鱼我所欲也复习省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

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1、复习课复习课孟子孟子告子上告子上第1页复习目标复习目标1、能熟练背诵课文，并准确完成默写填、能熟练背诵课文，并准确完成默写填空空2、了解识记鱼我所欲也一文中课下、了解识记鱼我所欲也一文中课下注释及重点句子翻译。注释及重点句子翻译。3、直击中考，提升技能直击中考，提升技能第2页一、一、请用你最有效方式背诵课文完请用你最有效方式背诵课文完成目标成目标1（5-7分钟后比一比谁效果最分钟后比一比谁效果最好）好）背诵提醒背诵提醒：1、可依据文章围绕论点逐层论证次序。、可依据文章围绕论点逐层论证次序。2、背诵时注意不添字、不掉字、不改字，、背诵时注意不添字、不掉字、不改字，做到准确无误。做到准确无误。检验

2、方式：检验方式：1、背：抽签背诵、背：抽签背诵 2、写：男女生比赛写在纸上、写：男女生比赛写在纸上第3页检验背诵情况检验背诵情况2、老师抽查互背效果。、老师抽查互背效果。1、互查、互查(同桌同桌结对子结对子互背课文互背课文)、表达、表达“性本善性本善”思想句子是：思想句子是：，。（1）本文中心论点是：）本文中心论点是：。（3）不辩礼义接收万钟是为了：）不辩礼义接收万钟是为了：，在在 ，。为宫室之美为宫室之美妻妾之奉妻妾之奉 所识穷乏者得我与？所识穷乏者得我与？非独贤者有是心也非独贤者有是心也 人皆有之人皆有之 贤者能勿丧耳。贤者能勿丧耳。生，亦我所欲也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可

3、得兼，舍生而取义者也。义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。第4页二、读记课下注释二、读记课下注释及重点句子翻及重点句子翻译，完成目标译，完成目标2(5分钟分钟)2、结合课下注释，掌握课文重点字、结合课下注释，掌握课文重点字词（通假字、一词多义、古今异义、词（通假字、一词多义、古今异义、词类活用等）。词类活用等）。3、结合注释掌握课文重点句子翻、结合注释掌握课文重点句子翻译。译。1、关注相关文学常识、关注相关文学常识复习提醒：复习提醒：第5页 1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。、所恶有甚于死者，故患有所不避也。2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我

4、何加焉？3、是亦不能够已乎？、是亦不能够已乎？4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。5、二者不可得兼，舍生而取义者也。、二者不可得兼，舍生而取义者也。6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。7、呼尔而与之，行道之人弗受。、呼尔而与之，行道之人弗受。重点句子提醒：重点句子提醒：第6页复习效果检验复习效果检验(1)此之谓失其此之谓失其本心本心 (2)故故患患有所不辟也有所不辟也(3)一一箪箪食食 (4)一一豆豆羹羹(5)蹴蹴尔而与之尔而与之 (6)万钟于我万钟于我何加何加焉焉(7)所所恶恶有甚于死

5、者有甚于死者 (8)舍生而取舍生而取义义者也者也(90)贤者贤者能能勿丧勿丧耳耳 (10)万钟万钟则不辩礼义而受则不辩礼义而受之之(11)二者不可二者不可得兼得兼 (12)故不为故不为苟得苟得也也(13)妻妾之妻妾之奉奉 (14)呼尔呼尔而而与与之之(15)所识所识穷乏穷乏者得我与者得我与 (16)有是有是心心也也第7页通假字通假字乡为身死而不受乡为身死而不受故患有所不辟也故患有所不辟也今为所识穷乏者得我而为之今为所识穷乏者得我而为之万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之乡：通乡：通“向向”，从前，从前辟：通辟：通“避避”，躲避，躲避得：通得：通“德德”，思惠，这里是，思惠，这里是“感激感激

6、”之意之意辩：通辩：通“辨辨”，区分，区分第8页1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。、所恶有甚于死者，故患有所不避也。2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？3、是亦不能够、是亦不能够已已乎？乎？4、非独非独贤者有贤者有是心是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔也，人皆有之，贤者能勿丧尔5、二者不可、二者不可得兼得兼，舍生而取义者也。，舍生而取义者也。然而我所厌恶还有比死亡更厉害，所以，祸然而我所厌恶还有比死亡更厉害，所以，祸患也有我所不躲避。患也有我所不躲避。万钟俸禄假如不分辨是否合乎乎礼义就接收万钟俸禄假如不分辨是否合乎乎礼义就接收它，万钟俸禄对我有什么好

7、处呢它，万钟俸禄对我有什么好处呢?这么行为不也应该停顿了吗这么行为不也应该停顿了吗？不但有道德人有这种本性，而且人人都有，不但有道德人有这种本性，而且人人都有，只是有道德人能不丧失罢了。只是有道德人能不丧失罢了。假如这两种东西不能同时得到，那么我就舍假如这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。弃生命而选取正义了。第9页6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。为之。7、如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得出者、如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得出者何不用也？何不用也？8、呼尔而与之，行道之人弗受。、呼尔而与之，行道之人弗受。9、蹴尔而与之，乞人

8、不屑也。、蹴尔而与之，乞人不屑也。以前宁肯死亡，也不接收，今天却为了我以前宁肯死亡，也不接收，今天却为了我所认识穷苦人感激自己而接收它。所认识穷苦人感激自己而接收它。假使人们追求东西没有比生命假使人们追求东西没有比生命更宝贵，那么一切能够用来逃避祸患伎俩，更宝贵，那么一切能够用来逃避祸患伎俩，有哪一个不能采取呢？有哪一个不能采取呢？假如没有礼貌吆喝着给他人食物，即假如没有礼貌吆喝着给他人食物，即使走路人也不接收。使走路人也不接收。用脚踢着（或踩过）给他人吃，乞丐用脚踢着（或踩过）给他人吃，乞丐也不愿意接收。也不愿意接收。第10页河南省阅读下面两个语段,完成1619题。（共10分）（一）万钟则不

9、辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不能够已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘认为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋）注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我主张。丘：孔子，名丘。第11页16解释下面句子中加点词语意思。解释下面句子中加点词语意思。（2分）分）（1）万钟于我）万钟于我何加何加焉焉（2）

10、所识穷乏者）所识穷乏者得得我与我与17用当代汉语写出下面句子在文中意思。用当代汉语写出下面句子在文中意思。（4分）分）（1）是亦不能够已乎？）是亦不能够已乎？（2）此之谓失其本心。）此之谓失其本心。有什么益处（带来有什么益处（带来什么好处）什么好处）感激感激 这种做法不也能够这种做法不也能够停顿了吗？停顿了吗？这就叫做丧失了自己本性。这就叫做丧失了自己本性。第12页 18文段（一）中画线句子利用了什么论文段（一）中画线句子利用了什么论证方法？证方法？有什么作用？（有什么作用？（2分）分）19孔子为何不愿接收景公赐给他供养之孔子为何不愿接收景公赐给他供养之地呢？请用文段（一）中语句回答。（地呢？请用文段（一）中语句回答。（2分）分）对比论证法。对比论证法。强调了人不能失去强调了人不能失去“本本心心”（论证了舍生取义观点）。（论证了舍生取义观点）。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）何加焉！（此之谓失其本心）第13页