两汉乐府诗省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

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1、第五章 汉乐府民歌楚歌流行：从汉代到西汉中叶，在社会上尤其在宫廷从汉代到西汉中叶，在社会上尤其在宫廷中最流行歌谣是楚歌中最流行歌谣是楚歌用楚地方言歌唱，用楚地方言歌唱，楚地音乐伴奏。楚地音乐伴奏。汉初楚歌特点，一是这些歌是由形形色色汉初楚歌特点，一是这些歌是由形形色色风云人物所作，二是形式随意活泼（经常风云人物所作，二是形式随意活泼（经常是即景作歌），三是伤感而富于激情。是即景作歌），三是伤感而富于激情。第1页大风歌大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？得猛士兮守四方？第2页鸿鹄歌 鸿鹄高飞，一举千里。鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。羽

2、翼已就，横绝四海。横绝四海，又可奈何。横绝四海，又可奈何。虽有缯缴，将安所施。虽有缯缴，将安所施。第3页秋风辞秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！少壮几时兮奈老何！第4页悲愁歌 吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮氈为墙，以肉为食兮酪为浆。穹庐为室兮氈为墙，以肉为食兮酪为浆。常思汉土兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡。

3、常思汉土兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡。第5页悲愁歌吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮氈为墙，以肉为食兮王。穹庐为室兮氈为墙，以肉为食兮酪为浆。常思汉土兮心内伤，愿为黄酪为浆。常思汉土兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡。鹄兮还故乡。第6页别歌 径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮天刃摧，士众灭兮名已奴。路穷绝兮天刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归。隤。老母已死，虽欲报恩将安归。第7页第一节第一节“乐府乐府”和乐府诗和乐府诗一、乐府涵义演变一、乐府涵义演变两汉所谓乐府是指音乐机关，乐即指音乐，府即官府原始意义。魏晋六朝将

4、乐府所唱诗叫做“乐府”，于是乐府便由机关名称变而为一个带有音乐性质诗体名称。（至唐，则已撇开音乐，而重视详细社会内容，于是乐府一变而为一个批判现实讽刺诗。宋元以后，单从入乐这一点出发，称词曲为乐府，是乐府一词滥用。）第8页二、汉乐府基本类别二、汉乐府基本类别汉乐府汉乐府民歌最早见于统计是沈约沈约宋书乐志宋书乐志，现存总共不过三、四十首，郭茂倩乐府诗集郭茂倩乐府诗集有所增广。郭氏将自汉至唐汉乐府诗分为以下十二类：1 郊庙歌辞；2燕射歌辞；3 鼓吹曲辞；4 横吹曲辞；5 相和歌辞；6 清商曲辞；7 舞曲歌辞；8 琴曲歌辞；9 杂曲歌辞；10 近代曲辞；11 杂歌谣辞；12 新乐府辞。汉乐府民歌汉乐

5、府民歌则主要保留在相和、鼓吹、杂曲相和、鼓吹、杂曲之类中。第9页第二节丰富多彩艺术画面第二节丰富多彩艺术画面“感于哀乐，缘事而发感于哀乐，缘事而发”（汉书汉书艺文志艺文志）、对阶级剥削和压迫反抗（妇病行、东门行）2、对战争和劳役揭露（战城南、十五从军行）3、反应爱情、婚姻与家庭问题：有所思上邪大量弃妇诗：白头吟、怨歌行、塘上行、上山才蘼芜、孔雀东南飞 江南：江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。第10页第三节第三节 汉乐府艺术特色汉乐府艺术特色 一、娴熟巧妙叙事技巧

6、娴熟巧妙叙事技巧 1、善于选取生活镜头（善于选取生活镜头（上山采蘼芜）、故事情节完整波折故事情节完整波折 （孤儿行、孔雀东南飞）、叙事详略得当叙事详略得当 （陌上桑和孔雀东南飞）、善于经过行动和对话来刻画人物形象善于经过行动和对话来刻画人物形象第11页二二、自由诗歌形式和朴素自然语言特色自由诗歌形式和朴素自然语言特色、汉乐府民歌基本上由两类灵活形式组成，一是杂言体，一是五言诗。突破了诗经四言格式，增强了诗歌容量和表现力。对汉代文人五言诗发展和成熟产生了很大影响。、其语言素朴且又不俗，耐人咀嚼与回味。明胡应鳞诗薮胡应鳞诗薮：“质而不俚，浅而能深，近质而不俚，浅而能深，近而能远，天下至文，靡以过之

7、而能远，天下至文，靡以过之”；“矢口成言，矢口成言，绝无文饰，故浑朴真至，独擅古今。绝无文饰，故浑朴真至，独擅古今。”第12页三、乐府作品讲解三、乐府作品讲解陌上桑陌上桑、介绍、介绍本诗最早见于沈约宋书沈约宋书乐志乐志，题为艳歌罗敷行艳歌罗敷行；徐陵玉台新咏徐陵玉台新咏，题为日出东南隅行日出东南隅行；郭茂倩乐郭茂倩乐府诗集府诗集中属相和歌辞相和曲，题为陌上桑陌上桑。、故事起源故事起源：农桑文化、桑间濮上、采桑母题刘向列女传刘向列女传：秋胡妻秋胡妻晋人崔豹古今注崔豹古今注：“陌上桑陌上桑者，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵家令。罗敷出采桑于陌上，赵王登台见而悦之

8、，因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作陌上桑陌上桑之歌以自明。赵王乃止。”第13页、陌上桑艺术特色（1）诗歌塑造了一位漂亮、机智采桑女子形象。（2）以铺叙手法、侧面衬托侧面衬托描写人物（3）诗歌格调充满了浓郁喜剧色彩，洋溢着幽默诙谐、健康乐观情调。第14页孔雀东南飞孔雀东南飞、介绍、介绍本篇最早见于徐陵玉台新咏徐陵玉台新咏，题作古诗无名人（氏）为焦仲卿妻作古诗无名人（氏）为焦仲卿妻作；郭郭茂倩乐府诗集茂倩乐府诗集中属杂曲歌辞，称“古辞”，题为焦仲卿妻焦仲卿妻；后人常取此诗首句，名为孔雀东南飞。全诗350多句，1700余字，是汉代乐府叙事诗发展高峰，也是中国古代文学史上一首著名长篇叙事诗。第15页、孔

9、雀东南飞艺术成就孔雀东南飞在创作艺术上取得了多方面成就。其一其一、主题突破主题突破其二其二、塑造了鲜活人物形象塑造了鲜活人物形象作者在塑造人物时，利用了各种手法，如对话、行动、环境、比兴等。其三其三、在叙事上精于剪裁叙事上精于剪裁，对所用材料该详则详、该略则略。另外，这首诗情节完整情节完整，结构紧凑结构紧凑，语言朴实语言朴实，现实与浪漫结合现实与浪漫结合等，都很突出。第16页孔雀东南飞孔雀东南飞本篇最早见于徐陵玉台新咏徐陵玉台新咏，题作古诗无名人（氏）为焦仲卿妻作古诗无名人（氏）为焦仲卿妻作；郭郭茂倩乐府诗集茂倩乐府诗集中属杂曲歌辞，称“古辞”，题为焦仲卿妻焦仲卿妻；后人常取此诗首句，名为孔雀

10、东南飞。全诗350多句，1700余字，是汉代乐府叙事诗发展高峰，也是中国古代文学史上一首著名长篇叙事诗。第17页孔雀东南飞艺术成就其一其一、主题突破主题突破其二其二、塑造了鲜活人物形象塑造了鲜活人物形象作者在塑造人物时，利用了各种手法，如对话、行动、环境、比兴等。其三其三、在叙事上精于剪裁叙事上精于剪裁，对所用材料该详则详、该略则略。另外，这首诗情节完整情节完整，结构紧凑结构紧凑，语言语言朴实朴实，现实与浪漫结合现实与浪漫结合等，都很突出。第18页陌上桑陌上桑本诗最早见于沈约宋书沈约宋书乐志乐志，题为艳歌艳歌罗敷行罗敷行；徐陵玉台新咏徐陵玉台新咏，题为日出东南日出东南隅行隅行；郭茂倩乐府诗集郭

11、茂倩乐府诗集中属相和歌辞相和曲，题为陌上桑陌上桑。晋人崔豹古今注崔豹古今注：“陌上桑陌上桑者，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵家令。罗敷出采桑于陌上，赵王登台见而悦之，因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作陌上桑陌上桑之歌以自明。赵王乃止。”第19页陌上桑陌上桑“道德欲望道德欲望”双重主题渊源双重主题渊源 商周时期，人们开始在桑林中举行祀高禖（生殖商周时期，人们开始在桑林中举行祀高禖（生殖神）仪式，桑林也开始成为神）仪式，桑林也开始成为“会男女会男女”场所。场所。诗经里就有不少诗歌表现了这种古老风俗，诗经里就有不少诗歌表现了这种古老风俗，比如鄘风比如鄘风桑中、小雅桑中

12、、小雅隰桑隰桑、魏风、魏风汾沮如汾沮如。伴随礼教加强，伴随礼教加强，“桑林桑林”母题开始出现了变奏。母题开始出现了变奏。这种男女在桑林中自由欢会古老风俗开始为社会这种男女在桑林中自由欢会古老风俗开始为社会道德所不容，于是道德所不容，于是“桑林桑林”故事也加入了道德原故事也加入了道德原因，这在刘向编列女传中几个因，这在刘向编列女传中几个“采桑采桑”故事故事中有突出表现：齐宿瘤女故事中有突出表现：齐宿瘤女故事、陈辩女故事、陈辩女故事、秋、秋胡妻故事胡妻故事。第20页陌上桑艺术特色（1）诗歌塑造了一位漂亮、机智采桑女子形象。（2）以铺叙手法、侧面衬托侧面衬托描写人物（3）诗歌格调充满了浓郁喜剧色彩，洋溢着幽默诙谐、健康乐观情调。第21页