《赤壁赋》复习市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

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1、赤壁赋赤壁赋苏轼苏轼第1页复习重点v一、背诵全文v二、积累文言知识v三、积累相关苏轼作文素材第2页v苏轼，字苏轼，字子瞻，子瞻，号号“东坡居士东坡居士”，世人称其为，世人称其为“苏东坡苏东坡”。北宋。北宋著名著名文学家、书文学家、书画家、诗人，美画家、诗人，美食家食家，豪放派豪放派词词人代表。中国文人代表。中国文学史上少有全才学史上少有全才之一。之一。一、人物介绍一、人物介绍第3页苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修苏洵苏洵苏辙苏辙王安石王安石曾巩曾巩唐宋八大家唐宋八大家（文）（文）辛弃疾辛弃疾苏辛苏辛(词）词）黄庭坚黄庭坚米芾米芾蔡襄蔡襄苏黄米蔡苏黄米蔡（书法）（书法）三苏三

2、苏第4页22岁中进士岁中进士26岁凤翔府签判岁凤翔府签判自请外调杭州自请外调杭州密州密州徐徐 州州湖州湖州元丰三年黄州元丰三年黄州元丰七年汝州元丰七年汝州哲宗元年回京哲宗元年回京自请外调杭州自请外调杭州颖州颖州扬州扬州定州定州59岁惠州岁惠州62岁儋州岁儋州逝世常州逝世常州苏轼苏轼仕途仕途第5页苏轼政治思想比较保守，宋神宗时，苏轼政治思想比较保守，宋神宗时，王安石王安石当当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年（四年（10711071）开始，他先后被派往杭州、密州、徐）开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民

3、，颇州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元丰二年（有政绩。元丰二年（10791079）那些曾经依附过王安石）那些曾经依附过王安石小人搜集苏轼对新政不满诗句，弹劾苏轼，致其入小人搜集苏轼对新政不满诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是狱。这就是宋代第一起文字狱宋代第一起文字狱“乌台诗案乌台诗案”。（注：乌台，指是御史台，是专任弹劾百官中央机（注：乌台，指是御史台，是专任弹劾百官中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为御史台为“乌台乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。），也戏指御史们都是乌鸦嘴。）苏轼被捕入狱，历时五个月，不论在朝

4、在野，政见苏轼被捕入狱，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不一样，营救者络绎不绝（包含王安石），最同与不一样，营救者络绎不绝（包含王安石），最终，贬为终，贬为黄州团练副使黄州团练副使了事。了事。二、写作背景二、写作背景第6页v从元丰二年（1079）到元佑元年（1086），苏轼在黄州生活这七年，对苏轼一生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复嘱咐友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也”。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。黄州生活使苏轼思想发生了巨大改变：一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超然物外旷达态度背后

5、，依然坚持着对人生、对美好事物追求；其次，又产生了逃避现实消极思想。v宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中鲜鱼，山间竹笋，江城一切风物，都给政治失意苏轼带来莫大慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静夜晚，驾舟畅游于赤壁之下长江水面，写下了千古名作赤壁赋（前赤壁赋）。第7页夜游之夜游之喜喜（江山风月，旷远宁静）（江山风月，旷远宁静）乐极而乐极而悲悲（生命短暂，人类渺小）（生命短暂，人类渺小）悟透而悟透而喜喜（辩证认识，顺应自然）（辩证认识，顺应自然）三、感情

6、线索三、感情线索第8页作者利用作者利用主客问答主客问答这一赋这一赋传统手法，表现了他传统手法，表现了他力争力争排遣苦闷、顺应自然、乐排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达情怀。观旷达情怀。四、本文主题四、本文主题第9页五、主客问答五、主客问答 主客对话实质上反应了作者思想矛盾两主客对话实质上反应了作者思想矛盾两个对立方面个对立方面。文中主客对话，实则代表了作者思想中文中主客对话，实则代表了作者思想中两个不一样侧面矛盾斗争。作者把两个不一样侧面矛盾斗争。作者把政治失意政治失意苦闷苦闷经过客来宣泄，把经过客来宣泄，把乐观旷达乐观旷达情怀经过主情怀经过主来表现，主终于说服客，反应了其思想中来表现，主终于说服客

7、，反应了其思想中主主动一面战胜了消极一面动一面战胜了消极一面，从而必定了主动乐，从而必定了主动乐观人生观。观人生观。第10页主客问答主客问答vv主和客其实是苏轼人生两个层面：主和客其实是苏轼人生两个层面：vv1.1.主主作为道者苏轼作为道者苏轼达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安vv2.2.客客作为儒者苏轼作为儒者苏轼vv消极消极人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小第11页通假字通假字v浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风v（通（通“凭凭”，乘），乘）v山川相缪山川相缪v（通（通“缭缭”，围绕），围绕）v举酒属客举酒属客v（通（通“嘱嘱”，劝人饮酒），劝人饮酒）v举匏樽以相属举匏樽以相属v

8、（通（通“嘱嘱”，劝人饮酒），劝人饮酒）六、文言知识六、文言知识第12页古今异义古今异义v(1)徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间vA古义：明月停留古义：明月停留vB古义：斗宿和牛宿，都是星宿名古义：斗宿和牛宿，都是星宿名v今义：一个竞技方式今义：一个竞技方式v(2)白露横江白露横江v古义：白茫茫水汽古义：白茫茫水汽v(3)凌万顷之茫然凌万顷之茫然v古义：旷远样子古义：旷远样子v（4）望美人兮天一方）望美人兮天一方v古义：内心所思慕人，古人惯用来作为圣主贤臣或美好古义：内心所思慕人，古人惯用来作为圣主贤臣或美好理想象征理想象征v今义：美貌人今义：美貌人今义：人在一个地方往返走今义：人在一个地方往返走

9、今义：二十四节气之一今义：二十四节气之一今义：完全不知道样子今义：完全不知道样子第13页词类活用词类活用v(1)名词用作状语。名词用作状语。v月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞（向南）（向南）v西望夏口，东望武昌西望夏口，东望武昌（向西，向东）（向西，向东）v(2)名词用作动词。名词用作动词。v况吾与子渔樵于江渚之上况吾与子渔樵于江渚之上（打鱼砍柴）（打鱼砍柴）v下江陵下江陵（攻占）（攻占）v顺流而东顺流而东（向东进军）（向东进军）v(3)名词意动使用方法。名词意动使用方法。v侣鱼虾而友麋鹿侣鱼虾而友麋鹿（以（以为侣，以为侣，以为友）为友）第14页v(4)动词使动使用方法。动词使动使用方法。

10、v舞幽壑之潜蛟舞幽壑之潜蛟（使（使起舞）起舞）v泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇（使（使哭泣）哭泣）v(5)形容词用作动词。形容词用作动词。v正襟危坐正襟危坐（整理）（整理）v渺沧海之一粟渺沧海之一粟（渺小得像（渺小得像）v不知东方之既白不知东方之既白（显出白色）（显出白色）第15页v（1）语气词，表示疑问，呢。）语气词，表示疑问，呢。v而又何羡乎而又何羡乎/客亦知夫水与月乎客亦知夫水与月乎v（2）语气词，表反问，吗。）语气词，表反问，吗。v此非盂德之困于周郎者乎此非盂德之困于周郎者乎/此非曹孟德之诗乎此非曹孟德之诗乎v（3）介词，在。介词，在。v相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中v（4）形容词词尾。形容词

11、词尾。v浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立v（5）用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。）用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。v郁乎苍苍郁乎苍苍/知不可乎骤得知不可乎骤得乎乎虚词第16页然然v（1）凌万顷之茫然）凌万顷之茫然/苏子愀然苏子愀然v（形容词词尾，（形容词词尾，样子）样子）v（2）何为其然也）何为其然也v（这么，代词）（这么，代词）v（3）其声呜呜然）其声呜呜然v（语气词，相当于（语气词，相当于“焉焉”，表陈说语气，可，表陈说语气，可不译）不译）第17页实词实词v望望v七月既望七月既望v(名词，农历每个月十五名词，农历每个月十五)v望美人兮天一方望美人兮天一

12、方v(动词，眺望，远看动词，眺望，远看)v望风而靡望风而靡v（刚见面就恭敬从命。形容对方威严之至）（刚见面就恭敬从命。形容对方威严之至）第18页v歌歌v歌窈窕之章歌窈窕之章v（唱，动词）（唱，动词）v歌曰：歌曰：“”v（歌词，名词）（歌词，名词）v倚歌而和之倚歌而和之v（歌曲曲调或节拍，名词）（歌曲曲调或节拍，名词）v歌舞升平歌舞升平v（形容太平盛世，既歌且舞认为庆贺颂扬）（形容太平盛世，既歌且舞认为庆贺颂扬）v（含贬义）（含贬义）第19页特殊句式特殊句式v（一）判断句（一）判断句v（1）固一世之雄也）固一世之雄也/是造物者之无尽藏是造物者之无尽藏v（语气词（语气词“也也”，表判断），表判断）

13、v（2）此非曹孟德之诗乎）此非曹孟德之诗乎v（用（用“非非”表否定判断）表否定判断）v（3）此非孟德之困于周郎者乎）此非孟德之困于周郎者乎v（用（用“非非”表否定判断）表否定判断）第20页倒装句倒装句v游于赤壁之下游于赤壁之下v渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上v寄蜉蝣于天地寄蜉蝣于天地v托遗响于悲风托遗响于悲风v月出于东山之上月出于东山之上v何为其然也？何为其然也？v而今安在哉？而今安在哉？v而又何羡乎！而又何羡乎！v凌万顷之茫然凌万顷之茫然v客有吹洞箫者客有吹洞箫者第21页v1.状语后置句状语后置句v游于赤壁之下游于赤壁之下/渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上/寄蜉蝣于寄蜉蝣于天地天地/托遗响于悲风托

14、遗响于悲风/月出于东山之上月出于东山之上v2.宾语前置句宾语前置句v何为其然也？何为其然也？/而今安在哉？而今安在哉？/而又何羡乎！而又何羡乎！v3.定语后置句定语后置句v凌万顷之茫然凌万顷之茫然/客有吹洞箫者客有吹洞箫者第22页v（三）被动句（三）被动句v此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎v（用（用“于于”表被动）表被动）v（四）疑问句（四）疑问句v(1)何为其然也何为其然也v(“何何”与与“也也”表疑问语气表疑问语气)v(2)而今安在哉而今安在哉v(语气词语气词“哉哉”，表疑问语气，表疑问语气)v(3)客亦知夫水与月乎客亦知夫水与月乎v(语气词语气词“乎乎”，表疑问语气，表疑问语

15、气)v(4)此非曹孟德之诗乎此非曹孟德之诗乎v(“乎乎”表反问语气表反问语气)第23页了解性默写v1、本文中苏轼“状难写之景如在当前”，写天上满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言语句是_,_。v2苏东坡以回答客人方式，提出了另一个对宇宙对人生看法，他紧紧围绕水月，阐述了变与不变辩证关系，来攻破客人“羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”理想，指出我们若从改变角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在改变语句是_,_。又指出假如从不变角度观察，则万物都是无尽语句是_,_。第24页v3、本文中写箫声作用和力量，不要说是人听了，就是

16、动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下语句是_,_。v4、在赤壁赋中，苏轼用_,_。两句概括了曹操军队在攻破荆州后顺流而下军容之盛。v5、在赤壁赋中客人用比喻修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小语句是_,_。v6、作者写出了飘飘欲仙神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡心情和飘然欲举超然之乐，情和景已经到达融合境地语句是_,_。第25页v1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。v2、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。v3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。v4

17、、舳舻千里，旌旗蔽空v5、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。v6、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止第26页七、作文利用第27页v素材挖掘：素材挖掘：v苏轼面对逆境人生态度v（一）处变不惊，执着追求v古人说：君子坦荡荡，小人常戚戚。苏轼一生光明磊落，为人正直率真。明知政见与当权者相左，仍保持独立看法，不阿附权贵，不投机取巧。“一肚子不合时宜”。当风雨袭来时候，苏轼没有见风使舵，也没有惊惶失措，而是以一颗日常心对待一切变故。他相信风雨总会过去，太阳总会出来。就像普希金诗中所写那样：“一切都是瞬息，一切都将去”，所以他履险如夷，泰然自若。“乌台诗案”使苏轼受尽凌辱和折磨，尝尽世态炎凉，身心受到重大打击，从监

18、狱出来后，来到黄州，在这最落魄日子里，“回首向来萧瑟处”在他看来却已是“也无风雨也无晴”。晚年他被放逐到更为荒远岭南，因为荒山路远，生活条件艰辛，许多人把岭南看成是不归之路。苏轼一生颠沛流离，横跨了大半个中国，足迹何止万里？不过，不论处庙堂之高，还是处江湖之远，一片忧国忧民之心一直不渝，不论历经多少磨难，九死不悔。换句话说，对国家，对社会，对人民责任感，对理想、对理想追求成为他一生精神支柱。正因为如此，他从不趋炎附势，保持自己独立人格和气节。孔说：“知其不可为而为之”，“君子忧道不忧贫”，这种关心国家前途命运信念在苏轼身上一直执着坚定。第28页v（二）、随缘自适、超然物外v苏轼有兼济天下之志，

19、也有经世报国之才。宋史中记载：“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：吾今日为子孙得两宰相矣。神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才”；当初考官，文坛领袖欧阳修也很赏识他才华，曾兴奋地对梅圣俞说：“老夫当避此人，放出一头地”。苏轼在文坛中声望，曾经位极人臣，显赫风光。然而，突如其来暴风雨将苏轼一次又一次地抛上抛下。面对理想和现实巨大落差，很轻易使人产生愤世嫉俗，苏轼没有。他主动调整自己心态，去适应环境变迁。v提起苏轼，我们最先想到词应该会是东坡。东坡其实就是黄州一个小山坡，苏轼自号东坡居士。他在黄州有东坡一诗：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”走在这个荒凉偏僻

20、小山坡上，苏轼没有发出行路难感叹，而是悠然自得地观赏着自己竹杖敲击山路声音。v一代文学巨匠，默默无闻地田间劳作而能自得其乐，是因为他超越了物质追求：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，淡泊名利，随遇而安不论身在何方，总能随缘自适，自得其乐。第29页v（三）、寄情山水，力争超越v虽遭贬谪，苏轼并没有把自己封闭起来，他经常登山临水，怀古凭吊，去感受大自然雄奇漂亮，抒发自己壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。v在这篇千古传诵前赤壁赋中，作者利用了辩证观点来对待政治失意和人生无常苦闷，从而消解内心痛苦。古人今人若流水，共看明月皆如此。无须强求尘世间功名利禄，只要精神上充分了解大自然规律，顺应自然，寻求心灵自

21、由，那么美好东西就会长久属于超脱灵魂。所以，人生根本意义不在于世俗荣辱毁誉、成败得失，而在于精神超越升华，对生命彻底把握。作者辩证地对待自己所处逆境，采取了变通态度排解理想与现实矛盾，从困厄中解脱出来。就像他写题西林壁中悟解那样：横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。不识庐山真面目，只缘身在此山中。v同一件事情，当你采取不一样角度，不一样态度去对待它，就会得到不一样结论，当你跳出自己处境，从高远处观照，就会发觉：逆境能够使人一蹶不振，也能够使人愈加坚强。孟子不是说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以顿心忍性，增益其所不能。”碰到一点挫折怎么就能

22、想到逃避呢？第30页v（四）、热爱生活，善处人生v当怀才不遇，报国无门时，有人选择自沉江河，有人选择归隐山林，有郁郁终生也不愿同流合污，这些做法当然令人钦佩，不过我更观赏苏轼人生态度。他是一个政治上牺牲品，不过他不是一个悲剧性人物。即使身处逆境，人们想到他时，也总会流露出会心微笑。因为他热爱生活，拥有一个主动向上人生态度，所以他总能保持乐观心态，笑对人生。在“一年三百六十日，风刀雪剑严相逼”艰难岁月中，他仍能体会到生活甘美，处处发觉美好事物：有“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”欣慰；有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”洒脱；有“突然浪起，掀舞一叶白头翁”优游；有“一点浩然气，千里快哉风”潇洒。

23、在凄凉孤独晚年，他仍乐观地吟出了“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这等豪迈，哪里象是出自一个逆境中老人之口？v苏轼也曾想过要抛开一切，“驾一叶之扁舟，凌万项之茫然”。然而他终究没有成为隐士，对于生活热爱，对于人生眷恋，使他直面逆境，善处人生。正是因为对生活热爱，苏轼总是充满信心和希望，没有被困难打倒，没有丧失生活勇气。假如不是被流放到这罕无人至蛮荒之地，我又怎么能看到如此雄伟壮丽景色呢？这份气度，这份胸襟，“一蓑烟雨任平生”正是他对自己面对逆境人生态度最好注脚。第31页v写作利用写作利用v【适用话题】可用于“乐观”“豁达”“从容”“心态”“得与失”“完美与残缺”“胸怀”“选择

24、”“直面挫折”“执著”“个性与人生”“责任”等内容相关写作话题中。第32页v苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸山风于谷口处受住，化为温柔何须；湍急河流于河口处放缓，化为宽广浩瀚；绚烂人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。第33页你才华横溢，气质过人。你是文坛上宠儿，然而，你却是仕途上弃儿。正因为你出类拔萃，你遭来了他人冷眼，遭来了他人嫉妒，甚至遭来了小人百般攻击，自出“乌坛诗案”后，你就与上层官场生活绝缘了。你被一贬再贬，贬到岭南时，你竟然说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人

25、。”你向来对生活充满信心，当你被贬到黄州时，你竟语出惊人：“一蓑烟雨任平生”纵使你乐观对生活，笑傲人生，然而岁月无情，天亦无情，日渐衰老你，禁得住再三贬谪吗？你最终选择了放弃仕途上追求，哪怕在荒凉僻静海南岛上，也过坦荡自在。你一生，入世、出世、经历坎坷，最终战胜了自己。是啊，都是坚持惹祸，或许放弃没有错。（坚持与放弃）第34页v很多人在困难面前抬不起头来，更谈不上有高兴可言。他们不会笑对人生，只有自暴自弃，高兴离他们很远。让我们看看苏轼，仕途坎坷，造就这位伟大文学家，当他和同伴被贬时，同伴已是痛不欲生，但苏轼却以“一蓑烟雨任平生”心态笑对人生，这是何等胸怀！有这种胸怀人还担心高兴会走吗？有这种

26、胸怀人必定会有自己幸福，会在人生扉页留下光芒一笔。（我高兴妙方）第35页v“乌台诗案”惨酷经历使天真东坡一度陷入精神困境他从监狱走向黄州，以一个流放罪犯身份，带着官场和文坛泼给他满身脏水，满心侥幸又满心绝望地走向这个当初还很荒凉小镇。艰辛物质生活，使他不得不深自闭塞，扁舟草履，垦荒种地，杂处于渔樵间。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。”一首卜算子，真实地统计了东坡对于人生痛苦反思。东坡这种自省，不是一个走向乖巧心理调整，而是一个极其诚恳自我剖析，他无情地剥除了自己身上每一点异己成份，即便这些成份曾为他带来过利益或声名。在对痛苦反思和超越中，他渐渐回归于澄明、空灵、淡泊与安然。说“安”第36页v“希望人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人光芒；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬感叹；“拣尽寒枝不愿栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后宁静一枝一叶一世界，一词一句总关情。一枝一叶一世界第37页