理解性默写 2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx

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1、必修下册背诵篇目理解性默写1.1.侍坐中侍坐中“_“_，_”_”两句交代了子路的回答让两句交代了子路的回答让孔子孔子“哂之哂之”的缘由。的缘由。2.侍坐中，面侍坐中，面对孔子的孔子的询问，公西，公西华认为自己仍需要学自己仍需要学习，他的，他的志向是志向是“_“_，_”_”。3.侍坐中面侍坐中面对孔子的孔子的询问，曾皙描，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美一路酣歌的美丽动人的景象：人的景象：，。4.4.子路自信认为子路自信认为“千乘之国千乘之国”在在“，”情况情况下下，他可以用三年时间完成军事强国的目标。，他可以用三年时间完成军事强国的目标。5.5.侍坐中，孔子最

2、赞同曾皙的回答，从侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从“：！”这句话可以看出来。这句话可以看出来。6.6.侍坐中体现孔子循循善诱的形象特点的两句是：侍坐中体现孔子循循善诱的形象特点的两句是：“，。”童子六七人童子六七人浴乎浴乎沂沂风乎舞乎舞雩雩咏咏而而归端章甫端章甫愿愿为小相焉小相焉为国以礼国以礼其言不其言不让摄乎大国之乎大国之间加之以加之以师旅旅 因之以因之以饥馑夫子夫子喟喟然然叹曰曰 吾与点也吾与点也莫莫春者春者春服既成春服既成冠者五六人冠者五六人以吾一日以吾一日长乎乎尔，毋吾以也，毋吾以也/如或知如或知尔，则何以哉何以哉PART 02六六 国国 论论1.1.苏洵六国论一文的中心论点是苏洵六国

3、论一文的中心论点是“，”。2.2.苏洵认为，未赂秦的国家的灭亡与赂秦的国家有关，因为他苏洵认为，未赂秦的国家的灭亡与赂秦的国家有关，因为他们们“，”，以至于最终灭亡。，以至于最终灭亡。3.3.六国论中，用六国论中，用“，”描写六国的祖描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。4.4.苏洵认为以割让土地来求得安寝的方式只能解决一时的问题苏洵认为以割让土地来求得安寝的方式只能解决一时的问题却解决不了根本问题，这是因为：却解决不了根本问题，这是因为：“，”5.5.苏洵在六国论中引用古人的话，用比喻的方式说明割地苏洵在六国论中引用古

4、人的话，用比喻的方式说明割地赂秦的做法是不正确的句子是：赂秦的做法是不正确的句子是：“，”。六国破灭 非兵不利 战不善 弊在赂秦盖失强援 不能独完 暴霜露 斩荆棘 然则诸侯之地有限 暴秦之欲无厌 以地事秦 犹抱薪救火 6.6.六国论中评论荆轲刺秦事件的是：六国论中评论荆轲刺秦事件的是：，。7.7.六国论中指出杀害良将是导致赵国灭亡的原因之一六国论中指出杀害良将是导致赵国灭亡的原因之一的是：的是：“，”，8.8.六国论中作者提出假设：六国论中作者提出假设：“，”表达了对齐赵燕三国灭亡的表达了对齐赵燕三国灭亡的遗憾之情。遗憾之情。9.9.六国论中设身处地为六国出谋划策，指出要好好对待贤六国论中设身

5、处地为六国出谋划策，指出要好好对待贤才的句子是：才的句子是：，。10.10.在六国论中对北宋王朝的批评是很尖锐的，他说：在六国论中对北宋王朝的批评是很尖锐的，他说：“，”，这实在是还比不上六国国君的智，这实在是还比不上六国国君的智慧。慧。至丹以荆卿为计 始速祸焉 洎牧以谗诛 邯郸为郡 向使三国各爱其地 齐人勿附于秦 刺客不行 良将犹在 苟以天下之大 下而从六国破亡之故事 以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才1.1.苏洵认为若六国国君把贿赂秦国的土地用来苏洵认为若六国国君把贿赂秦国的土地用来“”，把侍奉秦国的心意用来，把侍奉秦国的心意用来“”，结果一定会大不一样。，结果一定会大不一样。

6、2.2.苏洵六国论评论六国败亡的历史，他认为六国的最终灭亡，苏洵六国论评论六国败亡的历史，他认为六国的最终灭亡，不是通常所认为的不是通常所认为的“,”，而是，而是 。3.3.六国论中苏洵认为，那些没赂秦的国家的灭亡也跟那些赂秦六国论中苏洵认为，那些没赂秦的国家的灭亡也跟那些赂秦的国家有关，因为他们的国家有关，因为他们“，”，以至于最终灭亡。，以至于最终灭亡。4.4.六国论中苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果六国论中苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“”，原因是，原因是“”。5.5.六国论中苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是六国论中苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“”。而燕国。而燕国“”，才招来大祸。

7、，才招来大祸。6.6.六国论中苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与六国论中苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战五次，战绩是秦国交战五次，战绩是“”，但非常可惜的是，但非常可惜的是“”。兵不利兵不利 战不善不善弊在弊在赂秦秦盖失盖失强援援不能独完不能独完 斯用兵之效也斯用兵之效也 至丹以至丹以荆卿卿为计 终继五国迁五国迁灭 与与嬴嬴而不助五国也而不助五国也二二败而三而三胜其用武而不其用武而不终也也封天下之谋臣 礼天下之奇才 7.7.六国论中苏洵用精妙的比喻六国论中苏洵用精妙的比喻“，”形象地形象地批判了六国的赂秦行为。批判了六国的赂秦行为。8.8.六国论中苏洵认为用割让土

8、地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问六国论中苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问题，解决不了根本问题，这是因为：题，解决不了根本问题，这是因为：“，”。9.9.六国论中苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为他们六国论中苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为他们“，”，尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的。，尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的。10.10.六国论中苏洵认为，如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而是六国论中苏洵认为，如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而是“”，那么一定会会出现，那么一定会会出现“”的结果。的结果。11.11.杜牧阿房宫赋主要借秦王灭亡的教

9、训批评唐敬宗广建宫室，不顾百姓死杜牧阿房宫赋主要借秦王灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室，不顾百姓死活，而苏洵的六国论则是批评北宋王朝活，而苏洵的六国论则是批评北宋王朝“，”，天天送贿赂给辽国，实在是不应该。，天天送贿赂给辽国，实在是不应该。12.12.六国论中作者借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的句子是六国论中作者借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的句子是：，。以地以地事事秦秦 犹抱犹抱薪薪救火救火 诸侯侯之地有限之地有限暴秦之欲无暴秦之欲无厌且燕且燕赵处秦革秦革灭殆殆尽之尽之际可可谓智力孤危智力孤危 秦人食之不得下咽也秦人食之不得下咽也有如此之有如此之势而而为秦人秦人积威之所威之所劫劫

10、并力西向并力西向苟苟以天下之大以天下之大下而从六国破亡之故事下而从六国破亡之故事是又在六国下是又在六国下矣矣19.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在六国论中就这样评论刺秦事件：，。20.六国论中论述齐国灭亡根源的句子是：。21.六国论中，作者指出秦国与其他诸侯国较量不在作战，而是秦国的欲望及各国的妥协成了他们的灾祸的句子是：，。22.苏洵在六国论中告诫统治者不要被强敌的积威吓到的句子是：。23.六国论中，强调赵国和秦国的交战并不处于劣势的句子：，。至丹以至丹以荆荆卿卿为计为计始始速速祸祸焉焉不不赂赂者以者以赂赂者者丧丧则则秦之所大欲秦之所大欲诸诸侯之所大患侯之所大

11、患固固不在不在战战矣矣为为国者国者无无使使为积为积威之所劫威之所劫哉哉赵赵尝尝五五战战于秦于秦二二败败而三而三胜胜后秦后秦击赵击赵者再者再李牧李牧连连却之却之2 27 7.六国论中作者指出秦国靠六国贿赂得到了许多土地的六国论中作者指出秦国靠六国贿赂得到了许多土地的句子是：句子是：，。2 28 8.六国论中，指出胜负已定，灭亡是必然的句子是：六国论中，指出胜负已定，灭亡是必然的句子是：。，。2929.六国论中作者提出假设：六国论中作者提出假设：“，”表达了对齐赵燕三国灭亡的遗憾表达了对齐赵燕三国灭亡的遗憾之情。之情。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。向

12、使三国各爱其地 齐人勿附于秦 刺客不行 良将犹在阿阿房房宫宫赋赋PART 011.1.杜牧阿房杜牧阿房宫赋开篇起开篇起势雄健雄健“，”，表，表现秦王一秦王一统天下、天下、势如破竹的气如破竹的气势。2.2.阿房阿房宫赋中中,作者作者泼墨写意墨写意,粗笔勾勒粗笔勾勒,言阿房言阿房宫占地之广占地之广,状其楼状其楼阁之高的句子是：之高的句子是：“，”。3.3.杜牧阿房杜牧阿房宫赋中的中的“，”，交代，交代阿房阿房宫的建成，突出其用材之多和建的建成，突出其用材之多和建设之快。之快。4.4.杜牧阿房杜牧阿房宫赋中的中的“，”，描写了阿房，描写了阿房宫的建筑走的建筑走势，表，表现了其了其规模之宏大。模之宏大

13、。5.5.杜牧阿房杜牧阿房宫赋中的中的“，”，形象，形象地描写了阿房地描写了阿房宫中的建筑既各依地中的建筑既各依地势而有不同，又相互呼而有不同，又相互呼应，成，成为一一个整体。个整体。6.杜牧阿房杜牧阿房宫赋宫赋中的中的“，”，形象地描写了阿房，形象地描写了阿房宫宫中廊道曲折、屋檐高中廊道曲折、屋檐高耸耸的景象。的景象。六王六王毕四海一四海一 覆覆压压三百余里三百余里隔离天日隔离天日蜀山蜀山兀兀 阿房出阿房出骊骊山北构而西折山北构而西折 直走咸直走咸阳阳各抱地各抱地势钩钩心斗角心斗角廊廊腰腰缦回回檐牙高檐牙高啄啄7.7.杜牧在阿房宫赋中用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情杜牧在阿房

14、宫赋中用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们倒掉洗脸水后，就会出现景，她们倒掉洗脸水后，就会出现“”的景象；她们焚香熏衣的景象；她们焚香熏衣时，就会出现时，就会出现“”的景象。的景象。8.8.在阿房宫赋中，杜牧用在阿房宫赋中，杜牧用“，”描写阿描写阿房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。9.9.在阿房宫赋中，杜牧用在阿房宫赋中，杜牧用“，”描写阿房宫中的描写阿房宫中的宫宫 人打扮好后渴盼得到皇帝宠幸的情态。人打扮好后渴盼得到皇帝宠幸的情态。10.10.杜牧在阿房宫赋中指出，六国王宫中收藏的珍宝是其统治者经过不知

15、多少杜牧在阿房宫赋中指出，六国王宫中收藏的珍宝是其统治者经过不知多少多少年多少年“”，才能够，才能够“”的。的。11.11.阿房宫赋中，杜牧沉痛地写道阿房宫赋中，杜牧沉痛地写道“，这既表，这既表现了一些宫人渴望见秦皇一面而不能的悲惨，更是夸张地写出阿房宫宫人之多现了一些宫人渴望见秦皇一面而不能的悲惨，更是夸张地写出阿房宫宫人之多12.12.杜牧在阿房宫赋中指出，六国统治者经过杜牧在阿房宫赋中指出，六国统治者经过“”从百姓那里从百姓那里抢来的珍宝因国亡而抢来的珍宝因国亡而“”，就只能又被掳掠到阿房宫中。，就只能又被掳掠到阿房宫中。渭渭流流涨腻烟斜烟斜雾横横辘辘远听听杳杳不知其所之也不知其所之也缦

16、立立远视而望幸而望幸焉焉剽剽掠其人掠其人倚叠如山倚叠如山有不有不见者者三十六年三十六年几世几年几世几年一旦不能有一旦不能有13.13.在杜牧的笔下，阿房宫中的建筑在杜牧的笔下，阿房宫中的建筑“，”，就像，就像蜂房水涡一样。蜂房水涡一样。14.14.杜牧阿房宫赋中的杜牧阿房宫赋中的“，”，形象地描写，形象地描写了阿房宫中的建筑既各依地势而有不同，又相互呼应，成为一个整了阿房宫中的建筑既各依地势而有不同，又相互呼应，成为一个整体。体。15.15.在阿房宫赋中，阿房宫中像在阿房宫赋中，阿房宫中像“”一样的建筑极一样的建筑极其众多，用杜牧的话说就是其众多，用杜牧的话说就是“”。16.16.在阿房宫赋中

17、，杜牧用在阿房宫赋中，杜牧用“，”来描写来描写空中的复道。空中的复道。17.17.在阿房宫赋中，杜牧在描写水上的桥梁时反问道在阿房宫赋中，杜牧在描写水上的桥梁时反问道“，”，表现了它的壮丽神奇。，表现了它的壮丽神奇。蜂蜂房水房水涡涡 复道行空复道行空不不霁霁何虹何虹 长桥卧波卧波未云何未云何龙 各抱地各抱地势钩钩心斗角心斗角 盘盘焉焉囷囷囷囷焉焉 矗矗不知乎几千万落不知乎几千万落18.18.阿房宫赋中用阿房宫赋中用“，”告诫后告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙，向当朝统治者敲响了警世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙，向当朝统治者敲响了警钟钟 。19.19.在阿房宫赋中

18、，杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥在阿房宫赋中，杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是：霍无度的句子是：，？20.20.阿房宫赋中的阿房宫赋中的“，”用比喻的方式描写阿用比喻的方式描写阿房宫中的女子打开妆镜时的景象，极言其人数之众。房宫中的女子打开妆镜时的景象，极言其人数之众。21.21.在阿房宫中，即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同，这是因为宫女们在在阿房宫中，即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同，这是因为宫女们在其中唱歌时，会让人感觉其中唱歌时，会让人感觉“”，而她们在里边舞袖飘飘地跳舞，而她们在里边舞袖飘飘地跳舞，又会让人感觉又会让人感觉“”。2

19、2.22.在阿房宫赋中，杜牧用在阿房宫赋中，杜牧用“，”描写阿房宫中的描写阿房宫中的宫人经过一番梳妆打扮后娇柔美丽的姿态。宫人经过一番梳妆打扮后娇柔美丽的姿态。后人后人哀哀之而不之而不鉴之之 亦使后人而复哀后人也亦使后人而复哀后人也 奈何奈何取之尽取之尽锱铢用之如泥沙用之如泥沙 明星明星荧荧开开妆镜也也 春光春光融融融融 风雨雨凄凄凄凄 一肌一容一肌一容 尽尽态极极妍妍23.23.杜牧指出，正是因为秦的统治让天下的百姓杜牧指出，正是因为秦的统治让天下的百姓“”，才使阿房，才使阿房宫有了宫有了“，”的结果。的结果。24.24.阿房宫赋中的阿房宫赋中的“，”把秦始皇享乐时的把秦始皇享乐时的乐声与百

20、姓的市井语言进行对比，突出秦始皇只顾自己享乐而不知顾惜百姓。乐声与百姓的市井语言进行对比，突出秦始皇只顾自己享乐而不知顾惜百姓。25.25.阿房宫赋中用夸张的手法写阿房宫梁柱上的钉头比粮仓里的米粒还要多，阿房宫赋中用夸张的手法写阿房宫梁柱上的钉头比粮仓里的米粒还要多，将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴的句子将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴的句子是：是：，。26.26.在阿房宫赋中，杜牧用一系列对比突出秦始皇只顾个人享乐而不顾惜百在阿房宫赋中，杜牧用一系列对比突出秦始皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，其中，他用姓的行为，其中，他用“”与耕田的

21、农夫对比，用与耕田的农夫对比，用“”与机上的织女对比。与机上的织女对比。27.27.在阿房宫赋中，杜牧用一系列对比突出秦皇只顾个人享乐而不顾惜百姓在阿房宫赋中，杜牧用一系列对比突出秦皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，他夸张地说，阿房宫屋顶上的瓦缝的行为，他夸张地说，阿房宫屋顶上的瓦缝“”，阿，阿房宫中的栏杆房宫中的栏杆“”。不敢言而敢怒不敢言而敢怒楚人一楚人一炬炬可怜焦土可怜焦土钉头磷磷磷磷多于在多于在庾庾之之粟粟粒粒负栋之柱之柱架梁之架梁之椽椽 多于九土之城郭多于九土之城郭 多于周身之多于周身之帛帛缕缕管管弦呕弦呕哑哑 多于市人之言多于市人之言语1.1.杜牧阿房宫赋中的杜牧阿房宫赋中的“，”

22、，交代，交代阿房宫的建成，突出其用材之多和建设之快。阿房宫的建成，突出其用材之多和建设之快。2.2.阿房宫赋中的阿房宫赋中的“，”，形象地描，形象地描写了其建筑既各依地势而有不同，又相互呼应，成为一个整体。写了其建筑既各依地势而有不同，又相互呼应，成为一个整体。3.3.在阿房宫中，即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同，这是因在阿房宫中，即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同，这是因为宫女们在其中唱歌时，会让人感觉为宫女们在其中唱歌时，会让人感觉“”，而她们，而她们在里边舞袖飘飘地跳舞，又会让人感觉在里边舞袖飘飘地跳舞，又会让人感觉“”。4.4.在阿房宫赋中用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打

23、在阿房宫赋中用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们倒掉洗脸水后，就会出现扮时的情景，她们倒掉洗脸水后，就会出现“”的的景象；她们焚香熏衣时，就会出现景象；她们焚香熏衣时，就会出现“”的景象。的景象。5.5.在阿房宫赋中，杜牧用在阿房宫赋中，杜牧用“，”描写阿房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情描写阿房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。态。蜀蜀山兀山兀阿房出阿房出 各抱地各抱地势钩心斗角心斗角 春光春光融融融融 风雨凄凄雨凄凄 渭流渭流涨腻 烟斜烟斜雾横横 辘辘远听听杳杳不知其所不知其所之之也也6.6.杜牧在阿房宫赋中指出，六国王宫中收藏的珍宝是其统

24、治者经杜牧在阿房宫赋中指出，六国王宫中收藏的珍宝是其统治者经过不知多少多少年过不知多少多少年“”，才能够，才能够“”的。的。7.7.阿房宫赋中指出，六国统治者经过阿房宫赋中指出，六国统治者经过“”从百姓那里从百姓那里抢来的珍宝因国亡而抢来的珍宝因国亡而“”就只能又被掳掠到阿房宫中。就只能又被掳掠到阿房宫中。8.8.在阿房宫赋中，杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，在阿房宫赋中，杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是：自己却挥霍无度的句子是：，？9.9.在阿房宫赋中，杜牧用一系列对比突出秦始皇只顾个人享乐而在阿房宫赋中，杜牧用一系列对比突出秦始皇只顾个人享乐而不顾惜百

25、姓的行为，其中，他用不顾惜百姓的行为，其中，他用“”与耕田的农夫对比，与耕田的农夫对比，用用“”与机上的织女对比。与机上的织女对比。10.10.阿房宫赋中用阿房宫赋中用“，”告诫后世统治者若不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙。告诫后世统治者若不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙。11.11.阿房宫赋中阿房宫赋中,作者泼墨写意作者泼墨写意,粗笔勾勒粗笔勾勒,言阿房宫占地之广言阿房宫占地之广,状其楼阁状其楼阁之高的句子是：之高的句子是：“，”。剽剽掠其人掠其人 倚叠倚叠如山如山 几世几年几世几年 一旦不能有一旦不能有 奈何奈何取之尽取之尽锱铢用之如泥沙用之如泥沙 负栋之柱之柱 架架梁梁之之椽椽 后人哀之

26、而不后人哀之而不鉴之之亦使后人亦使后人而而复哀后人也复哀后人也 覆覆压三百余里三百余里隔离隔离天日天日谏谏太太宗宗十十思思疏疏PART 03历代所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有人不为国家深历代所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有人不为国家深深深忧虑而德行显著的，但功业建成后却德性衰微的。开头做得好的实深深忧虑而德行显著的，但功业建成后却德性衰微的。开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。在很多，能够坚持到底的大概很少。在深深忧虑中一定竭尽诚意对待臣下，已经实现心愿就放纵性情看不起在深深忧虑中一定竭尽诚意对待臣下，已经实现心愿就放纵性情看不起别人；竭尽诚心，胡越之人

27、也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成别人；竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用威风怒气来威吓人民，他们最终只是即使用严酷的刑罚来督察人民，用威风怒气来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是不会怀念皇上的仁德，表面上恭敬内心里却不服气。苟且免于刑罚，但是不会怀念皇上的仁德，表面上恭敬内心里却不服气。1.1.凡凡百元首，承天百元首，承天景景命，莫不命，莫不殷殷忧而道著，功成而德衰。有善始者忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能实繁，能克克终者终者盖盖寡寡。2.2.夫在夫在殷忧殷忧，必，必竭诚竭诚以待下，以待下，既

28、既得志，则得志，则纵情纵情以以傲物傲物。竭诚则胡越为一。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为体，傲物则骨肉为行路行路。3.3.虽虽董之以严刑董之以严刑，振之以威怒振之以威怒，终，终苟免苟免而不怀仁，而不怀仁，貌貌恭而不心服。恭而不心服。4.4.人君人君当当神器之重，居神器之重，居域中域中之大，将崇之大，将崇极天极天之峻，永保之峻，永保无疆无疆之之休休。国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永远保持无穷的福禄。权的高峻，永远保持无穷的福禄。5.5.君君人者，人者，诚诚能见能见可欲可欲则思知足以则思知足以自戒自戒；将有；将有作作

29、则思知止以则思知止以安安人人。统治百姓的人，如果能够看见想要的东西就想到知足来自我统治百姓的人，如果能够看见想要的东西就想到知足来自我克制；将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安宁。克制；将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安宁。6.6.何必何必劳劳神神苦苦思，代下思，代下司司职，役聪明之耳目，亏职，役聪明之耳目，亏无为无为之大道哉之大道哉！为什么一定要使自己劳神费思，代替臣下管理职事，役为什么一定要使自己劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己聪明的耳目，违背无为而治的方针呢？使自己聪明的耳目，违背无为而治的方针呢？1.1.谏太宗十思疏中谏太宗十思疏中,作者用作者用“求木之长者求木之长者”“”“

30、欲流之远者欲流之远者”两组比两组比喻，引出喻，引出“，”的结论。的结论。2.2.唐太宗在开创了唐太宗在开创了“贞观之治贞观之治”局面后日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处局面后日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，他巡游，劳民伤财。魏征清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，他对此极为忧虑，在谏太宗十思疏中告诫太宗要对此极为忧虑，在谏太宗十思疏中告诫太宗要“，”。3.3.谏太宗十思疏谏太宗十思疏“，”这两句用比喻来说明不居安思危、戒奢行俭、厚积德义、克制欲望这两句用比喻来说明不居安思危、戒奢行俭、厚积德义、克制欲望是不能使国家长治久安的。是不能使国家长治久

31、安的。4.4.谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：不同结果的句子是：，。5.5.十思疏中，强调取天下与守天下难易不同是因为前后做法态度不十思疏中，强调取天下与守天下难易不同是因为前后做法态度不同的句子分别是：同的句子分别是：和和 。思国之安者 必积其德义居安思危 戒奢以俭斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流长者也 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 必竭诚以待下 则纵情以傲物6.6.谏太宗十思疏谏太宗十思疏“十思十思”中告诫君王兴建要适可而止的中告诫君王兴建要适可而止的句子是：句子是：。7.7.谏太宗十思疏谏

32、太宗十思疏“十思十思”中告诫君王对贪求之物要知足中告诫君王对贪求之物要知足的句子是：的句子是：。8.8.谏太宗十思疏谏太宗十思疏“十思十思”中告诫君王要谦虚，加强自我中告诫君王要谦虚，加强自我修养的句子是：修养的句子是：。9.9.谏太宗十思疏谏太宗十思疏“十思十思”中告诫君王要有海纳百川的胸中告诫君王要有海纳百川的胸襟的句子是：襟的句子是：。10.10.谏太宗十思疏谏太宗十思疏“十思十思”中告诫君王游乐要有限度的句中告诫君王游乐要有限度的句子是：子是：。将有作则思知止以安人诚能见可欲则思知足以自戒念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度11.11.谏太宗十思疏谏太宗十思疏“

33、十思十思”中告诫君王要慎终如始的句子是：中告诫君王要慎终如始的句子是：。12.12.谏太宗十思疏谏太宗十思疏“十思十思”中告诫君王不要因为自己的一时中告诫君王不要因为自己的一时之喜而奖赏不当的句子是：之喜而奖赏不当的句子是：。13.13.谏太宗十思疏谏太宗十思疏“十思十思”中告诫君王不要因为自己的一时中告诫君王不要因为自己的一时之怒而刑罚不当的句子是：之怒而刑罚不当的句子是：。14.14.谏太宗十思疏谏太宗十思疏“十思十思”中告诫君王要虚心接受臣下意见中告诫君王要虚心接受臣下意见的句子是：的句子是：。15.15.谏太宗十思疏谏太宗十思疏“十思十思”中告诫君王远离奸佞小人的句子中告诫君王远离奸佞

34、小人的句子是：是：。忧懈怠则思慎始而敬终恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无以怒而滥刑虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶16.16.谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政治境界是：谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政治境界是：，。17.17.谏太宗十思疏中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见谏太宗十思疏中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：的两句是：，。18.18.谏太宗十思疏中，作者用谏太宗十思疏中，作者用“舟舟”与与“水水”作比，指出君王应该敬作比，指出君王应该敬畏人民力量的句子是：畏人民力量的句子是：，。19.19.谏太宗十思疏中，用车驾和绳索作比，说明不重视人民

35、力量之危谏太宗十思疏中，用车驾和绳索作比，说明不重视人民力量之危险性的句子是：险性的句子是：，！20.20.魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：，。21.21.指出人们开始都能做得很好，但很少能保持到底的两句话是：指出人们开始都能做得很好，但很少能保持到底的两句话是：，。鸣琴垂拱 不言而化简能而任之 择善而从之载舟覆舟 所宜深慎奔车朽索 其可忽乎则智者尽其谋 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠有善始者实繁 能克终者盖寡谏谏逐逐客客书书PART 041.1.谏逐客书中以泰山作比，说明要广纳人才才能就大业的句子是：谏逐客书中以

36、泰山作比，说明要广纳人才才能就大业的句子是：，。2.2.荀子的荀子的“不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海”是从反面以水为例表达了积累的是从反面以水为例表达了积累的重要性，而谏逐客书中的重要性，而谏逐客书中的“，”则以水为例说明君王应重视接纳人才。则以水为例说明君王应重视接纳人才。3.3.谏逐客书的中心论点谏逐客书的中心论点“，”，即认为驱逐客卿是错误的。即认为驱逐客卿是错误的。4.4.谏逐客书中以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人、驱逐谏逐客书中以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人、驱逐外来人才错误的句子是：外来人才错误的句子是：。5.5.谏逐客书中以谏逐客书中以“太山太山”和和“河

37、海河海”为喻来说明为喻来说明“，”的道理。的道理。6 6.谏逐客书中用谏逐客书中用“”为喻来形为喻来形象生动地说明逐客是象生动地说明逐客是“资敌国资敌国”“”“业诸侯业诸侯”“”“益仇益仇”的愚蠢行为。的愚蠢行为。是以太山不让土壤 故能成其大河海不择细流 故能就其深 臣闻吏议逐客 窃以为过矣 此非所以跨海内、制诸侯之术也 王者不却众庶 故能明其德 此所谓“藉寇兵而赍盗粮者也”2.2.向使向使四君四君却却客而不客而不内内，疏士而不用，疏士而不用，是是使国无富利之实，而秦无使国无富利之实，而秦无强大之名也。强大之名也。倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使倘若四位君主拒绝远客

38、而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。3.3.然则然则是是所重者所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非此非所以所以跨跨海内海内、制诸侯之、制诸侯之术术也。也。既然这样，那么既然这样，那么这就说明，陛下所看重的只在珠玉声色方面；而所轻这就说明，陛下所看重的只在珠玉声色方面；而所轻视的却是人民大众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！视的却是人民大众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！1.1.孝公用商鞅之法，移风易俗，民以孝公用商鞅之法，移风易俗，

39、民以殷盛殷盛，国，国以以富强，百姓乐用，诸富强，百姓乐用，诸侯侯亲服亲服，获获楚、魏之师，楚、魏之师，举举地千里，至今地千里，至今治强治强。秦孝公采用商鞅的新法，秦孝公采用商鞅的新法，改变风俗改变风俗，人民因此殷实，国家因此富强，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。土地上千里，至今政治安定，国力强盛。5.5.是以是以地无四方，民无异国，四时地无四方，民无异国，四时充美充美，鬼神，鬼神降降福，福，此五帝三王此五帝三王之之所以所以无敌也无敌也。因此，土地不

40、分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故缘故。6.6.今乃弃今乃弃黔首黔首以资敌国，以资敌国，却却宾客以宾客以业业诸侯，使天下之士退而不敢西向，诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，裹足不入秦，此所谓此所谓“藉藉寇兵而寇兵而赍赍盗粮盗粮”者也者也。现在现在抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“借武器借武器给敌寇，送粮食给盗贼给敌寇，送粮食给盗贼”啊。啊。4.4.遂散六国之遂散六国之从从，使之西面，使之西面事事秦，功秦，功施施到今。到今。于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，当初建立的功业于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，当初建立的功业一直延续到今天一直延续到今天