高考语文复习：作文主题训练名人篇+朱熹.docx

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1、作文主题训练名人篇（朱熹）1 .阅读下面的材料，根据要求写作。宋朱熹大学章句序：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学， 而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。“中国古人教育孩童的三门基本功，叫洒 扫、应对、进退。洒扫，就是洒水扫地，指的是要做一些特别具体的事。应对就是和人沟通 的能力。进退，就是指在不同场合下，自己进入和退出、参与和回避的分寸感。这三种基本 能力，比具体的知识要重要得多。这是古人的蒙童教育。对照今天的成人世界来看，其实也 有借鉴意义。因为当今人于智能时代，具体的知识不仅随时可获得，并且随时在更新，你有 多少存量知识都不够用。所以，第一，做具体的事，心中才有真

2、问题，求知得到的才是真知 识。第二，和人的沟通能力。第三，选择的主动性和分寸感，是终身进步的能力。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。2 .阅读下面的材料，根据要求写作。朱熹在观书有感中说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”这两句诗在我们的学 习、生活、人生方面有诸多的启示，请全面理解材料，结合自身经历和体会，谈谈你的思考。要求：立意自定，角度自选，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。 不得抄袭、套作。3 .阅读下面的材料，按要求作文。朱熹日

3、：“人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。” 意思是人性本善，但知觉有先后之分。后知后觉者通过效仿先知先觉者可以明白事理，恢复 人性最初的善良。在生活中，先知先觉者往往能觉察事物的变化发展之道而成为开路先锋， 后知后觉者因缺乏敏锐的洞察力而慢人一步，这是否意味着后知后觉者就是被动可悲的呢？对此，你有怎样的体验与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。4 .阅读下面的材料，根据要求写作。古人在学习求知中，有许多心得。朱熹说：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈骂，则知 之益明。”李光地

4、说：“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。”3、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样 的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。查艾霍尔 4、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性, 你会收获一个命运。英普德曼 5、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过 教育培养一种良好的习惯。培根 6、人类的动作十分之八九是习惯，而这种习惯又大部分是在幼年养成的，所以在幼年时代, 应当特别注意习惯的养成。但是习惯不是一律的，有好有坏；习惯养得好，终身受其福，习 惯

5、养得不好，则终身受其累。陈鹤琴【点睛】名言警句材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手：1、捕捉关键语句。这类作文一般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在要 求里，抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。关键语往往是命题 者在陈述对象、突出中心时特别强调或反复出现的词句，是命题者或材料中有关评议性语言, 它往往透露出命题者的情感倾向，考生只要留心揣摩不难窥出其中端倪。2、注意由表及里。抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把 握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意。3、善于由此及彼。在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现

6、实多角度立意。如 果是多则名言警句，审题时要善于全面准确，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点，在 相同之处立意；也可以“抓住一点，不及其余”从中选择一个角度立意。上述材料能给学习求知的当代青年以启示，请结合材料和自身经历写一篇文章，体现你的感 悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。5 .阅读下面的材料，根据要求写作。夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及 有杂细事宜，皆所当知。（朱熹）【注释】童蒙：幼稚而蒙昧；即启蒙。涓洁：洁净，清洁。读后你有怎样的感触与思考？请就上述材料进行立意，写

7、一篇文章；要求自选角度，明确文 体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。答案1 .略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料先介绍古人教育孩童的三门基本功，“洒扫、应对、进退六个字，“洒扫”对应做具体事 情的能力，古人“一屋不扫，何以扫天下”，就是强调要培养知行合一的能力，在点滴小事中, 扎扎实实地培养好的习性与态度，在实践中求得、检验真知。“应对”对应与人的沟通能力， 包括与人交往、待人接物最基本的礼仪礼节、仪表修养等。“进退”强调的是行为处事的分寸 感，进退有别，进退合宜，是终生进步的能力。这三门基本功是古人的教育智慧，包括生活 的教育、人格的教育，是

8、中国文化三千年来一贯的传统。材料进一步指出，古人的教育智慧 在智能时代有借鉴意义。在获取知识如此容易得时代，如何获取知识、与人沟通的能力、终 生进步的能力远比获得具体的知识重要的多。写作时当结合时代背景，谈古人培养孩童的三 种基本功对现代人的启发。行文构思上，先概括材.料，由材料引出观点，如：“洒扫、应对、进退不可丢。首先从为什 么的角度展开论述，结合当下一些目无尊长、好高鹫远、举止失度等现象，从中大可见传统 文化的某些缺失，由此提出“洒扫、应对、进退”不可丢。接下来从怎么办的角度展开论述： 一、“一屋不扫，何以扫天下、想成大事，先从身边小事做起；二、应对知礼仪，培养待人 接物，与人交际能力；

9、三、进退懂分寸，知可为不可为。立意：2 .进退有致，达以立世。3 .洒扫求真知，应对明沟通、进退懂分寸。3,“洒扫、应对、进退”不可丢。4 .例文：源泉，乃万物之始若是河流，想源远流长，滋润万芳，就必须具备一个活水滚滚而来的源泉；若是草木, 要想葱茏高大，点缀春山，就必须具备一副庞大而遒劲的根系。那若是人呢？也像那河流, 也像那草木，人也同样需要源泉。正如朱熹所言“问渠那得清如许，为有源头活水来”。人有 了“源头活水”，观念才不至于僵化，思想才能与时俱进。人需要知识的源泉。所谓“厚积方能薄发“，知识的厚积是你施展才华的资本。知识的源泉影响着你人生的河 流。鲁迅说：“无论哪种学问，如果不断收集材

10、料，积之十年，总可成一学者。故而丰富的 知识能让你人生的河流变得健壮雄美。巴金正是有了知识的源泉，才让他的人生变得如此灿烂。巴金十二、三岁时就会背了几 部书，其中包括古文观止。他谈到了自己的散文创作时曾说：“现在有200多篇文章储存 在我脑子里面了。虽然我并未对其中每篇文章都细细研究过，但是这么多具体东西足以让我 明白所谓文章究竟是怎么一回事，足以让我明白文章并非神秘而不可思议。”人需要道德的源泉。一个人的一举手一投足都散发一种属于个人的气质，这气质是粗俗不堪还是温文尔雅, 源泉就在于他的修养和道德。荀子曾写道：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得， 圣心备焉。”圣心

11、已备之人具有让人难以抵挡的人格魅力，这种人格魅力不因外表而转移， 它很长久，很深远，很浓郁。它也同样不因环境而转移，就如“幽兰生于深林，不以无人而 不芳；君子修道立德，不以贫困而少节。”道德和修养源泉动力巨大，让他们在恶劣的环境 中，也能超然脱俗，怡然自得。因此，人生需要道德的源泉。人同样需要情感的源泉。深夜的海棠花在川端康成眼中，竟然是“凌晨四点钟，海棠花未眠工人有情，物也有情, 有情感的生活总能营造出一些醉人的境界。情感的源泉就在于我们对生活最原始的热情，时间在流逝，光阴在消磨，但如若我们保 留着那份童心，保留着那种热情，我们也就保留了一种七彩的生活。知识的源泉、道德的源泉、情感的源泉将构

12、成一个属于我们的完美世界。让人生的源泉 丰富起来吧！唯有“积”之深厚，方得“发之喷薄。相信经过厚积的人生源泉喷薄而出的，将 是一份炫目的灿烂。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料引用朱熹的两句诗。诗人朱熹以方塘作比，形象地表达了一种微妙的读书感受。池塘并 不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情 景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首 诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界, 正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽

13、然仅就读书而言, 却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。比如，“问渠那得清如许，为有源头活水来” 这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力；也可以暗喻人要 心灵澄明，就得认真吸取他人意见，时时补充新知识。写作时，可以根据诗的本意写人只有不断读书，汲取新的知识，人的心智才能更加开阔，观 念才不至于僵化，思想才能与时俱进。也可以写一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的 渊源。还可以扩大延伸，写国家发展、文化传承、企业进步等只有思想永远活跃，以开明宽 阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。立意：1 .阅读，是人生的源头活水。2 .实践

14、是知识的源头活水。3 ,源远才能流长。4 .略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。材料由朱熹关于人性善有先觉和后觉之分，后觉者在效仿先觉者之后也可以恢复人性最初的 善良引出，然后论述，先知先觉者往往能成为开路先锋，而后知后觉者是否就被动可悲吗？ 从材料来看，重点在对于后知后觉的论述分析，后知后觉是否就是被动可悲？写作时可以围 绕这个问题进行论述。你可以认为可悲，因为他们缺乏敏锐的洞察力，总是慢人一步，总是 被人牵着鼻子走，成不了开路先锋。而如果你认为不可悲，可以分析理由为，后知后觉者虽 然缺乏敏锐的洞察力，但是前面有先知先觉引路，有可效仿的对象，不需要自己再去开拓

15、, 失败的机率小，并且最终他们也能成功，因此说，他们虽为后知后觉，但并不是可悲。认为可悲，就是因为后知后觉永远没有自己的方向，永远跟在人后，缺乏自我，比如在一些 技术开发上，有些人是先知先觉，人家先开发出来自己占主动，而后知后觉跟随其后，要想 用人家的技术，自然就要受制于人，从这个方面来看，后知后觉是可悲的。认为不可悲，就 是说，跟随别人，没有风险，省去很多走弯路的时间，这在现实当中也有很多例子。虽然没 能成为先锋，但并不妨碍其成功。写作的时候，我们选择其中的一个角度，比如认为可悲，可以在首段明确观点：后知后觉是 可悲的。然后在主体分析，为什么是可悲的，可以列举相应的内容；接下来再分析，怎么才

16、 能使后知后觉成为先知先觉。最后再表达：即使是后知后觉也不要自暴自弃，也不要气馁, 通过自己努力也能成为先知先觉。立意：1 .后知后觉真可悲。2 .后知后觉不可悲。3 .让后知后觉变先知先觉。4 .例文:知行合一静水流深朱熹经过无数的磨炼和痛苦的思考之后，在“晦庵”草堂喊出了那个时代的最强音：知行 合一。很久之后，李光地，以“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”的论说, 践行“知行合一”的教育理念。将“知”置于心中，握在手中，知行合一方能写就生命的绚丽。“非洲之子”史怀哲十八岁 成为法国管风琴大师的得意门生，并被推为演奏巴赫的第一人，三十岁，他又获得了哲学与 神学博士。在大家都以为

17、他将谱写华丽人生的时候，他却把目光投向了那遥远、荒芜的非洲, 而起因竟然只是一个忧伤的非洲黑人的雕像和一篇新闻报道。一般人或许只是鞠一把同情 泪，献上一份深深的祝福。史怀哲却以惊人的毅力弃文从医，偕同他的夫人海伦，带着70 箱装着医疗用品的行李，来到非洲兰恩巴涅设立了医院，救死扶伤，这一“行”就是50年。这位有史以来最伟大的志愿者，没有震撼人心的言说，却以50年的实际行动践行了人 道主义的最高宗旨。空谈误国，实干兴邦，知行合一需要内心足够澄澈和强大。当无数学者躲在象牙塔闭门 造车时，当众多高官为弄一顶院士的桂冠而抄袭论文时，袁隆平即使已经名满天下，却仍旧 埋头于田畴，将自己的才智倾泗于杂交水稻

18、的培育上，为的是解数千万人的温饱问题。袁隆 平没有沉迷于空洞的理论研究，更没有为了那顶院士帽而削尖了脑袋苦苦钻营。他毕生的梦 想，就是让所有人远离饥饿。袁隆平是一位真正的耕耘者，更是科学救国的践行者。2006年4月袁隆平当选美国国家科学院外籍院士，就是这个世界对这位知行合一的伟 大耕耘者最好的褒奖，也是对那些空谈家绝妙的嘲讽。还记得赵国那位“雄才大略”的赵括吗？夸夸其谈，纸上谈兵，不但误了自己的性命，还 将赵国40万精锐丧失殆尽。悲痛之余，我们更需反思。赵括虽熟读兵书，精通战法，却非 从战场实践中而来，知行脱离，失败在所难免。还记得那位隋炀帝杨广吗？为谋求帝位，“矫 情饰行，以钓虚名”，口是心

19、非，言不由衷，一旦登临帝位，立马原形毕露，骄奢淫逸，荼 毒生灵。历史是公正的，水能载舟，亦能覆舟，隋炀帝为其“矫情饰行”付出的代价就是身死 国灭，岂不悲哉？知行合一不仅是圣贤先达毕生的追求，更需芸芸众生在社会生活中践行。中国梦很宏伟, 却也很细微，因为它就在我们身边。与其争相背诵三字经，不如亲手为父母打上一盆洗 脚水；与其埋怨漫天的阴霾，不如少开一次车；与其空喊悲天悯人，不如去救助一名失学儿 童；与其怨天尤人，痛心疾首，不如点亮心灯照彻黑暗。言为行之表，行为言之始。经世致用，方能让知识永驻我们的心田；知行合一，方能让 传统文化之花灿然绽放于华夏大地。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一

20、道引语类材料作文题。材料选择了朱熹的一句话“知之愈明，则行之愈笃，行之愈笃, 则知之愈明”，这句话的意思是，知道的越明白，理解的越透彻，那么行动起来就越坚定不 移，行动越是坚定不移，那么对事情的理解和认识就会更深更透彻。李光地这几句的大意是: 学习得广博，不如掌握住要点；掌握住要点，不如付诸实际行动。这几句讲的是“博”与“精， “知”与“行”的关系问题。作者认为学的知识多而杂，样样都是半瓶子醋，不如学得少而精， 能掌握住重点要旨，像“鼠五技而穷”不如“腾蛇无足而飞”一样；掌握了重点要旨，不如用于 实践，将所学转化为社会效益。作者用层层递进的方法，最后落脚到“行”上，突出了“行” 的重要性。总而

21、言之，两句话讨论的都是“知”与“行”的关系。所以，在写作时，一定要充分论证好“知”与“行”的关系。需要注意的是，写作时不能完全否 定“知”而去提倡“行”，而是要充分思考“知”与“行”合一能给我们带来的认识上和能力上的成 长。在此基础上，还应结合我们自身学习者的身份，思考好我们在学习和生活中，如何结合 好“知”与“行”的关系。立意：1 .以知促行，以行促知。2 .知之愈明，行之愈笃。3 .脚踏实地，知行合一。5 .例文：拥有良好习惯，走向成功人生“事实上，成功与失败的最大分别，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。”每每读到奥格曼狄诺的这句名言，总觉得十分地有道理

22、。纵观古今中外，取得不朽成就的人，哪个又没有好习惯呢？好习惯，指导我们的言行。1920年，一位11岁的美国男孩踢足球，不小心碰碎了邻居家玻璃。邻居要他赔12.5 美元，这在当时是一笔不小的数目，他向父亲求助。父亲说：我先借给你，但是一年后你要 还我。从此，他开始了边上学边打工的艰苦生活。没到一年，就挣足了这笔钱，还给父亲。 这男孩就是后来成为美国总统的里根。我们发现，是诚实守信的好习惯成就了里根总统的人 生。好习惯是我们言行的导师，是描绘人生蓝图的五彩笔。好习惯，助我们赢得机遇。苏联发射第一艘载人宇宙飞船的时候，曾经发生过一件既细小又重要的事情。20世纪 60年代，苏联发射了第一艘载人宇宙飞船

23、，宇航员叫加加林。当时挑选第一个上太空的人 选时，有这么一个插曲，几十个宇航员去参观他们要乘坐的飞船，进舱门的时候，只有加加 林一个人把鞋脱下来了。他觉得：这么贵重的一个舱，怎么能穿着鞋进去呢?就加加林的这 一个动作，让主设计师非常感动。他想：只有把这飞船交给一个如此爱惜它的人，我才放心。 在他的推荐下，加加林就成了人类第一个飞上太空的宇航员。所以有人开玩笑说，成功从脱 鞋开始。原来得到赏识很简单，养成好习惯就可以了。好习惯，成就我们的人生。鲁迅从少年时代就养成了爱护图书的好习惯。每次看书，他总是先洗手，一旦发现书脏 了，就小心地把它擦干净；他还学会了订书、补书的本领，备有一套工具，如发现书有

24、破损, 便及时细心整理，修补，使之面貌一新。因为“爱书”这个好习惯，帮助他在文学上取得这么 大的成就。威廉詹姆士曾说过“播下一种行为，收获一种习惯，播下一种习惯，收获一种性格，播 下一种性格，收获一种命运“。让我们从现在做起，养成好习惯。昨天的习惯已经造就了今 天的我们，而今天的习惯决定我们的明天。祝愿我们所有的同学都能拥有更多的好习惯，引 领我们走向成功的彼岸。【详解】本题考查学生的写作能力。写作其实是语文学科中对学生综合能力考查最全面、最 集中的一种方式，语文基本功方面的遣词造句、谋篇布局、立意剪裁；语文核心素养方面: 包括思辨能力、人文情怀、理想情操等。一句话，作文的考查能充分体现国家层

25、面“立德树 人的理念，语言文化层面能激发学生对祖国语言文字的传承与热爱，进而彰显汉语言文字 的魅力。【审题】这是一道名言警句类材料作文。从题干要求来看，属于任务驱动型作文。名言警句, 是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有 名的言语。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语、格言等 都可以叫名言警句。这类新材料作文，命题者往往提供与写作者道德修养或学习生活的某一 方面紧密相关的名言警句（一句一段或几句几段）作为作文题，审题的关键在于理解给予的 名言或话语的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含义往往是含而不露，具有很强的隐 喻性或

26、象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识，想要渗透其中深层 的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘内在含义，从中悟出与生活相关的道理，构思时可就 人生的某一个侧面写出自己的哲理思考，行文时可巧借意象作为载体以形象说理，以此作为 立论的切入点。本题材料是朱熹童蒙须知的一段话，原文大意为：儿童启蒙之学，从穿衣戴帽开始，然 后是言行举止，然后是扫洒清洁，然后是读书写字，以及各种杂事，都是应当懂得的。童 蒙须知，又称训学斋规，是南宋学者、理学家朱熹写的一篇启蒙读物，分衣服冠履、言 语不趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均 作详细规定。材料引用这段话意

27、在告诉我们：习惯的养成要从小做起。考生可以据此进一步 引申：好习惯的养成要从小抓起，好习惯是我们人生走向成功的第一步等等。考生据此立意 即可。参考立意：好习惯成就非凡人生；养成良好习惯，走向成功人生；好习惯要从最基础做起；良好习惯少 年始。行文思路：文章开篇引用名言，引出论点：古今中外，取得不朽成就的人，都有一个好习惯；然后从三 个方面进行论证，说明好习惯对我们人生取得成功的意义；最后，引用名言，重申论点，照 应开头，结合现实，发出号召，收束全文。素材：1、叶圣陶先生曾语重心长地说：“好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃亏, 想改也不容易了。”好习惯是助推器，是助人腾飞的动力；坏习惯是枷锁，是难以挣脱的羁 绊。要养成良好的习惯，就要从我做起，从现在做起，从点滴做起！2、多一个好习惯，就多一份自信；多一个好习惯，就多一份成功的机会；多一个好习惯， 就多一份享受生活的能力。