名著导读论语课件省公开课一等奖新名师优质课比赛一等奖课件.pptx

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1、名著导读高中语文新课标人教必修1第1页 “如果人类要在二十一世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸收孔子智慧。”19981998年年1 1月全世界诺贝尔奖月全世界诺贝尔奖取得者集会巴黎时宣言取得者集会巴黎时宣言第2页 孔孔子子，名名丘丘，字字仲仲尼尼，春春秋秋末末年年鲁鲁国国陬陬邑邑人人，思思想想家家、政政治治家家、教教育育家家，儒儒家家创创始始人人。生生有有异异质质，学学无无常常师师。尝尝问问礼礼于于老老子子，学学乐乐于于苌苌弘弘，学学琴琴于于师师襄襄。生生于于周周灵灵王王二二十十一一年年（公公元元前前551551），卒卒于于敬敬王王四四十十一一年年（公公元元前前479479），年年七十

2、三。七十三。一、孔子其人一、孔子其人第3页 孔孔子子年年五五十十摄摄鲁鲁国国相相事事，其其后后不不用用，遂遂周周游游列列国国，年年六六十十八八返返鲁鲁。一一生生主主要要活活动动是是聚聚众众讲讲学学，由由此此建建立立了了中中国国古古代代第第一一个个私私家家学派学派儒家。儒家。孔孔子子被被誉誉为为“万万世世师师表表”、“千千古古圣圣人人”，世世界界十十大大思思想想家家之首。之首。第4页他是一个志在报国、无人重用闲人，他是一个志在报国、无人重用闲人，又是一个周游列国、苦寻门路忙人，又是一个周游列国、苦寻门路忙人，更是一个处处碰壁、从不回头强人。更是一个处处碰壁、从不回头强人。孔孔 子子第5页万万世世

3、师师表表，道道贯贯古古今今百百代代馨馨香香，德德配配天天地地第6页删删诗诗经经尚尚书书定定礼礼记记乐乐记记赞赞易易经经修修春春秋秋以以传传先先王王之之道道二、孔子历史贡献二、孔子历史贡献1 1、编修书籍、编修书籍第7页 孔孔子子以以诗诗书书礼礼乐乐教教，弟弟子子盖盖三三千千焉焉，身通六艺者七十有二人。身通六艺者七十有二人。史记史记孔子世家孔子世家2 2、兴办私学、兴办私学第8页删删诗诗书书，定定礼礼乐乐，创创儒儒学学，传传经经艺艺，师师表表万万世世；赞赞周周礼礼，写写春春秋秋，立立杏杏坛坛，育育才才德德，桃桃李李三三千千。第9页 孔子门人及其后学孔子门人及其后学均推尊孔子。均推尊孔子。亚亚圣圣

4、孟孟子子认认为为，孔孔子子所所行行“圣圣人人之之道道”，是是遍遍布布自自然然界界和和社社会会至至高高准则。准则。三、孔子及儒学命运三、孔子及儒学命运第10页先秦诸子对孔子毁誉不一先秦诸子对孔子毁誉不一 道道家家以以自自然然无无为为为为宗宗旨旨，蔑蔑视视礼礼法法，对对于于儒儒家家礼礼仪仪道德持否定态度。道德持否定态度。墨墨家家对对于于儒儒家家学学说说非非议议颇颇多多，批批评评孔孔子子“述述而而不不作作”，主张，主张“述而且作述而且作”，批评孔子和儒家繁琐礼仪。，批评孔子和儒家繁琐礼仪。法法家家学学说说思思想想上上与与儒儒家家对对立立，商商鞅鞅认认为为，孔孔子子学学说说与与法法家家农农战战思思想想

5、对对立立，致致使使国国家家“必必贫贫而而削削”。韩韩非非对对孔孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。民间民间当初看法：孔子是博学成名大学者。当初看法：孔子是博学成名大学者。第11页意思是意思是:假如没有孔子，假如没有孔子，中国历史会比黑夜还长。中国历史会比黑夜还长。汉平帝时封孔子为汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公褒成宣尼公”唐代开始加封为唐代开始加封为“文宣王文宣王”元代又加封为元代又加封为“大成至圣文宣王大成至圣文宣王”明代以后封为明代以后封为“大成至圣先师大成至圣先师”天不生仲尼，万古长于夜天不生仲尼，万古长于夜第12页董仲舒董仲舒“罢黜百家，独

6、尊儒术罢黜百家，独尊儒术”臣臣愚愚认认为为：“诸诸不不在在六六艺艺之之科科、孔孔子子之之术术者者，皆皆绝绝其其通通，勿勿使使并并进进。邪邪辟辟之之说说灭灭息息，然然后后统统纪纪可可一一而而法法度度可可明明，民知所从矣。民知所从矣。”（汉）董仲舒（汉）董仲舒第13页 论论语语是是早早期期语语录录体体散散文文，记记载载孔孔子子及及其其弟弟子子言言行行，由由孔孔子子弟弟子子及再传弟子及再传弟子纂录而成。纂录而成。论论语语包包括括哲哲学学、政政治治、经经济济、教教育育、文文艺艺等等很很多多方方面面，内内容容非非常丰富，是常丰富，是儒学儒学最主要经典。最主要经典。四、论语其书四、论语其书第14页论语论语

7、特点特点 在在编编排排上上，论论语语没没有有严严格格编编纂纂体体例例，每每一一条条就就是是一一章章，集集章章为为篇篇，篇篇、章章之之间间并并无无紧紧密密联联络络，只只是是大大致致归类，并有重复章节出现。归类，并有重复章节出现。在表示上在表示上，论语论语语言精炼而形象语言精炼而形象生动，是语录体散文典范。生动，是语录体散文典范。第15页格格言言体体答答问问体体对对话话体体议议事事体体论语论语体式体式第16页 论论语语是是儒儒家家经经典典之之作作，它它对对很很多多文文化名人产生了深远影响。化名人产生了深远影响。毛毛泽泽东东很很喜喜欢欢论论语语，曾曾经经借借用用论论语语中中“君君子子欲欲讷讷于于言言

8、，而而敏敏于于行行”这这句句话话给给他他女女儿儿们们取取名名为为李李敏敏、李李讷讷，希希望望她她们们成成为为少少说空话，多做实事人。说空话，多做实事人。五、论语影响五、论语影响第17页赵普赵普“半部半部论语论语治天下治天下”罗罗大大经经鹤鹤林林玉玉露露载载：赵赵普普再再相相，人人言言普普山山东东人人，所所读读者者止止论论语语太太宗宗尝尝以以此此语语问问普普，普普略略不不隐隐，对对曰曰：臣臣平平生生所所知知，诚诚不不出出此此。昔昔以以其其半半辅辅太太祖祖定定天天下下，今今欲欲以以其其半半辅辅陛陛下下致致太太平平。第18页于丹于丹论语论语心得心得 三十而立就是建立心灵自信。三十而立就是建立心灵自信

9、。物质东西越多人就越轻易迷惑。物质东西越多人就越轻易迷惑。知天命就是内心有一个定力去反抗外界。知天命就是内心有一个定力去反抗外界。耳顺就是悲天悯人了解与包容。耳顺就是悲天悯人了解与包容。只只有有建建立立内内心心价价值值系系统统，才才能能把把压压力力变变成成生生命命张力。张力。子子曰曰：“吾吾十十有有五五而而志志于于学学，三三十十而而立立，四四十十而而不不惑惑，五五十十而而知知天天命命，六六十十而而耳耳顺顺，七七十十而而从心所欲，不逾矩。从心所欲，不逾矩。”第19页万万名名网网民民大大调调查查超超出出4 44 4%网网民民常常看看论论语语您上学时候对您上学时候对论语论语感兴趣吗？感兴趣吗？1.很

10、喜欢，现在还经常看 44.21%5620人2.普通，反正都是必修课 43.08%5477人3.很枯燥，当初就不喜欢 7.04%895人4.不记得是否学过 5.67%721人第20页 孔孔子子，名名，字字,家家学学派派创创始始人人，思思想想关关键键是是，政政治治上上主主张张 ，勉勉励励人人们们，即即“出出来来做做事事”。开开讲讲学学风风气气，传传说说有有弟弟子子人人，身身通通六六艺艺者者人人。孔孔子子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕私人私人 三千三千 七十二七十二 论论语语是是一一部部体体散散文文集集，是是孔孔子子和和所所辑

11、辑录录孔孔子子及及其其弟弟子子言言行行录录。宋宋儒儒把把论论语语和和合合称称为为“四书四书”。语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 六、思索练习六、思索练习第21页 张颐武观点：张颐武观点：1 1、“一一个个姚姚明明，一一个个章章子子怡怡，比比一一万万本本孔孔子子都都有有效效果果。大大长长今今就就是是韩韩国国把把低低端端和和高高端端文文化化打打通一个好例子。通一个好例子。”2 2、“要要像像重重视视孔孔子子一一样样重重视视章章子子怡怡，中中国国文文化才会有未来。化才会有未来。”谈一谈你对此观点看法谈一谈你对此观点看法第22页中中华华文文化化先先驱驱：孔孔子子 他他用用最最锐锐利利智智慧慧开开启启了了那那一一道道道道尘尘封封门门，阳阳光光从从那那错错开开门门缝缝间间挤挤出出来来，于于是是门门外外面面铺铺满满黄黄金金；他他用用最最朴朴实实教教诲诲铸铸造造了了一一把把坚坚韧韧利利斧斧，劈劈成成了了一一道道道道深深深深印印痕痕，它它留留下下不不是是疼疼痛痛，而而是是刻刻骨骨铭铭心心！于于是是，子子子子孙孙孙孙有有了了一一条光明大道条光明大道。请为孔子写一个颁奖词请为孔子写一个颁奖词第23页