛之情。B.B.增强了文章内在韵味，丰富了文章底蕴，并增强了文章内在韵味，丰富了文章底蕴，并 以此说明遭遇亡夫一击，李清照已是刚毅不再，以此说明遭遇

33、亡夫一击，李清照已是刚毅不再，唯存庞蕴之女一死之心而已。唯存庞蕴之女一死之心而已。C.C.表明了李清照复杂内心世界，现有对明诚死得表明了李清照复杂内心世界，现有对明诚死得 其所自我慰藉，又有赵明诚为国之长城欣慰，其所自我慰藉，又有赵明诚为国之长城欣慰，也有没有法忍受痛楚。也有没有法忍受痛楚。第24页D.D.这两句即便是祭赵湖州文一文仅存残句，但也这两句即便是祭赵湖州文一文仅存残句，但也 充分说明这篇祭文是发乎真情、饱蘸血泪之作。充分说明这篇祭文是发乎真情、饱蘸血泪之作。解析解析 “唯存庞蕴之女一死之心而已唯存庞蕴之女一死之心而已”错。错。答案答案 B第25页9.9.从选文看，李清照创作夏日绝句一诗背景和目从选文看，李清照创作夏日绝句一诗背景和目 分别是什么？请用自己话简明概括。分别是什么？请用自己话简明概括。答案答案 背景：李清照随夫来到项羽自刎乌江背景：李清照随夫来到项羽自刎乌江,抚昔思抚昔思 今，感叹万千。目标：展示自己人生追求，讽刺了今，感叹万千。目标：展示自己人生追求，讽刺了 南宋朝廷苟且偷安、了无气节和昏庸无能。南宋朝廷苟且偷安、了无气节和昏庸无能。返回返回第26页