议论文阅读论证思路省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

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1、 议论文阅读 论证思绪 第1页n论证思绪论证思绪试题特点：试题特点：n本题考查学生理清文章思绪，把握议论本题考查学生理清文章思绪，把握议论文内部逻辑层次能力。文内部逻辑层次能力。n考查学生阅读议论文关键能力和思维条考查学生阅读议论文关键能力和思维条理性。理性。第2页论证思绪题考查类型论证思绪题考查类型:1 1、文章某（些）段论证过程。、文章某（些）段论证过程。2 2、文章一些段是从哪几个角度论证、文章一些段是从哪几个角度论证?3 3、文章某部分能否删除、文章某部分能否删除,为何？为何？4 4、文章某部分能否调换，为何？、文章某部分能否调换，为何？第3页n n题型题型1：分析某段论证过程分析某段

2、论证过程 读读冠军，曾冠军，曾“输在起跑线上输在起跑线上”请简请简明分析选文第明分析选文第段论证过程。段论证过程。第4页n 贝多芬曾说，只有在不利和艰难遭遇里百折不挠才贝多芬曾说，只有在不利和艰难遭遇里百折不挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这么能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这么“人生起跑线人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不但成了出色残疾运动员，还是一名品学兼优大学最终不但成了出色残疾运动员，还是一名品学兼优大学生。今年初，美国斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都生。今年初，美国斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收

3、她入学。吴晶即使同意接收她入学。吴晶即使“输在起跑线上输在起跑线上”，但一样，但一样“跑跑”出了精彩人生。再如，浙江滕头村在创业发展之出了精彩人生。再如，浙江滕头村在创业发展之初，初，“起跑起跑”时也大不如人，但坚持不懈努力却使它成时也大不如人，但坚持不懈努力却使它成为闻名中外、富甲一方社会主义新农村经典。所以，自为闻名中外、富甲一方社会主义新农村经典。所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事，只有充满自信，不言放暴自弃、怨天尤人是无济于事，只有充满自信，不言放弃，才能将弃，才能将“起跑线上输起跑线上输”最终转变为最终转变为“终点上赢终点上赢”。例一例一第5页1 1贝多芬曾说，只有在不利和艰难遭遇里

4、百折不挠才能成就卓越。贝多芬曾说，只有在不利和艰难遭遇里百折不挠才能成就卓越。n 首先首先用贝多芬话证实面对不利和艰难遭遇不消极失望、坚持不用贝多芬话证实面对不利和艰难遭遇不消极失望、坚持不懈主要（懈主要（1 1分）分）；n2 2江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这么江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这么“人生起跑线人生起跑线”上，她却乐观自信，在上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不但成了出色残疾运动员，还是一名品学兼优大学生。今艰难中磨练自己，最终不但成了出色残疾运动员，还是一名品学兼优大学生。今年初，美国斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶即使年初，美国斯坦福大学、耶鲁大学、

5、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶即使“输输在起跑线上在起跑线上”，但一样，但一样“跑跑”出了精彩人生。再如，浙江滕头村在创业发展之初，出了精彩人生。再如，浙江滕头村在创业发展之初，“起跑起跑”时也大不如人，但坚持不懈努力却使它成为闻名中外、富甲一方社会主时也大不如人，但坚持不懈努力却使它成为闻名中外、富甲一方社会主义新农村经典。义新农村经典。接着接着用江苏女孩吴晶和浙江滕头村事例证实了不消极失望，奋用江苏女孩吴晶和浙江滕头村事例证实了不消极失望，奋起直追、坚持不懈起直追、坚持不懈才能才能“赢在终点赢在终点”（1 1分）；分）；n3 3所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事，只有充满自信，不言放所以，

6、自暴自弃、怨天尤人是无济于事，只有充满自信，不言放弃，才能将弃，才能将“起跑线上输起跑线上输”最终转变为最终转变为“终点上赢终点上赢”。n 最终最终指出充满自信、不言放弃指出充满自信、不言放弃对对“赢在终点赢在终点”主要作用（主要作用（1 1分）分）。第6页n 创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。王创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过，世上雄奇伟丽景观安石曾经说过，世上雄奇伟丽景观,往往在险要偏远地方往往在险要偏远地方,只有具备坚定信念人才能抵达那里。在艰难险阻面前只有具备坚定信念人才能抵达那里。在艰难险阻面前,“退退”是没有出路是没有出路,“怯怯”是难尝胜果是难尝胜

7、果,所以创新者应该有所以创新者应该有愈挫愈勇、知难而上豪气。在创新过程中愈挫愈勇、知难而上豪气。在创新过程中,只有不畏劳苦只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登人沿着陡峭山路攀登人,才有希望抵达光芒顶点。才有希望抵达光芒顶点。7合作探究：合作探究：简明分析简明分析创新不言败创新不言败第第段论证过程。段论证过程。第7页1 创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。首先首先指出指出创新之路充满艰险；创新之路充满艰险；2 2 王安石曾经说过，世上雄奇伟丽景观王安石曾经说过，世上雄奇伟丽景观,往往在险要偏远地方往往在险要偏远地方,只只有具备坚定信念人才能抵达那里。有具备

8、坚定信念人才能抵达那里。然后然后引用引用王安石王安石话话证实要想创新就必须具备坚定信念证实要想创新就必须具备坚定信念；3 3 在艰难险阻面前在艰难险阻面前,“退退”是没有出路是没有出路,“怯怯”是难尝胜果是难尝胜果,所以创所以创新者应该有愈挫愈勇、知难而上豪气。新者应该有愈挫愈勇、知难而上豪气。接着先接着先从反面从反面论证论证“退退”和和“怯怯”不可取，不可取，再再从正面从正面提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上豪气提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上豪气；4 4 在创新过程中在创新过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登人只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登人,才有希望抵才有希望抵达光芒顶点。达光芒顶点。最终最

9、终归结到论点上归结到论点上：只有不畏劳苦、勇于攀登才能实现创新。：只有不畏劳苦、勇于攀登才能实现创新。8第8页n说说“嫉妒嫉妒”n 嫉妒不但害人嫉妒不但害人,而且损己。从心理上来分析而且损己。从心理上来分析,嫉嫉妒如同毒虫妒如同毒虫,经常会把妒者自己心灵啃啮得满目疮经常会把妒者自己心灵啃啮得满目疮痍。他们往往把旁人成功视作自己失败痍。他们往往把旁人成功视作自己失败,把旁人幸把旁人幸福看成自己痛苦福看成自己痛苦,整天处于一个极不舒畅、极不安整天处于一个极不舒畅、极不安宁景况之中难以解脱宁景况之中难以解脱,无来由恨是他们唯一心理活无来由恨是他们唯一心理活动。试问动。试问,这么人生还有何乐趣可言？更

10、有甚者这么人生还有何乐趣可言？更有甚者,读者熟知读者熟知“三国三国”故事故事,其中就有周瑜因妒而气死其中就有周瑜因妒而气死自己例子。即使这种极端并不多见自己例子。即使这种极端并不多见,但嫉妒伤身确但嫉妒伤身确是事实。至于由嫉妒引发不良行为是事实。至于由嫉妒引发不良行为,诸如造谣、诬诸如造谣、诬陷和打击陷和打击,更是可能触犯刑律，其下场莫非不是十更是可能触犯刑律，其下场莫非不是十分可悲吗分可悲吗?n 说说第说说第4 4段文字是怎样证实本段观点段文字是怎样证实本段观点 (3(3分分)9第9页论证过程：论证过程：先先摆出本段论点摆出本段论点：嫉妒不但害人，嫉妒不但害人，而且损己而且损己。然后然后用比

11、喻论证用比喻论证将嫉妒比将嫉妒比做毒虫，论证了做毒虫，论证了嫉妒会损害人们心理嫉妒会损害人们心理健康健康；再再举举周瑜因妒而气死自己周瑜因妒而气死自己例子例子，论证论证嫉妒确实伤身嫉妒确实伤身；最终最终列举列举因嫉妒因嫉妒而害人而害人例例子，子，证实了证实了嫉妒害人也损己嫉妒害人也损己。10第10页简明分析论证过程答题思绪简明分析论证过程答题思绪n提议：提议：11连词连词+论证方法论证方法+论据概括论据概括+论点论点第11页分析几段论证思绪分析几段论证思绪方法：方法：明确观点明确观点读懂分层读懂分层分析论证分析论证清楚表示清楚表示第12页13简明分析简明分析段论证过程。段论证过程。世界顶尖级科

12、幻小说作家艾萨克世界顶尖级科幻小说作家艾萨克阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在教学和研究中，他发觉自己有创作科幻小说教学和研究中，他发觉自己有创作科幻小说天才，于是他对自己作出了冷静客观分析：天才，于是他对自己作出了冷静客观分析：我不大可能成为第一流科学家，但我可能成我不大可能成为第一流科学家，但我可能成为第一流科幻小说家。阿西莫夫毅然告别了为第一流科幻小说家。阿西莫夫毅然告别了大学课堂和试验室，回到家里，专门从事写大学课堂和试验室，回到家里，专门从事写作。作。（首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功事例事例）第13页

13、阿西莫夫这一聪明舍弃，成就了他一生创阿西莫夫这一聪明舍弃，成就了他一生创作作480480部科幻著作辉煌业绩，也为他赢得了世界部科幻著作辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名科幻小说家荣誉称号。舍弃有时是痛上最负盛名科幻小说家荣誉称号。舍弃有时是痛苦，但假如不能忍受一时痛苦，就有可能招来终苦，但假如不能忍受一时痛苦，就有可能招来终生痛苦。阿西莫夫当初选择舍弃自己朝夕相处试生痛苦。阿西莫夫当初选择舍弃自己朝夕相处试验室和讲台，内心无疑是痛苦，但正是因为他挺验室和讲台，内心无疑是痛苦，但正是因为他挺住了一时痛苦，而成就了以后大业。不做出舍弃，住了一时痛苦，而成就了以后大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西

14、莫夫终生痛苦和悔恨，也是世那可能会造成阿西莫夫终生痛苦和悔恨，也是世界一个遗憾。阿西莫夫聪明舍弃，是他本人幸福，界一个遗憾。阿西莫夫聪明舍弃，是他本人幸福，也是读者和世界幸运。也是读者和世界幸运。（然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功角度进然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功角度进行分析论证行分析论证或或“分析分析阿西莫夫舍弃对其成功主要阿西莫夫舍弃对其成功主要作用作用”）第14页 阿西莫夫事例告诉我们，假如你原来在阿西莫夫事例告诉我们，假如你原来在一些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱一些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己势变成优势，就很有可能一事无成

15、。舍弃自己短项，是为了强化自己长项，从而让自己更靠短项，是为了强化自己长项，从而让自己更靠近成功目标。近成功目标。最终得出扬长避短（最终得出扬长避短（善于舍弃善于舍弃）能够走向成功）能够走向成功结论。结论。答案：答案：首先首先举出举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功事事例例，然后然后从从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功舍弃需要忍受痛苦才能取得成功角度角度进行分析论证进行分析论证（分析分析阿西莫夫舍弃对其成功主要阿西莫夫舍弃对其成功主要作用作用），最终最终得出得出扬长避短（扬长避短（善于舍弃善于舍弃）能够走）能够走向成功向成功结论结论。第15页n请简明说说选文第请简明说说选文

16、第段是怎样围绕段是怎样围绕激情与成激情与成功功展开叙述展开叙述?有一次有一次,美国一位部长问比尔美国一位部长问比尔盖茨盖茨:“我在微软参观时我在微软参观时,看到看到每一个员工都非常努力每一个员工都非常努力,非常高兴。你们是怎样创造这么企业文化非常高兴。你们是怎样创造这么企业文化?”比尔比尔盖茨回答盖茨回答:“我们雇佣员工前提是我们雇佣员工前提是,这个员工对软件开发是这个员工对软件开发是有激情。有激情。”可见可见,对成功而言对成功而言,激情是必不可少。激情是必不可少。美国著名作家爱默生曾经说美国著名作家爱默生曾经说:“有史以来有史以来,没有任何一项伟大没有任何一项伟大事业不是因为热忱而成功。事业

17、不是因为热忱而成功。”激情是吹动船帆风激情是吹动船帆风,没有风帆船就不没有风帆船就不能行驶能行驶;激情是成功动力激情是成功动力,没有动力工作和事业就难有起色没有动力工作和事业就难有起色;激情是激情是创新源泉创新源泉,没有源泉没有源泉,创新就无从谈起。没有激情创新就无从谈起。没有激情,人不过是一块未人不过是一块未经撞击越石经撞击越石,只有潜在能量。只有潜在能量。开头开头用用软微员工对于软件开发拥有激情因而工作努力高兴软微员工对于软件开发拥有激情因而工作努力高兴事例事例,引出引出文章文章中心论点：中心论点：对成功而言对成功而言,激情是必不可少激情是必不可少;接着接着引引用用美国作家爱默生美国作家爱

18、默生话话来来论证中心论点论证中心论点;最终最终利用利用一系列一系列比喻比喻,论证了论证了激情对于一个人取得成功主要性。激情对于一个人取得成功主要性。第16页题型题型2：分析文章从几个方面进行论证分析文章从几个方面进行论证 针对针对有分论点有分论点议论文议论文第17页观赏能够让人心态充满阳光。观赏能够让人心态充满阳光。观赏能够让人心态充满阳光。观赏能够让人心态充满阳光。（分论点（分论点（分论点（分论点1 1）观赏还能够助人成就一番事观赏还能够助人成就一番事观赏还能够助人成就一番事观赏还能够助人成就一番事业。业。业。业。（分论点（分论点（分论点（分论点2 2）观赏十分主要观赏十分主要观赏十分主要观

19、赏十分主要答案：文章是从答案：文章是从观赏能够让人心态充观赏能够让人心态充满阳光满阳光和和观赏还能够助人成就一番事业观赏还能够助人成就一番事业这这两方面来进行论证。两方面来进行论证。例例例例1 1：谈观赏谈观赏谈观赏谈观赏文章是从哪些方面来证实中心论点？文章是从哪些方面来证实中心论点？文章是从哪些方面来证实中心论点？文章是从哪些方面来证实中心论点？第18页 激情与成功激情与成功4 4、5 5、6 6段是哪几个角度论证段是哪几个角度论证“激情从何而来激情从何而来”。高昂激情来自高尚理想。没有理想高昂激情来自高尚理想。没有理想,人就如同手表缺了人就如同手表缺了发条发条,就会失去前进动力就会失去前进

20、动力,就会停顿不前。就会停顿不前。高昂激情来自强烈责任心。责任是一个人立身与做事高昂激情来自强烈责任心。责任是一个人立身与做事基本条件基本条件,它源于对国家事业忠诚和热情。一个含有高度责任它源于对国家事业忠诚和热情。一个含有高度责任感人感人,会把工作看成追求和贡献会把工作看成追求和贡献,满怀热情地投入工作满怀热情地投入工作;一个丧一个丧失责任感或责任感不强人失责任感或责任感不强人,会把工作当成一个负担会把工作当成一个负担,自然就会自然就会丧失工作乐趣。丧失工作乐趣。高昂激情来自浓厚兴趣。假如说热忱和激情是高昂激情来自浓厚兴趣。假如说热忱和激情是 火焰火焰 话话,那么那么,兴趣就是点燃激情兴趣就

21、是点燃激情 火种火种。因为追求自己兴趣而充。因为追求自己兴趣而充满激情满激情,因为激情而享受高兴因为激情而享受高兴!有了兴趣有了兴趣,就能激发潜力就能激发潜力,一个一个人就可能不停取得成功人就可能不停取得成功,就可能到达卓越境界。反之就可能到达卓越境界。反之,假如做假如做自己没有兴趣事自己没有兴趣事,只会事倍功半只会事倍功半,还很有可能一事无成。还很有可能一事无成。例例2：第19页n新年话惜时新年话惜时（9191页）页）n3 3 阅读第阅读第段，说出作者分别是从哪两方面段，说出作者分别是从哪两方面阐述自己观点。阐述自己观点。第（第（2 2）段：从时间有限（时间有限，但只）段：从时间有限（时间有

22、限，但只要努力做事，时间效益当可倍增）方面阐述。要努力做事，时间效益当可倍增）方面阐述。第（第（3 3）段：从不应虚掷光阴（虚掷光阴，）段：从不应虚掷光阴（虚掷光阴，空待来日，将一事无成）方面阐述。空待来日，将一事无成）方面阐述。20 例例3：第20页阅读阅读创新不言败创新不言败，回答下列问题。，回答下列问题。n1 1、作者是从哪两方面叙述、作者是从哪两方面叙述“创新创新不言败不言败”？（？（2 2分）分）21 例例4：第21页创新不言败创新不言败n 创新是决定一个国家和民族未来主要原因。创新创新是决定一个国家和民族未来主要原因。创新作为探索性实践有可能成功作为探索性实践有可能成功,也有可能失

23、败。要想实现也有可能失败。要想实现创新，必须要有一个永不言败精神。创新，必须要有一个永不言败精神。n 对于创新者而言，要正确地对待失败。在创新过对于创新者而言，要正确地对待失败。在创新过程中，成功是一个考验，失败更是一个考验。沉醉于成程中，成功是一个考验，失败更是一个考验。沉醉于成功辉煌，往往可能停歇前进步伐；不能正确对待失败，功辉煌，往往可能停歇前进步伐；不能正确对待失败，就不能把握成功机遇。当年，创造家爱迪生为了找到不就不能把握成功机遇。当年，创造家爱迪生为了找到不易烧断灯丝，进行了屡次试验都没能成功。当许多人为易烧断灯丝，进行了屡次试验都没能成功。当许多人为他失败而叹息时，爱迪生却说：我

24、没有失败，我只是又他失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一个不符合要求东西罢了。经过不懈努力，爱迪找到了一个不符合要求东西罢了。经过不懈努力，爱迪生终于创造了电灯，用科技为人类带来了光明。生终于创造了电灯，用科技为人类带来了光明。22第22页 爱迪生例子告诉我们，失败与成功，总是相正确、爱迪生例子告诉我们，失败与成功，总是相正确、辩证。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。辩证。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功创新者知道成败辩证法，知道成功创新者知道成败辩证法，知道 深刻道理，深刻道理，在创新过程中，一时一事失败是常有，只有不屈不挠，在创新过程中，一时一事

25、失败是常有，只有不屈不挠，才能够走向胜利。才能够走向胜利。对于创新者而言，还要有知难而上勇气和自信自对于创新者而言，还要有知难而上勇气和自信自强品质。因为创新是艰难强品质。因为创新是艰难,不可能一蹴而就，也不会一不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。帆风顺。创新之路充满艰险创新之路充满艰险,但无限风光恰在险峰之上。但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过王安石曾经说过,世上雄奇伟丽景观世上雄奇伟丽景观,往往在险要偏远地往往在险要偏远地方方,只有具备坚定信念人才能抵达那里。在艰难险阻面只有具备坚定信念人才能抵达那里。在艰难险阻面前前,退退 是没有出路是没有出路,怯怯 是难尝胜果是难尝胜果,所以创新者应该

26、所以创新者应该有愈挫愈勇、知难而上豪气。在创新过程中有愈挫愈勇、知难而上豪气。在创新过程中,只有不畏只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登人劳苦沿着陡峭山路攀登人,才有希望抵达光芒顶点。才有希望抵达光芒顶点。23第23页n 创新是创业者追求创新是创业者追求,自信自强是创新者选择。自信自强是创新者选择。自信自信,才能鼓起从头再来勇气才能鼓起从头再来勇气;自强自强,才能激发上下求才能激发上下求索潜能。自信不是自负索潜能。自信不是自负,自信者有自知之明自信者有自知之明,知道扬长知道扬长避短避短,不会一味蛮干不会一味蛮干;自强不是逞强自强不是逞强,自强者有清醒头自强者有清醒头脑脑,善于审时度势善于审时度势,不达

27、目标不罢休。不达目标不罢休。n 创新是一个民族进步希望创新是一个民族进步希望,是一个国家兴旺发是一个国家兴旺发达不竭动力。推进中国特色社会主义事业达不竭动力。推进中国特色社会主义事业,实现中华实现中华民族伟大复兴民族伟大复兴,需要创新需要创新,呼唤创新。呼唤创新。24第24页n答案答案:对于创新者而言对于创新者而言,要正确地对待失败。要正确地对待失败。对对于创新者而言于创新者而言,还要有知难而上勇气和自信自强品还要有知难而上勇气和自信自强品质。质。n思绪：思绪：将论证主体分层，概括每层主要内容。将论证主体分层，概括每层主要内容。25第25页题型题型3：分析某段能否去掉分析某段能否去掉 考查论证

28、思绪严谨性考查论证思绪严谨性解题思绪：解题思绪：该段内容是什么？该段内容是什么？上下文内容是什么？上下文内容是什么？与上下文存在着怎样关系？与上下文存在着怎样关系？得出不能去掉理由得出不能去掉理由第26页宽容与友好宽容与友好在现实生活中，假如大家都能彼此宽容，在现实生活中，假如大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成友好良好局面；反之，假如人们想问题、办事情友好良好局面；反之，假如人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不停，就不利于维护团结，就会影响工作正常擦不停，就

29、不利于维护团结，就会影响工作正常开展。所以，促进人与人之间友好需要每一个人开展。所以，促进人与人之间友好需要每一个人都多一份宽容。都多一份宽容。提出论点：促进人与人之间友好需要每一提出论点：促进人与人之间友好需要每一个人都多一份宽容。个人都多一份宽容。27第27页宽容，就是心胸宽敞有气量，能容人容物，宽容，就是心胸宽敞有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个含有宽容之心人，往往能够正不斤斤计较。一个含有宽容之心人，往往能够正确对待社会中矛盾和前进中困难，变冲突为祥和，确对待社会中矛盾和前进中困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦降低到最低程度，从而产化干戈为玉帛，使摩擦降低到最低程度，从而产生巨

30、大感召力和凝聚力。生巨大感召力和凝聚力。论语论语中中“宽则得众宽则得众”，林则徐，林则徐“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚无欲则刚”等，讲就是这个道理。等，讲就是这个道理。宽容，就是心胸宽敞有气量，能容人容物，宽容，就是心胸宽敞有气量，能容人容物，不斤斤计较。不斤斤计较。28第28页宽容方能友好，友好才能成事。纵观古往宽容方能友好，友好才能成事。纵观古往今来那些成就大事人，他们无不含有包容天下辽今来那些成就大事人，他们无不含有包容天下辽阔胸怀，无不善于在阔胸怀，无不善于在“不一样不一样”中谋统一、在友中谋统一、在友好中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲好

31、中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得胸怀全局、宽容大度，换来了难得“将相和将相和”，共保了赵国安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖共保了赵国安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因世，却因“自矜功伐自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌，最终兵败垓下，自刎乌江。江。三国演义三国演义中周瑜才智过人，但心胸狭窄，中周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。结果抱憾而终，壮志难酬。宽容方能友好，友好才能

32、成事。宽容方能友好，友好才能成事。29第29页 当然，我们讲宽容，不是无标准退让和妥协，更不当然，我们讲宽容，不是无标准退让和妥协，更不能以损害党和人民利益为代价。大千世界，矛盾是普遍，能以损害党和人民利益为代价。大千世界，矛盾是普遍，差异是必定。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不差异是必定。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。能容人之短、容人之过。宽容要有标准，宽容要有标准，要做到宽容就要能容人之要做到宽容就要能容人之短、容人之过短、容人之过 尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己短处，尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己短处，容得下他人短处，才能彼此包容、和平共处

33、。人与人之容得下他人短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着他人短处，而间不应该以己之长比人之短，或者只盯着他人短处，而应该多了解、少指责，多帮助、少挑剔，主动营造宽松、应该多了解、少指责，多帮助、少挑剔，主动营造宽松、融洽、团结气氛。融洽、团结气氛。要能容人之短要能容人之短 30第30页 人非圣贤，孰能无过。人们在认识和人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界过程中，不可能不犯一点错误，改造世界过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应该允许人们犯错不可能不出一点偏差，应该允许人们犯错误，允许人们更正错误。容人之过，不求误，允许人们更正错误。容人之过

34、，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结友全责备，才能激发创造活力，形成团结友好、开拓进取生动局面。好、开拓进取生动局面。要能容人之过要能容人之过 31第31页n选文第选文第段能否去掉？为何？段能否去掉？为何？提出论点：促进人与人之间友好需要提出论点：促进人与人之间友好需要每一个人都多一份宽容。每一个人都多一份宽容。宽容，就是心胸宽敞有气量，能容人宽容，就是心胸宽敞有气量，能容人容物，不斤斤计较。容物，不斤斤计较。宽容方能友好，友好才能成事。宽容方能友好，友好才能成事。宽容要有标准，宽容要有标准，要做到宽容就要能容要做到宽容就要能容人之短、容人之过人之短、容人之过要能容人之短要能容人之短 要能

35、容人之过要能容人之过 32n答案：答案：不能去掉。因为不能去掉。因为本段本段指出宽容要有标准，指出宽容要有标准，要做到宽容就要能容人之短、容人之过。要做到宽容就要能容人之短、容人之过。既是既是对对上文上文论证内容补充，论证内容补充，又又开启了下文开启了下文要叙述内容，要叙述内容，使文章论证更全方面、充分，又使文章结构愈加使文章论证更全方面、充分，又使文章结构愈加严谨。严谨。所以，不能删掉本段。所以，不能删掉本段。第32页题型：题型：文章中句子（段落）能否调换文章中句子（段落）能否调换方法：注意句子与句子（段落与段落逻辑关系）方法：注意句子与句子（段落与段落逻辑关系）第33页 内心友好是一个素质

36、，认知健全，心理品质完善，内心友好是一个素质，认知健全，心理品质完善，知荣明耻，不欺人、不自欺。知荣明耻，不欺人、不自欺。内心友好是一个能力，内心友好是一个能力，守正心灵，控制情绪，追求卓越。守正心灵，控制情绪，追求卓越。内心友好是一个境内心友好是一个境界，勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚界，勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，正不阿而与人和睦相处，“磊磊落落，如日月皎然磊磊落落，如日月皎然”。内心友好是一个力量，难不倒，夸不倒，诱不倒，一内心友好是一个力量，难不倒，夸不倒，诱不倒，一直保持那么一个精神一股劲，不停挑战自我，超越自我。直保持那么一个精神

37、一股劲，不停挑战自我，超越自我。n文段中四个句子能否颠倒次序，为何？（文段中四个句子能否颠倒次序，为何？（2 2分）分）34第34页n不能，四句话是对不能，四句话是对“内心友好内心友好”意义和作意义和作用评价。前三句说明用评价。前三句说明“内心友好内心友好”是一个是一个品质，是递进关系，第四句是议论具备这品质，是递进关系，第四句是议论具备这种品质作用。种品质作用。第35页n美哉，书卷气美哉，书卷气n我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。俗，金玉其外，败絮其中。n其实，读书是认识自我并优化人生一个伎俩。

38、大学者熊十力说其实，读书是认识自我并优化人生一个伎俩。大学者熊十力说他读他读儒林外史儒林外史会全身冒汗，发觉许多丑恶东西还在自己生命深层会全身冒汗，发觉许多丑恶东西还在自己生命深层次起作用。王冶秋先生十四次读次起作用。王冶秋先生十四次读阿阿Q正传正传，他体会是，他体会是“第一次读第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿为深思，再读，阿Q向自己扑来，到以后，才以为他是一个镜头，可向自己扑来，到以后，才以为他是一个镜头，可能是报警器能是报警器”。有名著少年时读过，长大后还需要重读，用不一样。有名

39、著少年时读过，长大后还需要重读，用不一样阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，读出真知灼见，这不正是对人生之旅扩展和丰富吗？这不正是对人生之旅扩展和丰富吗？n读书还涵养着一个民族精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了读书还涵养着一个民族精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族精神面貌，影响着一个国家未来走向。犹太民族以爱读书著一个民族精神面貌，影响着一个国家未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不但涌现出马克思、爱因称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不但涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令

40、世人瞩目标天才，而且拥有数量惊人富贾斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目标天才，而且拥有数量惊人富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上饰演主要角色，酷爱读书必定是原巨商。犹太民族能够在国际舞台上饰演主要角色，酷爱读书必定是原因之一。这莫非不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，因之一。这莫非不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞力量是一个民族绵绵不绝文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞力量源泉。源泉。n听说，巴黎人走路头抬得高高，因为他们后面立着卢浮宫。听说，巴黎人走路头抬得高高，因为他们后面立着卢浮宫。36第36页n其实，读书是

41、认识自我并优化人生一个伎俩。大学者熊十其实，读书是认识自我并优化人生一个伎俩。大学者熊十力说他读力说他读儒林外史儒林外史会全身冒汗，发觉许多丑恶东西还在会全身冒汗，发觉许多丑恶东西还在自己生命深层次起作用。王冶秋先生十四次读自己生命深层次起作用。王冶秋先生十四次读阿阿Q正传正传，他体会是他体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑向自己扑来，到以后，才以为他是一个镜头，可能是报警器来，到以后，才以为他是一个镜头，可能是报警器”。有。有名著少年时读过，长

42、大后还需要重读，用不一样阅历去读，名著少年时读过，长大后还需要重读，用不一样阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，读出真知灼见，这不正是对人生之旅扩展和丰富吗？这不正是对人生之旅扩展和丰富吗？n读书还涵养着一个民族精神气质。谁在看书，看哪些书，读书还涵养着一个民族精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族精神面貌，影响着一个国家未来走向。犹太决定了一个民族精神面貌，影响着一个国家未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不但涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大

43、批令世人瞩不但涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目标天才，而且拥有数量惊人富贾巨商。犹太民族能够在国目标天才，而且拥有数量惊人富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上饰演主要角色，酷爱读书必定是原因之一。这莫非际舞台上饰演主要角色，酷爱读书必定是原因之一。这莫非不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞力民族绵绵不绝文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞力量源泉。量源泉。n文章文章段次序为何不能调换？结合文章内容段次序为何不能调换？结合文章内容说明理由。说明理由。(3分分)n第第段强调读书对于个人涵养意义，段强调读书对于个人涵养意义，第第段强调读书对于民族发展意义，段强调读书对于民族发展意义，议论角度从小到大，逐层深入，所议论角度从小到大，逐层深入，所以不能调换。以不能调换。第37页