七年级语文上册第六单元22寓言四则练习新人教版.docx

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1、却为人谦逊，不摆架子。相比之下，赫耳墨斯为自己爱慕虚荣、骄傲自大而深感后悔。他决 心要做一位被人敬重的神，再也不骄傲自大、目中无人了。几年过去了。一天，赫耳墨斯因事来到人间，当他再次路过那个雕像者的店时，他看见 自己的雕像被摆在了柜台上，上面标着可观的价格。来买其雕像的顾客络绎不绝。看到这个 情况，赫耳墨斯感到非常的高兴。从此以后，赫耳墨斯真正成为一位被众人尊敬的神。12.综合性学习。班级要组织一次以“小寓言大智慧”为主题的综合性学习活动，需要你参与其中。请你 根据所学寓言的体会及积累的课外知识，回答下面问题。(1)【揭示特征】大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产中宝贵 的财

2、富，寓言最初产生于民间，流行于民间。常以散文和韵诗的形式出现。它的内容主要是 带有讽刺和劝诫意味的充满智慧的故事。请你从上面的文字中选择四个词语(每个词语限两字)来揭示寓言的特征，你觉得最合适 的四个词语是： 讽刺、 劝诫、 智慧、 敢事。(2)【解读寓意】在书面表达和口语交际中，成语极富表现力，许多成语都源于寓言故 事，请你根据提示，完成下面的表格。成语名主要内容寓意守株待兔战国时宋国农夫，看见一只兔 子撞死在树桩上，从此他便放 下锄头在树旁等待，希望再得 到撞死的兔子。比喻不主动努力，而存侥幸心 理，希望得到意外的收获；也 比喻死守狭隘的经验，不知变 通。携苗助长有个宋国人，一心希望禾苗长

3、 得快点，便把禾苗一棵棵地往 上拔起。后来禾苗都枯死了。 欲速则不达；或违反事物 的发展规律，急于求成，反而 坏事(3)【续写寓言】请发挥你的想象，续写下面这个寓言故事。要求：不增加人物或动物 形象，不少于15字。狐狸看见藤上已熟的葡萄，用尽方法弄不到嘴里，只好放弃。(示例)狐狸安慰自己说: “这葡萄一定是酸的，不吃也罢。【古代寓言两则吕氏春秋亦称吕览，先秦杂家代表著作，为秦相吕不韦集合门客共同编写而成。 内容以儒道思想为主，兼及名、法、墨、兵、农及阴阳家等先秦各派学说，分十二纪、八览、 六论三部分，共二十六卷一百六十篇。穿井得一人是吕氏春秋第二十二卷慎行论察 传中的一段。列子又名冲虚经冲虚真

4、经，是道家重要典籍。旧题为列御寇所著，据后人考 证，可能是晋代人的作品。今本有八篇，按章节分为天瑞黄帝周穆王仲尼汤 问力命杨朱说符，内容多为民间故事、寓言和神话传说。杞人忧天选自列 子天瑞。穿井得一人，通过讲述一句容易产生歧义的话在未得到证实的情况下广为传播，一 直传到宋国国君那里才得以弄清真相的故事，告诉人们：不要盲从，以讹传讹；凡事要动脑 筋想一想，多加分析，以辨真伪；说话措辞要准确，表达要清楚，别让人产生误解。杞人 忧天，通过刻画一个因担心天地崩塌而寝食难安的“杞人”形象，告诉人们：不要因不必 要的烦恼扰乱情绪，要学会敞开心怀，豁达开朗地生活。阅读时，应在理解文意的基础上从 不同角度来概

5、括寓言的寓意，了解文中核心文言现象，积累重点文言实词、虚词等。1.给下列词语中加点的字注音。溉汲（gai ji ）杞国（qi ）崩坠（zhui ） 星宿（xiu ）躇步（chu ）蹴蹈（C1 ） 舍然（shi ）2.下列句子中加点词的解释有误的一项是（B ）A.家无井而出溉汲（浇灌、灌溉）*B.闻之于宋君（听见） *C.因往晓之（告知，开导）*D.只使坠（纵使，即使） 【解析】B项，闻：使知道。3.下列句子中加点的词意义相同的一项是（B ）A.求闻之若此 若屈伸呼吸 B.杞人忧天奈何忧其坏 C.日月星宿吾日三省吾身 D.其人舍然大笑太丘舍去 【解析】B项，忧：担忧；A项，若：如，像/你；C项，

6、日：太阳/每天；D项，舍：同 “释”，解除、消除/舍弃。4 ,下列句子中加点的“之”的含义和用法与例句中的“之”相同的一项是（B ）例句国人道之*A.宋之丁氏B.有闻而传之者C.求闻之若此*D.因往晓之【解析】B项与例句，之：代词，代它（丁氏穿井得到一个人的事）；A项，之：助词， 的；C项，之：定语后置的标志，无实义；D项，之：代词，代“杞人”。5 .下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（B ）A.家无井/而出溉汲8 .非得/一人于井/中也C.杞国/有人/忧天地崩坠D.亦不能/有所中伤【解析】B项，正确的朗读停顿应为：非/得一人/于井中也。9 .根据课文内容填空。（1）穿井得一人出自吕氏春秋

7、一书,该书是 秦相吕不韦集合门客共同编 写 而成的。内容以 儒道思想 为主,汇合先秦各派学说。（2）杞人忧天出自一列子_ ,该书是道家重要典籍,相传为列御寇所 著。（一）阅读下面的文言文，回答问题。宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有 闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对日： “得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。10 解释下列句子中加点的词。（1）及其家穿井待，等到。(2)国人道之一讲述。一(3)T氏对曰应答，回答一(4)得一人之使得到一8.翻译文中画线的句子。(1)国人道之，闻之于宋君

8、。【答案】 居住在国都中的人都在讲述它(丁氏穿井得到一个人的事)，使宋国的国君知 道了这件事。(2)得一人之使，非得一人于井中也。【答案】一得到一个人的劳力，而不是从井中得到一个人。9,宋君为什么要派人向当事者询问这件事？【答案】一因为宋君不太相信“穿井得一人”的传闻。10 .这个故事告诉了我们一个什么道理？【答案这个故事告诉我们：对于道听途说的传闻，切勿轻信，必须认真地思索，进 行实际考察，否则很容易把事情弄错。(二)阅读下面的文言文，回答问题。杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天 中行止，奈何忧崩坠乎？ ”其人

9、曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？ ”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？ ”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步蹴蹈，终日在地上行止，奈何 忧其坏？ ”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。11 .解释下列句子中加点的词。身亡所寄无，没有。.(2)因往晓之告知，开导一 *(3)亦不能有所中伤 伤害一 (4)其人舍然大喜 同“释”，解除、消除 *12 .翻译文中画线的句子。杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。【答案】 杞国有个人担心天会崩塌，地会陷落，自己无处容身，因而睡不着觉，吃不 下饭。13 .这则故事揭示的道理是：不要为不

10、必要或缺乏根据的事情而忧虑和担心。14 .后来的人就根据上面这个故事，引申出“杞人忧天”这个成语。(一)阅读下面的文言文，回答问题。塞翁失马近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？ ”居 数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？ ”家富良马，其子好 骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？ ”居一年，胡人大入塞，丁壮者 引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。(选自淮南子人间训)15 .解释下列句子中加点的词。（1）马无故亡而入胡 逃跑。一（2）其马将胡骏马而归带领耍（3）人皆吊之慰问。一（4）死者十九 十分之九，

11、指绝大部分。一 16 .下列句子中加点词的意义相同的一项是（C ）A.居数月 *常一人居外（穿井得一人） *B. 丁壮者引弦而战 友人惭，下车引之（陈太丘与友期行）C.其子好骑 *知之者不如好之者（论语十二章）D.家富良马不义而富且贵（论语十二章）【解析】C项，好：喜欢，喜好；A项，居：经过/居住；B项，弓|：拉开/拉，牵拉；D 项，富：多，很多/富有，富裕。17.下列句子中加点的“而”的含义和用法与例句中的“而”不相同的一项是（A ）例句马无故亡而入胡 *A.人不知而不愠B.堕而折其髀C. 丁壮者引弦而战 *D.有闻而传之者【解析】A项，而：连词，表转折；B、C、D三项与例句，而：连词，表顺

12、承。18 .翻译文中画线的句子。（1）此何遽不为福乎？【答案这怎么就不是一件好事呢？（2）此独以跛之故，父子相保。【答案】 这个人单单因为病腿的原因，父子都保全了性命。19 .联系生活，说说这则寓言给了我们怎样的启示。【答案事情的好坏是可以相互转化的，不要孤立、静止地看待得失，要辩证地看待 得失祸福，以一颗平常心对待生活，而不要过分为一时一事之得失而计较。（二）阅读下面的文言文，回答问题。【甲】郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾 忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰:“何不试之以足？ ”曰：“宁信度， 无自信也。”（选自韩非子外储说左

13、上）【乙】刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其 所契者入水求之。舟己行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（选自吕氏春秋察今）20 .解释下列句子中加点的词。先自度其足量一(2)而置之其坐 同“座”，座位一(3)遽契其舟急忙。一(4)是吾剑之所从坠 掉落嗫21 .翻译文中画线的句子。(1)及反，市罢，遂不得履。【答案】等他赶回来时，集市已经关了，(他)最终没有买到鞋。(2)求剑若此，不亦惑乎？【答案笠 像这样子找剑，不是很糊涂吗？22 .郑人买履这则寓言故事包含了什么道理？【答案】 启发人们要正确认识现状，要根据实际情况来解决问题。一言以蔽之：一切

14、 从实际出发，做到具体问题具体分析。23 .这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？【答案两人都思想僵化，不懂得实事求是的道理。因此，他们都没有做成事情：郑 人买不到鞋，楚人找不到剑。古代天文知识(1)二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二 十八个星区，说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称自 西向东排列为：东方苍龙七宿角、亢(kGng)、氐(di)、房、心、尾、箕(ji)；北方玄武七 宿斗(dbu)、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿奎(kui)、娄(16u)、胃、昴(加。)、 毕、耳(zl)、参(shen)；南方朱雀七宿

15、井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zh3n)。(2)四象：古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。 东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东方苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏 天秋初的夜空，故而称为北方玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西方白 虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南方朱雀。(3)云气：古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子 所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。24 . 17儒墨教研原创题从传统文化的角度来看，下列各项中的表述不正确的一项是 (D )A.杞人忧天这篇寓言故事中提到的“日月星宿”之“星宿”，指“四象”和“二十 八宿”，是古代汉族民间信仰和道教崇奉的星神。B.古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，即东方苍龙、北方 玄武、西方白虎、南方朱雀，统称“四象”。C.所谓“二十八宿”是古代人为了便于观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区， 每宿包含若干颗恒星。D.杞人忧天中的“天果积气”之“气”，指的是云气，是古代迷信说法，龙起生云, 虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。【解析】D项，“天果积气”之“气”，指的是气体，不同于迷信说法中的“云气”。