历史必修三专题一汉代儒学市公开课一等奖百校联赛特等奖课件.pptx

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1、汉武帝汉武帝董仲舒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”二、二、汉代儒学1第1页【高考真题】（【高考真题】（北京文综北京文综13）有些人认为，中国古代君）有些人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段代表人物分别是（个阶段代表人物分别是（）A荀子、董仲舒荀子、董仲舒B荀子、孟子荀子、孟子C商鞅、孟子商鞅、孟子D韩非子、董仲舒韩非子、董仲舒解析：解析：D，此题考查是对中国主流思想了解。依据材料提，此题考查是对中国主流思想了解。依据材料提供信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时供信息和所学知识，先秦

2、法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想新儒学代表是董仲舒，所以此题正确使儒家成为统治思想新儒学代表是董仲舒，所以此题正确选项是选项是D。2第2页【合作探究】【合作探究】5 5：材料二：材料二：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。车。汉书汉书食货志食货志材料三：材料三：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量粮食和钱财，汉

3、武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地吞并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。土地吞并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。中国古代史中国古代史（1 1）儒家思想在春秋战国时期地位怎样？原因是什么？儒家思想在春秋战国时期地位怎样？原因是什么？（1 1）春秋战国时期儒家思想没有受到统治者重视。）春秋战国时期儒家思想没有受到统治者重视。原因：儒家思想不符合当初结束割据、实现统一需要，违反了历原因：儒家思想不符合当初结束割据、实现统一需要，违反了历史发展。史发展。（2 2）依据材料

4、一到了秦朝儒家思想地位怎样？原因何在？）依据材料一到了秦朝儒家思想地位怎样？原因何在？怎样怎样评价焚书坑儒？评价焚书坑儒？（2）秦始皇采取法家思想，以“焚书坑儒”压制儒家思想。原因：儒生以古非今，抨击时政，不利于秦朝维护大一统局面和加强专制主义中央集权而法家思想主张改革和建立中央集权国家，适应了地主阶级加强中央集权巩固统治要求。评价：统一了思想，有利于国家稳定；使古代文化典籍遭到极大破坏；钳制思想，摧残了文化，不利于思想上活跃。总之时代需求封建专制主义中央集权制度。（3 3）依据材料二到了西汉治国指导思想经历了怎样改变？改变原）依据材料二到了西汉治国指导思想经历了怎样改变？改变原因是什么？采取

5、了哪些办法？因是什么？采取了哪些办法？（3 3）西汉建立后治国指导思想是道家）西汉建立后治国指导思想是道家“无为而治无为而治”思想。思想。原因：原因：西汉统治者接收秦朝暴政而亡教训。（主观原因）西汉统治者接收秦朝暴政而亡教训。（主观原因）西汉初年，经济残破，百废待兴（西汉初年，经济残破，百废待兴（目标：为了恢复生产和安定目标：为了恢复生产和安定人心人心），统治者不得不采取休养生息政策。（客观原因），统治者不得不采取休养生息政策。（客观原因）办法：办法：与民休息（减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士与民休息（减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免去一定赋税和徭役等）兵

6、回家，授予田宅，并免去一定赋税和徭役等）（一）从（一）从“无为无为”到到“有为有为”3第3页（4 4）依据材料三，西汉早期以）依据材料三，西汉早期以“无为无为”黄老之学为统治思想，黄老之学为统治思想，出现了怎样后果呢？出现了怎样后果呢？1.1.经济恢复经济恢复2.2.社会稳定社会稳定3.3.国力日盛国力日盛主动：主动：主动：主动：消极：消极：消极：消极：土地吞并土地吞并,商贾膨胀商贾膨胀 放纵、姑息放纵、姑息边境不宁边境不宁和亲和亲王国问题王国问题中央软弱无力中央软弱无力（5 5）依据材料三分析汉武帝时从）依据材料三分析汉武帝时从“无为无为”到到“有为有为”原因是原因是什么？汉武帝要处理最大问

7、题是什么？为此在政治、经济、什么？汉武帝要处理最大问题是什么？为此在政治、经济、思想思想 、军事上分别采取了哪些办法？、军事上分别采取了哪些办法？加强中央集权，巩固统一加强中央集权，巩固统一经过汉初休养生息经济恢复，社会安定，国力日盛经过汉初休养生息经济恢复，社会安定，国力日盛可能性可能性：必要性必要性：土地问题、边境问题与王国问题严重，迫切需要加土地问题、边境问题与王国问题严重，迫切需要加强中央集权，巩固统一强中央集权，巩固统一4第4页采取主要办法：即汉武帝采取主要办法：即汉武帝 “有为有为”表现表现政治：必修政治：必修：（1 1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；）加强中央集权：颁

8、布推恩令，使王国越分越小；（2 2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作人任尚书令、侍中，）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作人任尚书令、侍中，参加军国大事，以减弱相权；参加军国大事，以减弱相权；经济：必修经济：必修：抑制富商大贾势力，稳定物价。实施货币官铸、盐铁专卖、物抑制富商大贾势力，稳定物价。实施货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等价管理、向工商业者加征重税等思想：必修思想：必修：“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”军事：课外补充：军事：课外补充：成功还击匈奴；派张骞出使西域等成功还击匈奴；派张骞出使西域等5第5页【经典题例】（【经典题例】（哈尔滨三中、东北育才、大连育明、天

9、哈尔滨三中、东北育才、大连育明、天津耀华四校二模）史载汉初曹参为相时，任官选取不善辞津耀华四校二模）史载汉初曹参为相时，任官选取不善辞令忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，令忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合（符合（）A儒家学说儒家学说 B墨家学说墨家学说 C法家学说法家学说 D道家学说道家学说解析：解析：D，汉初因为经济衰退，适应休养生息政策需要，汉初因为经济衰退，适应休养生息政策需要，采取黄老思想治理国家。而材料就表达了黄老思想采取黄老思想治理国家。而材料就

10、表达了黄老思想“无为无为而治而治”治国理念：简化事情，不用权谋。治国理念：简化事情，不用权谋。6第6页（二）董仲舒新儒学（二）董仲舒新儒学1 1 1 1、提出：、提出：、提出：、提出：汉武帝举贤良对策，董仲舒上天人三策受重用。汉汉武帝举贤良对策，董仲舒上天人三策受重用。汉朝儒家代表，使朝儒家代表，使儒家思想成为中国传统文化主流思想关儒家思想成为中国传统文化主流思想关键人物键人物。著有。著有春秋繁露春秋繁露一书一书。2 2 2 2、主要内容：、主要内容：、主要内容：、主要内容：针对针对中央集权需要中央集权需要，提出提出“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜罢黜百家，独尊儒术百家，独尊儒术”主张主张针

11、对针对加强君权需要加强君权需要，宣扬，宣扬“君权神授君权神授”。提出了。提出了“天人合一天人合一”和和“天人感应天人感应”学说。学说。针对针对土地吞并现实土地吞并现实，深入发挥儒家，深入发挥儒家仁政仁政思想，主张思想，主张限田、薄敛、省役限田、薄敛、省役。针对针对为人处世标准为人处世标准，提出，提出“三纲五常三纲五常”，提倡，提倡孝道。孝道。7第7页（二）董仲舒新儒学（二）董仲舒新儒学1 1 1 1、提出：、提出：、提出：、提出：2 2 2 2、主要内容：、主要内容：、主要内容：、主要内容：3 3 3 3、心态：、心态：、心态：、心态：既要维护君主权威，加强中央集权，又要限既要维护君主权威，加

12、强中央集权，又要限制君主暴政。制君主暴政。4 4 4 4、思想根源：、思想根源：、思想根源：、思想根源：继承儒家继承儒家“仁政仁政”学说，将周代以来宗学说，将周代以来宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家（关于教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家（关于法家君主专制中央集权思想），建立了一个法家君主专制中央集权思想），建立了一个“儒表法里儒表法里”新思想体系，成为汉代官方统治哲学，对当初社会所新思想体系，成为汉代官方统治哲学，对当初社会所提出一系列哲学、社会、政治、历史等问题，给予了较提出一系列哲学、社会、政治、历史等问题，给予了较为系统回答。为系统回答。5 5 5 5、特点：、特点

13、：、特点：、特点：外儒内法外儒内法8第8页“天人感应天人感应”“君权神授君权神授”给统治者披上神圣外衣给统治者披上神圣外衣，政治上主张实现大一统，以政治上主张实现大一统，以加强君权、维护君主专制加强君权、维护君主专制；思想上主张；思想上主张“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”，以维护，以维护思想上封建专制思想上封建专制。6 6、关键：、关键：7、目：8 8、评价、评价董仲舒学说主动消极消极“春秋大一统春秋大一统”“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”“君权神授君权神授”“天人感应天人感应”制订道德标准“三纲五常”加强加强了中央集权，了中央集权，巩固巩固了了大一统国家大一统国家为儒学成为封

14、建社会为儒学成为封建社会正统思正统思想想起到了起到了关键性作用关键性作用唯心主义唯心主义成份应批判成份应批判扼杀不一样流派思想扼杀不一样流派思想专制专制作风不可取作风不可取带有神学迷信色彩，应带有神学迷信色彩，应批判批判加强加强君权，君权，巩固巩固统一统一有利于有利于稳定社会秩序稳定社会秩序发扬发扬了中华民族了中华民族传统美德传统美德不过宣扬纲常伦理是不过宣扬纲常伦理是为为了维护封建专制和等级了维护封建专制和等级制度制度，应批判，应批判9第9页【经典题例】（淮北高三一模）1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下

15、诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝认识和做法表达了哪种主张?（）A罢黜百家，独尊儒术 B大一统 C天人感应 D君权神授解析：C，天子代表天管理民众，不过天子违反了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行训斥和警告；假如政通人和，天就会降下祥瑞以勉励。10第10页“天人合一天人合一”“天人感应天人感应”材料一：材料一：“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子”材料二：材料二：“与天同者大治，与天异者大乱与天同者大治，与天异者大乱.”董仲舒春秋繁露董仲舒春秋繁露材料三：材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不一样，是以今师异道，人异论，百家殊方，指意不一样

16、，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之臣愚认为诸不在六艺之科、孔子之术者，科、孔子之术者，皆绝其道皆绝其道，勿使并进勿使并进。”汉书汉书董仲舒董仲舒传传材料四：材料四：天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之，春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于为妇而助之，春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。天。春秋繁露春秋繁露夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外

17、，延及群生也。祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。汉书汉书上述材料中包含了董仲舒哪些主张上述材料中包含了董仲舒哪些主张上述材料中包含了董仲舒哪些主张上述材料中包含了董仲舒哪些主张?分析其特点和实质分析其特点和实质分析其特点和实质分析其特点和实质?“君权神授君权神授”“春秋大一统春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”“三纲五常三纲五常”特点：特点：糅合道家、法家、阴阳五行家糅合道家、法家、阴阳五行家一些思想改造儒家思想，一些思想改造儒家思想，形成新儒学体系形成新儒学体系，含有神学色彩含有神学色彩。实质：实质：是一个是一个思想文化专制思想文化专制。11第11页合作探究合作探究7

18、 7：董仲舒以后儒学与先秦儒学有何不一样？董仲舒以后儒学与先秦儒学有何不一样？（1 1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后 儒学被当成真理而儒学被当成真理而独尊独尊。（2 2）先秦儒学谈论现实问题）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后儒学而董仲舒以后儒学谈论谈论神学神学。（3 3）先秦儒学是对）先秦儒学是对“真理真理”追求，而董仲舒以追求，而董仲舒以 后儒学则成为儒者后儒学则成为儒者“政治敲门砖政治敲门砖”。（4 4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后儒）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后儒学则被看成学则被看成“圣经圣经”。12第12页土地问题、边境问题与

19、王国问题严重，土地问题、边境问题与王国问题严重，迫切需要迫切需要加强中央集加强中央集权，巩固统一；（根因）权，巩固统一；（根因）思想上黄老之学思想上黄老之学不能适应不能适应强化中央集权需要；强化中央集权需要；董仲舒新儒学思想，董仲舒新儒学思想，顺应了顺应了统治者巩固国家统一，加强专制统治者巩固国家统一，加强专制主义中央集权需求。主义中央集权需求。（三）（三）儒学成为正统思想儒学成为正统思想1.1.1.1.原因：原因：原因：原因：2.2.2.2.办法：办法：办法：办法：（1 1）思想思想：全方面必定新儒学思想：全方面必定新儒学思想（2 2）政治政治：起用文学儒者参政：起用文学儒者参政（3 3）教

20、育教育：大力推行儒学教育：大力推行儒学教育要求儒家经典要求儒家经典“五经五经”为国家要求教科书为国家要求教科书兴办兴办太学太学，儒学教育官方化和制度化标志儒学教育官方化和制度化标志 在郡县设置学校，建立地方教育系统在郡县设置学校，建立地方教育系统儒学垄断教育儒学垄断教育历史上第一次出现国家培养政治管理人才官立学校；凭儒学入仕，历史上第一次出现国家培养政治管理人才官立学校；凭儒学入仕，打破贵族官僚世代为官制度，扩大统治基础。打破贵族官僚世代为官制度，扩大统治基础。儒学在民间独尊儒学在民间独尊倡儒倡儒倡儒倡儒 尊儒尊儒尊儒尊儒13第13页4 4、影响：、影响：主动：主动：消极：消极：适应了适应了专

21、制主义中央集权需要，专制主义中央集权需要，巩固了巩固了国家统一；国家统一；使儒家学说逐步成为使儒家学说逐步成为正统思想正统思想，成为两千多年来中国，成为两千多年来中国传统文化主流传统文化主流；推进了推进了教育发展；教育发展；结束了结束了各学派学术思想平等竞争局面，各学派学术思想平等竞争局面，遏制了遏制了学术思想学术思想自由发展自由发展。3、目:以思想统一巩固政治统一14第14页材料一：材料一：汉武帝接收董仲舒提议，汉武帝接收董仲舒提议，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，儒家，儒家思想成为当初社会主流思想。然而，汉武帝在实施统治过程中，并思想成为当初社会主流思想。然而，汉武帝在实施统治过

22、程中，并不是纯粹都用儒家思想，也采纳了其它学派一些思想，比如法家主不是纯粹都用儒家思想，也采纳了其它学派一些思想，比如法家主张重农抑商、以严峻刑法统治人民等思想，也被汉武帝纳入统治思张重农抑商、以严峻刑法统治人民等思想，也被汉武帝纳入统治思想而实施。想而实施。材料二：材料二：秦始皇统一思想是不要人民读书，他伎俩是刑罚裁制；汉秦始皇统一思想是不要人民读书，他伎俩是刑罚裁制；汉武帝统一思想是要人民只读一个书，他伎俩是利禄诱引。结果，始武帝统一思想是要人民只读一个书，他伎俩是利禄诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。皇失败了，武帝成功了。顾颉刚顾颉刚问题：问题：汉武帝既然汉武帝既然“独尊儒术独尊儒术”

23、，为何在他统治思想中又杂糅，为何在他统治思想中又杂糅了一些其它学派思想？了一些其它学派思想？汉武帝提出汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”原因原因是是董仲舒新儒学提董仲舒新儒学提倡倡“春秋大一统春秋大一统”“君权神授君权神授”“天人合一天人合一”“天人感应天人感应”等等思想，思想，迎合了当初加强专制主义中央集权，巩固国家统一时代迎合了当初加强专制主义中央集权，巩固国家统一时代需要。需要。汉武帝汉武帝真实目标真实目标是是要加强专制主义中央集权要加强专制主义中央集权，于是其，于是其它全部有利于实现这个目标思想都是他吸收方向，所以，他在它全部有利于实现这个目标思想都是他吸收方向，所以，

24、他在统治过程中，采取儒家以外思想主张就不足为奇了。统治过程中，采取儒家以外思想主张就不足为奇了。问题：问题：有些人认为：就其实质而言，有些人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与秦朝与秦朝“焚书坑儒焚书坑儒”是相同，你认为上述观点是否有道理？结合是相同，你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。秦汉史实指出依据。有道理。有道理。秦朝秦朝“焚书坑儒焚书坑儒”和汉武帝和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，即，即使确立统治思想不一样，使确立统治思想不一样，但都是为了适应加强中央集权需要。但都是为了适应加强中央集权需要。都属于思想文化专制需要。都属于思想文化专

25、制需要。15第15页“焚书坑儒焚书坑儒”“罢黜百家罢黜百家”不不同同点点相相同同点点原因原因对儒学对儒学态度态度伎俩伎俩作用作用目实质实质作用作用秦刚才统一；秦刚才统一；秦统治受到儒士攻击秦统治受到儒士攻击国力强盛；国力强盛；董仲舒发展儒学，适应了董仲舒发展儒学，适应了统治者需要统治者需要排斥、打击排斥、打击尊崇尊崇简单粗暴简单粗暴提倡、劝勉、教化提倡、劝勉、教化儒学发展陷入低潮儒学发展陷入低潮确立了儒学正统地位确立了儒学正统地位巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一文化专制文化专制有利国家统一，但钳制了人们思想，不利于学术思想有利国家

26、统一，但钳制了人们思想，不利于学术思想自由发展自由发展16第16页【高考真题】（【高考真题】（天津文综天津文综2）史记载）史记载:汉武帝时，汉武帝时，“公公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣士靡然乡风矣”。该材料主要表明（。该材料主要表明（）A汉武帝广泛吸纳人才汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现平民将相大量涌现C儒学在民间开始兴起儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提升儒学地位显著提升 解析：解析：D，此题可将问题表征为，此题可将问题表征为“天下之学士靡然乡风矣天下之学士靡然乡风矣原因是？原因是？”。“天下学士天下学士”跟

27、是什么跟是什么“风风”？对于没有文言文？对于没有文言文障碍同学而言，答案不难从材料前后文得出：效仿公孙弘障碍同学而言，答案不难从材料前后文得出：效仿公孙弘研习儒学经典。为何效仿？公孙弘成功，对于含有政治敏研习儒学经典。为何效仿？公孙弘成功，对于含有政治敏感感“天下学士天下学士”而言，不难把握而言，不难把握“儒学地位正在提升儒学地位正在提升”这一新这一新政治动向。政治动向。17第17页（四）儒学全方面影响（四）儒学全方面影响1 1 1 1、选官制度改变：、选官制度改变：、选官制度改变：、选官制度改变：世官制世官制察举制察举制九品中正制九品中正制科举制科举制2 2 2 2、科举制发展历程：、科举制

28、发展历程：、科举制发展历程：、科举制发展历程：确立于隋朝确立于隋朝完善于唐朝完善于唐朝发展于北宋发展于北宋强化于明清强化于明清3 3 3 3、特点：、特点：、特点：、特点：以考试成绩作为选官依据；以考试成绩作为选官依据；考试内容：主要是儒学经典考试内容：主要是儒学经典4 4 4 4、影响：、影响：、影响：、影响：儒学所以而全方面影响了社会政治和文化生活。儒学所以而全方面影响了社会政治和文化生活。有利于有利于专制主义中央集权体制专制主义中央集权体制稳固：儒生成为专制政治仆从；稳固：儒生成为专制政治仆从；儒学成为统治臣民儒学成为统治臣民思想工具思想工具；促成持久促成持久读书风尚读书风尚，有利于社会

29、重学风气形成，文化发展；，有利于社会重学风气形成，文化发展；选官方式选官方式一定程度上表达了一定程度上表达了公平公正公平公正标准；标准；读书读书考试考试做官，知识分子成为官僚队伍后备力量，有做官，知识分子成为官僚队伍后备力量，有利于提升官员文化素质；利于提升官员文化素质；造成古代专心从事科学技术研究人才力量微弱，影响科技发展。造成古代专心从事科学技术研究人才力量微弱，影响科技发展。18第18页课堂小结思索课堂小结思索1 1 1 1、儒学兴起表现有哪些？、儒学兴起表现有哪些？、儒学兴起表现有哪些？、儒学兴起表现有哪些？（1 1）儒家思想成为封建社会统治思想。）儒家思想成为封建社会统治思想。（2

30、2）儒学教育官方化和制度化。）儒学教育官方化和制度化。（3 3）“贤良之士贤良之士“儒生大量进入国家政权机构，担儒生大量进入国家政权机构，担任职务。任职务。（4 4）儒学经典成为科举考试主要内容，深入强化了）儒学经典成为科举考试主要内容，深入强化了儒学统治地位。儒学统治地位。19第19页课堂小结思索课堂小结思索2 2 2 2、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。加坡甚至用儒家思想来治国。加坡甚至用儒家

31、思想来治国。加坡甚至用儒家思想来治国。有些人认为，儒学本质是消极、保守，中国社会要进步，必有些人认为，儒学本质是消极、保守，中国社会要进步，必有些人认为，儒学本质是消极、保守，中国社会要进步，必有些人认为，儒学本质是消极、保守，中国社会要进步，必须彻底须彻底须彻底须彻底“打倒孔家店打倒孔家店打倒孔家店打倒孔家店”。有些人认为，儒学思想标准有主动。有些人认为，儒学思想标准有主动。有些人认为，儒学思想标准有主动。有些人认为，儒学思想标准有主动健康一面，如健康一面，如健康一面，如健康一面，如“刚健有为刚健有为刚健有为刚健有为”、“和与中和与中和与中和与中”、“崇德利用崇德利用崇德利用崇德利用”、“天

32、人协调天人协调天人协调天人协调”等，是中国传统文化基本精神所在。也有些人等，是中国传统文化基本精神所在。也有些人等，是中国传统文化基本精神所在。也有些人等，是中国传统文化基本精神所在。也有些人认为，传统儒学能够实现当代化转化。分析以上观点，认为，传统儒学能够实现当代化转化。分析以上观点，认为，传统儒学能够实现当代化转化。分析以上观点，认为，传统儒学能够实现当代化转化。分析以上观点，结合结合结合结合相关知识阐述你对于儒学当代价值观点。相关知识阐述你对于儒学当代价值观点。相关知识阐述你对于儒学当代价值观点。相关知识阐述你对于儒学当代价值观点。答案：儒家大一统意识，民本意识、道德意识与友好意识等，答

33、案：儒家大一统意识，民本意识、道德意识与友好意识等，答案：儒家大一统意识，民本意识、道德意识与友好意识等，答案：儒家大一统意识，民本意识、道德意识与友好意识等，对维护中华民族统一、建立友好人际关系，增强历史使命感对维护中华民族统一、建立友好人际关系，增强历史使命感对维护中华民族统一、建立友好人际关系，增强历史使命感对维护中华民族统一、建立友好人际关系，增强历史使命感和责任感，寻求社会共同发展和生态环境都不无裨益。但在和责任感，寻求社会共同发展和生态环境都不无裨益。但在和责任感，寻求社会共同发展和生态环境都不无裨益。但在和责任感，寻求社会共同发展和生态环境都不无裨益。但在对儒家思想主动性加以发挥同时，也不要被一些传统儒家陈对儒家思想主动性加以发挥同时，也不要被一些传统儒家陈对儒家思想主动性加以发挥同时，也不要被一些传统儒家陈对儒家思想主动性加以发挥同时，也不要被一些传统儒家陈规陋俗所束缚，要做到规陋俗所束缚，要做到规陋俗所束缚，要做到规陋俗所束缚，要做到“取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕”。20第20页