浙江省温州市新力量联盟2022-2023学年高一上学期期中联考语文试题（原卷版）.docx

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1、21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个 字。22 .请根据文段内容，给“数字素养”下一个定义。四、写作（60分）23 .阅读下面的文字，根据要求作文。中国文化历史源远流长，诗词不仅是中国传统文化不可或缺的一部分，更是传承和弘扬中华民族精神 的重要载体。自古以来，中华诗词中那些历史的感喟，那些生命的忧思，那些美好的记录，都感动着无数 的中华儿女。如今，在崭新的时代，作为青少年的你，对于中国的诗词之美，有过怎样的体验？你是如何理解中国的诗 词之美的？你觉得我们自身该怎么做，才能将中华诗词之美发扬光大？请写一篇文章表达你的感悟和思 考。要求

2、：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。生的消费者占比超53%,其中“95后”占比达30%。“Z世代”注重精神消费，愿意为兴趣埋单，更注重 文博文创产品的体验感与个性化。因而，兼具文化属性、创新性探索性的考古盲盒甫一推出，就受到年轻 消费者青睐，为其带来“传统+潮流”的新型消费体验，也为传统文化与年轻消费者兴趣的结合打开了新 空间。考古盲盒以沉浸式体验、新奇玩法，成为文博文创产品爆款。从一定意义上说，考古盲盒也是让公众 了解考古工作、发掘文物潜在价值的一种途径。通过这种载体，传统文化正走进更多人心中。对文博文创 产品而言，我国博大精深

3、的传统文化资源是其创意的源泉，新时期消费者消费需求的提升及对美学体验的 重视是其创新的动力。在新的消费趋势下，文博单位、文创企业及商家需要更多思考的是，如何以消费者 需求为出发点，通过创新产品和服务满足更多用户需求，抓住消费红利，同时以更好的载体传承中华文 化。唯有如此，才能“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起 来，丰富全社会历史文化滋养”。（摘编自徐达考古盲盒消费热：展现中国传统文化的魅力和经济价值，经济日报2021年11月4日）材料二：用舞台剧的形式让尚书孙子兵法等典籍里的文字“活起来”，探访我国世界遗产地挖掘背后 的文化内涵一段时间以来，典籍里的中国

4、万里走单骑遗产里的中国、“中国节日”系列节目等 以中华优秀传统文化为题材的节目频频引发广泛关注，节目传递的中国魅力与中国风采令人眼前一亮。事实上，不只在国内，中华优秀传统文化在海外也有着很高的接受度。近年来，李子柒的视频在国外 社交媒体走红、茶文化在海外受到关注、展现中国特色文化的影视作品不断出海等，都展现出中华优秀传 统文化拥有的国际传播价值。如何在国际传播中更好实现传播效果的优化？一方面，要关注传统与现代的连接。想要讲好中国故事，离不开挖掘优秀传统文化的现代价值。中华 优秀传统文化是中华民族的精神血脉，是各族人民在长期历史实践中互相交流融合并同其他文化不断交流 互鉴而逐渐形成和发展起来的。

5、中华优秀传统文化在当今时代仍具有积极意义，不仅可以为中国特色社会 主义事业提供精神动力，也可以为国际社会贡献力量。另一方面，要构建艺术与生活的关联。文化的魅力在于精炼了生活的细节，提升了对生活的理解，而 文化最终要反哺生活，对生活中的问题和困惑提供思考的方向。中华优秀传统文化的精髓，反映了中国人 数千年来的生活实践，蕴含着一脉相承的发展理念、价值观念。因此，在传播优秀传统文化过程中解释今 天中国人的生活理念和民族性格，可以产生润物无声的效果。中国故事的魅力，不仅建立在美和感性之上，更建立在对于世界、社会与人的关系处理的智慧上。这 种具备特殊东方基因的文化表达，在国际传播中如果能够有效传递，无疑

6、将更有助于中国形象的提升。讲好中国故事，需要构建具有鲜明中国特色的传播体系，着力提高国际传播影响力、中华文化感召 力、中国形象亲和力、中国话语说服力、国际舆论引导力。这其中，影响力、感召力、亲和力、说服力和 引导力的挖掘，离不开对优秀传统文化和现实语境的结合，离不开借助新的传播技术手段的不断探索。当 前，匠心与创新的助力，让越来越多展现中华优秀传统文化的尝试不断涌现，对中国故事魅力的挖掘也充 满无限可能。（摘编自周庆安挖掘优秀传统文化的魅力，人民日报2021年08月20日） 1.下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.河南博物院的数字考古盲盒在国庆假期间吸引3000万用户，过去10

7、个月，销售额超过3000万元。B.考古盲盒除了给消费者带来“挖宝”的惊喜之外，还能传播文物知识，弘扬传统文化，富有创新性。C.文化消费主体的年轻化，要求文博单位、文创企业及商家重视年轻人的消费需求，创新产品和服务。 D.很多以中华优秀传统文化为题材的节目引发广发关注，体现了中国传统文化具有紧随时代脉动的适应 性。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.消费者在开盲盒挖土的过程中获得解压的体验，在一定程度上反映了新生代群体的生活压力之大。B.中国古代典籍晦涩难懂，而舞台剧的形式比网络视频更加接地气，更利于传统文化深入观众内心。C.传承中华文化不能固守成规，要在相关内容或产品服务的生产制作

8、和传统文化的传播方式上积极创 新。D.李子柒的视频以及中国茶文化等在海外受到关注，是因为它们有意迎合了国际社会对中国形象的想 象。3 .下列选项中最符合在传播传统文化中“构建艺术与生活的关联”的一项是（）A.学校组织学生观赏智取威虎山，让学生接受了一次爱国主义的洗礼。B.快递小哥雷海为参加中国诗词大会，并夺得当季冠军。C.文艺星开讲节目组邀请文艺工作者做“家乡推荐官”，为观众介绍家乡新貌。D.小张运用传统工艺制茶，并制作成视频发到短视频平台上4 .请简要分析材料一的行文脉络。5 .如何在国际传播中，讲好中国故事，挖掘中华优秀传统文化魅力？请结合材料二简要分析。（二）现代文阅读I （本题共4小题

9、，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。最后的村庄（节选）嫄上草假期将满，小波子和樱桃就要离开瓦罐村重新回到各自的岗位，地里的一应活路也基本都收了尾。灯 光明亮的院子里，一家人吃罢夜饭就有了一天难得的清闲，便坐着说些家常话。魏小波：“大，妈，以后就甭再种地了。”魏石寨：“咋啦？地也不叫种了？ ”魏小波：“我大爷身体不好么，你跟我妈又要照看大爷，又要种地，顾不过来么。”桂英：“不种一点也闲得慌，不中了就少种一点，菜菜蔬蔬也还是要种一点的，总不能一年到头老是 买着吃，不如咱自己个种的吃着好，吃着放心。”魏石寨：“我也这式想嘲，你说种庄稼人，一点庄稼不种，那还不闲得手发痒？少种些，量力而行， 能种多

10、少是多少，也省得闲着着急。再说，听你妈说，买的粮饭菜蔬吃着不放心，都说有农药，还有啥子 因”魏小波：“我妈说那是转基因。我就是给你们提个醒，你们看着办，只是不要挣着累着了。转基因食 品主要是粮食和食用油，蔬菜我还没听说，打农药使化肥倒是真的，如今有些粮农菜农只顾着挣钱，哪还 管你健康不健康的，昧良心的事儿多了去了！ ”桂英：“咱自己个种的粮食呀菜呀，不上化肥不打农药，吃着心里不犯膈应。在城里，成天听说这个 得了这怪病那症候了，都还不是吃了那些不干不净的东西给弄的。”魏小波：“妈，你一个农村妇女，咋还关心起食品健康来了？ ”桂英：“我是关心咱自己个哩么，啥食品健康不食品健康的，咱能管恁多？我说的

11、都跟咱自己个有关 联哩么。”魏石寨：“你妈在城里住了一年多，就成了半个城里人了，脑筋也不一样了。”桂英：“你个死鬼货，说着说着又上坡了！谁半个是城里人了？我不还是个浑浑全全农村人？这几 天，泥一把土一把，有半点儿不像个农村人了？ ”樱桃听了就吃吃笑。魏小波就说：“樱桃你笑啥？ 樱桃就不笑了，脸上冷冷地看着桂英，又看魏石 寨，最后就把目光怯怯搁在魏小波身上。魏石寨瞪一眼魏小波说：“你这娃，人家樱桃笑都不兴笑？ ”又 看着樱桃说：“闺女，你是不是听我们一家说话怪捣蛋？ ”樱桃犹疑着摇摇头，又点点头，说：“不是捣 蛋，不是捣蛋，是有意思。”桂英说：“闺女，我跟你叔说话随便惯了，你可婆笑话哦！ 樱桃忙

12、摆手 说：“不不，不是笑话，我真的觉得你们一家人很有意思，我喜欢。”魏石寨和桂英这才释然而笑。小波和樱桃走后，魏石寨跟桂英商定，地还是要继续种，大伯的病并未到须有专人照护的地步，只要 每日有人留心他的生活起居吃喝拉撒人身安全就是了，况且两个人总不能天天都围着大伯转悠，地还是要 种的。魏石寨说：“人不可一日无事，无事就要生非哩么。”桂英说：“也是哩，咱俩现如今好胳膊好腿 儿的，总不能啥子都靠着娃儿们供应，咱能抓一把挖一把，就不能死挺硬靠，要是有一天都动弹不动了， 那是实在没法了，只有靠一干娃们了，那是另说。”魏石寨说：“咱俩算是想到一坨了，靠谁都不如靠自 己，自己种的，吃着心里舒坦踏实，想吃啥就

13、种啥，也不看谁的眉高眼低。过罢节，是个好天，天露明，魏石寨就起来了，倒了尿盆，拉开鸡窝门，大红公鸡总是第一个跑出 来，伸着脖子扇扇翅膀，扑棱一下就飞到院墙头上，仰起头，张着嘴，喔喔叫着。上房屋里，门紧闭着， 桂英的声音透过窗户响在院里，说：“你可起来了？ ”院子里的魏石寨说：“起来了，趁早下地刨玉谷茬 去，大伯还睡着，你晚一会儿过来瞅瞅。”桂英说：“你在屋里，我下地去。”魏石寨说：“刨玉谷茬活 重，还是我去。桂英说：那你去吧，我做拌面疙瘩汤，再打俩鸡蛋。”魏石寨说：“中么，就出门 了。”桂英到魏长庚屋里看了一眼，见他还睡着，就去洗漱，后就搅了白面糊糊，用清水泡了，又拿起扫 帚，在院子里呼啦呼啦

14、扫着。鸡们原本围着桂英，或咯哒咯哒，或咕咕叫唤着，想着讨得主人欢心，就昂 首仰脸等待着美食的降临，然却等到一片扫帚声，一个个蹦蹦跳跳，扇着翅膀，被扫出大门。6 .下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说用“假期将满，小波子和樱桃就要离开瓦罐村重新回到各自的岗位”开篇，暗示了农村的青壮劳 动力进城工作、老人留守村庄的现实。B.魏长庚在文中不曾言语，但他的存在不可或缺。他是家中生病的老人，晚辈对他颇为照顾，从中可以 看出孝顺的传统美德仍在传承。C.桂英极力为自己并非城里人辩解，反复强调自己是一个地地道道的农村人，表现出她对城市的疏离、 对农民身份的认同与骄傲。D.在鲁迅的故乡中，回乡的

15、“我”，却如外乡人般难以融入其中，处处显示出隔膜；本文中的小波 子也面临这种处境。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说并未在故事情节上大开大合，而是选取农民的生活片段，展现其日常的生活场景，具有现实主义 小说的真实客观之美。8 .小说的语言富有乡村生活气息，“我也这式想嘲” “咱能管恁多”“说话怪捣蛋”等口语表达，生动 鲜活，贴合人物身份。C.樱桃对小波父母的说话方式感到新奇，这是以城里人的视角观察农村，让读者对农村粗放交流方式有 更加明确的感受，也使小说叙述愈加灵活。D.小说以对话形式展开情节，通过人物对话来刻画人物，有利于表现人物个性和思想感情的变化，令读 者有身

16、临其境之感。8小说结尾写魏石寨下地干活、桂英做拌面疙瘩汤，甚至鸡们也咯哒咯哒、蹦蹦跳跳，有人说，这看似平 淡无奇的安排，实则韵味无穷。请结合文本，分析其韵味何在。9 .小说写魏石寨和桂英思前想后还是决定要种地。这种现象在费孝通的乡土中国一书中有所涉及，作 者曾说，“从基层上看，中国社会是乡土性的”，“靠种地谋生的人才明白泥土的可贵”。请结合文本及 以上观点，简要分析魏石寨夫妇二人决定种地的原因。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不 染,濯清

17、涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。*予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之 爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。文本二：群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。自荷钱出水之日，便 为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。迨至落药成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂 秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既用，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹 似未开之花与翠叶并擎此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，

18、则莲实 与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之,又备经年裹物之 用。予夏季倚此为命者，其可人也。【注释】葩：花。芙蕖（qiD：即荷花，又称菌茗（han dan）.芙蓉、莲花等。迨（dai）：及,等 到。10 .对文本二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）A.犹似未开之花/与翠叶并擎/此皆言/其可目者也B.犹似未开之/花与翠叶/并擎/此皆言其可目者也C.犹似未开之花/与翠叶并擎/此皆言其可目者也D.犹似未开之/花与翠叶并擎/此皆言其可目者也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）A. “可爱者甚蕃”与“吴广素爱人”（陈涉世家）中 “爱”

19、含义相同。 B. “可远观而不可亵玩焉”与“望之蔚然而深秀者”（醉翁亭记）中 “而”用法相同。 c.皆属过而不问之秋矣”与“此诚危急存亡之秋也”（出师表）中的“秋”含义相同。 D. “及花之既谢”与“长跪而谢之”（唐雎不辱使命）中 “谢”含义相同。 12.古代汉字意蕴丰富，下列说法不正确的一项是（）A.说文解字注“盖大叶骇人，故谓之荷”与“自荷钱出水之日”中“荷”的意思相同。B.说文解字“莲，芙蕖之实也”与“莲实与藕皆并列盘餐”中“莲”的所指相同。C.说文解字“函也，实为苗苗，未发为苗药”与“迨至苗若成花”中的“苗苗”意思相同。D.尔雅：“芙蓉之含敷蒲也。”李时珍也说芙蓉是“敷布容艳之意”，所

20、以常用“出水芙蓉”来形容 天然艳丽的年轻女子。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清。（2）只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣。14 .两则文本都写了 “莲”，但各有侧重，请结合材料简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋词，完成下面小题。【甲】江城子密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。【乙】蝶恋花柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

21、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。15 .下列对这两首词理解分析，不正确的一项是（）A.甲词“狂”字既是词人外在形象的集中体现，更是词人内在感情的高度概括。词的上片叙写了此次出 猎的情况，下片抒发了作者的雄心壮志。B.甲词“持节云中，何日遣冯唐？ ”词人以冯唐自比，表示自己敢于为蒙冤受屈 将领直言，使他们重 新复职。C.乙词紧扣“春愁”二字，写景抒情，曲径通幽，词末交代了 “春愁”的原因，苦中求乐，情深志坚。D.两首词各有一个词语很好地体现了作者的情感基调，甲词是“狂”，乙词是“愁”。16 .苏轼是豪放派的代表人物，而柳永是婉约派的代表人物，这两首词在风格上

22、有很大差异。请结合词的 内容，说说两首词在艺术风格上的不同之处。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）梦游天姥吟留别中最能体现作者性格（或主旨）的句子是“（2）杜甫在登高中从空间和时间两个方面书写自己毕生之苦的诗句是“（3）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中借“, ”的景象表达了 自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。说到诗意，中国航天的名字，有着专属中国人的浪漫 o探月工程叫“嫦娥”，月球车叫“玉兔”，全球定位系统叫“北斗”，空间站叫“天宫”，火星

23、探测器叫“天问”（）o把载人航天飞 船取名为“神舟”，更是把美好的寓意碰撞个满怀。“神舟”与“神州”同音，当火箭升空时的地动山摇 之声响彻在无数中国人心中，航天圆梦的自豪感已经涌动在祖国大地各个角落。既是“腹有诗书气自 华”，也是“敢教日月换新天”，带着这份文化自信和航天诗意向着太空之路去,我们更能“击破 万里苍穹”。现在，神舟十三号载人飞船奔向宇宙，中国人已然从太空的“访客”变成“房客”“身份”的变 化，代表着国力的增强，这一份民族自豪感的,当在每一名中华儿女心中念兹在兹。就在神舟十三 号载人飞船奔向太空前几天，10月14日，我国在太原卫星发射中心成功发射首颗太阳探测科学技术试验 卫星“羲和

24、号”。这不仅标志着中国航天的传奇还将延伸向更加深远和未知的领域，更意味着我国到来“探日时代”。中国航天向着更高的目标迈进，是对无垠太空的“心之向往”。相信这份以国之名的诗意 告白，最终将“奋斗吧，中华儿女”的成共同心声！18 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.内涵披荆斩棘应运而生凝结B.内含披沙拣金油然而生凝聚C.内涵披荆斩棘油然而生凝聚D.内含披沙拣金应运而生凝结19 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.作为世界四大文明唯一没有中断过的文明，中华文明拥有无数神话故事和历史传说，它们与中国尖端高科技擦出火花，中国航天有了 “传统”和“现代”的意蕴。B.作为世界

25、四大文明中唯一没有中断过的文明，中华文明拥有无数神话故事和历史传说，它们与中国尖 端高科技擦出火花，使得中国航天有了 “传统”和“现代”的意蕴。c.作为世界四大文明唯一没有中断过的文明，中华文明拥有无数神话故事和历史传说，它们与中国尖端 高科技擦出火花，使得中国航天有了 “传统”和“现代”的意蕴。D.作为世界四大文明中唯一没有中断过的文明，中华文明拥有无数神话故事和历史传说，它们与中国尖 端高科技擦出火花，中国航天有了 “传统”和“现代”的意蕴。20 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.这不仅标志着中国航天的传奇还将延伸向更加深远和未知的领域，更意味着我国“探日时代”的到

26、 来。B.这不仅意味着中国航天的传奇还将延伸向更加深远和未知的领域，更标志着我国“探日时代”的到 来。C.这不仅意味着我国“探日时代”的到来，更标志着中国航天的传奇还将延伸向更加深远和未知的领 域。D.这不仅标志着我国“探日时代”的到来，更意味着中国航天的传奇还将延伸向更加深远和未知的领 域。（二）语言文字运用I （本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。数字技术的快速发展，让日常生活走入数字化的信息空间。面对新变化，筑牢个人信息使用的安全边 界，既需要政府加强监管、企业增强责任意识，。早在20世纪70年代，就有学者提出了 “信息素养”的概念。进入21世纪后，“数字素养”的概念 应

27、运而生。数字素养表现为能够熟练应用各项数字技能，对海量数据进行收集、整理、评估和利用等生存 技能和行为。近年来，。“十四五”规划纲要提出，加强全民数字技能教育和培训，普及提升公民数字 素养。对个人用户而言，要涵养与飞速发展的数字时代相匹配的隐私保护意识，信息安全知识，培养良好的 使用习惯，让数字技术服务美好生活。比如，在安装和使用一些应用程序时，仔细阅读隐私权条款，根据 个人需要选择开启或关闭相关推荐选项，掌握信息获取的主动权。，提升数字素养更需要社会各界积极配合。据青少年蓝皮书：中国未成年人互联网运用报告 （2021）显示，只有28%的受访者上过专门的网络素养课程，31.3%的家长从来不教授、引导孩子使用互 联网。学校应不断完善数字素养相关课程建设，家长也应发挥指导作用，规范子女使用互联网行为，家校 形成合力。数据显示，截至今年6月，我国网民中60岁及以上网民达1.23亿人，比前一年增加了约2600 万人。老年网民数量不断增长，迫切需要社会为他们提供贴合需求的数字产品和服务、量身定制的数字技 术培训等。