语文人教版选修《先秦诸子选读》作业19东海之大乐.docx

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1、课时作业19东海之大乐基础巩固1 .下列各项中不含通假字的一项是（）A.不辩牛马B.人卒九州谷食之所生C.无东无西，始于玄冥D.汜然异之【解析】 A项“辩”通“辨” ,B项“卒”通萃D项忙”通“茫”。【答案】C2 .下列句子中加点的字，解释正确的一项是（）A.而水弗为加益益：利益、好处。8 .不足以举其大举：举起、抬起。C.又奚以自多多：赞许、赞美。 *D.笃于时也笃：厚、深厚。 *【解析】 A项“益”，增加；B项“举”，全，尽；D项“笃”，固，局限。【答案】C9 .对下列各句中加点的“之”字的用法，理解恰当的一项是（）两谀渚崖之间 以天下之美为尽在己 野语有之曰 我之谓也 我尝闻少 仲尼之闻

2、今我睹子之难穷也 A./B./C./D./【解析】 均为结构助词，的；为代词，这种说法；为宾语前置的标志； 为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。【答案】B4.选出下列加点字古今意义相同的一项（）A.见笑于大方之家 B.河伯欣然自喜 C.计中国之在海内 D.是非坎井之蛙与 【解析】 A项“大方”指“懂得大道理”，C项“中国”指“中原地区”，D项“是 非”指“这不是“。【答案】B5 .下列加点的词没有活用的一项是（）A.以天下之美为尽在己B.顺流而东行C.东面而视，不见水端 D.旦夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信 *【解析】 A项为形容词作名词，B项为名词作状语，D项为形容词作动词。【

3、答案】C6 .下列句子的句式与例句相同的一项是()例句：方存乎见少，又奚以自多！A.闻道百，以为莫己若者B.吾长见笑于大方之家C.天下之水，莫大于海D.此亦东海之大乐也【解析】 A项和例句均为宾语前置句。B项为被动句，C项为介宾短语后置句，D项 为判断句。【答案】A7 .名句默写。(1)秋水时至，百川灌河。, , o(2)今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，o【答案】(1)泾流之大 两根渚崖之间 不辩牛马(2)吾长见笑于大方之家阅读鉴赏一、阅读下文，回答810题。秋水时至，百川灌河。泾流之大，两*矣渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视

4、，不见水端。于是焉河伯始旋其面目， 望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者。我之谓也。且夫我尝闻少仲 尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑 于大方之家。”8 .下面加点的词语，解释不正确的一项是()A.百川灌河 河：这里指黄河。B.河伯欣然自喜 欣然：高兴的样子。 C.吾非至于子之门则殆矣 殆：失败。 D.闻道百闻：听说，知道。【解析】C项，殆：危险。【答案】c9.下列对这篇文章的分析，不正确的一项是()A.这篇文章先写黄河的壮丽和河伯的骄傲自满。B.文章接着写河伯见到大海后自叹不如。C.文中的河伯十分谦虚，具有勇于进取和自我批评的精神。

5、D.在写法上，文章用河伯见海神的寓言故事说明哲理，通篇都在设喻。【解析】C项，“具有勇于进取的精神”不当。【答案】C10.把下列句子翻译成现代汉语。(1)野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。译文：(2)今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。 译文：【答案】(1)俗话这样说：“听到的道理多了，认为没有谁比得上自己。”这话说的 就是我啊。（2）现在我看到你浩瀚无边难以穷尽，我如果不是到了你这里来就危险了，我就会永远 被那些懂得大道理的人笑话了。二、阅读下面一段文字，完成1114题。梓庆削木为镇梓庆削木为镶，嫉成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？ ”

6、 对曰：“臣，工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为镰，未尝敢以耗气也，必齐以 静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形 体也。当是时也，无公朝，其巧专而外滑消；然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见镰, 然后加手焉。不然，则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！” （选自庄子达生）【注】锦：音讪，悬挂钟鼓的架子。齐：整洁身心，以示虔诚。后作“斋”。滑：乱。加手：动手制作。11 .下列句中加点的字解释有误的一项是（）A.见者惊犹鬼神（如同）B.未尝敢以耗气也（损害）C.不敢怀非誉巧拙（错误） *D.不然，则已（停止不做）【解析】C项中“非”意为指责” O

7、【答案】C12 .下列句中加点的“以”的用法，不同于其他三项的一项是（）A.子何术以为焉B.未尝敢以耗气也 C.以天合天D.心齐以静心 【解析】 A项，“用” “凭借”，介词。B项，“因此”，介词。C项，“用”，介 词。D项，“来”，目的连词。【答案】D13 .概括这则寓言的寓意。答:【答案】用心精修，技艺才能惊人。14 .翻译下列句子。（1）鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？ ”译文：器之所以疑神者，其是与! 译文：【答案】（1）鲁侯见到梓庆便问他道：“你用什么神秘的道术做成这个镇的呢？ ”器物之所以被怀疑是鬼神所做的，大概就是这个缘故吧！【参考译文】梓庆砍削木头做嫉，嫉做成后，见到的人都惊

8、讶它有如鬼斧神工。鲁侯见到梓庆便问他 道：“你用什么神秘的道术做成这个像的呢？ ”梓庆回答说：“我是一个匠人。哪有什么神妙的道术？即使这样，（不过）我有一点可以 说一说。我将做镰的时候，从不敢损耗我的精神，一定要斋戒修养使心神安静。静斋到第三 天，内心里便不敢怀有获取赏赐爵禄的念头；斋戒到第五天，便把他人一切对技艺巧拙说好 说坏的议论都不放在心上了；斋戒到第七天，我便连自己还有四肢形体也忘掉了。在这时候, 一切朝廷之事全忘了，我的技巧高度专一而外界任何扰乱都消失了；然后我到山林中去，观 察树木的天然姿质，面对那些形体完全符合做镰要求的树木，在我心目中便形成了一个完整 的镰，然后才动手制作。如果

9、不是这样的话，我就停止不做。这样就是完全用我的自然来顺 应树木的自然。器物之所以被怀疑是鬼神所做的，大概就是这个缘故吧！”三、阅读下面的文字，完成1518题。且子独不见夫桔椽者乎？引之则俯，舍之则仰。彼人之所引，非引人也，故俯仰而不得 罪于人。故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度，其犹相 梨橘柚邪！其味相反，而皆可于口。故礼义法度者，应时而变者也。今取援狙而衣以周公之服，彼必屹啮挽裂，尽去而后愫。观古今之异，犹援狙之异乎周公也。故西施病心而膜其里, 其里之丑人，见之而美之，归亦捧心而瞭其里，其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之, .挈妻子而去走。彼知瞭美，而不知膜

10、之所以美。惜乎，而夫子其穷哉！ *（外篇天运第十四）15.下列加点的词解释不正确的一项是（）A.舍之则仰舍：放下 *B.其犹相梨橘柚邪犹：像 *C.观古今之异异：差异D.其里之富人见之 里：心里 *【解析】里：邻里。【答案】D16.对下列加点词意思的判断，正确的一项是（）其味相反，而皆可于口而夫子其穷哉故譬三皇五帝之礼义法度故西施病 心而瞳其里A.与意思相同，与意思不同B.与意思不同，与意思相同C.与意思相同，与意思也相同D.与意思不同，与意思也不同【解析】 而：转接关系，却；而：你；故：所以；故：从前。【答案】D17 .将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故礼义法度者，应时而变者也。译文

11、：（2）彼知眼美，而不知膜之所以美。 译文：【答案】(1)所以，礼义法度，都是顺应时代而有所变化的东西。(2)那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。18 .这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？答:【答案】 礼义法度应当“应时而变”。做事情，机械照搬，盲目模仿，势必会弄巧成 拙，适得其反。【参考译文】况且，您难道没见过桔椽吗？拉起它的一端而另一端便俯身临近水面，放下它的一端而 另一端就高高仰起。它是因为人的牵引，并非它牵引了人，所以或俯或仰均不得罪人。所以 三皇五帝的礼义法度，不注重其相同，而注重于天下之治。拿三皇五帝时代的礼义法度来打 比方，恐怕就像相、梨、橘、柚四种酸甜不一的果子吧，它们的味道彼此不同然而却都很可 口。所以，礼义法度，都是顺应时代而有所变化的东西。如今捕捉到猿猴给它穿上周公的衣 服，它必定会咬碎或撕裂，直到全部剥光身上的衣服方才心满意足。观察古今的差异，就像 猿猴不同于周公。所以西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，乡里的一个丑女人看见了认 为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而 不出；贫穷的人看见了，带着妻子儿女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却 不知道皱着眉头好看的原因。可惜呀，你的先生将很穷困！