十一校高三上学期第一次联考语文试题.docx

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1、湖北省黄冈中学十一校2022-2023学年高三上学期第一次联考语文试题一、现代文阅读(-)现代文阅读I阅读下面的文字，完成小题。材料一：当今中国社会与文化的变迁，民众对于美好生活的追求，构成了生活美学得以兴起的 历史背景。我们所追求的美好生活应该包括两个维度：一个就是“好生活”，另一个则是 “美生活”。好的生活是美的生活的现实基础，美的生活则为好的生活的升华。好的生活无 疑就是有“质量”的生活，而美的生活则是有“品质”的生活。生活美学就是要以“美生活”来提升“好生活”，以有品质的生活来升华有质量的生 活，并对人民大众进行生活美育的普及。生活美育则是生活美学的逻辑推演，生活美学通 过生活美育得以

2、落实。如今，越来越多的从事茶道、花道、香道、汉服复兴、工艺民艺、 非遗保护、游戏动漫、社区规划等领域工作的人士，都积极融入生活美学的潮流中，并在 各地传播着美学美育观念。实际上，“生活美学”，不仅是一种关乎“审美生活”之学，而且更是一种追求“美好 生活”的幸福之道。前者之“学”是理论的，后者之“道”则是践行的，二者恰要合一， 这就是美学上的知行合一。整个东方美学，从根源上也是一种“生活美学”。东方美学不仅是可“知悟”到的人生 智慧，更是诉诸“践行”的现世传统。这是由于，西方美学曾经更关注艺术，东方美学却 早已聚焦生活。有趣的是，“东方美学”这个词却不是东方人提出的，法国历史学家雷 纳格鲁塞在1

3、948年从希腊到中国中最早用过，而后才有东方对自身美学传统的“自 觉意识”。由此，也形成了最初的“比较意识。一说“中国美学重形，日本美学重 色而韩国美学重线。但实际上，真正连纵起整个东方美学的内核乃为“生活”。它们皆为一种倡导生活化的“生活美学”。东方生活美学关注审美与生活之间所具有的“不即不离”亲密关系，注重在日常生活 中体味生活本身的美感、中国的“生活美学”就可以代表东方传统，这种传统就是一种始 终未断裂的生活传统。中国古典美学作为最“原生态”的生活审美化传统，形成了一种忧 乐圆融的中国人的生活艺术。既然中国古典美学从本源上说就是一种“活生生”的生活美学，在这个根基之上，中 国美学可以为当

4、今的全球美学贡献出巨大的力量，因为我们的“美学传统”就是生活的， 我们的“生活传统”也是审美的。我们当代的“生活美学”建构也需以中国古典美学为根 基，形成一种古与今的“视界融合”。“生活美学”中蕴含着华夏传统的生命意识、生活观念和人生追求脉络：一方面本然 呈现出摇曳生姿的古典生活现场之美，另一方面又指向了其来路、走向和转化的可能性。负长得比我高半个头的小孩”“我在镇上玩电子游戏”“我们儿个人疯狂地玩，县城里玩的 东西比镇上玩的东西多。但玩要钱，吃也要钱，我们身上的钱花完了。我们只有而铤而走 险地偷”“我们喝多了酒，三个人坐一辆摩托车兜风。摩托车撞在一棵树上，我们都昏了过 去”，小说通过我小时候

5、的顽劣和成长过程中的放纵，反衬了父亲的善良品性。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。赵燕后胡服，王令让之曰：“事主之行，竭意尽力，微谏而不哗，应对而不怨，不逆 上以自伐，不立私以为名。子道顺而不拂，臣行让而不争。子用私道者家必乱，臣用私义 者国必危。反亲以为行，慈父不子，逆主以自成，惠主不臣也。寡人胡服，子独弗服，逆 主罪莫大焉。以从政为累,以逆主为高，行私莫大焉。故寡人恐亲犯刑戮之罪，以明有司 之法。”赵燕再拜稽首曰前吏命胡服施及贱臣臣以失令过期更不用侵辱教王之惠也臣敬循衣 服，以待今日。”王破原阳，以为骑邑。牛赞进谏曰：“国有固籍，兵有常经。变籍则乱，失经则弱。今

6、王破原阳，以为骑邑，是变籍而弃经也。且习其兵者轻其敌，便其用者易其难。今民便其 用而王变之，是损君而弱国也。故利不百者不变俗,功不什者不易器。今王破卒散兵，以 奉骑射，臣恐其攻获之利，不如所失之费也。”王曰：“古今异利，远近易用。阴阳不同道，四时不一宜。故贤人观时，而不观于时； 制兵，而不制于兵。子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不知阴阳之宜。故兵不 当于用，何兵之不可易？教不便于事，何俗之不可变？昔者先君襄主与代交地，城境封 之，名曰无穷之门，所以昭后而期远也。今重甲循兵，不可以E俞险；仁义道德，不可以来 朝。吾闻信不弃功，知不遗时。今子以官府之籍，乱寡人之事，非子所知。”牛赞再拜稽首

7、曰：“臣敢不听令乎？ ”至遂胡服，率骑入胡，出于遗遗之门，瑜九限之 固，绝五径之险，至榆中，辟地千里。（选自战国策赵策一） 注：王，指赵武灵王，其在位期间大力推行“胡服骑射”的改革，使赵国成为强国。 兵，兵器。循兵，步兵。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.赵燕再拜稽首曰/前吏命胡服/施及贱臣/臣以失令/过期更不用侵辱教/王之惠也/ B.赵燕再拜稽首日/前吏命胡服/施及贱臣/臣以失令过期/更不用侵辱教/王之惠也/ C.赵燕再拜稽首日/前吏命胡服施/及贱臣/臣以失令过期/更不用侵辱教/王之惠也/ D.赵燕再拜稽首曰/前吏命胡服施/及贱臣/臣以失令/过期更不用侵辱教/王之惠也/

8、 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.胡服，对西方和北方各族胡人服装的总称，与中原宽大博带式的服饰有较大差异。B.寡人，寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称，体现了 “以德治国”的思想。C.有司，指主管某部门的官吏。古代设官分职，各有专司，故有此称。也泛指官吏。D.稽首，古代跪拜礼的一种，行礼时以头叩地即举而不停留，常用于臣子拜见君主时。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.赵燕迟迟不穿胡服，赵武灵王派人以父子君臣之道责备他，告诫他这样做会受法律制 裁，赵燕连忙认错。B.赵武灵王攻占原阳，将其设置为骑邑训练骑射，牛赞认为拆散原来的军队训练骑射，

9、肯 定会得不偿失。C.赵武灵王认为贤人会随机应变，不被时俗所制约，会主动改变不便于使用的兵器和不便 于行事的风俗。D.牛赞被说服后推行改革，率军为赵国夺取千里疆土。他的胜利证明“胡服骑射”的改革 是卓有成效的。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语飞（1）寡人胡服，子独弗服，逆主罪莫大焉。（2）今民便其用而王变之，是损君而弱国也。14 .谥法说“威强睿德日武。意为“威严、坚强、明智、仁德”可以称作“武工请 结合文本简要分析赵武灵王的“威” “强” “睿”的体现？【答案】10.B 11. D 12. B13 . （1）寡人改穿胡服，唯独你不穿，罪过没有比违背君王意愿更大的了。（2）如今民众对器

10、物感到便于使用/方便而君王却改变了它，这是损害君王声誉并削弱国 家力量的做法。14 .义正词严的责备赵燕体现了 “威”；不顾阻拦，坚定推行改革体现了 “强二以理服人，说服牛赞体现了他的“睿【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：赵燕拜两拜叩头至地说：“前些日子，官吏命令我改穿胡服，君王的恩惠已经赐给臣 下，臣下认为自己违反穿胡服的命令并超过了限期，可是君主不用刑罚而改用教诲，这是 君王的恩惠。“胡服”是“命”的宾语，“施”是下句的谓语，应在“胡服”后“施”前断开，排除CD；“失令过期”作“以”的宾语，中间不应断开，排除A。故选Bo【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学

11、文化常识的能力。D. “行礼时以头叩地即举而不停留”错误。“稽首”是“头触碰在地上且停留一会儿”，“以 头叩地即举而不停留”的是“顿首”。故选Do【12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B. “肯定会得不偿失”错误。依据原文“臣恐其攻获之利，不如所失之费也”，“恐”意为 “恐怕”“担心”，不是“肯定”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“胡服”，动词，改穿胡服；“服”，动词，穿；“逆北违背(2) “便”，感到方便；“是”，这；“弱”,削弱。【14题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。第一段写“赵燕后胡服，王令让之日，赵武灵王派人义正词严的责备

12、赵燕迟迟不穿胡 服，这种做法体现了他的“威”；第二三段写“王破原阳，以为骑邑二赵武灵王攻占原阳，将其设置为骑邑训练骑射， 牛赞认为拆散原来的军队训练骑射，担心会得不偿失。赵武灵王不顾牛赞的阻拦，坚定推 行改革，这种做法体现了他的“强二第四段写“牛赞再拜稽首日：臣敢不听令乎？至遂胡服，率骑入胡，出于遗遗之门，瑜 九限之固，绝五径之险，至榆中，辟地千里”，赵武灵王能够以理服人，说服牛赞推行改 革，率军为赵国夺取千里疆土，体现了他的“睿二参考译文：赵燕迟迟不穿胡服，赵武灵王派人责备他说：“事奉君王的行为，应该竭心尽力，用隐 约委婉的话进谏而不哗众取宠，回答君王提出的问题而没有怨言，不违背君王的意愿而

13、自 夸功绩，不树立私人的威信借此扬名。做儿子的应该顺从父亲不违背父亲的心意，做臣子 的应该行为谦让，不与君王争执。做儿子的使用不正当之道，家庭必定混乱，做臣子的使 用不正当之义，国家必定危险。有反对父母的行为，慈爱的父亲也不把他当儿子看待；违 背君王的意愿成就自己的名声，慈祥的君主也不把他当臣子。寡人改穿胡服，唯独你不 穿，罪过没有比违背君王意愿更大的了。你把改穿胡服的政事当作累赘，把违背君王的意 愿当作高尚，推行私欲没有比这个更大的了。所以寡人担心你犯下遭受杀头的罪过，用来 表明有司的法律严明。”赵燕拜两拜叩头至地说：“前些日子，官吏命令我改穿胡服，君王 的恩惠已经赐给臣下，臣下认为自己违反

14、穿胡服的命令并超过了限期，可是君主不用刑罚 而改用教诲，这是君王的恩惠。臣下敬请遵令改穿胡服，正等待君王下命令J赵武灵王攻占原阳，把原阳作为训练骑射的基地。牛赞进谏说：“国家有固定的法令， 军队有长久不变的准则。改变法令国家就会混乱，夫去准则军队就会削弱。如今君王攻取 原阳，把它作为训练骑射的基地，这是改变法令并抛弃准则的做法。况且熟习他们原来兵 器装备的将士才能轻敌敢战，对器物感到方便的人，难事也会觉得很容易。如今民众对器 物感到便于使用方便而君王却改变了它，这是损害君王声誉并削弱国家力量的做法。所以 利益不到百倍不能改变风俗，功效不能增加十倍就不更换器具。如今君王拆散原来的军 队，而奉行骑

15、马射箭，臣下害怕它攻战获得的利益，赶不上所损失的费用。”武灵王说：“古代和今天的利害不一致，边远和中原地区可以改换器物。阴阳的变化有 不同的规律，四季的推移各有所宜。所以贤明的人观察时俗而不被时俗所牵制，制造兵器 而不被兵器所制约。您知道官府的法令，不知道改换器物的利益；您知道兵器铠甲的用 途，不知道天时人事变化中所适宜采取的措施。所以兵器不适合应用，什么兵器不可以改 换？教化不便于行事，什么风俗不可以改变？从前先君襄主的边境与代国接壤，就在边境 筑城表示封疆的范围，名叫无穷之门，这是用来昭示后代希望他们开拓远地的意思。如今 厚重的铠甲和步兵，是不能越过险要地形的；讲究仁义道德，是不能使敌人来

16、臣服的。我 听说讲信用不能抛弃功利，聪明的人不会放弃机会。如今您以官府的法令，扰乱寡人（变 服骑射、强兵拓地）的大事，这些不是您能够了解的J牛赞拜了两拜，叩头至地说：“臣下怎么敢不听从您的命令呢？ ”于是就让穿上胡服， 率领骑兵攻入胡地，从挺关出发，越过了九原坚固的要塞，跨过了井隆关的险地，到达榆 中，开拓了千里疆土。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首清词，完成小题。临江仙-寄严笏友纳兰容若别后闲情何所寄，初莺早雁相思。如今憔悴异当时，飘零心事，残月落花知。生小不知江上路，分明却到梁溪。匆匆刚欲话分携，香消梦冷，窗白一声鸡。【注】严左友：即严绳孙，字菰友，号秋水，无锡人。词人好友。梁溪：太湖一支

17、流，流经无锡。15 .下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A. “初莺”指春暮之时，“早雁”指秋末之时。“初莺早雁相思” 一句，是说春去秋来，无 日不思念好友。B. “如今憔悴异当时” 一句，是说词人想到好友漂泊他乡，容颜憔悴，不由得暗自伤感， 为友人担忧。C. “飘零”二句，是说词人的心事只有残月和落花知道，在表达思友之情的同时也体现了 自己的孤寂。D. “生小”二句是说词人从来不知道江南的道路，在梦中却分明来到了友人的故乡。看似 不合理，却写出了思念至深。16 .本词结尾“匆匆刚欲话分携，香消梦冷，窗白一声鸡”中，“冷”字用得很妙，请结合 这三句试做赏析。【答案】15. B 16.

18、这三句的意思是：在梦中刚要与你诉说离别后的诸般情形，却被一 声鸡叫惊醒，才发觉天已蒙蒙亮，熏香也已烧完，暖意散尽。“冷”字既是写凌晨时分房内 熏香烧完，自然环境的清冷，也是指词人因与好友相逢的美梦被惊醒后内心的凄冷、怅惘。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。B. “词人想到好友漂泊他乡”错误，“如今憔悴异当时”是说词人自己因思念好友而容 颜憔悴，与以前判若两人，而不是指好友。另外，“好友漂泊他乡”也没有依据，根据下阕 “分明却到梁溪”及注解，可推知词人的朋友应该身在故乡无锡。故选Bo【16题详解】本题考查学生诗歌鉴赏炼字的能力。下片写由思念至深至切而生出梦幻，竟梦到了

19、自己不知路途的药友的家乡。但好梦难留， 在梦中他刚要与好友倾诉别后的相思之意，只听得窗外传来一声雄鸡的鸣叫声，突然从美 梦中醒来，天边已经显出了鱼肚白，而熏香已经烧完，暖意散尽，令人不胜怅惋。“冷”字一语双关，凌晨时分房内熏香烧完，自然环境自然变得清冷；而词人与好友不得 相见，便想借美梦与好友倾诉心迹，可美梦被惊醒，内心凄冷而怅惘。“冷”字更生动地表 明对好友的深挚的友情，深切的怀念。(三)名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)谏太宗十思疏中，作者通过列举“，的现象，来说明做事应该慎终如始的道理。(2)李白将进酒中的“, ”两句，用 夸张和比喻的修辞手法，写出了人生的短暂。(3)

20、 “柳”在古诗中常常表达惜别之情，比如：，【答案】.有善始者实繁.能克终者盖寡.君不见高堂明镜悲白发.朝如青丝暮成雪.渭城朝雨泡轻尘.客舍青青柳色新（杨柳岸晓风残月）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：繁、寡、暮、渭、泡。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成小题。田间劳作、烧火做饭、邻里互动这些在农村再普通不过的生活场景，在网上却吸 引了成千上万人的围观，成就了一个个农村网红。不过，农村网红“红得快凉得也快”的 现象，也引发不少专家担忧。这样的担忧并非，而是基于当下农村网红发展动态的理性预警。互联网经济是注意 力经济，网民可以呈现出爆炸式的追捧，也

21、会如潮水般退去。当最初的新鲜感失去之后， 农村网红靠什么留住粉丝？显然不是简单的耍宝，恶搞就可以的。很多人通过李子柒、张 ZZX/ZZXZXZZXZZZZSZZXZSZv*ZZZZZZXZZZXZZlVZZSZZZZZZZZZW*ZZZZ/S/ZZZSZSZXZXZ/ZXZZSZZZZZZZ/SZZVZ/ZS/ZZZZXZS/ZZ/ZZZZXZ/ZZyZVXZZZZZVZZVZZV同学等人，看到了当下的农村，以及农村发展的各种可能。只是，农村网红一拥而上，必 然会出现的情形。低门槛必然带来低质化，便捷性必然导致软约束。若不给予足够重 视，不排除会出现大量农村网红被“拍在沙滩上”的局面。各地各部

22、门应该对出台助推网红经济发展的同时，多一些监管的思路和办法，要做到 包容和规范并重，约束和激发同步。总的来说,农村题材大有可为，网红经济。农村网 红目前呈现出来的生机和活力，或许仅仅是一个开始。更蓬勃的势头、更生动的实践、更 美好的愿景，还在后面。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .文中画横线的句子有语病，请进行修改。可少量增删词语，不得改变原意。20 .文中画波浪线的句子使用了比喻和设问的修辞手法，请简要分析其表达效果。【答案】18.空穴来风/杞人忧天泥沙俱下 方兴未艾19 .各地各部门应该在出台助推网红经济发展政策的同时，多一些监管的思路和办法，要做 到包容和规范并重，激发和约束

23、同步。20 .运用比喻，将网民的追捧比作爆炸来临，网民的退去比作潮水退潮，形象地表现出互 联网网民猛然出现又猛然散去的现象。运用设问，引发读者对农村网红命运发展的思考。【解析】【18题详解】本题考查学生准确理解常见的成语，情境补写的能力。根据原文“担忧”“是基于当下农村网红发展动态的理性预警”，可知担忧并非没有根据，可填“空穴来风”或者“杞人忧天”等成语。空穴来风，指消息和传说毫无根据；杞 人忧天，比喻缺乏根据和不必要的忧虑。根据上文，可看出农村网红发展的积极意义，根据下文可知大量农村网红被“拍在沙滩 上”，所以“农村网红一拥而上”会出现好坏混杂的状况，故可填“泥沙俱下”等成语。泥 沙俱下：比

24、喻好坏性质不同的人或者事物混杂在一起。原文讲“农村题材大有可为”，“更蓬勃的势头还在后面”，可知填“方兴未艾二方 兴未艾：事物正在蓬勃发展，不会很快终止。【19题详解】本题考查学生辨析并修改语病的能力。画线句有三处语病。其一，“对的同时”，介词使用错误，应把“对”改为“在”；其二，“出台助推网红经济发展”成分残缺，应改为“出台助推网红经济发展政策”； 其三，“约束和激发同步”语序不当，根据前文“在出台助推网红经济发展政策 同时，多 一些监管的思路和办法”，可见先言“包容”后言“约束”，先言“激发”后言“约束”，所 以改为“激发和约束同步二故可修改为：各地各部门应该在出台助推网红经济发展政策的同

25、时，多一些监管的思路和 办法，要做到包容和规范并重，激发和约束同步。【20题详解】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。画线句中，“网民可以呈现出爆炸式的追捧”中“追捧”是本体，“爆炸”是喻体，句中没 有直接出现比喻词；也会如潮水般退去”中本体是网民追捧热情的退去，而喻体则是“潮 水退去”，使用了 “如这一比喻词。故两个分句，使用的分别是暗喻和明喻。画线句运用 比喻，强化了追捧来临和退去时的快速，从而表现出网民来去猛然的特点。画线句中，作者先问“当最初的新鲜感失去之后，农村网红靠什么留住粉丝？ ”然后自问 自答“显然不是简单的耍宝，恶搞就可以的”，可见使用的是设问手法，。但作者在回答中 却又没有

26、给出明确而具体的答案，而只是对于不应该做什么给出了提示。这就引发读者思 考：到底什么才是农村网红的出路。(-)语言文字运用II阅读下面的文字，完成小题。我们都知道健身可以促进身体的新陈代谢，运动可以帮助我们加速排出身体里的毒 素，而科学研究发现，O人们在情绪压抑时，会产生某些对人体有害的生物活 性成分，那些选择哭泣的人，在哭泣后，情绪强度一般可减低40%；而 ，没有利用眼泪消除情绪压力的结果是影响身体健康、促使某些疾病恶化。比如结肠炎、胃溃 疡等疾痛就与情绪压抑有关。我们在哭的时候，会不断地吸一口口短气和长气，这大大有 助于呼吸系统和血液循环系统的工作，所以这种“带哭的呼吸”也已经被运用到一些

27、对治 疗气喘和支气管炎非常有效的呼吸运动当中。不过我们也要注意，虽然在悲伤的时候哭泣 是有好处的，可以帮助我们人体排毒，而且还可以发泄我们心中的各种不满，如果我们哭泣的时间太长，也会对身体造成伤害。21 .下列句子中的引号和文中引号用法相同的一项是（）A.中国的梦天实验舱就是中国的一个“太空发射场”，未来我们就可以不用利用地面的火 箭进行卫星发射了。B.直-20作为我国第四代直升机，有很多美国“黑鹰”没有的关键技术，如电传飞控系统 等，都是立足国内研制，此前并没有参考机。C.要做这种手术，首先要有心脏，但是目前心脏“供不应求”，许多病人因此失去了治疗 的机会。D.有着“光灰城市”之称的黄石也果

28、断关闭一些企业、拆除非法码头，形成了绿色发展的 新模式，摘掉了 “光灰城市”的帽子。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过12个字。【答案】21. A22.适当的哭泣对人体也有好处 那些不爱哭泣的人 但是也要注意时间。【解析】【21题详解】本题考查学生分析标点符号作用的能力。文中“带哭的呼吸”表特殊含义。A.表特殊含义。B.表特定称谓。C.表强调。D.表讽刺。故选Ao【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，根据前后文可知，此处起到引出下文的作用，再根据下文“那些选择哭泣的人， 在哭泣后，情绪强度一般可减低40%”可知此处

29、应填哭泣对身体的好处。第二处，此句前是分号，可知此处与前文是并列关系，根据“那些选择哭泣的人，在哭泣 后，”可知此处应与之相反，填“那些不爱哭泣的人”。第三处，由前文的“虽然”可知此处与之成转折关系，而下文说的是哭泣时间太长的弊 端，可知此处应该填“但是也要注意时间”。四、写作23.阅读下面 材料，根据要求写作。在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的 落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。但是很多时候，我们又特别希望生活具有某种 仪式感，为某个仪式“轰轰烈烈的形式” “光鲜亮丽的外表”兴奋不已，并认为它是人们表 达内心情感最直接的方式。对于“形式”，你有怎

30、样的看法呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考。要求；选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道引语类材料作文题。材料给出了对待“形式”的两种态度，一种是讨厌形式主义。所谓形式主义即指的是一种 只看事物的表象而不加分析其本质的思想方法和工作作风。它违背了内容决定形式、形式 为内容服务，内容与形式相统一的科学原理。做事中用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落 实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题，具体表现是欺上瞒下，做表面文章，虚多实少， 阳奉阴违喊口号多，不折不扣抓落实少。这种“形式

31、主义”是要不得的。第二种观点是对 生活中的仪式的期待和肯定，仪式在某种程度上是表达内心情感最直接的方式，如国家对 外国来访领导人的欢迎仪式，直接而热烈的表达了我们对外国领导人的欢迎和友好的态 度；婚礼仪式就很好的表达结婚时幸福愉悦之情，也能很好的表达结婚双方对彼此的爱 意；端午节对屈原的缅怀仪式、清明节的祭祖仪式，这些生活中的仪式就必不可少， 也为我们平淡的生活增加了仪式感和意义。“形式”不是“形式主义”，一些合理的仪式。 一些发自内心和必要的“形式”还是要有的，只要别过分就不会让我们感到反感，反而会 给我们的生活增色。写作指导：文章的开头简短引入论点，如“生活需要仪式感”；正文部分可运用递进

32、式结构 行文，先论述形式主义要不得；接着论述生活中“形式”的必要性；最后阐述“形式”的意 义，我们应该要什么样的“形式”；最后回扣主题“生活需要仪式感”，使文章结构严谨。文 章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实有力地说理。如列举 古代的帝王登基仪式、清明祭祖仪式、纪念日仪式等来论证生活中“形式”的必要性。立意：1 .“形式主义”要不得，必要的“形式”是必需的。2 .生活需要仪式感。3 .我们需要恰当的“形式”。 这就需要当今中国的美学研究者，一方面积极地参与到与国际美学界的最新交流当中，另 一方面又回到本土去挖掘中国古典“生活美学”的资源。中国古典生活美学涵摄了 “自

33、然化”（性）、“情感化”（情）和“文化化”（文）三个基 本的维度，这就非常全面地覆盖了从生理的、情感的到文化的诸种生活，其基本问题意识 便是探讨如何实现审美化的生活、由此生成一种忧乐圆融的生活传统。这里的美学就不再 是聚焦艺术的“小美学”而是融入生活的“大美学”“大美学”主张让美学真正回归到其得以自然生长的生活大地之中，当我们在找回中 国人的生活美学传统时，就是要为中国人的生活立“美之心”（摘编自刘悦笛生活美学：为生活一“美之心”）材料二：人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动， 某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们

34、不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的却不是互相冲突 的。“实际人生”比整个人生的意义较为狭窄。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术 对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术 的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没 有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之中的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的 距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术 是情趣的表现。而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造 和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人

35、生是一个自相矛盾的名词。艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情 趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭 的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。 后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生 的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也 就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语劝告游人说：“慢 慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水

36、马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜 风，匆匆忙忙的急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无 生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三 个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊!（摘自朱光潜“慢慢走，欣赏啊！” 一一人生的艺术化）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.我们所追求的美好生活包括两个维度：一个是“好生活”，另一个是“美生活”。前者是 后者的现实基础，后者则是前者的升华。B.生活美学是一种“知行合一”的美学，它既关注对“审美生活”的学理探讨，也关注践 行追求“美好生活”的幸

37、福之道。C.西方提到“东方美学”概念后，东方才审视自身美学传统并形成了 “中国美学重 形，日本美学重色，韩国美学重线的基本认识。D.在朱光潜看来，艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。所以生活的情 趣愈丰富，人生就愈富有艺术性。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.我国当代的“生活美学”建构的核心任务，就是深入挖掘中国古典“生活美学”的资 源，并形成一种古与今的“视界融合”B.为中国人的生活立“美之心”，同样需要我们找回中国人的生活美学传统，让美学真正 回归到其得以自然生长的生活大地之中。C.崇尚有“品质”的生活的人，如果只关注生活的“质量”，就会与“美的生活”背道而 驰

38、，终将体味不到日常生活本身的美感。D.朱光潜说“觉得有趣味就是欣赏”，意在鼓励读者去懂生活，去流连这个丰富华丽的 世界，在生活中享受自由和幸福。3.材料一谈到“生活美学通过生活美育得以落实”，下列选项中，适合作为论据来论证这 一点的一项是（）A.传统服饰“汉服”破圈生长，山东曹县抓住机遇，打造“中国汉服之乡”。2021年5月 山东曹县原创汉服销售额占全国同类市场的三分之一。B.宜昌市政府召集专业团队，在自然景观资源丰富的江南牛扎坪村规划江南花谷、红叶山 庄、长江力量广场等人文景观，为市民打造“宜昌后花园二C.在高速发展时代的当下，人们开始提倡“慢生活”，关注心灵、环境及传统，在工作与 生活中找

39、到平衡，张弛有度，提高生活质量，提升幸福感。D. COSPLAY兴起，年轻人用服装、饰品、道具扮演动漫作品、游戏及古代人物角色，通过 角色互换来舒解自己。相关的产业也成为“新兴的朝阳产业”。4 .作为个体的我们，应该如何追求生活之美，过上“美的生活” ？请结合材料二相关内 容，谈谈自己的看法。5 .中国美学可以为当今的全球美学贡献哪些力量？请根据材料简要说明。【答案】1. C 2. A 3. B4 .对人生抱有欣赏和创造的态度，“无所为而为的玩索”的欣赏态度；追求情趣丰富的 生活（或人生的艺术化）。5 .提供新方法：以中国古典美学作为“生活美学”建构的基础，形成古与今的“视界融 合”；提供新资

40、源：挖掘中国古典“生活美学”资源；提供新维度：跨越聚焦艺术的“小 美学”，探讨触入生活的“大美学”，形成“忧乐圆融”的生活艺术。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C. “基本认识”错，根据材料一中“一说中国美学重形，日本美学重色，而韩国美 学重线可知，“中国美学重形日本美学重色，而韩国美学重线只是 “一说”，并不能成为“基本认识”。故选Co【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。A. “核心任务”表述有误，从下文看，我们当代的“生活美学”建构需要“当今中国的美 学研究者，一方面积极地参与到与国际美学界的最新交流当中，另一方面又回到本土去挖 掘中

41、国古典生活美学的资源。故选Ao【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料一相关内容，“生活美学通过生活美育得以落实”的具体表现是“积极融入生活美 学的潮流中，并在各地传播着美学美育观念”。A. “汉服”虽然涉及美学，但选项侧重于它们的产业化发展，侧重于经济，不是“传播美 学美育观念二B.打造“宜昌后花园”，生活美学通过生活美育得以落实的表现，所以适合作为论据来论 证。C.“慢生活”是生活美的一种方式，能体现生活美学，但同样没有涉及“传播美学美育观 令， /d、OD.的“汉服”“动漫”虽然涉及美学，但选项侧重于它们的产、业化发展，侧重于经济，不 是“传播美学美育观念”。故选

42、Bo【4题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。材料二的中心意思可概括为三点：艺术与人生密不可分；人生的艺术化就是人生的情趣 化；你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。考虑到答案应以“作为人类个体的 我们”为主体，从“如何追求”的角度来组织，所以选择第二第三点。根据“而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都 是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词” “你是否知道生活，就看你 对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是无所为而为的玩索在欣赏时，人和神仙一样自 由，一样有福”概括为：作为个体的我们对人生要抱有欣赏和创造的态度，“无

43、所为而为的 玩索”的欣赏态度。根据“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是 情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭 的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。 后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生 的情趣化”概括为：作为个体的我们要追求情趣丰富的生活（或人生的艺术化）。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。这道题是思考中国美学对全球美学的贡献，即思考中国古典“生活美学”对“生活美学” 构建的作用，答题区间在材料一至段，

44、从每段提取出相关信息，适当概括即可。根据“中国古典美学作为最原生态的生活审美化传统，形成了一种忧乐圆融的中国人 的生活艺术”“中国古典美学从本源上说就是一种活生生的生活美学我们当代的生活美学建构也需以中国古典美学为根基，形成一种古与今的视界融合”可知，中 国美学可以为当今的全球美学提供新方法，以中国古典美学作为“生活美学”建构的基 础，形成古与今的“视界融合”。根据“当今中国的美学研究者，一方面积极地参与到与国际美学界的最新交流当中，另一 方面又回到本土去挖掘中国古典“生活美学”的资源”可知，中国美学可以为当今的全球 美学提供新资源，挖掘中国古典“生活美学”资源。根据“中国古典生活美学涵摄了

45、自然化（性）、情感化（情）和文化化（文）三个 基本的维度，这就非常全面地覆盖了从生理的、情感的到文化的诸种生活，其基本问题意 识便是探讨如何实现审美化的生活、由此生成一种忧乐圆融的生活传统。这里的美学就不 再是聚焦艺术的小美学而是融入生活的大美学”可知，中国美学可以为当今的全球 美学提供新维度，跨越聚焦艺术的“小美学”，探讨触入生活的“大美学”，形成“忧乐圆 融”的生活艺术。（二）现代文阅读H阅读下面的文字，完成小题。父亲的影子段奇生村人都极喜欢我，谁家有好吃的，如炒了蚕豆、花生，就大把大把地往我口袋里塞， 不把我口袋装满不罢体；谁家饭桌上有两条鱼，非得夹条鱼给我吃。村里的小孩都极羡慕我，他们

46、都问过我，他们为啥都喜欢你，不喜欢我？我说，我也 不知道。后来我知道了。那时的我成了孩子王，村里的同龄小孩都听我的话，我想欺负谁就欺负谁，我甚至敢 欺负长得比我高半个头的小孩。他们都不还手。有一回我拿石子扔大我三岁的石头，他只 跑，不还手。我以为他怕我，便追他。石头站在那儿对我说，你别以为我打不过你，我是 让你。因你爸是个好人，你爸治好了我妈的病，还没收钱。如果不是看在你爸面上，我早 把你打得头破血流了。小子，别太猖狂了，村里所有的小孩都是让你。父亲也总骂我，我积攒了半辈子的好名声要毁在你手里了。父亲有时气得打我，母亲 便把我搂在怀里，与父亲转着圈。父亲便对母亲说，你会害了他的。混到了高中毕业

47、，我便整天同一些不三不四的人在镇上混日子。父亲要我跟他学医， 我看不上赤脚医生这一职业。父亲拿我一点办法也没有，一看见我就唉声叹气的。母亲也劝我，跟你爸学医也不错，既能糊口，又能受人尊敬。可我就是不想做赤脚医生，觉得做赤脚医生一点也不好，有时半夜，都得被村人叫 醒，睡觉都睡不安稳。尤其是刮风下雨的冬天，得从热被窝里爬出来去病人家，真是活受 罪。父亲说，苦一点累一点怕啥？我赚到了好名声。其实我不跟父亲学医主要的一点还是不想活在父亲的影子里。担心别人总拿我同父亲 比，我也知道我再怎么努力，也不可能超过父亲。父亲的影子却时时追随着我，甩都甩不掉。我在镇上玩电子游戏时，许多人都在说我，陈医生怎么生了这么一个不务正业的儿 子，唉！那些人竟都叹气，还用那种怪怪的眼神看我。为了逃出父亲的影子，我便来到县城。我想县城里认识父亲的人总少吧。我不会再听 到叹气声，再看到怪眼神了。我们几个人疯狂地玩，县城里玩的东西比镇上玩的东西多。 但